Д. Неумение держать язык за зубами

Далее мы побеседуем о пятом типе людей — о тех, кто не умеет держать язык за зубами. Это серьезная проблема? Если посмотреть с буквальной точки зрения, то неумение держать язык за зубами как будто не выглядит значительной проблемой. Возможно, у кого-то возникнут определенные мысли о том, что таких людей характеризуют как злых: «Раз у людей есть рот, значит, им и положено говорить когда и где угодно; им можно обсуждать различные вопросы в любое время и в любом месте. Относить тех, кто не умеет держать язык за зубами, к злодеям, которых следует вычищать, — это немного слишком, разве нет?» Что вы об этом думаете? (Если они создают помехи и нарушения в церковной жизни или работе церкви, приводя к неблагоприятным последствиям, то их тоже следует вычищать.) Проблема с такими людьми не в том, что они не держат язык за зубами; проблема в их человечности. Если они мешают братьям и сестрам, церковной жизни и церковной работе или их слова представляют собой измену и предательство церкви и даже позорят Божий дом и Божье имя, то с такими людьми необходимо разбираться. Давайте сначала поговорим о проявлениях тех, кто не умеет держать язык за зубами, а затем о том, как разбираться с такими людьми. Можно ли назвать людей, не умеющих держать язык за зубами, «болтунами»? (Да.) В самом деле? Это отличительная черта подобных людей? Разве быть болтуном — значит быть дураком, не знающим, что следует говорить, а что не следует, и ляпать что попало, не думая о последствиях? Разве это и значит не держать язык за зубами? (Нет.) Некоторые люди хорошо умеют говорить и общаться; они прямолинейны, относительно просты и честны. Они часто рассказывают другим о своих сокровенных мыслях и идеях, о проявлениях развращенности, о пережитом и даже о своих ошибках. Однако эти люди не обязательно дураки или не умеют держать язык за зубами. Они как будто бы говорят обо всем, они довольно просты и честны; но когда речь заходит о критически важных вопросах, — вопросах, которые могут навлечь позор на Бога или Божий дом либо привести к предательству братьев и сестер или церкви, сделав говорящего иудой, — такие люди ни слова не проронят. Это и называется держать язык за зубами. Таким образом, прямолинейные, болтливые или красноречивые люди не то чтобы не могут держать язык за зубами. Что тут значит «не уметь держать язык за зубами»? Это значит говорить безрассудно, не руководствуясь принципами и не считаясь ни с тем, кто именно тебя слушает, ни с поводом и контекстом. Более того, это подразумевает, что человек совершенно не умеет защищать работу церкви и интересы Божьего дома или просто говорит что попало, вообще не заботясь о том, полезно ли это братьям и сестрам или церковной жизни. Когда люди «просто говорят что попало», к чему это приводит? К непреднамеренному предательству интересов как Божьего дома, так и братьев с сестрами. Из-за своих безрассудных высказываний и неумения держать язык за зубами подобные люди невольно дают неверующим рычаги давления на Божий дом и позволяют насмехаться над некоторыми братьями и сестрами, открывая неверующим и безбожникам многое из того, что им знать не следует. В результате эти люди свободно комментируют дела Божьего дома и внутренние церковные вопросы, неуважительно о них отзываются, а также клевещут на Бога и богохульствуют. Они могут даже сочинять слухи о братьях и сестрах, церкви и работе Божьего дома, что приводит к неблагоприятным последствиям. Это мешает работе Божьего дома и приравнивается к злодейству. Некоторые субъекты уделяют особое внимание тому, что изучают и вызнают сведения о личностях и домашних адресах церковных лидеров и работников, личные данные братьев и сестер, информацию о финансовой и бухгалтерской работе церкви, а также о людях, которые ведут бухгалтерию, и списки тех, кого вычистили или отлучили от церкви. Вдобавок такие персоны особо концентрируются на изучении обустройств работы церкви. Такое поведение крайне подозрительно и может указывать, что они кроты или шпионы большого красного дракона. Если эти сведения попадут к неверующим дьяволам и так о них узнает большой красный дракон, последствия будут немыслимыми. Некоторые по глупости и невежеству могут раскрыть эту информацию или какую-то ее часть своим неверующим родным, которые затем распространяют ее или передают агентам большого красного дракона. Это потенциальный риск, это может создать в работе церкви много проблем и привести к невообразимым последствиям. Некоторые люди, рассказывающие обо всем без оговорок, часто нечаянно выбалтывают неверующим членам своей семьи об этих внутренних делах церкви. Они рассказывают об этом даже неверующим родственникам и друзьям. Их слова приводят к постоянной утечке информации о внутренних делах церкви во внешний мир. Каковы последствия этих утечек? Многие неверующие члены семьи, родственники и друзья таких людей оказываются в курсе