Сегодня мы продолжим беседовать на тему обязанностей лидеров и работников. Ранее мы пообщались об обязанностях вплоть до четырнадцатой, и в рамках этой четырнадцатой обязанности есть еще несколько подтем, о которых мы пока не побеседовали. Прежде чем мы приступим, давайте сначала вспомним, сколько обязанностей у лидеров и работников. (Пятнадцать.) Ну-ка зачитайте их.

(Обязанности лидеров и работников:

1. Вести людей к тому, чтобы те ели и пили Божьи слова, понимали их и входили в реальность Божьих слов.

2. Быть знакомыми с состояниями людей каждого типа и разрешать различные связанные с жизнью-вхождением трудности, с которыми те сталкиваются в реальной жизни.

3. В беседах доносить до людей истины-принципы, понимание которых необходимо для надлежащего исполнения того или иного долга.

4. Быть в курсе ситуации с кураторами различных участков работы и сотрудниками, отвечающими за разные важные задания, и по мере необходимости своевременно менять их долг или отстранять их, чтобы предотвратить или уменьшить убытки, причиненные использованием неподходящих людей, и гарантировать эффективное и бесперебойное выполнение работы.

5. Своевременно уяснять и понимать текущую ситуацию и прогресс по каждому пункту работы, а также уметь оперативно решать проблемы, исправлять отклонения и устранять недочеты в работе, чтобы она продвигалась гладко.

6. Продвигать и взращивать всякие пригодные таланты, чтобы все, кто стремится к истине, имели возможность обучиться и как можно скорее войти в истину-реальность.

7. Разумно распределять и задействовать людей всякого рода в соответствии с их человечностью и сильными сторонами, чтобы наилучшим образом использовать каждого.

8. Своевременно докладывать о возникающих в работе замешательствах и трудностях и искать, как с ними справиться.

9. Достоверно доводить до сведения, распространять и внедрять различные обустройства работы Божьего дома в соответствии с его требованиями, обеспечивая руководство и надзор, призывать к реализации этих обустройств, а также проверять и отслеживать ее состояние.

10. Надлежащим образом беречь и разумно распределять различное материальное имущество Божьего дома (книги, различное оборудование, зерно и тому подобное), проводить регулярные проверки, техническое обслуживание и ремонт, чтобы свести к минимуму ущерб и потери, а также не позволять злым людям завладеть этим имуществом.

11. Выбирать надежных людей, чья человечность соответствует стандартам, в особенности для систематического учета, подсчета и надежного хранения пожертвований; регулярно просматривать и проверять поступления и расходы, чтобы своевременно выявлять случаи растрат и транжирства, а также неоправданных трат, пресекать такие случаи и требовать справедливого возмещения; кроме того, любыми средствами предотвращать попадание пожертвований в руки злых людей и завладение ими.

12. Оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях.

13. Защищать Божьих избранных от того, чтобы антихристы смущали их, вводили в заблуждение, подчиняли себе или наносили им тяжкий вред, делать так, чтобы они могли различать антихристов и отрекаться от них в своем сердце.

14. Быстро различать всякого рода злых людей и антихристов, после чего вычищать их или отлучать.

15. Защищать всякого рода важных сотрудников, ограждая их от вмешательства внешнего мира, и оберегать их, чтобы обеспечить организованное выполнение различных важных пунктов работы.)

Все хорошо услышали каждую из этих пятнадцати обязанностей? (Да.) Четырнадцатая обязанность лидеров и работников — это быстро различать всякого рода злых людей и антихристов, после чего вычищать их или отлучать. Как же различать злых людей всякого рода? Первый критерий основывается на цели их веры в Бога. На сколько категорий мы разделили цели, с которыми люди верят в Бога? Мы выделили девять категорий целей: первая — удовлетворить желание стать чиновником; вторая — найти партнера противоположного пола; третья — избежать бедствий; четвертая — заниматься приспособленчеством; пятая — жить за счет церкви; шестая — найти убежище; седьмая — найти заступничество; восьмая — стремиться к политическим целям; девятая — следить за церковью. Так различают сущность людей всякого рода на основании намерений и целей, с которыми эти люди верят в Бога. Второй критерий различения всякого рода людей, подлежащих вычищению или отлучению, основывается на проявлениях их человечности-сущности в разных аспектах. Сколько проявлений затрагивает этот критерий? Первое — любовь к тому, чтобы выставлять факты ложью и наоборот; второе — любовь к тому, чтобы пользоваться ситуацией в собственных интересах; третье — распущенность и несдержанность; четвертое — склонность к мести; пятое — неумение держать язык за зубами; шестое — неразумное поведение, при котором человек своевольно создает проблемы, а никто другой не смеет его провоцировать; седьмое — постоянное распутство; восьмое — способность предать в любой момент; девятое — способность уйти в любой момент; десятое — колебания; одиннадцатое — трусость и подозрительность; двенадцатое — склонность навлекать неприятности; тринадцатое — сложный жизненный контекст. Итого тринадцать проявлений. Четырнадцатая обязанность лидеров и работников — это быстро различать всякого рода злых людей и антихристов, после чего вычищать их или отлучать. Мы уже побеседовали о вопросах, связанных с первым критерием — целью веры в Бога. Мы также пообщались о первых семи проблемах с человечностью — это второй критерий. Сегодня мы начнем беседу о восьмом проявлении человечности — способности предать в любой момент.

