II. Божьи люди

Итак, мы побеседовали о проявлениях преданных рабочих, а теперь давайте поговорим о проявлениях еще одного типа людей. Послушав, как Бог изобличает и судит развращенные характеры всякого рода людей, эти личности сравнительно больше задумываются о всяческих прошлых проявлениях собственного развращенного характера и о том, как они под его властью по-разному относятся к Богу и к истине: они начинают анализировать и познавать свои различные проявления, сопоставлять себя с Божьими словами, изучать собственное отношение к своему долгу и всяческие развращенности, которые в них раскрываются при выполнении долга и взаимодействии с разнообразными людьми, делами и вещами, обустроенными Богом. Такие люди изучают и познают себя во всех деталях, в то же время пытаясь принять Божий суд, изобличение и дисциплинирование. Чем эти люди лучше рабочих? Они могут инициативно и позитивно принять истину, Божьи слова и все развращенные характеры, изобличенные Богом. Хоть иногда такие люди и бывают негативными, уклончивыми или даже подумывают сдаться, но у них все равно есть стимул заставлять себя принять истину, несмотря ни на что. В чем же заключается этот стимул? А вот в чем: «Божьи слова могут менять людей. Если человек примет истину, он сможет избавиться от всех этих проблем и развращенных характеров, и тогда его можно будет спасти. Если я хочу спастись, мне надо сотрудничать с Божьей работой и принимать истину». Например, услышав истину о том, что нужно быть честным человеком, некоторые начинают анализировать себя и яснее видеть то, как они лгут и хитрят, а также свои коварные и нечестивые аспекты. Они вспоминают свою прошлую ложь и привычку мошенничать, остающиеся у них в душах или впечатлениях, которые вновь и вновь прокручиваются в их сознании, как сцены из фильма, вызывая у них все больший стыд, боль и печаль. После постоянного изучения себя и самоанализа такие люди начинают чувствовать себя преступниками, их тут же накрывает непреодолимая слабость, и они не могут устоять на ногах. Они чувствуют, что они не добрые люди, а злые, и думают, что им еще повезло не противиться Богу напрямую: их судьба и вправду висела на волоске! Затем они начинают пробуждаться, не желая быть такими пропащими людьми, и принимают решение: «Я должен начать все заново и стать честным человеком, иначе Бог не сможет меня спасти. Чтобы спастись, я должен быть честным человеком. Мне никак нельзя сейчас сдаться!» Независимо от того, раньше эти люди принимают истину или позже, глубоко они понимают Божьи слова или поверхностно, они относятся к Божьим словам не с пренебрежением и тем более не с отвращением или противлением. Напротив, они активно признают и принимают Божьи слова, а в дальнейшем пребывают в постоянной готовности претворять их в жизнь. Действуя или выполняя свой долг, эти люди изо всех сил ищут принципы в Божьих словах, а затем сознательно поступают согласно этим принципам. Пусть у них не всегда получается найти конкретные принципы или понять нужное направление, но они стараются исполнять свой долг хорошо, в соответствии с Божьими намерениями и согласно истинам-принципам. Человечность подобных людей и рабочих в основном одинакова; нет такого, что одни выше, а другие ниже, что одни благородны, а другие ничтожны. Разумеется, многие люди такого типа считают, что «у них хорошая человечность, они истинно верят в Бога, способны отрекаться как верующие в Бога и готовы идти на жертвы и терпеть тяготы ради выполнения своего долга». Но чем же эти люди отличаются от рабочих? Услышав Божьи слова суда и изобличения людей, они не игнорируют их и не увиливают от них, а активно, искренне их принимают — таково их отношение. Даже если услышанные слова вызывают у них печаль и уныние, даже если эти люди выражают гнев на проявленную ими самими развращенность, в конце концов они все равно оказываются в состоянии правильно отреагировать на эти слова, активно принять и начать инициативно практиковать их, а также войти в них. Это тоже определенный тип людей, не так ли? (Так.) Эти люди в некоторой степени показательны, не правда ли? (Правда.) Много ли таких? (Не очень.) Пусть сейчас их и немного, но есть надежда, что их число будет расти. Итак, к какой же категории следует относить этих людей? Могут ли эти конкретные проявления указывать, что эти люди любят истину и способны ее принять? (Да.) Могут. Хотя некоторые люди со слабыми способностями