Ж. Постоянное распутство

Седьмой тип — это часто упоминаемая группа: те, кто занимается распутством. Хотя проявления их человечности не так уж и злы: эти люди не сеют раздор, не совершают злых дел и не создают помех, — но их объединяет одна общая черта: в их отношениях с противоположным полом постоянно возникают проблемы и инциденты. Эти проблемы появляются постоянно, есть для них возможность или нет, — если ее нет, то подобные люди сами и создают эту возможность, так что подобные «истории» все равно происходят. Какими бы ни были обстоятельства, кем бы ни был предмет интереса таких людей, насколько бы он ни был далек, время от времени с ними все равно случаются подобные инциденты. Что это за инциденты? Это когда человек с кем-то встречается, или постоянно хочет с кем-то сблизиться, или у него появляются чувства к кому-то, или он на кого-то засматривается и прочее. Он никак не может нормально жить и выполнять свой долг — он постоянно пребывает под влиянием похотливых желаний. Иначе говоря, в обычных ситуациях нормальные люди не стали бы ввязываться в подобное, а он делает это часто. Ему не нужно, чтобы сложились какие-то особые обстоятельства или кто-то создал ему возможности; эти инциденты просто происходят естественным образом. После них, независимо от последствий, расплачиваться всегда приходится какой-то группе людей или конкретному человеку. Какую цену они платят? Исполнение их долга страдает, в церковной работе возникают задержки и препятствия, а некоторые молодые люди приходят в смятение, поддаются искушению и теряют интерес к вере в Бога и выполнению своего долга; некоторые даже лишаются долга или отказываются от него. От людей, занимающихся распутством, слишком много проблем. К такому человеку на каждом шагу стекаются люди противоположного пола: они сближаются с ним, флиртуют и даже перебрасываются игривыми шутками. Пусть от этого и не возникает серьезных, существенных по природе проблем, но такой человек серьезно нарушает нормальное состояние Божьих избранных, когда те выполняют свой долг. Куда бы он ни пошел, он создает проблемы и помехи для других людей, работы и церкви; он даже при любой возможности соблазняет людей противоположного пола, которых находит привлекательными, и заводит с ними отношения. От этого слишком уж много хлопот. Когда такие люди в кого-то влюбляются, это обрекает их избранника на несчастья: он больше не может нормально верить в Бога и выполнять свой долг. Последствия этого невообразимы. Этот человек не может без общения и встреч с соблазнителем, а пока он занят выполнением своего долга, он не может вступить в брак и зажить размеренной жизнью, и отношения остаются неразрывными. Чем это заканчивается? Он начинает ужасно страдать — ему так больно! Если он будет терпеть, пока не понесет наказания в бедствиях, то для него все кончено, а его надежда на спасение потерпела крах. Некоторые однажды совершают такой проступок, но после подрезки не раскаиваются и совершают тот же проступок во второй, а то и третий раз; за два-три года они крутят три-четыре романа. Это помеха для Божьих избранных и церковной жизни, вызывающая у Божьих избранных отвращение к такому человеку. Это оставляет на нем пятно, о котором он сожалеет до конца своих дней.