Пункт четырнадцатый. Быстро различать всякого рода злых людей и антихристов, после чего вычищать их или отлучать (часть VI)

Стандарты и основания для различения злых людей разного рода

II. На основании человечности

З. Способность предать в любой момент

Люди, очевидно проявляющие способность предать церковь в любой момент, — вы ведь можете распознать таких, верно? Проблема с такими людьми очень серьезна? (Да.) Некоторые предают церковь из трусости, другие — из-за злой человечности или прочих проблем. Независимо от причины, тот факт, что подобные люди способны в любой момент продать братьев с сестрами и предать Бога, показывает, что они ненадежны. Если такие люди узнают какую-то важную информацию о церкви или что-то личное о братьях и сестрах, — например, где те живут, кто лидеры церкви, в какой работе задействована церковь, кто занимается какой важной задачей или долгом, — то когда возникнет опасность или сложатся определенные особые обстоятельства, такие люди могут разгласить эту информацию, предав церковь и братьев с сестрами. Одна из причин, по которым они могут так поступить, — это чтобы защитить себя и обеспечить собственную безопасность. С другой стороны, они могут сделать это намеренно, потому что не воспринимают эту информацию всерьез и способны в любой момент разгласить ее, совершив предательство в обмен на личную выгоду. Например, некоторых людей арестовывает большой красный дракон, и на допросах он добивается признаний угрозами, прельщением или даже пытками. Он заявляет этим людям, что если они заговорят, то их отпустят, — вот они и выдают все, что знают о братьях, сестрах и церкви, в обмен на собственную свободу. Такие люди — типичные иуды. Скажите Мне, как следует обращаться и поступать с такими людьми — типичными иудами? (Людей такого рода следует немедленно отлучать и вдобавок проклинать.) Обычно эти типичные иуды — будь то намеренно или ненамеренно — расспрашивают или выведывают об определенных ситуациях в церкви и держат их в уме. Позже, когда складываются какие-то обстоятельства и их арестовывают, такие люди рассказывают эти сведения. На первый взгляд может показаться, что они расспрашивают и выведывают об этих деталях не для того, чтобы специально рассказать эти сведения большому красному дракону, но, попав под арест, такие люди не могут удержать язык за зубами. В результате их признание приводит к неблагоприятным последствиям для церкви. Таким образом, когда они походя расспрашивают и выведывают об этих деталях, природа этого — не обычная болтовня или досужие разговоры; наоборот, такие люди делают это намеренно и целенаправленно. Так создаются условия для того, чтобы впоследствии они стали иудами. Можно ли решить проблему людей, которые походя выдают сведения о других, методами вроде бесед об истине и предупреждений? (Нет.) Почему нет? (Потому что у людей такого типа нет совести и разума, они не примут истину, и беседовать с ними об истине бесполезно.) Как следует поступать с подобными злыми людьми, способными походя причинять вред другим? Тут лишь одно решение — вычищать их, потому что их поступки не только вредят братьям и сестрам, но и мешают работе церкви. Подобное поведение можно охарактеризовать как предательство братьев с сестрами и