Пункт четырнадцатый. Быстро различать всякого рода злых людей и антихристов, после чего вычищать их или отлучать (часть III)

Стандарты и основания для различения злых людей разного рода

I. На основании цели веры в Бога

На последнем собрании мы побеседовали о четырнадцатой обязанности лидеров и работников — быстро различать всякого рода злых людей и антихристов, после чего вычищать их или отлучать. Исходя из содержания этой обязанности, мы обобщили всяческие проявления разных людей в различных обстоятельствах, а затем различили этих людей на основе их проявлений. Целью их различения было четко определить злых людей, которых Божий дом должен различать и вычищать, то есть тех, кому не позволено оставаться в Божьем доме и кто является целью для вычищения. В прошлых двух беседах мы поговорили о том, как различать и классифицировать злых людей разного рода по трем аспектам. Сегодня мы продолжим беседовать о различных деталях классификации злых людей разного рода по этим трем аспектам. Во-первых, зачитайте четырнадцатую обязанность и три конкретные категории, которые в ней перечисляются. (Четырнадцатая обязанность лидеров и работников — быстро различать всякого рода злых людей и антихристов, после чего вычищать их или отлучать. Первая категория — цель веры в Бога, вторая — человечность, третья — отношение к своему долгу.) После прочтения вы вспомнили какие-то основные положения двух предыдущих бесед? (Да.) Сначала давайте вспомним содержание нашей последней беседы. (В прошлый раз Бог побеседовал о целях, с которыми люди верят в Бога, и обсудил пункты с четвертого по восьмой в рамках этой темы: четвертый пункт — чтобы заниматься приспособленчеством, пятый — чтобы жить за счет церкви, шестой — чтобы найти убежище, седьмой — чтобы найти заступничество, восьмой — чтобы стремиться к политическим целям.) В последней беседе обсуждались эти пять пунктов. После того как Я пообщался об основных проявлениях и раскрытых развращенных сущностях этих пяти типов людей, что вы скажете: судя по их поведению, их намерениям и целям в вере в Бога, а также по их постоянным требованиям к Богу, следует ли считать этих людей братьями и сестрами и позволять им оставаться в церкви? (Нет, таких людей следует вычищать, потому что они верят в Бога не для того, чтобы стремиться к истине или спасению. Все они таят личные намерения и замыслы, надеясь жульнически извлечь для себя выгоду и получить какие-то блага в Божьем доме. Они не верят в Бога по-настоящему — все они маловеры.) Если маловеров не вычищать из церкви, как они вредят работе церкви и братьям с сестрами? (Они не едят и не пьют Божье слово, не испытывают на себе Божью работу; они остаются в церкви, но не принимают истину. Более того, они могут выплескивать негатив и представления, тем самым создавая помехи и нарушения и играя негативную роль.) Людям, по сути, видны эти проявления.

