II. На основании человечности

Мы переходим ко второй категории, и это человечность. Проявления человечности позволяют нам различать и определять, действительно ли человек верит в Бога и годится ли ему оставаться в церкви. Если, исходя из проявлений, раскрытий и сущности его человечности, он не истинный брат или сестра, ему не годится оставаться в церкви, его присутствие мешает братьям и сестрам, а судя по его поведению, он из тех, кого следует вычищать или отлучать от церкви, то церковь должна быстро разработать соответствующие планы по вычищению или отлучению такого человека. Беседа о четырнадцатой обязанности лидеров и работников касается вычищения и отлучения злых людей всякого рода. Если смотреть сквозь призму человечности, то человечность этих людей, безусловно, плохая и злая; говоря простым языком, они никуда не годятся, и все тут. На основании проявлений их человечности таких людей следует вычищать или отлучать от церкви, чтобы они не могли и дальше создавать в церкви помехи и влиять на нормальный порядок церковной жизни Божьих избранных и исполнение их долга. Итак, по каким проявлениям мы судим о человечности как о доброй или злой и таким образом решаем, должна ли церковь вычистить или отлучить человека? Если обобщить вторую категорию, — человечность, — то она также включает в себя много пунктов, но давайте сначала побеседуем о первом из них.

A. Любовь к тому, чтобы выставлять факты ложью и наоборот

Первый пункт касается тех, кто любит выставлять факты ложью и наоборот. Наверняка все вы часто видите людей такого типа. Каково же основное проявление любви к выставлению фактов ложью и наоборот? Оно заключается в том, что человек не придерживается принципов в своих высказываниях и постоянно провоцирует споры с определенными намерениями и целями, что приводит к негативным последствиям. Очевидно, что у таких людей серьезные проблемы с речью, коренящиеся в плохом характере и нехватке человечности, из-за чего такие люди любят выставлять факты ложью и наоборот. С точки зрения этого термина, «выставлять факты ложью и наоборот» значит часто утверждать, что некий факт — это ложь, а некая ложь — это факт; здесь суть в том, что человек меняет черное и белое местами и даже приукрашивает факты неправдивыми деталями, бросается беспочвенными обвинениями, выносит необоснованные суждения и говорит как заблагорассудится. Такие люди никогда ничего не выставляют в позитивном свете; их слова не назидательны, не приносят людям абсолютно никакой пользы и не помогают им. Когда люди контактируют с ними, имеют с ними дело и общаются с ними, то слушание их слов часто погружает сердца людей во тьму, смуту и даже заставляет их усомниться в вере, так что они теряют склонность к вере в Бога, а во время духовных размышлений и собраний не могут успокоить свой ум. Утверждения о том, что правильно и неправильно, и сплетни, которые распространяют такие личности, часто тревожат их разум и дух, и они начинают относиться ко всем недоброжелательно и не видят в других ничего, кроме недостатков. Когда люди слышат, как кто-то выставляет факты ложью и наоборот, это часто мешает их нормальному мышлению и даже верным взглядам на вещи, и людям становится трудно различать, что правильно, а что нет. Из-за некоторых высказываний людей, выставляющих факты ложью и наоборот, люди с недостатком проницательности часто поддаются на соблазн и впадают в искушение, даже не осознавая этого. Они думают: «Эти люди никому не вредили, нормально участвуют в собраниях, иногда даже жертвуют что-то другим и помогают им, и они не сделали ничего плохого». Однако последствия их общения с такими личностями часто заключаются в том, что они погрязают в вопросах добра и зла, в искушениях, в гуще эмоциональных пут, связывающих людей, и в неподобающих межличностных отношениях. Эти люди, выставляющие факты ложью и наоборот, специализируются на том, чтобы мешать подобающим отношениям между людьми и портить некоторые чистые понимания в умах людей. С точки зрения подобного человека, если люди имеют хорошие отношения, могут