многих внутренних дел церкви, о которых даже братья и сестры могут не знать, или же узнают домашние адреса братьев и сестер, их настоящие имена и личные детали их супружеских отношений. Как происходит утечка информации об этих церковных делах? Как неверующие о них узнают? В церкви есть «репортеры»! Как называют таких людей? (Те, кто не может держать язык за зубами.) Именно так. Они рассказывают неверующим членам своей семьи обо всех событиях в повседневной жизни церкви и обо всем, что касается братьев и сестер: что одна сестра разводится, у другой муж потерял деньги в бизнесе или сын не слушается, еще какая-то сестра или брат купили дом и так далее. Такие люди рассказывают и о братьях и сестрах, которые были арестованы большим красным драконом и стали иудами, и о тех, кто остался тверд в своем свидетельстве, и даже упоминают, что лидеры церкви их подрезали. Все их разговоры дома вращаются вокруг этих тем. Члены семьи такого человека даже советуют и предлагают стратегии, как ему действовать против лидеров, братьев и сестер или тех в церкви, кто с ним не ладит, создает проблемы или изобличил его. На собраниях среди братьев и сестер такой человек выглядит особенно послушным и благонравным, мало высказывается, не умеет разговаривать, никогда не обсуждает собственный развращенный характер и не беседует о своем опытном понимании — он даже молится редко. К братьям и сестрам он относится настороженно, а с неверующими членами семьи обращается так, словно они члены Божьего дома. Он выкладывает им все до единой подробности о церкви, ничего не утаивая, и всем с ними делится, включая даже то, как церковь печатает книги с Божьим словом, кто в церкви обладает какими талантами и так далее, — все это он обсуждает с родными и безбожниками. С какой бы целью он это ни делал, конечным следствием является то, что он предает работу церкви и братьев с сестрами. Он осведомлен о ситуации каждого ключевого члена церкви. Разумеется, он также обсуждает и судит этих людей у них за спиной и даже может тайно их предать. Кто с ним в хороших отношениях, того он непрестанно нахваливает родным. И наоборот — у кого с ним плохие отношения, того он постоянно осыпает оскорблениями при родных и даже побуждает тех тоже присоединиться к словесным оскорблениям, начав обзывать братьев и сестер идиотами или ничтожествами. Подобный человек поносит братьев и сестер теми же бранными словами, которые используют неверующие. Такие люди подобны неверующим; они чистые маловеры; в них нет ничего хорошего, и таких людей следует немедленно вычищать.

В стране большого красного дракона нужно хранить в тайне информацию о каждом, кто верит в Бога, и даже когда Божьи избранные переезжают за границу, их данные должны оставаться конфиденциальными. Дело в том, что шпионы большого красного дракона есть во всех странах мира и проникают повсюду с конкретной целью сбора информации о тех, кто верит в Бога. В материковом Китае братья и сестры, следующие за Богом, находятся в очень сложной и опасной ситуации. Даже когда они выезжают за границу, им все равно грозит определенная опасность. Если шпионы большого красного дракона получат информацию о них, то, во-первых, существует риск экстрадиции, а во-вторых, в дело как минимум могут оказаться втянуты члены их семей и родственники в материковом Китае. Из соображений безопасности и из уважения к людям каждый должен хранить личную информацию братьев и сестер в тайне и не делиться ею с теми, кто не верит в Бога. Верующим даже между собой нельзя запросто разглашать чужую личную информацию без согласия самого человека. Категорически недопустимо относиться к любой информации о братьях и сестрах, опыте, о котором те беседуют, церковной работе, долге человека и прочих подобных деталях как к темам для досужих разговоров с неверующими. К каким последствиям может привести обсуждение этих вопросов с неверующими? Может ли оно дать позитивный или конструктивный результат? (Нет.) Следствием таких обсуждений становится то, что эти неверующие дьяволы используют узнанное как рычаг давления, насмехаются, судят и даже проклинают и клевещут. Хорошо ли это? (Нет.) Вы должны изучить, есть ли в церкви люди со скрытыми мотивами, которые без оговорок обсуждают с неверующими и с безбожными членами своей семьи детали вроде реальных ситуаций в церковной работе и жизни, а также того, кто в церкви действительно верит в Бога, кто стремится к истине, кто выполняет свой долг, а кто нет, кто часто негативен и у кого путаная вера, и даже детали личной информации братьев и сестер и положения их дел. Проверьте, нет ли в церкви таких субъектов. Есть вопросы, о которых не нужно знать даже людям в церкви, но неверующие родные таких личностей знают об этих делах больше и лучше, чем люди в церкви. Как так получается? Это «вклад» крота в церкви. Этот крот относится к своим родным так, будто они церковные лидеры, и дома докладывает этим своим «лидерам» обо