к пониманию принимают истину медленнее, но в глубине души они все-таки принимают ее, и у них есть установка на активное вхождение в истину. Когда кто-то беседует о новом свете или путях практики, соответствующих истинам-принципам, глаза таких людей загораются, на душе у них проясняется, и они радуются, думая: «Наконец-то кто-то побеседовал об этом свете. Вот этого мне и не хватает». Они всегда могут понять то, чего им недостает, обрести свет и просвещение, в которых они остро нуждаются и которых им не хватает, и найти необходимые им истины-принципы в том подлинном, основанном на опыте понимании, о котором беседуют их братья и сестры. Если исходить из этих конкретных проявлений, то разве сердца подобных людей не жаждут истины? (Жаждут.) Если мы скажем, что эти люди любят истину, данное утверждение будет не очень объективным и не совсем точным. Однако, исходя из их конкретных проявлений, эти люди действительно жаждут истины. Откуда берется эта жажда? Из их надежды избавиться от своих развращенных характеров, надежды разрешить различные проблемы и трудности в своей жизни-вхождении, добиться прогресса в истине и докопаться до глубин, а также надежды научиться действительно поступать согласно принципам, практиковать, имея путь, точнее распознавать сущность своих развращенных характеров по их проявлениям и лучше понимать, как устранить эти характеры и избавиться от них. Хоть эти люди и часто живут в развращенных характерах, — например, кто-то борется за статус, упрямо настаивает на своем, уверен в собственной правоте, заносится, лжет или даже ведет себя непримиримо, — но путем постоянной еды и питья Божьих слов, а также переживания Божьей работы такие люди постепенно изучают эти очевидные проблемы, выявляют их и затем приходят к пониманию, что это проблемы, проявления развращенного характера, не соответствующие истине и ненавистные Богу. Осознав свои развращенные характеры, такие люди еще больше жаждут устранить их и избавиться от них. Это один из источников их жажды истины. Другими словами, у них есть потребность устранить свои развращенные характеры, установка поскорее от них избавиться. В то же время, обнаружив различные состояния, проблемы и трудности, раскрываемые их развращенными характерами, такие люди с еще большим рвением стараются понять, какие именно Божьи слова и требования касаются этих вопросов и какие истины или Божьи слова могут их разрешить. Таковы конкретные проявления и истоки жажды истины, свойственной этим людям. Объективно ли это утверждение? (Да.) Нельзя сказать, что эти люди любят истину. Если бы они ее любили, то были бы очень инициативными, а их различные проявления — более позитивными. Но, исходя из всяческих проявлений и фактического духовного роста этих людей, они еще не достигли уровня любви к истине, а лишь жаждут ее. Это утверждение уже вполне объективно. Итак, если посмотреть на различные проявления этих людей, то к какой категории их следует причислять? Если точно, то они относятся к категории Божьих людей. Это утверждение имеет под собой определенное основание. Какое именно? У этих людей такие же развращенные характеры, как и у других. С точки зрения человечности нельзя сказать ни того, что их человечность хороша, ни того, что в глазах Бога они совершенны; у большинства из них средняя человечность. Что тут значит «средняя»? То, что такие люди в определенной степени обладают совестью и разумом. Но это не самый важный аспект. А что же самое важное? То, что, услышав Божьи слова и требования, послушав о развращенных характерах всякого рода людей, изобличаемых в Божьих словах, такие люди не остаются равнодушными, а проникаются и начинают действовать. Что значит «начинают действовать»? То, что, услышав эти слова Божьи и эти истины, такие люди больше не желают жить в развращенных характерах и вести прежний образ жизни. Вместо этого они стараются изменить различные мысли, взгляды, способы существования и образ жизни, на которые они раньше опирались. В то же время они активно ищут истину в выполнении своего долга и в различных обстоятельствах, которые обустраивает Бог, используя Его слова как основу и принципы практики, а не ведя себя безрассудно и своевольно. Судя по их человечности и уровню, их отношению к Божьим словам, работе и требованиям, взглядам на них и так далее, эти люди — именно те, кого Бог намерен спасти. По сравнению с рабочими у них больше надежды