поддерживать друг друга и помогать друг другу, то для него они становятся мишенями тайных нападок и осуждения. Те, кто выполняет свой долг с определенной преданностью и в какой-то мере посвящает себя Богу, точно так же являются мишенью для его нападок. Какой бы хорошей или позитивной ни была та или иная вещь, он найдет способы ее опорочить. Он завуалированно критикует все подряд, комментирует все вопросы и по любому поводу имеет собственную точку зрения. Его точка зрения на самом деле отнюдь не точка зрения — напротив, он несет чушь, путает подлинные факты и ложь, меняет местами черное и белое; чтобы достичь некой цели, посеять раздор между людьми или оклеветать кого-то, он даже пойдет на сознательные безрассудные выдумки, приукрашивая факты неправдивыми деталями, выдвигая беспочвенные обвинения, сочиняя что-то на ровном месте. Те, кто не знает фактов, слушают его утверждения и думают, что те звучат разумно и никак не могут быть ложными, и таким образом дают ввести себя в заблуждение. Люди такого типа, любящие выставлять факты ложью и наоборот, завуалированно критикуют любое позитивное дело. Они это делают потому, что обладают чувством справедливости? (Нет.) Они вызывающе и без уважения относятся к тем, кто активно выполняет свой долг, кто предан, кто с энтузиазмом и полностью посвящает себя Богу, а также к тем, кто обладает совестью и разумом. Почему же подобные люди говорят так безрассудно? Какова тут первопричина? Почему они всегда любят выставлять факты ложью и наоборот? (Из-за плохой человечности.) Правильно, это из-за плохой человечности. Если бы их человечность была хорошей, они бы не выставляли факты ложью и наоборот. В высказываниях нужно руководствоваться совестью и рациональностью; нельзя на каждом шагу городить извращенные теории и ересь. Первопричина выставления фактов ложью и наоборот — плохая человечность. Что бы ни говорили такие люди, оно звучит кисло; мягко говоря, они судят других, но на самом деле их словам присуще что-то от злого умысла порицать и проклинать, а также оттенок подстрекательства, зависти, пренебрежения и ненависти; своими словами они в чем-то даже бьют лежачего. В целом это и есть основные отличительные черты того, как такие люди выставляют факты ложью и наоборот. Помимо этих черт, у таких людей есть еще кое-что общее: подобный человек досадует на людей, у которых есть что-то, чего у него нет, и смеется над лишенными того, что есть у него. Хороша ли его человечность? (Нет.) Человек этого типа, который досадует на людей, у которых есть что-то, чего у него нет, и смеется над лишенными того, что есть у него, испытывает зависть ко всем, кто лучше него, и плохо высказывается о них за их спиной, осуждая и порицая их; если же кто-то хуже него, такой человек глумливо хохочет над ним, готовый поиздеваться, высмеять и принизить его. Он не может правильно понять ни единого вопроса и не может подходить к вопросам на основе самой элементарной человеческой нравственности. От него не требуется желать другим ни благословений, ни добра, ни того, чтобы все у них шло так, как им хочется, или чтобы они следовали правильным путем; но человек должен как минимум правильно оценивать других, не тая никакой злобы, а такие люди даже этого не могут. В чем же подоплека того, что они выставляют факты ложью и наоборот? Очевидно, что их речь, отношение к другим, их мысли и то, как они в глубине души обходятся с другими, четко показывают: у людей этого типа злобная человечность. Хотя люди такого типа открывают рот только для того, чтобы выставить факты ложью и наоборот, за этими поступками стоят достижения и цели, которых они хотят добиться, а также их подлинные глубинные взгляды и отношение к людям и делам. Если пока оставить в стороне вопрос того, хорошо ли любители выставлять факты ложью и наоборот понимают истину и любят ли они ее, то, судя по этой черте их человечности, — их любви к выставлению фактов ложью и наоборот, — могут ли они как-то хорошо, воодушевляюще или позитивно влиять на братьев и сестер в церкви? (Нет.) Ни в коем случае!

