Пункт четырнадцатый. Быстро различать всякого рода злых людей и антихристов, после чего вычищать их или отлучать (часть II)

На прошлом собрании мы беседовали о четырнадцатой обязанности лидеров и работников — быстро различать всякого рода злых людей и антихристов, после чего вычищать их или отлучать. В нашей беседе мы рассмотрели один из аспектов этой темы — что такое церковь. Теперь, после беседы об определении церкви, вам понятно, как это связано с четырнадцатой обязанностью лидеров и работников? (После того как Бог побеседовал об определении церкви, мы поняли, зачем церкви существуют, какую роль играет церковь и какую работу она выполняет. На основании этого мы можем различать людей, которые устраивают помехи и нарушения в церкви и не играют позитивной роли, а затем вычищать или отлучать их.) Поняв, что такое церковь, лидеры и работники должны разобраться, зачем Бог создает церкви, как их становление отражается на людях, какую работу должны выполнять церкви, каковы типы людей, из которых состоит церковь, и какие люди являются истинными братьями и сестрами. Когда человек поймет и узнает все это, у него будет базовое понятие о работе, очерченной в четырнадцатой обязанности — «Быстро различать всякого рода злых людей и антихристов, после чего вычищать их или отлучать», — а также определение этой работы и основание, состоящее из принципов ее выполнения. Это нужно уяснить и понять с точки зрения теории и видения. Поняв это, лидеры и работники в первую очередь должны заняться различением всевозможных злых людей. Каковы стандарты и принципы этой работы? Различать злых людей всякого рода следует на основании определения церкви, значимости и ценности ее существования, а также работы, которую Бог назначает церквям. В прошлый раз были выделены три основные категории стандартов и оснований для различения злых людей разного рода. Что это за три категории? (Цель веры в Бога, человечность и отношение к своему долгу.) Достаточно ли эти три основные категории конкретны и исчерпывающи? Некоторые скажут: «Почему людей всякого рода различают не на основании того, насколько они любят истину, насколько покоряются Богу и боятся Его, а по их цели веры в Бога, человечности и отношению к своему долгу? Не слишком ли низки эти стандарты? Иными словами, если судить по конкретному содержанию этих трех категорий, почему отношение людей к Богу и истине не обсуждается глубже? Почему не говорится о том, готовы ли люди принимать подрезку, суд и обличение, есть ли у них богопокорное и богобоязненное сердце, и о других более глубоких вопросах, связанных с истиной?» Вы когда-нибудь задумывались над этим вопросом? Не будем пока углубляться в данную тему. Сначала рассмотрим эти три критерия: цель, с которой люди верят в Бога, их человечность и отношение к своему долгу. Поверхностны эти три критерия или нет, если судить по названиям? Если человек не соответствует стандартам по этим трем самым базовым критериям, то можно ли его назвать братом или сестрой? (Нет.) Можно ли считать его членом церкви? Может ли Бог признать его частью церкви? (Нет.) Все это для него невозможно. Итак, если человек не соответствует требованиям или стандартам по всем этим трем критериям, то таких людей следует различать; они принадлежат к числу злых людей разного рода, и их следует вычищать или отлучать. То, является ли человек братом или сестрой, признает ли его Бог и должна ли церковь принять его как своего члена, зависит как минимум от того, соответствует ли человек стандартам с точки зрения этих трех критериев и удовлетворяет ли им. Если человек не отвечает даже этим трем критериям, то он точно не брат или сестра. Естественно, Бог его не признаёт, и церковь тоже не должна его принимать. Так как же церковь должна обойтись и поступить с таким человеком? (Вычистить или отлучить его.) Различив таких людей, следует сразу вычищать или отлучать их. Вот так оно и есть.