избавиться от развращенных характеров и спастись. Божьими людьми считаются только те, кто принимает истину и может избавиться от своих развращенных характеров, чтобы спастись. Это определение вполне подходит, не правда ли? (Да.) Оно самое подходящее. Для спасения недостаточно просто приложить немного усилий и пойти на какие-то небольшие жертвы, чтобы суметь остаться, и точка. Каково состояние тех, кого можно спасти? Это состояние, при котором человек принимает Божьи слова и работу, испытывает их на себе и таким образом устраняет свои развращенные характеры. В процессе этого он познает Бога, постигает собственные развращенные характеры, реальным и конкретным образом переживает Божьи слова, тем самым получая возможность свидетельствовать о Боге; такой человек способен нести свидетельство о Боге. О каких аспектах Бога он свидетельствует? О Его намерениях и характере, о том, Кто Бог есть и чем обладает, о Его личности и о том, что Бог есть Творец. Все это может проявиться в человеке после обретения спасения. Почему после спасения люди могут достичь таких результатов? Не потому, что считают, будто «у них хорошая человечность, они истинно верят в Бога, способны отрекаться как верующие в Бога и готовы идти на жертвы ради выполнения своего долга». Единственная причина — и самое главное — это способность таких людей принимать Божьи слова как свою жизнь и практиковать истину с целью избавления от развращенных характеров, способность отбросить первоначальный, старый образ жизни и взгляды на нее, сделав Божьи слова своей новой жизнью. Такие люди используют Божьи слова как основу для своего поведения, поступков и того, как они следуют за Богом, покоряются и угождают Ему. С подобными людьми можно добиться именно такого результата. Каков самый важный аспект достижения спасения? (Способность принять истину.) Верно. Способность принять истину — это главное.

Некоторые скажут: «Если я буду полностью посвящать себя Богу до самого конца, одарит ли Он меня великими благословениями?» Если ты так и не примешь истину, но все же сумеешь упорно следовать за Богом до самого конца, будешь трудиться до последнего, не совершишь при этом серьезных прегрешений и не оскорбишь Божий характер, то при таких обстоятельствах Бог сочтет тебя преданным рабочим, которому можно остаться. Некоторые спросят: «Да что это за благословение такое — остаться?» Это немалое благословение! Если тебе представится такой шанс и возможность, ты сможешь увидеть подлинную Божью ипостась — это зависит от того, чем Бог будет заниматься в следующий период. Если есть возможность остаться и прожить еще несколько десятилетий, это благословение весьма существенно. Как его достичь? Это благословение дается тем, кто преданно трудится и при этом придерживается такой точки зрения: «У меня хорошая человечность, я истинно верю в Бога, способен отрекаться, готов идти на жертвы и в состоянии терпеть тяготы ради выполнения своего долга». Разве рабочие не должны уметь довольствоваться тем, что имеют? (Должны.) Они должны довольствоваться получением этого благословения. Ты даже не принимаешь Божьих слов, но поскольку Бог видит твою преданность и способность трудиться до самого конца, не отступаясь в этот период, не оскорбляя характер Бога, не нарушая Его постановлений и не совершая серьезных прегрешений, то Бог дарует тебе это благословение и благодать — со времен сотворения человечества это величайший Божий дар развращенным людям, которые лишь преданно трудились, но не достигли спасения. Ты всего лишь приложил немного усилий, и ты даже не принимаешь Божьих слов, — это уже весьма хорошо суметь получить такое великое благословение; это безмерная Божья благодать. Еще одна категория — это Божьи люди, о которых мы только что говорили. Божьи люди определенно получают более великие благословения, чем рабочие. В чем же заключается благословение Божьих людей? Само собой, это не просто лишь возможность остаться и шанс увидеть подлинную Божью ипостась. Этих благословений гораздо больше, но мы не будем их здесь обсуждать. Говорить об этом нереально, и к тому же даже если Я вам расскажу, сейчас вы их не поймете и не достигнете. Божьи люди — это те, кого Бог намерен спасти, и среди всего человечества они получают величайшие благословения; это ни в коей мере не преувеличение. Почему? Потому что в Божьей работе, работе в рамках Божьего шеститысячелетнего плана управления по спасению