Некоторые люди неплохо выглядят, в какой-то мере элегантны, обладают некими дарами и талантами или занимаются важной работой, и поэтому люди противоположного пола вечно липнут к ним и вьются вокруг них, как мухи. Кто-то подает им еду, кто-то застилает постель, кто-то обстирывает, кто-то покупает им биодобавки и косметику, дарит всякие мелочи и так далее. А подобный человек привечает всех желающих — в душе он знает, что такое их поведение неуместно, однако никогда не пресекает его и соблазняет сразу нескольких людей противоположного пола одновременно. Те состязаются друг с другом за возможность услужить ему, соперничают и ревнуют друг к другу, а распутный человек наслаждается этим чувством, считая себя в высшей степени обаятельным. В реальности взрослые люди хорошо разбираются в вопросах отношений мужчин и женщин, и даже некоторые несовершеннолетние их понимают; в таком не смыслят разве что дураки, умственно отсталые и душевнобольные. Почему же те люди так яростно соперничают за возможность услужить и угодить человеку противоположного пола? Все дело в желании соблазнить его, не так ли? Нет нужды говорить об этом прямо — все и так знают, что происходит. Это нечто такое, о чем люди прекрасно осведомлены, нечто явно неуместное, но человек это не пресекает, а молча принимает — как это называется? Это называется флиртом. Он знает, что речь идет о шашнях между мужчинами и женщинами, но ради острых ощущений, которые приносит удовлетворение похотливых плотских желаний, не хочет этого пресекать. Ему кажется, что это ощущение — своеобразное наслаждение, которое даже лучше любых деликатесов мира, вот он и не отказывается от него. Когда этот человек не пресекает поведение соблазнителей, те радуются еще больше, считая, что ему нравятся именно они, и внутренне наслаждаясь ситуацией. А тот человек думает, что раз он не вступает в серьезную связь, то тут нет ничего особенного, что среди неверующих распутство гораздо хуже и что это максимум можно считать соблазнением, сродни обычным отношениям. Но разве такими должны быть отношения? Сегодня он с одним человеком, а завтра с другим — он вновь и вновь безрассудно завязывает отношения с кем попало и соблазняет кого придется. Куда бы ни пошли такие распутные люди, они ставят во главу угла удовлетворение своих похотливых желаний, кокетство и соблазнение. Чем больше людей они соблазняют, тем они счастливее. И чем все заканчивается? После того как человек так пококетничает раз за разом, некоторые братья и сестры различают его поведение и пишут коллективное письмо лидерам высшего уровня. Расследование подтверждает их заявления, и распутника вычищают из церкви. Видите, что происходит? Разве на этом его путь веры в Бога не заканчивается? Раскрывается его итог. Люди находят его поступки и поведение недопустимыми, а Богу они тем более отвратительны. Поведение таких особ не соответствует ни тому, какими должны быть отношения между людьми, ни потребностям нормального человека. Их действия можно описать только одним словом — «распутство». Что значит «распутство»? Это когда человек безрассудно вступает в отношения с людьми противоположного пола, безответственно соблазняет других когда вздумается, обольщает и домогается людей противоположного пола. Это когда человек играет с похотью, причем не считаясь с ценой и последствиями. Если в конце концов кто-то все же клюет на это и принимается романтически флиртовать с ним, он все отрицает, заявляя: «Да я же просто шутил. А ты подумала, что я серьезно? На самом деле я ничего такого не имел в виду; ты придаешь этому слишком большое значение». Разве это не дьявол искушает людей? Искусив одного, он выискивает следующую цель и соблазняет других. До чего он ужасен и нечестив! Соблазнив кого-то, он отказывается это признавать. Если такой человек введет кого-то в заблуждение и тот запутается, разве это не омерзительно? (Так и есть.) Вызывают ли ненависть люди, безрассудно соблазняющие других? (Да.) Божий дом с самого начала говорил: если люди взрослые и достигли брачного возраста, то Божий дом не против того, чтобы они заводили нормальные отношения, вступали в брак и нормально вековали век вместе; Божий дом разрешает людям это делать и предоставляет им свободу в этом плане. Но тут есть несколько условий: распутством заниматься запрещено; не разрешается безрассудно соблазнять других, флиртовать с ними и походя домогаться людей противоположного пола. Божий дом не накладывает ограничений на отношения, но не позволяет безрассудного соблазнения. Что значит «безрассудное соблазнение»? Это значит домогаться любого человека противоположного пола, а потом не признавать своих домогательств. Такой человек домогается людей, которых не любит по-настоящему, с которыми не планирует длительных отношений или брака, — он просто хочет соблазнить другого, поиграть с ним ради развлечения и острых ощущений; он хочет крутить с несколькими партнерами одновременно и вести себя как развратник — это и называется распутством. В церкви распутство запрещено, а если кто-то им занимается, то с ним следует разобраться согласно принципам вычищения людей. Само собой, в евангельских группах, среди людей, проповедующих Евангелие, такие ситуации недопустимы, и неважно, из какой церкви эти люди — из обычной или с полной занятостью. Если кто-то использует проповедование Евангелия как предлог, чтобы безрассудно соблазнять других, и сотрудничает только с людьми противоположного пола или проповедует Евангелие только им, пользуясь проповедями как возможностью вступать в неподобающие отношения, то это препятствует и мешает евангельской работе Бога. Лидеры и работники должны незамедлительно вычищать таких людей.