Если судить по проявлениям пяти типов людей, о которых шла речь в последней беседе, то есть ли у этих людей какая-то общая черта? (Да.) Что это за черта? (Все эти люди — маловеры.) (Они не верят в существование Бога, не верят в истину и не интересуются ею.) Это касается их сущности. Раз они не верят в истину, то они ее и не принимают. Если человек вообще не принимает истину, то у него сущность маловера. Каковы отличительные признаки маловеров? Эти люди верят в Бога, чтобы заниматься приспособленчеством, жить за счет церкви, избежать бедствий, найти поддержку и стабильный источник средств к жизни. Некоторые маловеры даже стремятся к политическим целям, желая с помощью определенных вещей наладить связи с правительством, чтобы втереться в милость и заполучить должность. Такие люди — маловеры, все до единого. Они привносят эти мотивы и намерения в свою веру в Бога, и в душе они не вполне уверены, что Бог есть. Даже если они Его признают, то с сомнением, потому что цепляются за атеистические взгляды. Они верят только в то, что могут увидеть в материальном мире. Почему мы говорим, что они не верят в существование Бога? Потому что они одинаково не верят в те факты, что Бог создал небеса, землю и все сущее и что, создав человечество, Бог все это время руководит им и владычествует над ним, и не признают этих фактов. Таким образом, эти люди никак не могут поверить в тот факт, что Бог может стать плотью. А раз они не верят, что Бог может стать плотью, то способны ли они поверить во все изреченные Богом истины и признать их? (Не способны.) Если они не верят в истины, изреченные Богом, то верят ли они в то, что Бог может спасти человечество, и в Его план управления, призванный спасти человечество? (Не верят.) Они не верят ни во что из этого. В чем первопричина их неверия? В том, что они не верят в существование Бога. Они атеисты и материалисты. Они верят, будто реально только то, что можно увидеть в материальном мире. Они считают, что добиться славы, богатства и статуса можно лишь кознями и неблаговидными приемами. Они уверены, что единственный способ достичь процветания и прожить счастливую жизнь — это жить по сатанинской философии. Они думают, что их судьба лишь в их собственных руках и что они должны полагаться на себя, чтобы построить и гарантировать себе счастливую жизнь. Они не верят ни во владычество Бога, ни в Его всемогущество. Они думают, что если будут полагаться на Бога, то останутся ни с чем. В конечном счете они не верят, что Божьи слова могут достичь всего, и не верят в Божье всемогущество. Именно поэтому в их вере в Бога у них возникают такие намерения и цели, как приспособленчество, жизнь за счет церкви, поиск убежища или заступничества, сближение с противоположным полом и стремление к политическим целям, то есть получение должности и стабильного источника средств к жизни. Именно из-за неверия в то, что Бог над всем владычествует, эти люди и способны нагло, беззастенчиво проникать в церковь, тая собственные намерения и цели, желая применить в церкви свои таланты или реализовать свои желания. Это значит, что они проникают в церковь, чтобы удовлетворить свое намерение и желание обрести благословения; они хотят заполучить славу, богатство и статус в церкви — так они обеспечат себе стабильный источник средств к жизни. По их поведению и природе-сущности видно, что они верят в Бога с неправомерными целями, мотивами и намерениями и что никто из них не принимает истину и не верит в Бога искренне — даже если они таки проникают в церковь, то выступают просто массовкой, не играя абсолютно никакой позитивной роли. Поэтому церкви не следует принимать таких людей. Хоть они и проникли в церковь, они не Божьи избранные — скорее это другие привели их сюда из добрых побуждений. «Они не Божьи избранные» — как это следует толковать? Это значит, что они не были предопределены и избраны Богом — Он не видит в них объекты Своей работы и не предопределил их как человеческих существ, которых Он спасет. Когда эти люди проникают в церковь, мы, естественно, не можем относиться к ним как к братьям и сестрам, потому что эти люди не из тех, кто по-настоящему принимает истину и покоряется Божьей работе. Кто-то может спросить: «Раз они не братья и сестры, поистине верующие в Бога, то почему церковь не вычистит или не отлучит их?» Божье намерение заключается в том, чтобы с помощью этих людей Его избранные научились различению и благодаря этому насквозь увидели сатанинские козни и отвергли сатану. Когда Божьи избранные научатся различению, этих маловеров нужно будет вычистить. Цель различения — изобличить этих маловеров, проникших в Божий дом со своими амбициями и желаниями, и вычистить их из церкви, поскольку они на самом деле не верят в Бога и уж тем более не принимают истину и не стремятся к ней. От того, что они останутся в церкви, не будет ничего хорошего, а будет большой вред. Во-первых, проникнув в церковь, эти маловеры никогда не едят и не пьют Божьих слов и не принимают ни капли истины. Они всегда обсуждают не Божьи слова и истину, а какие-то посторонние вещи, тревожа сердца других. Они будут только препятствовать и мешать работе церкви, вредя жизни-вхождению Божьих избранных. Во-вторых, если они останутся в церкви, то будут буйствовать, совершая проступки, точно