всем, что видит в церкви, пытаясь добиться их расположения и упрочить эмоциональную связь с родными. Очевидно, что такой крот, не умеющий держать язык за зубами, выдает все эти церковные вопросы. Он не уважает братьев и сестер, не защищает работу и интересы Божьего дома. Он относится к Божьему дому и церкви как к обществу или публичному месту, запросто комментируя и судя братьев и сестер, словно они неверующие, и даже совместно с маловерами и неверующими выносит направо и налево суждения о братьях и сестрах. Более того, некоторые особы после подрезки от лидеров или после конфликтов, споров и разлада с братьями и сестрами идут домой и закатывают сцену, чтобы их семья точно узнала все о произошедшем. В результате их семья начинает мстить лидерам или братьям и сестрам, стараясь предать и погубить церковь. Это хорошо? (Нет.) Когда человек без оговорок рассказывает членам своей семьи, родственникам и друзьям о внутренних делах церкви и вещах вроде того, сколько братьев и сестер живут церковной жизнью и какой долг выполняет каждый из них, то что это за негодяй такой? Разве это истинно верующий? (Нет.) Разве это член Божьего дома? Можно ли его назвать братом или сестрой? (Нет.) Если таким кротам и скрытым предателям позволяют оставаться в церкви, то это принесло, приносит или принесет большие неприятности Божьему дому, братьям и сестрам. Даже если в церковной жизни эти люди как будто не совершают много злых дел, последствия и влияние того, что они тайно передают различные подробности о Божьем доме неверующим, бесам и дьяволам, крайне пагубны! Следует ли позволять таким отбросам оставаться в церкви? (Нет.) Заслуживают ли они называться членами Божьего дома? Стоят ли они того, чтобы относиться к ним как к братьям и сестрам? (Нет.) Как следует поступать с такими людьми? (Вычищать как можно скорее.) Их следует вычищать как можно скорее! Выгоняйте их! И вот по какой причине их следует вычищать: «Ты не можешь держать язык за зубами, не осознаешь, что для тебя хорошо, и кусаешь руку, которая тебя кормит. Ты веришь в Бога и наслаждаешься Его благодатью, а также помощью, любовью, терпением и заботой братьев и сестер, но все равно вот так предаешь и братьев с сестрами, и церковь. Ты никчемен; иди прочь!» Нельзя рассказывать неверующим о делах братьев и сестер, церковных вопросах и какой-либо работе Божьего дома, и все это не должно использоваться как темы для праздных разговоров неверующих. Они этого не заслуживают! Кто распространяет такую информацию, становится проклятым, тем, кого церковь должна вычистить, а братья и сестры — отвергнуть. Исходя просто из поступков таких людей, — из того, что они предают братьев с сестрами и церковь, рассказывают неверующим о внутренних делах церкви в досужих разговорах, — эти люди, несомненно, предатели, кроты и злые люди, которых следует вычистить из церкви. Когда это нужно, братья и сестры вольны беседовать и дискутировать о любой работе в церкви, — например, о том, кого следует вычистить, или об определенных происшествиях, — но об этом нельзя рассказывать неверующим, и об этом нельзя говорить с неверующими родными. В частности, нельзя рассказывать посторонним о личной и семейной ситуации новообращенных братьев и сестер с малым духовным ростом. Если тебе трудно держать это в себе, то помолись Богу и положись на Него, чтобы научиться сдержанности, и пойди займись чем-то стоящим. Если ты действительно не можешь себя контролировать, то сначала сообщи об этом церкви, чтобы найти решение и предотвратить неблагоприятные последствия, потому что распространение такой информации наиболее чревато проблемами. Например, личные номера телефонов, домашние адреса, сколько лет некий человек верит в Бога, какова его семейная ситуация, в браке ли он и так далее — это деликатные темы. Они не имеют никакого отношения к истине и жизни-вхождению; это личное. Только агенты и кроты специально изучают эти вопросы. Если тебе нравится изучать все это и распространять такую информацию, о каком характере это говорит? Это несколько подло! Не стремиться к истине, а думать лишь о сплетнях, поступать как крот или шпион и оказывать услуги большому красному дракону — разве это не подло и не гнусно? Любой, кто специально расспрашивает о деликатных темах и личных делах других людей, исследует все это и безрассудно распространяет эту информацию, имеет скрытые мотивы и является маловером. Божьи избранные должны особенно остерегаться таких людей. Если те не покаются, их церковной жизни следует положить конец, потому что предательство братьев и сестер — максимально безнравственный, презренный и постыдный поступок. Божьи избранные должны держаться от таких людей подальше. В церковной жизни следует ограничивать людей, чтобы они о таком не расспрашивали и не рассуждали, поскольку эти вопросы не имеют никакого отношения к беседам об истине, и от разговоров о них нет абсолютно никакой пользы другим.