Чтобы найти партнеров противоположного пола и заняться распутством, некоторые люди не считаются с возрастом и не придерживаются возрастных ограничений. Они просто без капли стыда пытаются соблазнить как можно больше людей. Некоторые, соблазняя лиц противоположного пола, не просто удовлетворяют похотливые плотские желания — они даже требуют, чтобы партнер оплачивал их расходы на жизнь, покупал им вещи и так далее. Если вы обнаруживаете таких людей или кто-то сообщает о подобных случаях, с ними следует незамедлительно разбираться. Единственное решение тут — вычищать таких людей, вычищать навсегда. Дело в том, что если у человека такие проблемы, то они точно не временные, особенно если человек уже в браке: дома его ждет вторая половина, но он все равно специально высматривает людей противоположного пола под предлогом проповедования Евангелия. Он присматривается ко всем, — и к богатым, и к бедным, — а если ему кто-то приглянется, он может даже сбежать с этим человеком и бросить проповедовать Евангелие; он просто перестанет верить в Бога. Если таких людей удается выявить на ранней стадии, то их следует быстро и навсегда вычищать из рядов проповедующих Евангелие, не давая им другого шанса, и нет необходимости дополнительно за ними наблюдать. Понятно? Кто-то скажет: «Некоторым тяжело живется. Если человек соблазнит кого-то противоположного пола, чтобы создать семью, а его партнер сможет поверить в Бога и поддержать супруга, разве все от этого не выиграют?» Говорю тебе, таких людей нужно вычищать как можно раньше; они занимаются этим отнюдь не ради семейной жизни, а ради распутства. Почему Я так в этом уверен? Если бы они были не из распутников, то, придя к вере в Бога, они уж точно не стали бы продолжать в том же духе, а начали бы считать такое поведение неприемлемым, особенно если они уже в браке. Сейчас во всем мире царят распутные и нечестивые веяния; люди потакают своей похоти и соревнуются, кто соблазнит больше представителей противоположного пола, не видя никакой необходимости сдерживаться, потому что это общество и это человечество не порицают и не высмеивают такие действия. Вот люди и считают, что если они могут зарабатывать деньги, занимаясь распутством и продавая свою плоть, это свидетельствует об их умениях или способностях. Они думают, что этим стоит гордиться. Но после прихода к вере в Бога взгляды людей на эти вопросы полностью меняются. Люди узнают, как правильно относиться к похотливым плотским желаниям, и в первую очередь это предполагает сдержанность. Как быть сдержанным? Люди должны иметь стыд и обладать чувством стыда. Это и называется нормальной человечностью. Похотливые желания есть у всех, но люди должны уметь сдерживаться и иметь чувство стыда. Даже если у человека возникают какие-то подобные мысли, ему нужно сдерживаться, потому что он верит в Бога и обладает совестью и разумом. Ему категорически нельзя додумывать неподобающие мысли, не говоря уж о том, чтобы предаваться им. Нужно искать истину для решения этих вопросов. Даже если человек новообращенный и не понимает истину, он все равно должен оценивать себя по самым элементарным стандартам человеческой нравственности. Если ты не можешь сдерживаться даже в такой мере, значит, у тебя нет ни нормальной человечности, ни совести и разума нормальной человечности. Животные всякого рода в этом плане соблюдают определенный порядок и следуют правилам, а не действуют безрассудно; человеку следует быть еще менее склонным к безрассудным поступкам и обладать еще большей сдержанностью. Если у тебя нет даже такого уровня сдержанности и самоконтроля, то как же ты собираешься искать и практиковать истину? Если ты не можешь справиться даже с собственной нечестивой похотью, то как ты справишься со своими развращенными характерами? А с твоей природой, которой свойственно противление Богу и предательство Бога, будет тем более невозможно справиться, не так ли? (Да.) Если ты не можешь обуздать даже похотливые плотские желания, то как же ты собираешься устранять свои развращенные характеры? Даже не думай об этом — у тебя не получится.