как неверующие, препятствуя и мешая церковной работе, а также подвергая церковь множеству скрытых угроз. В-третьих, даже если эти люди останутся в церкви, они не захотят быть оказателями услуг; хоть они и могут оказывать какие-то небольшие услуги, но только ради благословений. Если однажды они узнают, что не могут получить благословения, то впадут в ярость, помешав и причинив вред работе церкви. Вместо того чтобы мириться с этим, лучше вычищать таких людей из церкви как можно раньше. В-четвертых, эти маловеры склонны создавать группировки, а также поддерживать антихристов и следовать за ними, создавая в церкви злую силу, которая представляет для ее работы большую угрозу. В свете этих четырех соображений необходимо различать и изобличать этих маловеров, проникающих в Божий дом, а затем вычищать их. Это единственный способ обеспечить нормальное продвижение церковной работы и эффективно гарантировать, что Божьи избранные смогут есть и пить Божьи слова и нормально жить церковной жизнью, а значит, войти в правильное русло веры в Бога. Дело в том, что проникновение этих маловеров в церковь очень сильно вредит жизни-вхождению Божьих избранных. Многие не умеют различать таких людей, а вместо этого относятся к ним как к братьям и сестрам. Некоторые, видя у этих людей какие-то дары или сильные стороны, избирают их в лидеры и работники. Так в церкви появляются лжелидеры и антихристы. Если посмотреть на их сущность, то можно увидеть, что никто из них не верит ни в существование Бога, ни в то, что Его слова есть истина, ни в Его владычество над всем. В глазах Бога эти люди неверующие. Он не обращает на них внимания, и Святой Дух над ними не работает. Поэтому, исходя из их сущности, это не те люди, которых Бог спасет, и уж точно не те, кого Бог предопределил и избрал. Бог никак не может их спасти. Как тут ни погляди, а ни один из этих маловеров не Божий избранный. Их следует быстро и точно различать, а затем вычищать. Нельзя позволять им скрываться в церкви, тревожа других. Эти маловеры проникают в церковь с разными целями и мотивами, и поначалу ты, возможно, не сумеешь увидеть их суть и различить их. Однако со временем, когда ты станешь чаще общаться с такими людьми и иметь с ними дело, ты начнешь все лучше понимать их и все отчетливее видеть различные проявления, указывающие на то, что они маловеры. Разве тогда тебе не станет проще различать их на основе Божьих слов? (Станет.) Если все Божьи избранные могут различать маловеров, то пришло время раскрыть и вычистить их. Раз после нескольких лет прослушивания проповедей они все равно не в состоянии принять истину и полны представлений о Боге, то они уже раскрыты как маловеры, независимо от их нравственных качеств, социального статуса и старшинства в церкви. Учитывая цели и проявления их веры в Бога, как раз этих людей, несомненно, и следует вычистить или отлучить. Это работа очищения, которую церковь должна проводить в каждый период.

Тема целей веры в Бога охватывает восемь пунктов, а значит, существует восемь типов людей, по проявлениям которых мы можем уверенно различать злых людей разного рода, а затем давать им точную характеристику и разбираться с ними соответствующим образом. Короче говоря, этим восьми типам людей нельзя давать оставаться в церкви. Кто-то может спросить: «Каждому из этих восьми типов людей свойствен только один тип поведения?» Не обязательно; некоторые люди верят в Бога с четырьмя-пятью целями — ищут убежища, живут за счет церкви, занимаются приспособленчеством, стремятся к политическим целям и без разбора ищут партнера противоположного пола, проникая в церковь, чтобы соблазнять кого попало. Некоторые верят в Бога с двумя целями: первая — стать чиновником в церкви, вторая — приспособленчеством заполучить благословения. А кто-то может искать партнера противоположного пола и в то же время жить за счет церкви. Очевидно, что эти люди приходят в Божий дом, чтобы использовать его в своих интересах, и намереваются эксплуатировать Божий дом или братьев и сестер, чтобы те помогали такому человеку с делами и прилагали для него усилия; чтобы достичь своих целей и удовлетворить свои желания, он всеми возможными средствами заставляет братьев и сестер служить ему. Словом, эти маловеры и приспособленцы, которые проникли в церковь и которых следует вычищать или отлучать, пришли в Божий дом с очевидной целью нахлебничать и злоупотреблять ситуацией для собственной выгоды. Их цель всегда можно смутно различить и по их речи, и по действиям. Эти люди совершенно не принимают истину и не интересуются ею; иногда в их настроении и отношении даже проявляется гадливость или противление. Какой бы долг ни обустроила для них церковь, они неохотно идут на сотрудничество лишь тогда, когда им это выгодно. А если им невыгодно, то они внутренне противятся, проявляют негативный настрой, пассивность и даже гадливость или несогласие. Они немного занимаются работой лишь тогда, когда им от этого есть какая-то выгода; в противном случае они либо увиливают, либо делают все пассивно и кое-как. В критические моменты работы они принимаются играть в прятки, куда-то деваясь и пренебрегая работой церкви. Из этих проявлений ясно, что они верят в Бога просто ради нахлебничества, и даже от их услуг больше вреда, чем пользы.