Давайте на нескольких конкретных примерах рассмотрим, каковы проявления людей, выставляющих факты ложью и наоборот. Допустим, некая сестра — из очень богатой семьи, но ради проповеди Евангелия и свидетельства о Боге она освободилась от плотских удовольствий и ушла из дома, чтобы исполнять свой долг. Скажите Мне, как бы нормальные люди посмотрели на эту ситуацию? Разве они не восхищались бы ею, не завидовали бы ей? Они как минимум подумали бы, что эта сестра достойна похвалы и подражания за то, что смогла пожертвовать плотскими удовольствиями ради выполнения своего долга. Но как о ней отзовутся те, кто любит выставлять факты ложью и наоборот? Они скажут: «Она отказывается от богатой жизни, чтобы целыми днями ходить проповедовать Евангелие; если она будет продолжать в том же духе, то рано или поздно муж выгонит ее из дома! Разве суть веры в бога не в том, чтобы получать благословения и наслаждаться жизнью? Посмотрите на нее: у нее есть благословения, но она не умеет ими наслаждаться, а отрекается от семьи и карьеры, чтобы от всего сердца выполнять свой долг; разве это не глупо? Если бы моя семья была так богата, я бы просто сидел дома и радовался жизни». Скажите Мне, есть ли в этих словах хоть одно предложение, которое согласуется с человечностью и назидает других? (Нет.) Услышав это, люди с определенной проницательностью подумают: «Разве это не искажение фактов? Когда верующий от всего отрекается, чтобы полностью посвящать себя Богу, и не стремится к материальным удовольствиям, это по сути своей позитивно, а они это порицают». Если же это услышит человек, лишенный проницательности, он окажется введен в заблуждение и встревожится; его рвение верить в Бога, от всего отрекаться и полностью посвящать себя Богу ради выполнения своего долга сразу же будет сильно подорвано. Хотя люди, любящие выставлять факты ложью и наоборот, говорят не так много, их слова оказывают на окружающих значительное негативное воздействие — его достаточно, чтобы человек на какое-то время впал в негативное настроение и не смог оправиться. Разве не так? (Так.) Лишь несколькими, казалось бы, правдоподобными словами можно отравить кое-кого из тех, кто их слышит. Что это говорит о человечности тех, кто способен на такие ядовитые слова? (Она плоха.) Есть ли среди их слов хоть одно предложение, которое могло бы укрепить веру слушателей? (Нет.) Что собой представляют все эти слова? В целом это слова маловеров; Божьим последователям не годится произносить ни единого подобного предложения. Если конкретнее, то ни в одном предложении этих людей не видно человечности. Что значит не иметь человечности? Это значит не обладать даже моральными устоями. Что значит не иметь моральных устоев? У той сестры хорошие условия жизни и богатая семья, а как к этому относятся такие люди? Может, они просто завидуют, а затем желают сестре добра и дальше занимаются своими делами? (Нет.) Так каково же их отношение? Они завистничают, негодуют, бесятся и в душе жалуются: «Разве она заслуживает иметь столько денег? Почему у меня нет столько денег? Почему бог благословляет ее, а не меня?» Эта сестра богата и зажиточна, поэтому они испытывают зависть, ненависть и не говорят ни единого слова искреннего восхищения или добрых пожеланий. Это свидетельствует о полном отсутствии даже самых элементарных моральных устоев. Та сестра богата, поэтому они питают к ней ненависть чуть ли не вплоть до попыток ограбить ее или обманом лишить имущества. Более того, та сестра живет в богатой семье, но при этом способна отказаться от хороших условий жизни и материальных удобств, чтобы отправиться выполнять свой долг; для верующего в Бога это достойно приветствия, восхищения и зависти. Люди должны желать ей добра, стараться с ней сблизиться и подражать ей. Но разве те, кто любит выставлять факты ложью и наоборот, скажут что-то подобное? (Нет.) Как они говорят? Каждое их предложение отмечено грубыми словами и оттенком ненависти. Почему они способны так говорить? Потому что их собственное положение их не устраивает, они им недовольны, бесятся и поэтому вымещают гнев на той богатой сестре. Верующий в Бога должен особенно ценить тех, кто способен активно выполнять свой долг и стремиться к истине, восхищаться ими, учиться у них и подражать им. Но вместо того чтобы учиться на сильных сторонах этой сестры ради компенсации собственных слабостей, эти люди высмеивают ее как дуру и даже надеются, что муж с ней разведется; они ждут ее падения. Если бы муж той сестры действительно с ней развелся, они были бы довольны, не так ли? Разве тогда их желание не исполнилось бы? Это отражает их истинные чувства, а также их намерение и цель. Они не желают другим добра; видя человека, у которого все хорошо или который лучше их, они преисполняются зависти и досады. Неважно, насколько сильно человек верит в Бога: если он лучше их, это их не устраивает, и все тут. Они напрочь лишены человечности и не способны ни на единое слово благословения или назидания. Почему они не способны на такие слова? Потому что их человечность слишком зла! Дело не в том, что они не хотят говорить или не могут подобрать слова, а в том, что их сердца полны ревности, возмущения и негодования, из-за чего они не в состоянии произносить слова благословения. Итак, может ли тот факт, что их сердца полны таких развращенных вещей, свидетельствовать об их злобной человечности? (Да.) Может. Поскольку в них раскрываются такие развращенные характеры, другим становится легко ее различить, и они видят их развращенную сущность насквозь.