В Божьем доме есть различные постановления и нормы, которых должны придерживаться Божьи избранные. Нельзя запросто рассказывать в церкви о таких вопросах, как внутренние дела церкви, кадровые перестановки среди лидеров и работников, работа по очищению церкви, обустройства от Вышнего и так далее, чтобы маловеры и злые люди не выдали все эти сведения сатане. Причина тут в том, что Божий дом не такой, как общество; Бог требует от людей стремиться к истине, побольше читать Божье слово, побольше размышлять и беседовать. Только распространение Божьих слов и свидетельство о Боге могут создать надлежащую атмосферу; лишь когда люди побольше свидетельствуют о своем опыте, это может создать такую атмосферу. Кроме того, в Божьем доме много новообращенных, которые не так давно верят в Бога. Неизбежно, что некоторые маловеры еще не раскрыты. В частности, первые пять-десять лет веры — это период, когда раскрывается истинная суть человека; в это время неизвестно, кто сможет выстоять, а кто нет и сколько еще существует злых людей, способных мешать церкви. Если всегда безрассудно рассказывать о личной информации и подобных внешних делах, а также о вопросах, не связанных с беседами об истине, это может привести ко многим неблагоприятным последствиям. Например, кто-то может спросить: «Откуда родом такой-то лидер? Где он живет?» Эта конфиденциальная информация — не то, что нужно знать Божьим избранным. Еще кто-то может спросить: «Во сколько Божьему дому обходится печать книги с Божьими словами?» Полезно ли это знать? (Нет.) Разве стоимость печати — это твое дело? Может, с тебя за это брали деньги? Кажется, тебя это не касается, верно? Кто-то может спросить: «Кто сейчас лидеры высшего уровня в Божьем доме?» Если они не твои непосредственные руководители, то влияет ли на тебя то, что ты их не знаешь? (Нет.) В материковом Китае знание этих вещей может стать проблемой. Если большой красный дракон поймает тебя и подвергнет жестоким пыткам, а ты не будешь этого знать, то не сможешь ничего рассказать, как бы тебя ни били, и поэтому в итоге не станешь иудой. Но если ты будешь это знать и не сумеешь выдержать жестоких побоев, то в конце концов можешь все выложить и стать иудой. В тот момент ты, возможно, подумаешь: «Зачем я тогда безрассудно задавал эти вопросы? Было бы гораздо лучше, если бы я этого не знал. Даже если бы меня забили до смерти, я бы все равно был не в курсе; даже если бы я захотел выдумать ответы, у меня бы не получилось. Тогда я не стал бы иудой. Теперь я усвоил урок: лучше не знать слишком много о таких вещах, не имеющих отношения к истине. От расспросов о них нет никакой пользы — уж лучше о таком не знать». А есть и такие, кто спрашивает: «Сколько в Божьем доме групп, занимающихся специализированной работой?» Да какое тебе дело? Просто занимайся работой, порученной твоей собственной группе. Незнание этого не влияет на твою способность нормально выполнять свой долг, стремиться к истине в своей вере и жить церковной жизнью; оно ни на что не влияет. Незнание этого не мешает тебе стремиться к истине и достичь спасения как верующему — так какой смысл об этом спрашивать? «Откуда большинство братьев и сестер — из города или из села? Они образованные или необразованные?» Есть ли польза от знания этих вещей? (Нет.) Что с того, что они все из села? И что с того, что они все из города? Это не имеет никакого отношения к истине. Некоторые могут спросить: «Как сейчас распространяется евангельская работа?» Если человек немного об этом спрашивает, это приемлемо, но некоторые из любопытства выпытывают все подробности о том, во скольких конкретно странах распространилась евангельская работа, а это лишнее. Даже если бы они это знали, как бы это на них отразилось? Какая польза от знания таких подробностей? Если у тебя нет истины-реальности, то и не будет, даже если ты выведаешь эти детали; эти знания никак не посодействуют хорошему исполнению твоего долга и ни капли не помогут твоей жизни-вхождению. Не осведомляться об определенных общих вопросах — это приемлемо; по сути, такого лучше и не знать. Слишком много знать — это бремя. Если произойдет утечка подобной информации, это станет проблемой и прегрешением. Знать такие вещи нехорошо: чем больше знаешь, тем больше от этого может быть проблем. Кто понимает истину, тот знает, что следует говорить, а что нет. А люди с кашей в голове, лишенные духовного понимания, в разговоре не могут отличить своих от посторонних и несут сплошную чушь. Поэтому не следует рассказывать о таких вещах тем людям в церкви, которые не понимают истины. От знания этих вещей нет никакой пользы. Во-первых, эти люди не могут помочь с решением проблем. Во-вторых, они не могут защитить работу церкви. И, в-третьих, нет нужды, чтобы они хорошо отзывались о Божьем доме. Все Божьи слова — истина, все Божьи действия праведны — так есть ли необходимость в подобострастии и лести этих маловеров и неверующих, лишенных духовного понимания? Нет. Даже если бы ни единое существо в целом мире не следовало за Богом и не поклонялось Ему, статус и сущность Бога остались бы неизменными. Бог есть Бог, вовеки непреложный, и Он не меняется ни от каких перемен в обстоятельствах. Личность и статус Бога вечно неизменны. Это истины, которые должны понимать верующие в Бога. Те маловеры и неверующие в своих словах и поступках не делают различия между своими и посторонними — полезно ли для работы Божьего дома, чтобы они знали слишком много? Необходимо ли им знать о работе Божьего дома? Они недостойны этих знаний! Кто-то может спросить: «Неужели все это тайны, и поэтому их нельзя знать?» Вы верили в Бога до сегодняшнего дня — неужели вы думаете, что во всем этом есть тайны? (Нет.) Но Божьи избранные обладают достоинством и благородством; нельзя допускать, чтобы неверующие обсуждали их или насмехались над ними. И у Божьего дома, и у церкви, и у братьев с сестрами, — как в группе, так и по отдельности, — есть достоинство; все они позитивны, и никто не должен пытаться их осквернить. Проклят всякий, чьи поступки позволяют бесам и дьяволам произвольно осквернять и походя порочить репутацию Божьего дома, вредить ей или репутации братьев и сестер! Поэтому церковь категорически не допускает существования тех, кто не умеет держать язык за зубами. После выявления их необходимо вычищать! Соответствует ли этот подход принципам? (Да.)