И. Чтобы следить за церковью

Сегодня мы побеседуем о последнем пункте в рамках темы целей веры в Бога. Помимо уже упомянутых восьми, существует еще один тип людей, которые верят в Бога с неправомерной целью и намерением. Чем они отличаются от вышеупомянутых людей, которые руководствуются исключительно выгодой и изо всех сил стремятся к славе, богатству и статусу? Такие люди входят в церковь не для того, чтобы стать чиновниками, не ради статуса или стабильного источника средств, не для того, чтобы сделать свою жизнь удобнее, и так далее; у них есть цель, которую обычным людям трудно распознать. Что же это за цель? Она заключается в том, чтобы следить за церковью и контролировать ее. Слежка за церковью — это девятый пункт в рамках темы целей веры в Бога. Такие люди входят в церковь с задачей следить за ней, пытаясь взять под контроль ход развития церкви. Те, кто их подсылает, — их начальники или шефы, — могут представлять правительство, определенную религиозную группу или какую-то организацию в обществе. Эти люди незнакомы с церковью, полны любопытства, и им даже не по себе от ее возникновения, становления и существования, поэтому такие люди намереваются досконально разобраться в церкви, узнать о ее устройстве, работе и различных обстоятельствах. Поэтому некоторых людей подсылают в церковь, дав им задачу следить за ней. Те, кто берется за задачу по слежке за церковью, — будь то представители правительства, религиозных групп или каких-либо общественных организаций, — верят в Бога совершенно не с той целью, что истинные братья и сестры. Эти люди здесь не для того, чтобы принять Божье спасение; они не пришли к принятию Божьих слов, истины и Божьего спасения на основании веры в Бога и признания Бога. Их вера в Бога сопровождается политическими целями либо заданием какой-либо организации. Таким образом, слежка за церковью — это и цель, с которой они проникли в церковь и верят в Бога, и данное начальством задание; это работа, которую они выполняют за жалование.