церкви, поэтому людей этого типа нужно вычищать или отлучать. Хоть их и нельзя охарактеризовать как антихристов, но есть достаточно оснований для того, чтобы охарактеризовать их как злых людей, препятствующих и мешающих работе церкви. Поэтому вычищение людей такого типа всецело соответствует принципам. Эти люди не интересуются истиной, а просто любят повсюду выспрашивать детали о лидерах и работниках, а также некоторых братьях и сестрах. Они верят в Бога несколько лет и понимают не так много истин, однако они собрали немало информации о семьях лидеров и работников, братьев и сестер. О ком бы из братьев и сестер ни зашла речь, такие люди могут рассказать о них какие-то детали, и других это весьма шокирует. Хотя такие люди не лидеры и не работники, они всегда охотно расспрашивают об определенных внутренних делах церкви — например, об административной работе, главах различных структур и некоторых задачах, связанных с внешними делами. Они часто спрашивают, кто куда ездил выполнять свой долг и когда этот человек уехал, кого повысили, кого отстранили, как продвигаются некоторые аспекты работы церкви. Выспросив обо всем этом, они везде рассказывают об узнанном. Что еще отвратительнее, некоторые люди даже записывают то, что выспросили. Разве это не свидетельствует, что у них есть скрытые мотивы? (Свидетельствует.) Ведя записи о собственных делах, они помнят, что в стране большого красного дракона для такого нужно использовать шифр или секретный язык. Но когда подобные люди записывают сведения о других, то не используют никакого метода, демонстрирующего хоть каплю мудрости, а вместо этого просто указывают настоящие имена, внешность, возраст, номера телефонов и другие данные братьев и сестер. Разве суть не в том, что они намереваются совершить предательство? У них дурные намерения, и эти люди действительно собираются совершить предательство. Как только случится что-то опасное и полиция конфискует записи такого человека, ей достаточно будет лишь пригрозить и припугнуть его, даже не прибегая к пыткам, и он тут же выложит все подробности без утайки. Если он что-то забудет, то даже примется ломать голову, припоминая, а чуть что-то вспомнит, как сразу расскажет об этом полиции. Он даже приводит полицию в дома братьев, сестер, лидеров, работников и в жилища тех, кто выполняет важный долг, чтобы их арестовали. Вы не находите, что люди такого типа чрезвычайно подлы? (Так и есть.) Прежде чем предать других, они вроде бы не вели себя как злые люди и тем более антихристы, — их проявления вполне могли быть всего лишь проявлениями обычного развращенного человека, — но когда их арестовали, они оказались способны с готовностью предать любого из братьев и сестер. Уже одно это проявление делает их даже подлее злых людей и антихристов. Они ведь не то чтобы не выдержали и рассказали какие-то незначительные мелочи под жестоким принуждением, пытками и преследованиями, потому что их плоть оказалась слишком слаба и они не смогли больше всего этого выносить. Наоборот, они сами взяли на себя инициативу и бездумно рассказали все, что знали, совершенно не заботясь ни о безопасности братьев и сестер, ни тем более о работе церкви. Это крайне подло! Это одно из проявлений того типа людей, которые являются иудами.