Некоторые люди особенно осторожны и осмотрительны в разговорах, общении, взаимодействии и связях с братьями и сестрами, но, вернувшись домой, превращаются в болтунов и выкладывают все вплоть до личных данных братьев и сестер, так что члены их семей, безбожные неверующие и те, кто верит лишь номинально, много чего знают о делах церкви. Такой человек — крот и предатель, он иуда, и именно таких церковь и должна вычищать. Чем дольше он остается в церкви, тем больше он знает о братьях и сестрах, тем чаще идет на предательство и тем больше вопросов становится известно неверующим, которые используют эту информацию для давления и клеветы. Если ты не боишься, что он выдаст эту информацию неверующим, то оставляй его в церкви; если же ты не хочешь, чтобы он молол языком о твоих личных данных и внутренних делах церкви, то вычищай таких кротов как можно скорее. Уместно ли это? (Да.) К таким людям нельзя проявлять снисхождение; у них нет добрых намерений, и в них самих нет ничего хорошего. Если сравнить таких личностей с двумя ранее упомянутыми типами людей, — склонными к мести и распущенными и несдержанными, — то эти лучше или хуже? (Хуже.) Такие люди тоже могут выполнять свой долг, прилагать определенные усилия и терпеть какие-то тяготы, и они могут сотрудничать над тем, о чем просит Божий дом, не отказываясь, — но есть одна проблема: они разглашают неверующим все о Божьем доме. Они изо дня в день играют роль предателей, кротов. Уже по одной этой причине церкви нельзя их терпеть и нужно их вычищать. Понятно? (Да.) Неважно, счастлив такой человек в церкви или несчастлив, кто его провоцирует, а кто с ним ладит, выбрали его церковным лидером или сняли с должности: что бы ни случилось, ему непременно нужно рассказать все подробности своим неверующим родным. Он следит, чтобы неверующие, в частности его родные, тут же узнавали о внутренней ситуации в церкви и быстро в ней разбирались. К таким людям категорически нельзя проявлять ни снисхождения, ни милосердия; выявив такого человека, вычищайте его. Как вам такой подход? (Он оправдан.) Поступать так — это безжалостно? (Нет.) Это не безжалостно. Ты обращаешься с такими людьми как с братьями и сестрами, но они совершенно не защищают интересы ни Божьего дома, ни братьев и сестер. Вместо этого они на каждом шагу выдают интересы Божьего дома, братьев и сестер. Ты считаешь их семьей — а они тебя? (Нет.) В таком случае не проявляй к ним снисхождения; если человека нужно вычистить, то вычисти его. До этого момента вам встречались такие люди? (Да. Они рассказывали родным обо всем, что касалось братьев и сестер, а иногда еще и при первой же возможности сообщали им о некоторых вопросах и конкретных обустройствах в церкви. После этого их родные использовали узнанное против церкви, втайне сплетничая о ней.) Этих людей вычистили? (Да.) После вычищения они жаловались? Возможно, они считают это несправедливым и думают: «Я же ничего такого не сделал — постановления этого не запрещают, и помех или нарушений я тоже не создавал. Так за что ж меня вычистили?» Как вы считаете, по своей природе их действия серьезнее создания помех и нарушений? (Да.) Можно ли искупить вину таких людей? Легко ли им измениться? (Нет.) Почему вы говорите, что это будет нелегко? Какой аспект указывает, что им трудно измениться? (Они не часть Божьего дома и не братья и сестры; у них сущность маловеров и неверующих.) Их сущность именно такова. Как же понять, что они неверующие и маловеры? (Какие бы эмоции у таких людей ни возникали в церкви, они выплескивают их в кругу семьи. Это признак того, что они не принимают от Бога все, что с ними происходит, и тем более не извлекают никаких уроков. Такие люди не испытывают на себе Божью работу и не принимают истину, поэтому у них сущность маловеров.) Эта их сущность уже стала очевидна. Они выплескивают эмоции в кругу семьи и руководствуются эмоциями в своем отношении ко всем вопросам. Как понять, что они не часть Божьего дома, а проникшие в него неверующие? (Из того, что они способны выдавать интересы Божьего дома, действуя как предатели и кроты, и из того, что они по сути своей не те люди, которые защищают работу и интересы Божьего дома. Выходит, что они не едины сердцем с Божьим домом.) Это объяснение не по сути. Сейчас Я объясню. Хотя эти люди участвуют в церковной жизни и выполняют свой долг, но разве они когда-нибудь считали братьев и сестер своей семьей? Проще говоря, воспринимают ли они братьев и сестер как своих? (Нет.) А кем они тогда считают братьев и сестер? (Посторонними.) Верно — посторонними, противниками. А чем же они тогда считают Божий дом и церковь? Разве для них это не просто место работы? (Так и есть.) Они воспринимают Божий дом и церковь как предприятие или организацию из неверующего мира, а на братьев и сестер смотрят как на посторонних, противников, тех, кого