За чем именно следят те, кто проник в церковь с этой целью? Они следят за многими аспектами, — такими, как учение и цели церкви, что она отстаивает, какую работу ведет, каковы мысли и взгляды ее членов, — и оценивают, не вредит ли церковь правительству, религиям или обществу. Эти люди проверяют то, что говорится в церкви, на предмет утверждений антиобщественного, антиправительственного или антигосударственного характера. Что касается учения, эти люди следят за тем, какие именно идеи отстаивает церковь. Возможно, тебе будет нелегко обнаружить таких людей, когда они проникнут в церковь, потому что на собраниях они могут внимательно слушать и всерьез делать записи, не клюя носом. Не исключено, что они даже будут на каждом собрании тщательно конспектировать речи тех или иных людей, а в итоге обобщат и классифицируют различные мысли и взгляды разных людей, чтобы понять, какие из них соответствуют интересам и требованиям правительства страны, а какие неблагоприятны для государственного управления, идут против правительства и так далее. Возможно, те люди скрупулезно обобщат и классифицируют эти глубинные взгляды членов церкви, ведя записи. Зачем они это делают? Потому что это их работа, их задача; они должны отчитываться перед начальством. Это одна часть их работы — разобраться в учении церкви и в идеологических склонностях, характерных для всех ее членов. Если эти люди сочтут, будто что-то в данных склонностях вредит обществу или государству, либо решат, что в церкви зарождаются какие-то радикальные мысли и взгляды, то немедленно доложат и сообщат начальникам, чтобы те приняли соответствующие меры. В первую очередь эти люди стремятся разобраться в церковном учении, — это одна из основных задач их слежки за церковью, — а затем берутся за сведения о церковном персонале. Например, они собирают информацию о вышестоящих лидерах церкви, включая их адреса проживания, возраст, внешность, уровень образования, интересы и увлечения, состояние здоровья, о чем они говорят в повседневной жизни, куда ходят, какой работой занимаются, а также ежедневное расписание и содержание их работы. Среди прочего эти люди обращают внимание на то, не говорят и не делают ли эти лидеры чего-то направленного против правительства, религий или общественных веяний, как они реагируют на государственную систему управления и текущие политические события. Цель тех, кто следит за церковью, — разобраться во всех этих аспектах. Кроме того, они постоянно присматриваются к устройству и административным структурам церкви. Например, они отслеживают, кто в ней лидеры и работники, какого уровня лидеры были отстранены от должности, куда их после этого назначили, кто из лидеров попал под арест и кто взял на себя работу арестованных. Среди прочих деталей такие люди собирают информацию о том, какого возраста и пола эти преемники, сколько лет они верят в Бога, каков их уровень образования, не вредят ли они стране или обществу, если у них есть талант и высшее образование, и нельзя ли их потенциально привлечь к работе в государственных учреждениях. Эти люди даже стараются выведать о назначении и снятии конкретных церковных лидеров. То есть состояние персонала, конкретная административная работа и устройство церкви — все это аспекты, которые хотят изучить такие люди. Кроме того, их цель — точно понять, сколько в церкви рабочих задач и сколько групп, а также выведать все подробности о кураторах каждой группы. Эти люди всюду ходят с расспросами, наблюдают и разузнают, дотошно выполняя свою работу. Задача и работа людей такого типа, проникающих в церковь, заключается в том, чтобы оперативно разобраться во всех аспектах ситуации и различных событий в церкви, чтобы добиться цели слежки за церковью. Например, сюда входит и то, как развивается церковь за рубежом, в скольких странах распространилось Евангелие, в каких странах были основаны церкви, — таким людям нужно выведать все эти детали. Вот основные задачи, которые они выполняют при слежке за церковью: первая — разобраться в учении церкви, вторая — разобраться в ситуации с персоналом церкви, третья — разобраться в состоянии работы церкви и последних ключевых тенденциях. Эти люди действуют исключительно как пособники и приспешники сатаны, большого красного дракона; они настоящие слуги сатаны.

Люди этого типа, следящие за церковью, проникают в нее с целью выведать информацию о церковном учении, персонале, тенденциях в работе, масштабах церкви и прочих аспектах. Они стараются понять каждый из этих аспектов, а затем докладывают о них начальству, которое может в любой момент разработать соответствующий курс действий или меры, направленные на то, чтобы разобраться с церковью по ситуации. Словом, эти люди следят за церковью отнюдь не с благой целью. Иначе зачем бы им все равно следить за церковью, если она не приносит им ни богатства, ни выгоды? Не потому ли, что им не по себе от существования церкви? Они не верят, что церковь, созданная и возглавляемая Богом, состоит из людей, которые сугубо верят в Бога и никак не связаны с государством, обществом или политическими группами и организациями. Но как бы эти люди ни изучали церковь, им все равно не по себе. Почему? Потому что они атеисты, не признают Бога и вдобавок ненавидят истину. Поэтому они способны совершать глупые и нелепые поступки — например, притеснять и арестовывать верующих, а также следить за церковью. Почему они принимают против церкви меры слежки и противления? Потому что их главный страх — что церковь чересчур разрастется, в ней станет слишком много членов, и это сильно повлияет на страну, правительство, общество и даже начнет угрожать традиционным культурам и религиозным группам, а также влиять на них. Это и есть настоящая причина, по которой такие люди следят за церковью и противятся ей. Поэтому для них слежка за церковью и противление ей — это политическая задача, которую необходимо выполнить.