человечества, Божьи люди сумели принять Божьи слова, отнестись к ним как к истине и принципам своего бытия и сделали их своей жизнью — тем самым они избавились от развращенного сатанинского характера и начали жить Божьими словами, мощно и звучно свидетельствуя о Боге. Эти люди способны использовать то, что они воплощают, свою жизнь, чтобы нанести ответный удар сатане и посрамить его; они способны свидетельствовать о Боге среди человечества, тем самым прославляя Бога. Поэтому Божьи люди — это те, кого Бог намерен спасти, и те, кто обретает спасение. Некоторые скажут: «Раз они могут сделать Божьи слова своей жизнью, воплощать их и свидетельствовать о Боге, то, получается, они возлюбленные сыны Божьи, в которых Божье благоволение?» Ты слишком мудришь; быть одним из Божьих людей — это уже хорошо. Если Бог назовет тебя Своим сыном, Своим чадом или Своим возлюбленным сыном, это дело Бога, но сам ты ни в коем случае не должен заявлять, что ты возлюбленный сын Божий, что ты Его сын или любимчик. Не заявляй и не думай такого о себе; ты сотворенное существо — это верно. Даже если однажды тебя призовут в ряды Божьих людей или если ты уже встал на путь спасения, ты все равно лишь сотворенное существо. Если ты так мыслишь, это доказывает, что ты идешь верным путем. Если же тебе вечно неймется быть возлюбленным сыном Божьим, если ты постоянно ищешь Его любви и благоволения, то ты выбрал неверный путь; он ведет в никуда, и тебе не следует заниматься подобным самообольщением. Независимо от того, говорил ли Бог когда-нибудь такие слова и давал ли людям такое обетование, тебе не следует так себя воспринимать; не этого тебе нужно стараться достичь. Быть одним из Божьих людей — это уже достаточно хорошо; Божьи люди уже соответствуют стандартам как сотворенные существа — жаль только, что ты пока не один из них. Так что не стремись к этим неопределенным, иллюзорным, пустым вещам. Если человек способен стремиться к спасению, в определенной мере он уже вступил на путь спасения. Главные отличительные черты Божьих людей — то, что они способны принимать истину и демонстрируют любовь к ней. В процессе переживания Божьей работы и стремления к спасению такие люди могут устранить свои развращенные характеры, старые мысли, различные негативные состояния и проявления, связанные с развращенными характерами, избавиться от всего этого и в той или иной мере изменить эти вещи. Тогда такие люди смогут воплотить Божьи требования быть честными, понимать истины-принципы, быть преданными, покорными, богобоязненными и удаляться от зла. Сейчас мы не станем подробно останавливаться на том, как быть Божьим человеком, соответствующим стандартам и эталону: это не тема нашей сегодняшней беседы.

III. Наемные работники

Помимо рабочих и Божьих людей, есть и еще одна категория — самые жалкие среди Божьих избранных. После того как они послушают различные изреченные Богом истины и Его слова изобличения, обращенные к человечеству, в поведении и устремлениях таких людей не заметно никаких изменений, равно как и в том, что они воплощают. Как бы ты ни беседовал с ними об истине, они остаются равнодушными: «Я не хочу меняться. Я буду жить так, как хочу, и никто не может меня контролировать. Делай что хочешь — мне все равно! Я сейчас не в лучшем настроении, так что вам всем не стоит меня провоцировать. Только попробуйте — я любезничать не буду!» Тому, как они воспринимают себя, не свойственно однозначное отношение и точка зрения, что «у них хорошая человечность, они истинно верят в Бога, способны отрекаться и готовы терпеть тяготы и идти на жертвы», — напротив, в обществе братьев и сестер они демонстрируют более очевидное отношение. Какое именно? А вот какое: «Я буду поступать так, как хочу, и делать то, что хочу. Никому нельзя понукать меня принять истину, никому нельзя пытаться меня изменить. Любой, кто пытается понукать меня принять истину, просто напрашивается на неприятности, а если кто-то попытается меня подрезать, я ему задам!» Таких людей ни капли не интересует ни одно произнесенное Богом предложение, равно как и Божья работа. Само собой, когда речь идет о развращенных характерах и принципах действий людей, а также о том, как они должны относиться к Богу и какие принципы соблюдать в межличностных взаимодействиях, — о том, о чем братья и сестры упоминают на собраниях или при выполнении своего долга, — то ко всему этому такие люди относятся с