нужно остерегаться. Вот и выходит, что такие люди способны запросто разглашать различные сведения, а также информацию о всяческих реальных ситуациях, касающихся братьев и сестер, тем, кто в корне не верит в Бога. Такие люди осознают, что те неверующие не скажут ничего хорошего и могут даже оклеветать братьев и сестер, опорочить Божий дом, — они все это знают, но все равно безрассудно, без малейших оговорок рассказывают этим неверующим о положении братьев, сестер и церкви. Очевидно, что они смотрят на братьев и сестер как на посторонних, противников, и чуть только случается что-то неприятное, как они тут же принимаются совместно с неверующими насмехаться над братьями и сестрами, порочить их и действовать против них за их спинами, тем самым удовлетворяя собственные желания. Такой человек не считает возможным осудить какого-то брата или сестру прямо в церкви, потому что, по его мнению, если обсуждать церковные дела или братьев и сестер в присутствии последних, то ему придется иметь дело с последствиями, и притом неблагоприятными. Но, обсуждая эти вопросы с семьей, он полностью удовлетворяет свою личную импульсивность, желания и эмоции, не навлекая на себя никаких последствий: ведь, в конце концов, семья есть семья — они его не предадут. Однако с братьями и сестрами дело обстоит иначе: они могут доложить о нем, изобличить и подрезать его, и из-за них он может даже в любой момент лишиться долга и должности где угодно. Так что в словах о том, что он смотрит на братьев и сестер как на противников, нет ни капли лжи. Противник — это тот, кого следует остерегаться. Поэтому такой человек не разговаривает с братьями и сестрами, не беседует с ними и ничего им не открывает. Вместо этого он «живет церковной жизнью» со своими неверующими родными дома, где всем делится и изливает душу. Он выражает свои мысли, мнения, разочарования, недовольство и все свои искаженные взгляды без оговорок и без малейших угрызений совести, получая от этого разрядку и удовольствие. Родные им не гнушаются, а, наоборот, помогают ему и сотрудничают с ним. Если бы он так говорил в церкви, это полностью изобличило бы его истинную природу маловера, и церкви пришлось бы его вычистить. Поэтому он видит в братьях и сестрах не семью, а противников. Это один аспект. Другой аспект заключается в том, что такие люди никогда не считают себя частью церкви, поэтому все, что с ней происходит, — будь то клевета и богохульство религиозного мира, беспочвенные слухи и насмешки неверующих или же подставы и преследования со стороны правительства страны, — лично таких людей никак не касается и не имеет для них значения. Предположим, что на самом деле их чувства были бы такими: «Если имидж церкви пострадает, а Божье имя будет обесчещено, это серьезно подорвет наше достоинство верующих. Поэтому я никогда не стал бы обсуждать церковные вопросы и дела Божьего дома с неверующими, позволяя им сплетничать и смеяться над ним. Я не стал бы вести досужих разговоров о делах Божьего дома с моими неверующими родными даже для того, чтобы себя защитить». Если бы такие люди это осознавали, разве они не смогли бы держать язык за зубами? Так почему же они на это не способны? Очевидно, что они в корне не считают себя ни частью Божьего дома, ни верующими. Некоторые скажут: «Твои слова неверны. Если они не считают себя частью Божьего дома, то зачем бы им ходить на собрания?» Среди тех, кто верит в Бога, есть самые разные люди. Разве раньше мы об этом не беседовали? Многие приходят к вере в Бога с различными неподобающими мотивами и целями, и это один из типов таких людей. Верить в Бога ради развлечения, чтобы развеять скуку или найти духовное пропитание, — разве такие маловеры не распространены? Разве таких людей не изрядное количество? (Так и есть.) Они даже не признают себя верующими в Бога. Разумеется, их не волнует ни вся работа церкви, ни выполнение Божьими избранными своего долга — они не обращают на это никакого внимания. Поэтому они могут легко и непринужденно обсуждать с неверующими ситуацию в церковной работе, внутренние дела церкви и даже проблемы, возникающие у братьев и сестер. Когда такой человек все расскажет, неверующие принимаются сплетничать, клеветать и язвить, но его это нисколько не беспокоит. Он даже может присоединиться к неверующим и приняться осыпать братьев и сестер оскорблениями, судить Божий дом и делать замечания о его работе и обустройствах работы. Разве это верующий в Бога? (Нет.) Истинно верующий никогда бы так не поступил. Даже ради защиты собственного достоинства и интересов он ни за что не стал бы кусать руку, которая его кормит, и выступать за тех, кто церкви посторонний. Разве не так? (Так.) Поэтому такие личности — злые люди и маловеры, которых нужно вычищать. Чем скорее они будут вычищены, тем скорее в церкви наступит спокойствие.