В церкви может быть нелегко различить людей такого типа, следящих за церковью, потому что они имеют скрытые мотивы и тщательно прячутся, чтобы другие не могли их распознать. Поэтому они могут соглашаться с церковным большинством, не делать ничего необычного, выглядеть подчеркнуто благонравными и не выражать никаких протестных мнений о работе церкви. Однако у этих людей есть одна отличительная черта: они относятся к вере в Бога не горячо и не холодно — не очень активно и не очень пассивно. Они могут выполнять какую-то часть возложенного на них долга, но никогда не раскрывают никаких подробностей о себе, вроде места работы, семейного положения или того, верили они в Бога раньше или нет. Если кто-то упоминает о работе в государственном ведомстве, они держатся очень уклончиво, избегая высказывать какие-то мнения о правительстве, политике, правительственном курсе действий или религии. Их поведению свойственно то, что они избегают любых щекотливых тем; они не критикуют и не хвалят правительство, не обсуждают его курс действий или систему государственного управления. Когда кто-то указывает, что такой-то — шпион, подобные люди начинают заметно нервничать и даже могут быстро выступить с самооправданиями. Помимо их нервозности, ты можешь также заметить по их взгляду, что они стараются избегать таких щекотливых тем; они сторонятся всех, кто может увидеть их насквозь. Кроме того, им часто звонят неизвестные или же с ними связываются и общаются таинственные личности, не имеющие отношения к церкви, а когда такие люди отвечают на подобный звонок, они сразу отходят в сторону. Если в эти моменты кто-то случайно видит их, они заметно теряются, краснеют и выглядят сильно не в своей тарелке — они боятся, что их личность могут раскрыть. Помимо тайного сбора информации о церкви, они также время от времени интересуются ситуацией братьев и сестер, задавая вопросы вроде: «Сколько лет ты веришь в Бога? А твои родители в Него верят? Члены твоей семьи живут в материковом Китае? Кто из твоих родных, живущих в материковом Китае, верит в Бога? Долго ли? Сколько им лет? Сколько человек в вашей местной церкви? Как у них сейчас дела?» Время от времени такие люди выпытывают щекотливую личную информацию, которую другие не хотят раскрывать. В обычном общении между братьями и сестрами никто специально и целенаправленно не выспрашивает щекотливую личную информацию, если собеседник не желает о таком рассказывать. Однако подобные люди уделяют таким вопросам особое внимание, вплоть до того, что отслеживают перемещения некоторых лидеров и работников или ответственных за важные задачи, пытаясь получить доступ к данным на их компьютерах и мобильных телефонах или узнать их адреса, — им непременно надо тщательно изучить эти детали. Заметив, что такой-то лидер не пришел на собрание, подобные люди спросят: «Такого-то сегодня нет на собрании. Чем он занят?» Если кто-то упомянет, что у лидера дела, эти люди станут допытываться дальше: «Какие дела? Он опять поливает тех новообращенных? Кто эти новообращенные? Когда они начали верить? Почему я об этом не знаю?» Они все докапываются и докапываются. Братья и сестры говорят: «Если нам не положено знать, то давайте и спрашивать не будем. Зачем эти расспросы? Это не касается жизни-вхождения и не связано с истиной; нет нужды об этом знать». На что шпион отвечает: «Но это же дела Божьего дома, работа церкви; почему нам нельзя об этом знать? Все мы верим в Бога — немного знаний не помешает. Если вы не хотите этого знать, значит, вам безразлична работа церкви и ее лидеры. С кем именно встречался лидер? Сколько у нас новообращенных? Где они? Я бы тоже хотел с ними познакомиться». Такие люди вечно об этом выспрашивают.