пренебрежением. Некоторые из них выполняют какой-то долг, но при этом полностью игнорируют принципы, предписанные Божьим домом, и поступают так, как задумали сами. Сразу после того, как ты побеседуешь с таким человеком о принципах, в глаза он соглашается с тобой, но потом за глаза начинает поступать безрассудно и своевольно, проявляя свой демонический аспект. Есть и такие, кто с виду выглядит как приличный человек, но если поговорить или поболтать с ними, то выясняется, что их взгляды неправильны, их тон неправилен и, что намного важнее, их характер неправилен, и поэтому с ними невозможно разговаривать. Ты их спрашиваешь: «Есть ли в мире Бог?» — а они говорят: «Не знаю». Ты говоришь: «Это нужно делать так-то: таково Божье намерение». Они отвечают: «Я тебе что, не нравлюсь? Хочешь устроить мне неприятности? Пытаешься меня отлучить?» Ты говоришь: «Поступать так — значит распространять представления и выплескивать негатив; из-за этого некоторые новообращенные могут оступиться. Нам нужно придерживаться правил Божьего дома и четко понимать, каким принципам необходимо следовать во взаимодействии и общении между людьми. Если слова и поступки человека не назидательны для других и не помогают им, то они по крайней мере не должны негативно сказываться на окружающих. Именно такой разум должен быть у людей с нормальной человечностью». А те люди говорят: «Ты мне рассказываешь о нормальной человечности, читаешь мне нотации о правилах — да кем ты себя возомнил? Что плохого в том, что я выплескиваю негатив? Если кто-то из новообращенных споткнется, значит, одним новообращенным меньше, и он уже не будет раздражать меня своим видом!» С такими людьми бесполезно что говорить о правилах, что обсуждать человечность. А как же насчет бесед об истине, бесед о Божьих словах? Такие люди не слушают и бесед о Божьих словах. Никто не смеет их критиковать, никто не смеет их беспокоить и провоцировать. Есть ли в церкви такие люди? (Да.) Среди вычищенных действительно есть такие. Это рабочие, Божьи люди или кто? (Это отсеянные.) Почему их отсеяли? (За неприятие истины; за отвращение к истине.) В этом и заключается сущность проблемы. Почему же они не принимают истину? Почему она им отвратительна? В чем тут первопричина? (У этих людей сущность маловеров.) Правильно, у них сущность маловеров. В церкви довольно много маловеров, но все ли они такие? (Нет.) Эти особы, лишенные даже элементарных человеческих моральных устоев и воспитания, — разве их отсеивают только за маловерие? Почему же их отсеивают? В основе своей это проблема с человечностью; у этих людей плохая, злобная человечность. Если точно, то они ее лишены. А раз они лишены человечности, то кто они? Люди с дьявольской природой. Как люди с дьявольской природой выглядят по сравнению со зверями? Думаю, они даже хуже зверей; некоторые звери умеют быть послушными и стараются не совершать проступков. Например, собаки могут быть вполне хорошими; из некоторых собак получаются действительно прекрасные домашние любимцы, которые исключительно хорошо уживаются с людьми! Они особо послушны и благоразумны, понимают все, что говорят люди, и годятся для содержания в доме. Такие собаки гораздо лучше непослушных людей. Многие люди даже хуже хороших собак — разве их еще можно называть людьми? Нет, они не люди, а нелюди. Многие не понимают человеческого языка, и с ними невозможно общаться. Как ни беседуй об истине, они ее не принимают; когда их подрезают, они жалуются; когда их отсеивают, они впадают в ярость и принимаются сыпать ругательствами; сколько бы лет они ни верили, в них все не заметно никаких изменений. Разве таким личностям можно позволять оставаться в Божьем доме? (Нет.) Им нельзя позволять оставаться. К какой категории следует относить таких особ? Прежде всего, следует ли причислять их к Божьим избранным? (Нет.) Если они не из Божьих избранных, то к какой категории их следует относить? Если человек не из Божьих избранных, то как это следует понимать? Это значит, что с точки зрения человечности, которую он демонстрирует и воплощает, дело не просто в том, что он маловер: у него не человеческая сущность. Маловеров много — разве все они такие же плохие и злобные, как эти субъекты? Нет. Даже среди неверующих не все так плохи; некоторым присущи самые элементарные моральные нормы. А как насчет этих субъектов? Они лишены даже самых элементарных моральных устоев и воспитания, которые есть