Бывают люди и другого типа: чуть только их хоть немного что-то заденет, как они уже намереваются донести на церковь, братьев и сестер. Например, если такой человек пострадает от стихийного бедствия, болезни или кражи, он жалуется на Бога, а также на то, что братьям и сестрам не хватает любви и они не помогают ему решить его проблемы. Это вызывает у него желание предать церковь, братьев и сестер. Некоторые люди совершают безрассудные проступки, за это их подрезают, и вдобавок братья и сестры от них отдаляются; это вызывает у таких людей ощущение, что Божьему дому не хватает любви, и они брякают: «Все вы меня невзлюбили, не правда ли? Все вы смотрите на меня свысока, не так ли? А я точно еще могу обрести благословения от веры в бога? Если я не обрету благословений, я на всех вас донесу!» Это самая «классическая» фраза таких людей. Почему Я говорю, что это утверждение — «Если я не обрету благословений, я на всех вас донесу» — для них «классическое»? Потому что это утверждение отражает их человечность. Они говорят его не просто для того, чтобы выплеснуть ненависть, накопившуюся после множества неприятных ситуаций или из-за глубинной досады, и эта фраза не вырвалась в пылу момента. Наоборот, это нечто такое, что заполнило их сердца и может раскрыться когда угодно. Это давно присутствует у них в душе и может вырваться наружу в любой момент. Это отражает их человечность. Она именно настолько выродилась — они способны в любой момент предать каждого, кто их заденет или обидит. Если при выполнении своего долга такой человек нарушил обустройства работы или принципы, а лидеры и работники или братья и сестры немного его подрезали, в нем зарождается досада, гнев и недовольство, а затем он говорит что-то вроде: «Я на вас донесу! Я знаю, где ты живешь, я знаю твое имя и фамилию!» Если не ублажить человека этого типа, он действительно может предать. Он не пытается припугнуть, и он говорит это не в пылу момента: если кто-то в самом деле оскорбит или разозлит его, он вполне способен предать в ответ. Некоторые скажут: «Да с чего бояться таких людей?» Не то чтобы мы их боялись. Если бы дело было в демократической и свободной стране, их предательство было бы нам не страшно. Однако если такой человек действительно пойдет на предательство в стране большого красного дракона, это может создать неприятности для братьев с сестрами и сказаться на работе церкви. Если братьев и сестер действительно арестуют, большой красный дракон сделает из этого большую проблему. Найдя лазейку, он будет без конца арестовывать людей. В этом случае пострадает церковная жизнь неопределенного количества людей и нормальное выполнение их долга. Разве эти последствия не весьма серьезны? Это нужно учитывать! Люди такого типа в общении с другими всегда капризничают. Если чьи-то слова их расстраивают или изобличают их проблемы и злят, они досадуют на того человека и могут даже несколько дней с ним не разговаривать, а когда их ищут и просят выполнять свой долг, они игнорируют эту просьбу. С людьми такого типа невозможно ужиться. Разве они не злые? В группах от злых людей часто можно услышать слова наподобие: «Если кто-то перейдет мне дорогу, я этого так не оставлю! Я в курсе, где именно вы живете и даже какого цвета ваши занавески. Я прекрасно знаю, где вы проводите собрания и где живут лидеры и работники!» Вы бы сказали, что люди такого типа опасны? (Да.) Это типичные иуды. Даже когда все идет нормально, они все равно порой из кожи вон вылезут, лишь бы предать. А если случится какая-нибудь неприятность, они первыми кинутся становиться иудами. Поэтому если в церкви обнаружатся люди такого типа, их следует вычистить или отлучить как можно скорее. Какие еще проявления бывают у людей этого типа? Например, на собраниях нет нужды обмениваться любезностями, поскольку братья и сестры видятся регулярно. В назначенное время они начинают собрание и принимаются читать Божьи слова и беседовать об истине. Но любители капризничать злятся, когда видят, что никто не обращает на них внимания и не приветствует их. Они брякают: «Вы все что, смотрите на меня свысока? Гм! Никто из вас меня не приветствует — что ж, ладно; я знаю, как с вами поквитаться. Я знаю, где живут церковные лидеры, где каждый из вас выполняет свой долг и над чем именно вы работаете; я знаю, у кого дома останавливаются лидеры и работники, кто хранит пожертвования, кто занимается печатью книг и кто отвечает за их перевозку. Я на всех вас донесу! Я сообщу в полицию обо всем, что касается церкви!» Пока с такими людьми обходятся максимально уважительно, все в порядке. Но стоит кому-то задеть или спровоцировать их, как это превращается в проблему — они берутся мстить и предавать. Чуть только их что-то расстраивает или вызывает недовольство, как они начинают грубо угрожать братьям, сестрам и церковным лидерам. Вы бы сказали, что люди такого типа пугающие и опасные? (Они опасны.) Люди такого типа — иуды, способные предать в любой момент; это опасные личности.