Вот еще один пример. Одна сестра до того, как уверовала в Бога, вечно ссорилась с женой деверя. Позже обе они уверовали в Бога и путем еды и питья Божьих слов постигли некоторые истины. Они поняли, как нужно вести себя и ладить с другими, а по мере раскрытия их развращенности они смогли открыться друг другу и попытаться познать себя, благодаря чему гармония в их отношениях начала расти. Некоторые им завидовали и говорили: «Только посмотрите на них: вся их семья верит в Бога, а невестки совсем как настоящие сестры. Разве все это не благодаря их вере в Бога? В семьях неверующих люди вообще не могут ужиться друг с другом, постоянно воюют и соперничают между собой — даже братья и сестры от одной матери. У верующих все гораздо лучше: хоть эти невестки друг другу и не родные сестры, но они совместимы по духу, пока они верят в Бога, стремятся к общим целям, идут одним путем и говорят на одном языке. Это замечательно!» Это показывает, что люди, искренне верующие в Бога, отличаются от неверующих. Люди из разных семей объединяются вокруг общих целей и устремлений, и они совместимы в Божьем доме и перед Богом. Это говорится, чтобы люди поняли: это результат Божьих слов и работы, это благодать, данная людям Богом. У неверующих такого нет, и они не могут этим наслаждаться. Услышав это, человек как минимум почувствовал бы, что верить в Бога — это хорошо, и у него сложилось бы благоприятное впечатление о вере в Бога. Но послушайте, что об этом скажет любитель выставлять факты ложью и наоборот: «Хм! Может, ты и видишь, как внешне эти невестки вроде бы ладят между собой, и на собраниях между ними все так гармонично, однако разве периодически они не цапаются? Ты не знаешь, как сильно они раньше ссорились!» Другие скажут: «Раньше они спорили и ссорились потому, что не верили в Бога и не понимали истины. Теперь они расчудесно ладят! Это потому, что теперь они обе верят в Бога, понимают кое-какие истины, могут открыться друг другу в беседе, знают о своей развращенности и часто выполняют свой долг вместе. Хотя между ними все еще есть кое-какие трения, но в целом они могут признать друг перед другом свои ошибки и советуются обо всем, что делают. Такого не может достичь ни один неверующий, даже в отношениях с кровными родственниками». Но человек, который выставляет факты ложью и наоборот, заявляет: «В какой семье не бывает свар? Даже родные сестры, бывает, ссорятся, не говоря уж о невестках, верно? Та гармония, которая сейчас вроде как царит между ними, — это просто показуха для других. Я не верю, что они не сцепятся за наследство, когда их свекор умрет! Ведь вера в бога — это просто желание, своеобразное духовное утешение, не так ли? Разве из-за нее они отказались бы от такого богатства? Быть такого не может!» Есть ли в этих словах хоть одно утверждение, соответствующее фактам? Есть ли тут хоть какое-то пожелание людям благополучия, какое-то благословение? (Нет.) Есть ли здесь хоть слово, в котором человек выражает личное ощущение, что верить в Бога действительно хорошо, потому что видел, как другие наслаждаются Божьей благодатью, подобно ему самому? (Нет.) По мнению тех, кто выставляет факты ложью и наоборот, когда личность братьев и сестер преображается, все это обман; когда благодаря вере в Бога люди обретают истину и их характер меняется, все это ложь; они не верят, что Бог может очистить людей, что Он может их изменить. Из их слов видны не только произвольный суд, ненависть и проклятия в адрес людей, но вдобавок неверие и отрицание по поводу воздействия Божьей работы и слов на людей. Невестки имеют хорошие отношения и в личном