у неверующих; если точно, то, что в них раскрывается и чем они живут, не соответствует стандартам человеческой нравственности. Сущность этих людей — дьявольщина. Итак, если смотреть с точки зрения их сущности, то спасает ли их Бог? (Нет.) Бог их не спасает. А почему? Потому что их человечность плоха, злобна и имеет демоническую природу, и поэтому они испытывают к истине отвращение и противятся ей. Собственно, выражаться так — значит возвышать их; если точнее, то эти субъекты испытывают отвращение и ненависть к позитивному — до уровня отвращения к истине и неприятия истины они не дотягивают. Они испытывают отвращение, ненависть и противление даже к самым элементарным позитивным вещам; правила, которым должны следовать люди с нормальной человечностью, и воспитание, которое у них должно быть, — все это вызывает у таких субъектов омерзение. Могут ли они принять истину? (Они до этого не дотягивают.) Верно, они до этого не дотягивают; они даже не рабочие. Некоторые скажут: «Раз они даже не рабочие, то кем же они считаются в Божьем доме? Как они в него попали?» Если объяснить, что это за люди, и причислить их к определенной категории, то, говоря точно, эти субъекты подобны наемным или временным работникам, привлеченным из числа неверующих. Смысл этого понятен? Именно к этой категории они относятся, и именно такую роль они играют в Божьем доме. Они даже не рабочие; Я не считаю их рабочими, они того не стоят! Рабочие обладают такими отличительными чертами, как хорошая человечность, истинная вера в Бога, готовность идти на жертвы и способность терпеть тяготы, и рабочие живут всем этим. А у таких субъектов нет даже этих качеств, поэтому классифицировать их как наемных работников — это уже значит проявлять к ним максимальную доброту и любезность. Что значит быть наемным или временным работником? Это значит, что при возникновении особых нужд в определенные периоды Божий дом нанимает для выполнения некоторых задач неких особ, не имеющих отношения к спасению. После выполнения данных задач раскрываются истинные лица этих особ. Божьи избранные довольно настрадались от взаимодействия с ними и сыты ими по горло, а также обрели достаточную способность их различать. Вот при таких обстоятельствах этих особ и следует вычищать; это самый подходящий момент для подобных действий. Понятно ли Я сейчас объяснил, откуда именно берутся эти особы? (Да.) Это наемные работники, не имеющие отношения к спасению, которых привлекают в особые периоды церковной работы. Некоторое время побыв подсобными работниками и пооказывав услуги, эти особы принимаются совершать в Божьем доме безрассудные проступки, создавая многочисленные помехи и нарушения. Они играют роль негативных персонажей. В них в полной мере отражается истинное лицо сатаны и дьяволов, они мешают работе церкви и разрушают уклад церковной жизни. Если конкретнее, можно сказать, что эти особы сильно вредят интересам Божьего дома — например, портят много оборудования, техники и ценных вещей, принадлежащих Божьему дому, и так далее. Можно сказать, что действия и поведение этих особ вызывают всеобщий гнев. Само собой, вдобавок благодаря этому больше людей смогли извлечь уроки и научиться различению, узнать, кто такой дьявол и что значит не иметь человечности, а также отчетливо увидеть истинные лица маловеров; благодаря этому люди отчетливо и более конкретно увидели, каковы мысли и взгляды маловеров, к чему те стремятся, к чему тянутся в глубине души, как относятся к Богу и к истине, а как к своему долгу и к позитивным вещам, более того — как эти особы относятся к определенным нормам, установленным Божьим домом, и так далее. Когда дело доходит до такой конкретики, полностью изобличается все то, как эти особы воплощают свою человечность, какова их человечность-сущность и каковы их устремления. И тогда держать этих особ в церкви уже кажется излишним; это серьезно навредит Божьим избранным, а пользы им не принесет никакой. И вот этим особам настает время уходить. Итак, если мы скажем, что Божий дом дал им достаточно времени и возможностей принять истину и поклониться Богу, верным ли будет это утверждение? (Нет.) А как тогда правильно сказать? Божий дом дал им предостаточно возможностей и времени исправиться, но конечный результат раскрывает один факт: дьявол всегда, во все времена остается дьяволом и никогда не может измениться. Это факт. Возможно ли заставить большого красного