Давайте поговорим о вас самих. Допустим, если твои родители, братья, сестры или лучшие друзья не верят в Бога, но не выступают против твоей веры и на самом деле весьма ее поддерживают, ты бы стал говорить с ними обо всем, что происходит в церкви? Предположим, кто-то из твоих подруг спросит: «У вас в церкви есть мужчины, которые ищут себе пару? Может, среди них есть кто-то особо бесхитростный, высокий, богатый и красивый?» Некоторые порядочные неверующие тоже хотят найти приличного партнера, с которым можно было бы вместе прожить жизнь. Твоя подруга желает найти кого-то, кто верит в Бога, — ты захочешь ей о таком рассказать? (Нет.) Ты должен сказать ей: «Тебе нет смысла симпатизировать верующим. Ты неверующая и в корне несовместима с верующими. Вы говорите на разных языках и идете разными путями! Посмотри на себя — ты так броско одета. Кому из братьев в нашей церкви ты бы приглянулась?» Ты о ней невысокого мнения — разве ты стала бы разговаривать с ней о церковных вопросах? (Нет.) Всего через несколько слов разговор пойдет прахом — у собеседников абсолютно разные точки зрения. Даже если у какого-то неверующего хорошее впечатление о верующих и он продолжает дружить с тобой после того, как ты уверовал, захочешь ли ты рассказать ему о внутренних делах церкви или о трудностях, с которыми ты сталкиваешься при выполнении долга? (Нет.) Даже если этот человек поддерживает твою веру в Бога, какой смысл обсуждать с ним церковные дела? Например, некоторые братья и сестры выдержали пытки и допросы большого красного дракона, не став иудами. Это свидетельство, которым восхищаются даже неверующие, — хотел бы ты рассказать о нем тому человеку? (Нет.) Почему ты не хотел бы это обсуждать? (Такие вопросы его не касаются, и он не смог бы понять эти свидетельства об опыте.) Он был бы не способен понять. К каким негативным последствиям могло бы привести обсуждение этих вопросов? (Все могло бы закончиться тем, что человек осудил бы церковь.) Он бы высказал осуждение: «Зачем подвергать себя такому? Зачем идти против правительства страны?» Видите, одно-единственное замечание может изобличить природу таких людей. Как можно счесть, что те братья и сестры пошли против правительства страны? Очевидно, что царь дьяволов, правящий страной, наносит тяжкий вред Божьим избранным, не давая им жить. Даже видя это, подобный человек притворяется, что ни о чем таком не знает. Очевидно, что в своей речи он переворачивает правду с ног на голову и искажает факты. Что ж тебе еще с ним обсуждать? С ним нельзя говорить ни о чем, что связано с верой в Бога; нельзя позволить, чтобы он об этом что-то узнал. Кто не умеет держать язык за зубами, тот может разболтать неверующим все о церкви. Такие люди — явные маловеры; они дьяволы, пришедшие в Божий дом кое-как коротать время, звери, без капли совести и разума, кусающие руку, которая их кормит. С их точки зрения, ущерб интересам или репутации Божьего дома либо церкви никак на них не влияет, совершенно не затрагивает их собственных интересов, и они не испытывают по этому поводу ни малейшей печали; вот почему они способны безрассудно, без малейших угрызений совести говорить о внутренних делах церкви с неверующими и безбожниками. Вызывают ли такие люди ненависть? (Да!) Может ли принять истину маловер, который не видит в братьях и сестрах свою семью, но неверующих считает семьей? (Нет.) Может ли он признать, что Бог есть истина? (Нет.) Если человек не считает себя членом церкви, может ли он, услышав слова о спасении Богом людей, отбросить собственные интересы, чтобы начать стремиться к истине и войти в истину-реальность? (Нет.) Он изо дня в день только тем и занимается, что выдает интересы церкви, выступает за посторонних и служит кротом, иудой, предателем, как будто это его миссия. Он не идет правильным путем, а живет, чтобы творить зло; он заслуживает смерти и проклятия! Такие иуды, предатели и слуги сатаны, кусающие руку, которая их кормит, — негативные убожества, они вредят человечеству, и все их презирают. Так разве со стороны церкви не будет абсолютно оправдано разобраться с ними и вычистить их? (Будет.) Это абсолютно оправдано! Вам бы не понравилось, если бы вас предали, не так ли? Если бы кто-то предал церковь или Божий дом, большинство людей, возможно, не стали бы глубоко сопереживать и чрезмерно печалиться; им просто стало бы немного неуютно на душе — ведь, в конце концов, они члены церкви. Но что, если бы кто-то в церкви предал тебя неверующим и из-за этого предательства неверующие бы исказили факты, опорочили, высмеяли, осудили тебя и предали порицанию? Как бы ты тогда себя чувствовал? Разве тогда ты не испытал бы то унижение и позор, от которых страдают церковь и Божий дом? (Да.) Если так посмотреть, то уместно ли вычищать таких людей? (Да.) Их следует вычищать; нет необходимости проявлять к ним снисхождение. Что же до тех, кто не может держать язык за зубами: исходя из различных проявлений того, как они ведут себя и что воплощают, они являются маловерами в церкви и относятся к одному из типов злых людей, которых следует вычищать. Неважно, тайно они действуют или открыто: чуть только обнаружится, что кто-то не может держать язык за зубами и обладает человечностью-сущностью полного маловера, о нем нужно немедленно сообщить лидерам и работникам, а также уведомить братьев и сестер. Следует своевременно и точно различать таких людей, после чего как можно скорее вычищать их из церкви. Не позволяйте им иметь ничего общего с церковью, ее работой, братьями и сестрами; напрочь вычищать их — это правильная мера. На этом мы заканчиваем беседу о данном проявлении человечности — неумении держать язык за зубами.