Стандарты и основания для различения злых людей разного рода

I. На основании цели веры в Бога

Г. Чтобы заниматься приспособленчеством

В нашей беседе на прошлом собрании мы перечислили три цели веры в Бога. Если дать их перечень в виде названий, то первая цель — это удовлетворить желание стать чиновником, вторая — найти партнера противоположного пола, а третья — избежать бедствий. Мы закончили беседовать об этих трех целях. Далее мы пообщаемся о четвертой: некоторые люди верят в Бога исключительно из приспособленческих соображений, поэтому название этой цели — «заниматься приспособленчеством». Некоторые видят, что все религии и деноминации в религиозном мире запустели и не обладают работой Святого Духа, что вера и любовь людей остыли, а сами люди становятся все испорченнее и не видят надежды на спасение, что люди верят в Господа уже много лет, но так ничего и не обрели. Видя, что религиозный мир окончательно превратился в пустошь, эти люди ищут для себя возможные варианты действий. Они размышляют: «В какой церкви сейчас больше людей, какая церковь процветает и имеет перспективы развития?» Они обнаруживают, что Церковь Всемогущего Бога, которой противостоит и которую осуждает религиозный мир, процветает и обладает работой Святого Духа, что она успешно развивается как в пределах страны, так и за рубежом. Они думают: «Я слышал, что число членов этой церкви растет, что она успешно развивается, что у нее много человеческих, материальных и финансовых ресурсов и что у нее есть перспективы развития. Если я ухвачусь за эту хорошую возможность присоединиться к их церкви, то разве я не смогу получить какие-то преимущества? Разве я не обеспечу себе хорошие перспективы?» Вот с таким намерением и целью, а также с некоторым любопытством они и проникают в церковь. Просочившись в церковь, эти люди не интересуются ни истиной, ни верой в Бога, ни преображением своей жизни-характера. Они присоединились к церкви только с целью найти покровителя или место обитания, где можно заполучить желаемые перспективы. На самом деле в душе они не интересуются ни верой в Бога, ни истинами, которые Он изрекает, ни работой спасения, которую Он выполняет, и не хотят ни слышать об этом, ни искать этого. В частности, у них полностью отсутствует интерес к работе Бога и работе Святого Духа. Эти люди подобны приспособленцам в обществе, которые в любой отрасли берутся работать только ради того, чтобы подыскать возможности заполучить славу, богатство и статус, просто делая инвестиции и идя на жертвы ради собственных перспектив и судьбы. Обнаружив, что в той сфере или отрасли, на которую они бросили все силы, сейчас нет очевидных перспектив или что эта отрасль не позволяет им проявить свои сильные стороны и подняться в миру, такие люди часто прикидывают в уме, не стоит ли им сменить работу или отрасль. Чем бы они ни занимались, они вечно ждут возможности сделать свой ход; присоединяясь к церкви, они руководствуются определенным намерением и целью. Когда церковь процветает, имеет прочное положение и перспективы развития в обществе или стране, эти люди активно, с энтузиазмом бросают все силы на церковную работу. Но если церковь начинают притеснять и ограничивать или она не может удовлетворить их личные желания и запросы, такие люди задумываются о том, чтобы покинуть церковь и найти для себя другой вариант действий. Очевидно, что истинная цель, с которой эти люди присоединились к церкви, — не интерес к истине; вступая в церковь, они исходили не из того, что они признают существование Бога и новую Божью работу по спасению людей. Даже выбирая церковь, они отдают предпочтение известной и большой, у которой много членов, а желательно и определенная известность в пределах страны и за рубежом. Только такая церковь отвечает стандартам подобных людей и полностью соответствует целям, к которым они рвутся или стремятся. Но как бы там ни было, эти люди никогда по-настоящему не верили в истину и не признавали ни существование Бога, ни Божью работу. Даже если кажется, что иногда они что-то делают для церкви или бросают все силы на какие-то задачи в рамках церковной работы, то, как эти люди в глубине души относятся к истине и Богу, остается неизменным. Что же это за отношение? Их последовательное отношение заключается в том, чтобы до поры до времени просто следовать за другими, присматриваясь, что именно можно получить от этой церкви, сколько именно из сказанных Богом слов могут сбыться и в какой степени, когда можно будет получить благословения, которые Бог обещал человеку, и можно ли будет стать свидетелями этих благословений и их исполнения в скором времени. У подобных людей всегда именно такое отношение. Они приходят в Божий дом с любопытством и желанием попробовать, с таким отношением, что если Божьи слова исполнятся и сбудутся, то они получат благословения и не прогадают. Такие люди приходят в Божий дом, и даже если с виду они дружелюбны с другими, соблюдают правила, не устраивают помех и нарушений и не бедокурят, по их отношению к Богу и истине можно определить, что они явные маловеры.