Некоторые, проповедуя Евангелие, вечно ищут возможности для отношений, и такие случаи происходят часто. Тех, кто постоянно вступает в романтические отношения, пренебрегая положенными им задачами, вычистили и разобрались с ними, а тем, кто совершает прегрешения время от времени, выносят предупреждение. Когда эти особы с нечестивыми характерами оказываются в подходящих обстоятельствах и встречают кого-то, кого считают любимым человеком, они впадают в искушение, и их намерение получить благословения путем веры в Бога испаряется на фоне их нечестивой похоти. Стоит им завести роман, как они начинают пренебрегать всем остальным и даже отказываются от намерения получить благословения, стремясь только к плотскому счастью. После одного-двух проступков они могут немного повинить себя и попечалиться, но после трех-четырех раз это превращается в распутство. Став распутником, человек уже не винит себя и не печалится, потому что слой стыда — основа основ человечности — уже нарушен. Человек больше не считает распутство постыдным и поэтому продолжает им заниматься. Те, кто на это способен, особенно потакают своим похотливым желаниям, не проявляя никакой сдержанности. Такие особы в церкви недопустимы и должны быть вычищены; не потакайте им и не придумывайте никаких оправданий, чтобы их оставить. В Божьем доме хватает проповедующих Евангелие; ему не нужна массовка из таких развратников — это сильно позорит имя Бога. Поэтому ты должен знать, что делать, если кто-то доложит о таком человеке или если ты сам обнаружишь в евангельской группе подобных особ. Если такая проблема возникает у кого-то из новообращенных, то сначала побеседуйте с ними о соответствующей истине и дайте всем знать, каковы принципы и отношение церкви в том, что касается распутников. Новообращенным как минимум следует вынести первое предупреждение, чтобы они не впали в распутство и не стали использовать проповедование Евангелия как возможность для такого поведения, а в итоге не обвинили ответственных лиц или лидеров и работников, что с ними заранее не побеседовали о соответствующих истинах-принципах. Поэтому лидеры и работники должны пообщаться с людьми и четко разъяснить эти принципы, пока не дошло до таких инцидентов, пока некоторые еще не знают об отношении Божьего дома к таким людям и вопросам и пока люди плохо понимают эти вещи; все должны знать, что это за тип поведения, какова природа таких вещей и как Божий дом относится к подобным вопросам и людям. Если эти принципы были досконально разъяснены, но кто-то все еще придерживается своего курса и продолжает в том же духе, хоть и знает данные принципы, то нужно разобраться с этим человеком и избавиться от него; таких людей нужно вычищать. Если в церкви появляются люди, которые часто провоцируют инциденты, соблазняя других, или нередко домогаются представителей противоположного пола, то с ними определенно что-то не так. Даже если из-за этого не возникает существенных проблем, лидеры и работники должны предупредить таких людей и разобраться с ними либо убрать их оттуда, где люди выполняют свой долг; в тяжелых случаях их следует вычищать напрямую. На этом мы завершаем нашу беседу о седьмом аспекте проявлений человечности людей.

18 декабря 2021 г.