дракона признать статус и личность Бога? Можно ли добиться того, чтобы эти люди с демонической природой изменились и начали следовать каким-то правилам? (Нет.) Они не могут этого достичь. Возможности даются им не для того, чтобы они приняли истину, признали проделанную Богом работу или начали поступать согласно истинам-принципам, а для того, чтобы у них был шанс исправиться. Если бы появился хоть малейший признак того, что они исправились, их конечный итог мог бы измениться. Но такие люди не знают, что для них хорошо; их демоническая природа навсегда такой и останется. Сколько времени и возможностей им ни давай, то, чем они живут, и их сущность не изменятся — это факт. Поэтому лучше всего поступить с этими людьми так: отстранить их от выполнения долга, выдворить из церкви и проследить, чтобы у них больше не оставалось никаких связей и отношений с Божьим домом. Есть ли такие, кому не захочется, чтобы они уходили, и кто станет жалеть их, говоря: «Эти люди еще очень молоды; со временем из них будет большой толк. У них такой высокий уровень, они так одарены и талантливы — как было бы здорово, если бы они смогли принять истину! Если Божий дом будет более любящим и терпимым и даст им побольше шансов покаяться, то, может, все закончится по-другому, когда они станут старше»? Что за люди так думают? (Запутавшиеся люди с кашей в голове.) Правильно. Все они запутавшиеся люди с кашей в голове — они просто мерзавцы! Бог таких не спасает, и Божий дом не позволяет им остаться — с чего их жалеть? Бог говорит, что не спасет таких людей, но ты предлагаешь дать им шанс покаяться. Ты что, можешь спасать людей? Разве этим ты не идешь против Бога? Ты что, пытаешься создать у других впечатление, что ты более любящий, чем Бог? Обладаешь ли ты истиной-реальностью? Можешь ли ты видеть сущность человека насквозь? Кто может спасать людей — Бог или ты? Если человек смеет пойти против Бога, он чересчур заносчив, уверен в собственной правоте и неразумен, не так ли? Разве это не тяжкий мятеж? Разве это не сатана и злые духи, перевоплотившись, всегда рады идти против Бога? Маловеры, о которых мы только что упомянули, даже никчемнее зверей. Как с ними ни беседуй об истине, толку не будет; их даже подрезать бесполезно. Можно сказать, что они обладают природой сатаны и никогда не изменятся. Если кто-то хочет дать особам этого сатанинского типа шанс покаяться, то пусть сам и обеспечивает таких людей, а мы увидим, действительно ли у него есть любовь. Эти маловеры, категорически не принимающие истину, самые худшие в церкви; все они подобны зверям, лишены разума и неспособны к спасению. И в прошлом, и в настоящем церковь обходилась с ними максимально подобающе; она проявляла к ним безмерное терпение и терпимость, давала им достаточно возможностей. Но эти субъекты до сих пор ничуть не изменились, а даже стали еще хуже. Поначалу, когда эти люди приходят к вере в Бога со своими представлениями, фантазиями и желанием благословений, они еще способны в какой-то мере сдерживаться, выполняя свой долг с определенным энтузиазмом и рвением. Однако в конце концов, когда они понимают, что «вера в Бога означает стремление к истине, познание Божьей работы и покорность Богу, вот и все», это полностью изобличает их отношение к Богу и истине, а также их истинное лицо. Что именно изобличается? То, что они не только лишены человечности, совести и разума, но и крайне порочны, нечестивы и жестоки. Они пренебрегают Богом и истиной; они даже враждебно и с вызовом относятся к требованиям и правилам Божьего дома, равно как и к Божьим постановлениям. Из-за этих их проявлений Божьи избранные испытывают к ним еще большее омерзение и отторжение, а Божий дом вычищает их в еще более быстром темпе, в конечном счете стремительно определяя, остаться этим людям или уйти, и решая их итоги и судьбы. Эти люди сами заслужили свой итог и судьбу: никто их ни к чему не подначивал и не подстрекал, не принуждал и не искушал, и дело тут уж точно не в объективных обстоятельствах; каждый из них сам, своими собственными решениями накликал на себя такой итог и судьбу — их определила природа-сущность этих людей и пути, которые они выбрали. Итоги и судьбы этих людей предрешены; после вычищения из рядов тех, кто выполняет свой долг, они даже рабочими быть перестают. Вы легко можете себе представить, какая судьба их ожидает, — тут не стоит об этом говорить, ибо они этого не заслуживают.