У людей, способных предать в любой момент, есть и другое проявление. Например, в стране большого красного дракона необходимо хранить в строжайшей тайне информацию вроде того, сколько церквей создано в разных провинциях и городах, сколько в каждой церкви людей, кто их лидеры и какой работой занимается церковь. Остерегаться нужно даже неверующих членов семьи и родственников — нельзя допустить утечку этой информации, чтобы потом у церкви не было проблем. Но эти опасные люди со скрытыми мотивами постоянно пытаются выведать о таких вещах. Если братья и сестры отказываются говорить об этом, у подобного человека возникает такое ощущение: «Почему это вы все знаете такие вещи, а я один не в курсе? Почему вы мне не рассказываете? Вы что, обращаетесь со мной как с посторонним, а не как с одним из братьев и сестер? Ну ладно, тогда я на вас донесу!» Видишь ли, такой человек способен донести на церковь, братьев и сестер в любой ситуации. Его никто не оскорблял, но даже малейшее недовольство подталкивает его донести на церковь. Например, когда братьям и сестрам раздают книги с Божьим словом, все с нетерпением принимаются смотреть, сколько в книге глав Божьего слова, сколько страниц, каково качество печати. Все они счастливы и рады держать эти книги в руках. Но люди, относящиеся к типу иуд, напротив, думают: «Где напечатали эту книгу? Сколько стоит печать одного экземпляра? Кто отвечает за печать? Кто занимается перевозкой напечатанного? Как эти книги были доставлены в нашу церковь? Где хранятся книги? Кто отвечает за их сохранность?» Эти темы по сути своей щекотливы. Обычно те, кто обладает рациональностью, и те, у кого есть человечность, о таком не расспрашивают, но эти опасные личности, способные на предательство, охотно все это выпытывают. Так как ты думаешь — если подобный человек постоянно о таком спрашивает, стоит ему отвечать или нет? (Не стоит.) Если ты ему это расскажешь, он может раскрыть эту информацию кому не надо и пойти на предательство. А если ты не расскажешь, у него будет повод заявить: «Почему это мне нельзя о таком знать? Божий дом несправедлив! Я часть божьего дома, я имею право быть в курсе всех дел! Вы обращаетесь со мной как с посторонним. Ну хорошо же, я на вас донесу!» И вновь такой человек хочет донести на церковь. Разве подобные люди не злые? Если на церковь действительно заявят в полицию, какие последствия это за собой повлечет? Если братьев и сестер арестуют, разве их жизни не будет угрожать опасность? Более того, после полицейских арестов у братьев, сестер и работы церкви возникло бы столько трудностей. Это в той или иной степени сказалось бы и на жизни-вхождении Божьих избранных — те, кто не умеет искать истину, могли бы стать негативными и даже вовсе перестать ходить на собрания. Такие люди со всем этим вообще не считаются. Так есть ли у них совесть и разум? Какой бы работой ни занималась церковь, они непременно хотят знать о ней первыми. Они довольны только тогда, когда знают обо всем, что происходит в церкви. Если им хоть о чем-то не скажут, они не могут оставить дело в покое и хотят пойти донести на церковь — это может привести к огромным проблемам. Что это за негодяи такие? Это дьяволы! Если дьявол постоянно интересуется какими-то церковными вопросами, это обязательно приведет к беде. Например, если в церкви есть зажиточные братья и сестры, которые делают большие пожертвования, дьявол никак не перестает об этом думать и выспрашивает у них: «Сколько ты пожертвовал?» Человек отвечает: «Как же я тебе скажу? Пусть правая рука не знает, что делает левая. Я не могу тебе о таком сказать — это конфиденциально!» Дьявол отвечает: «И это тоже конфиденциально? Ты мне не доверяешь. Ты обращаешься со мной не как с одним из братьев и сестер!» В душе он досадует на собеседника и думает: «Гм! Думаешь, ты такой весь из себя, раз ты делаешь большие пожертвования! Не хочешь, значит, говорить мне, сколько пожертвовал. Я знаю, что твоя семья занимается бизнесом. Будешь меня провоцировать — я на тебя донесу за веру в бога, и твой бизнес прогорит! Тогда ты не сможешь пожертвовать ни гроша!» Как видишь, он опять хочет пойти донести на людей. Чуть только ему не скажут о какой-то мелочи, как он уже хочет донести на церковь, братьев и сестер. О местожительстве некоторых людей, выполняющих важный долг, знает лишь несколько человек. Дело не в том, что они намеренно что-то от кого-то скрывают или втайне занимаются чем-то неблаговидным; дело в том, что обстановка слишком опасна, и такие обустройства необходимы в целях безопасности. Когда этот предатель, этот иуда, слышит, что некая семья принимает у себя дома приезжих братьев и сестер, он думает, что об этом стоит донести — возможно, полиция даже наградит его! Он прячется за дверью, подслушивая, а когда что-то услышит, то начинает злиться: «Вы обсуждаете церковные дела за моей спиной, а мне не говорите. Вы боитесь, что я вас предам, и поэтому остерегаетесь меня, скрываете от меня всякое и не считаете меня частью божьего дома. Ну хорошо же, я на вас донесу!» И снова, как видишь, такой человек хочет донести на других. Ты бы сказал, что этот человек — большая проблема? (Да.) Он считает, что о каждой ситуации, связанной с братьями и сестрами или церковью, нужно рассказывать всем, что все имеют право быть в курсе — особенно он сам. Чуть только ему хоть о чем-то не скажут, как он уже грозится донести на людей. Он вечно использует донос как угрозу братьям, сестрам и церковным лидерам, постоянно прибегая к этому для достижения собственных целей. Такие люди в церкви представляют собой большую скрытую опасность, бомбу замедленного действия. В любой момент они могут навредить братьям, сестрам и работе церкви и навлечь на них бедствия. Выявив подобного человека, его нужно вычистить — нельзя таким потакать.