Три типа людей, о которых мы побеседовали сегодня, — это более серьезные случаи, чем два типа, о которых мы общались ранее? (Да.) Их обстоятельства хуже, их человечность более мерзкая и презренная, они больше вредят интересам церкви и всех братьев с сестрами, а также сильнее на них влияют. Поэтому не относитесь к этим трем типам людей легкомысленно; с ними нужно быть бдительными, остерегаться их и не потакать им. Если окажется, что кто-то относится к одному из этих трех типов, его следует безотлагательно изобличить и различить, а затем как можно быстрее от него избавиться. Если он выполняет важный долг, немедленно найдите ему замену, а затем отстраните его от выполнения этого долга и вычистите. Понятно? (Понятно.) О различных состояниях церковных братьев и сестер, их всяческих проявлениях в разные периоды, о работе церкви и даже некоторых ее внутренних делах разрешается говорить и беседовать только между братьями и сестрами. Это нужно, чтобы Божьи избранные получили более четкое понимание и прозрения в том, что касается принципов, соблюдения которых требует Божий дом, и так научились поступать согласно истинам-принципам. Но необходимо понимать один принцип: ни об истинах и принципах, касающихся жизни-вхождения Божьих избранных, ни о нормах, касающихся общих вопросов, ни в коем случае нельзя говорить неверующим — это привело бы к тому, что неверующие стали бы делать замечания и показывать пальцем. Это категорически запрещено. Кто-то может сказать: «Если это категорически запрещено, то, выходит, это постановление?» Можно сказать и так; тот, кто разгласит какую-то информацию, будет иметь дело с соответствующими последствиями. Почему ему придется иметь дело с последствиями? Потому что те, кто разглашает информацию о внутренних делах церкви, не защищают ни церковь, ни братьев с сестрами и могут легко их предать. А раз такие люди поступают как предатели и иуды, то к ним больше нельзя проявлять снисхождение и считать их братьями, сестрами и семьей. От них следует избавляться как от предателей и иуд, напрямую вычищая их из церкви. Некоторые скажут: «Раньше у меня была эта дурная привычка — я был болтуном, склонным говорить безрассудно. Теперь я вижу последствия таких поступков и больше не смею говорить безрассудно». Хорошо. Раз ты так сказал, то за твоим поведением понаблюдают. Если ты действительно раскаешься и исправишься, перестанешь безрассудно передавать информацию и предавать интересы братьев и сестер, а также сможешь держать язык за зубами, то Божий дом даст тебе один шанс. Если же обнаружится, что ты взялся за старое, что это ты разгласил какую-то информацию, то не жди никакого снисхождения — братья и сестры в церкви объединятся, чтобы вычистить тебя. Тогда уже не плачь и не жалуйся, что тебя не предупреждали заранее. Теперь все четко разъяснено, и если подобное повторится, Божий дом ни в коем случае не будет снисходителен. Понятно? (Понятно.) Если вы увидите, что кто-то этого не понимает, то объясните ему; подскажите ему, как правильно, опираясь на содержание сегодняшней беседы. Если вы заметите, что кто-то проявляет признаки такого поведения или поступал так раньше, то поговорите с ним, предостерегите его, сообщите ему о природе и последствиях таких действий, а также об отношении Божьего дома к таким вопросам и людям. Разъяснив все, понаблюдайте за человеком и посмотрите, сможет ли он раскаяться и как будет поступать в дальнейшем. Если он изменится и больше не будет так делать, его можно будет принять обратно и обходиться с ним как с братом или сестрой. Но если он упорно не будет раскаиваться и продолжит исподтишка так поступать, то вычистите его, как только обнаружите, что это за человек. Если найдется пара таких, то вычистите обоих; если найдется группа, то вычищайте всех. Не проявляйте ни малейшего снисхождения. Некоторые спросят: «А можно разговаривать с теми моими родными, которые раньше верили, но потом их вычистили?» Похоже, любителям молоть языком и сплетничать нелегко себя контролировать: они вечно упрямо допытываются, допустимо ли так делать. А вы как думаете — допустимо ли? (Нет.) Недопустимо разговаривать ни с кем: это может легко привести к определенным последствиям. От всех таких людей нужно избавляться как от иуд. Нельзя разговаривать ни с неверующими, ни с вычищенными, ни с близкими, ни с надежными людьми, ни с теми, кто поддерживает твою веру в Бога или у кого хорошее впечатление о ней, ни с теми, кто верит в Бога номинально, кто лишь живет церковной жизнью и читает немного Божьих слов, но совершенно не выполняет свой долг, — если кто-то будет с ними разговаривать, от него избавятся как от иуды. Понятно? (Понятно.) Кто еще относится к тем, кто не выполняет свой долг? Обычные члены церкви входят в это число? (Да.) Не забывайте об этом; не будьте глупцами. Вы должны хорошо усвоить принципы. Нельзя и дальше верить только для того, чтобы в итоге стать иудой и предать Божий дом, братьев и сестер, даже не осознавая этого, да еще и гордясь этим. Не уметь держать язык за зубами и даже предавать работу церкви и братьев с сестрами — это серьезное прегрешение. Бог ведет учет всех, кто творит такое зло. Теперь тебе все четко объяснили и ты все понял, и если ты снова так сделаешь, это будет уже не простым прегрешением, а нарушением постановления, и, значит, ты будешь подлежать вычищению и лишишься права на спасение. Понятно? (Понятно.)

11 декабря 2021 г.