общении проявляют друг к другу терпимость и терпение благодаря своей вере в Бога. В душе этот любитель выставлять факты ложью и наоборот чувствует дискомфорт и неудовлетворенность, поэтому он старается всеми возможными способами посеять раздор между сестрами и радуется, если его усилиями невестки при встрече начинают спорить и грызться. Что это за поведение? Что это за умонастроение? Судя по его умонастроению, это несколько извращенно, не так ли? (Так.) Если говорить о его поведении, то разве оно не безобразно? (Так и есть.) Тем не менее люди этого типа все равно участвуют в церковной жизни, и среди тех, кто выполняет свой долг, немало подобных личностей. Их принято называть «злоязычными». На самом деле проблема не только в том, что у них злой язык; их внутренний мир невероятно мрачен и ядовит! Какими бы хорошими свидетельствами об опыте ни делились братья и сестры, в глазах такого человека все это ненастоящее, выдуманное, и в нем нет ничего особенного. В ком бы Бог ни совершал работу суда и обличения, приводя к значительным обретениям, — таким, что человек может выступить с рассказом о своем опыте и свидетельством о Боге, — в глубине души подобные личности относятся к этому с пренебрежением, думая: «Что в этом такого замечательного? Прослушав столько проповедей, любой хоть что-то да поймет, разве нет? Ты просто написал статью со свидетельством об опыте — и уже доволен и считаешь себя победителем? Хотел бы я посмотреть, станешь ли ты все равно жаловаться на бога, когда в будущем все пойдет наперекосяк. Хотел бы я посмотреть, расплачешься ли ты, если бог заберет твоего ребенка, и сможешь ли ты тогда по-прежнему верить в бога!» Как вы думаете, чем полны их сердца? Разве не желанием, чтобы весь мир погрузился в хаос, не страхом того, что люди пойдут правильным путем? В общем, что бы ни происходило в чьей-то семье, такие люди обязательно должны это прокомментировать, но что бы они ни говорили, у них всех есть одна отличительная черта: они надеются, что хорошо не будет никому. Они говорят обо всех так, будто те полностью лишены заслуг; им доставляет удовольствие высказываться о других как о мусоре, и они всегда радуются чужому несчастью. Если у кого-то богатая семья, они проникаются завистью, злостью и ненавистью, постоянно жалуясь в душе и желая, чтобы Бог лишил этого человека богатства и благодати, которой тот пользуется, и отдал все это им. Невыносимо слушать, как эти личности жалуются у других за спиной. Разве они хоть в чем-то похожи на верующих в Бога? Конечно, люди такого типа еще и хорошо умеют маскироваться. Какими бы ядовитыми и темными ни были их сердца, в присутствии братьев и сестер на собраниях эти люди тоже будут беседовать о своем понимании и прозрениях, изрекая грандиозные доктрины, чтобы замаскировать себя, и создавая себе «славный», хороший образ. Однако вдали от посторонних глаз они не говорят и не поступают как люди. Большинство людей не узнают, насколько подла и порочна их человечность, насколько низменны их нравственные качества, и даже будут думать о них хорошо, если они не общались с этими личностями, не знают их истинных проявлений и того, что кроется в глубине их сердец, а просто слышали их правильные речи на собраниях. Только проведя с ними побольше времени и поняв, как они неофициально поступают и ведут себя в жизни, люди постепенно начинают различать их и испытывать омерзение. Поэтому различать человека следует не только по приятным словам, которые он произносит на собраниях; нужно также понаблюдать за его неофициальными поступками и словами в жизни, чтобы увидеть его сущность и истинное лицо.