Есть еще одна задача, которой следящие за церковью уделяют больше всего внимания, и она заключается в том, чтобы понять финансовое положение церкви. С одной стороны, они стараются разобраться в источниках финансирования церкви. Они хотят знать, открывала ли церковь фабрики или предприятия, владеет ли она потогонными производствами, использует ли детский труд и связаны ли различные задачи церковной работы с доходными проектами. Например, приносит ли церковное производство видео, фильмов, гимнов и печатание книг с Божьими словами доход или сверхприбыль; каковы источники финансирования церкви; жертвуют ли на церковь какие-то состоятельные люди; есть ли среди этих людей политическая элита, мультимиллионеры и миллиардеры — вот те детали, которые хотят понять следящие за церковью. Помимо выяснения административной структуры и источников финансирования церкви, они также хотят разобраться, как хранятся церковные финансы, чтобы отследить, куда они направляются. Как церковь тратит деньги, участвует ли она в какой-то незаконной деятельности, организовывает ли социальную элиту, сотрудничает ли с различными общественными организациями и группами, чтобы совместно противостоять диктаторским правительствам и отстаивать права человека, и так далее — вот еще некоторые важные вопросы, в которых хотят разобраться такие люди. Некоторые спросят: «Работой по слежке за церковью занимается только страна большого красного дракона?» Верно ли это утверждение? На самом деле Богу противится весь мир и все человеческое общество. Богу противятся не только народы под правлением диктатур; даже в так называемых христианских странах большинство людей у власти — атеисты и неверующие, и даже среди тех власть имущих, которые веруют или исповедуют христианство, истину может принять меньшинство. По большей части люди не признают истину и тем более не принимают ее. Так что эти люди верят в Бога, но при этом противятся Ему, не правда ли? Например, разве в таких религиях, как протестантство, католицизм и израильский иудаизм, верхние эшелоны состоят из людей, принимающих истину? Отнюдь. Никто из них не приходит исследовать Божью работу; ни один не может принять истину. Точнее говоря, все они маловеры; все они противятся Богу и считаются за антихристов. Они нарушают и саботируют Божью работу, а также жестоко подавляют и преследуют Божьих последователей, что подтверждается их отношением к Божьей работе в последние дни. Какая деноминация позволяет своим верующим свободно исследовать истинный путь, слушать посторонних проповедников или принимать незнакомцев? Ни одна. Какая раса или нация дружественна церкви? (Ни одна.) Если они предоставляют тебе немного религиозной свободы и дают вздохнуть, это уже похвально. Неужели ты еще ждешь, что они вдобавок будут тебя поддерживать? Когда Божья церковь появляется или начинает проповедовать Евангелие, эти люди, которые вообще не верят в существование Бога и испытывают особую гадливость и отвращение к изреченным Богом истинам, берутся за особую задачу — они назначают людей для тщательной слежки за церковью. «Следить» здесь значит наблюдать, разбираться и контролировать, то есть вникать во все аспекты церкви в каждый период и держать их под пристальным наблюдением и контролем. Некоторые скажут: «Публично они не порицали Божью работу и не выступали против нее, а мы, живя тут, не подвергались гонениям и преследованиям. Как нам кажется, верить в Бога, проводить собрания, выполнять свой долг и распространять Евангелие за границей гораздо лучше и безопаснее, чем в стране большого красного дракона. Никто не ставил нам преград». Нельзя отрицать работу по слежке за церковью только потому, что у вас не было преград и вам была предоставлена некоторая свобода. Эта невеликая свобода вероисповедания, которая тебе дается, — базовый общественный институт; то, чем ты наслаждаешься, — всего лишь основные права любого гражданина страны, в которой ты живешь. Наличие этих основных прав не значит, что правительство страны, социальные группы или религиозное сообщество приняли и признали Божью работу и работу церкви, что они стали дружественными или что мы теперь свободны от враждебности и слежки. Разве не так? (Так.) Этот вопрос не абстрактен, не так ли? (Так.)