Любители выставлять факты ложью и наоборот не только говорят не как люди — у них есть и еще одна отличительная черта: они хотят высказываться о всех и вся, даже о тех, с кем незнакомы или никогда не общались, и не оставляют в покое даже малейших деталей в чужих жизнях. В результате они своими комментариями все переиначивают в негатив, каким бы позитивным оно ни было; каким бы уместным что-то ни было, в их гнусных устах оно искажается и превращается в нечто негативное. От этого они счастливы, хорошо едят и крепко спят. Скажите Мне, что за существо такой человек? Например, если некоторые братья и сестры в этом году получили хороший доход, их материальное положение улучшилось и они пожертвовали чуть побольше десятины, то такой человек начинает завидовать и говорит: «Почему в этом году ты жертвуешь так много? Определяя, добрый человек или злой, бог исходит не из размера твоего пожертвования. В чем смысл твоего усердия? Божий дом не испытывает недостатка в деньгах». И снова прозвучали неприятные слова, не так ли? Кто бы ни поступил уместно либо в соответствии с истиной, такие люди находят это предосудительным и в душе испытывают крайнее омерзение. Они пытаются всеми возможными способами взять тебя под контроль, ища предлоги для нападок, обвинений и порицания, пока не одолеют тебя и не выбьют из тебя весь позитив, оставив в полном замешательстве и не в состоянии отличить, что правильно, а что нет. Затем они хорошенько посмеются, в душе издеваясь над тобой и приговаривая: «Это все, чего ты стоишь, и ты еще говоришь о свидетельстве об опыте!» Это дьявол показывает свое истинное лицо, не так ли? Разве это не слова слуги сатаны, антихриста? (Так и есть.) Чем больше Я говорю о таких людях, тем больше ярости и отторжения испытываю. Вы когда-нибудь встречали таких людей? Независимо от их внешности и черт лица, всякий раз, когда они собираются выставить факты ложью или наоборот, их выражение становится причудливым: губы кривятся, глаза косят и уже не смотрят на других открыто, а у некоторых даже черты лица как будто плывут. Это тебе передается сигнал, сообщающий, что они сейчас заговорят не по-человечески. Что же тебе делать? Принять этот сигнал или заблокировать его? (Заблокировать.) Ты должен дистанцироваться и сказать им: «Не говори, я не хочу этого слышать. Ты слишком много сплетничаешь. Если ты не собираешься говорить по-человечески, то держись от меня подальше. Я не хочу, чтобы ты меня тревожил; я не хочу увязнуть в этих неправильных межличностных отношениях, я не буду обращать внимания на человека вроде тебя». Наблюдайте и присматривайтесь, кто из вас любит выставлять факты ложью и наоборот, кому присуще такое поведение, а затем быстро дистанцируйтесь от них. Какова отличительная черта человечности этих людей? Они говорят ядовито — в просторечии их называют «злоязычными». Изобличив их ядовитые слова, вы увидите различные утверждения, которые они делают; из их утверждений вы увидите их внутренний мир и точно определите, какова их человечность-сущность и являются ли они злыми людьми. Эти любители выставлять факты ложью и наоборот подают различные сигналы и делают всяческие утверждения, позволяющие другим четко обозначить их как злых людей. Представители этого типа полностью соответствуют стандарту вычищения и отлучения; к ним нельзя проявлять никакого милосердия. Их необходимо вычищать, не позволяя им создавать в церкви помехи.

Мы только что побеседовали об отличительных чертах того типа людей, которые любят выставлять факты ложью и наоборот. Из ситуации с их верой в Бога и из проявлений их человечности должно быть очевидно, что они из тех, кто испытывает к истине отвращение и не любит ее. Их человечность настолько плоха, что они невосприимчивы к разуму и лишены даже элементарной человеческой нравственности; просто в их конкретном случае отличительной чертой их плохой человечности является то, что они особенно любят выставлять факты ложью и наоборот. Из их слов можно наблюдать характерную особенность их человечности и их человечность-сущность; очевидно, что люди такого типа обладают плохой человечностью. Насколько она плоха? До такой степени, что она зла, и поэтому их можно отнести к категории злых людей. Дело в том, что слова, которые они обычно произносят, — это не редкие жалобы, не выражения легкой зависти, не периодическая демонстрация небольшой человеческой слабости; их проявления не из тех, которые свойственны обычному, заурядному развращенному характеру, — они убедительно доказывают, что этих людей можно отнести к категории злых. Это был первый тип людей — любители выставлять факты ложью и наоборот.