Как различить тот тип маловеров, которые верят в Бога, только чтобы приспособленчески заполучить благословения, и не имеют никакого желания обрести истину? Сколько бы проповедей они ни слушали, как бы с ними ни беседовали об истине, их мысли и мнения о людях и вещах, их взгляды на жизнь и ценности не меняются. Почему? Потому что эти люди никогда не задумываются над Божьими словами всерьез и совершенно не принимают изреченные Богом истины и то, что Он говорит о различных вопросах. Они лишь цепляются за собственные мнения и философию сатаны. В душе они по-прежнему верят, что философия и логика сатаны правильны и верны — например, «Своя рубашка ближе к телу», «Тем, кто приносит подарки, чиновники не чинят препон» или «Добрые люди живут мирной жизнью». Некоторые даже говорят: «Если человек верит в Бога, он, должно быть, хороший, а значит, никогда не убивает живых существ; лишение жизни — это грех, который Бог не прощает». Что это за точка зрения? Это буддийская точка зрения. Хоть она и может соответствовать человеческим представлениям и фантазиям, но в ней нет никакой истины. Вера в Бога должна основываться на Божьих словах — только они являются истиной. В своей вере в Бога некоторые люди даже принимают за истину нелепые взгляды неверующих и ошибочные теории религиозного мира, дорожат ими и цепляются за них. Разве эти люди принимают истину? Они не могут отличить человеческие слова от Божьих, а дьявола и сатану — от единого истинного Бога, Творца. Они не молятся Богу, не ищут истины и не принимают ни одной из истин, изреченных Богом. Их мысли и мнения о людях, внешнем мире и всех прочих вопросах никогда не меняются. Такие люди лишь цепляются за взгляды, которых всегда придерживались и которые проистекают из традиционной культуры. Какими бы смехотворными ни были эти взгляды, подобные люди этого не видят и все равно держатся за эти ошибочные взгляды, не освобождаясь от них. Это одно из проявлений маловеров. А второе какое? Оно заключается в том, что их рвение, чувства и вера меняются по мере того, как церковь расширяется, а ее статус в обществе постоянно растет. Например, когда работа церкви дошла до других стран и выросла в масштабах, когда евангельская работа полностью распространилась, такие люди увидели это и сразу же приободрились. У них возникло ощущение, что церковь становится все влиятельнее и больше не будет страдать от притеснений и преследований правительства, и они решили, что для их веры в Бога есть надежда, что они могут высоко нести голову; и поэтому у них возникло ощущение, что, уверовав в Бога, они сделали правильную ставку, что их авантюра наконец-то окупится. Им показалось, что их шансы обрести благословения становятся все больше, и они наконец воспряли духом. В предыдущие годы они чувствовали себя угнетенно, мучились и терзались, потому что часто видели, как большой красный дракон арестовывает и подавляет христиан. Почему они терзались? Потому что церковь находилась в таком тяжелом положении, и они волновались, правильный ли выбор они сделали, уверовав в Бога, — более того, они переживали и беспокоились из-за того, остаться им в церкви или уйти. В те годы любые неблагоприятные обстоятельства, с которыми сталкивалась церковь, сказывались на эмоциях этих людей; любая текущая работа церкви, любые изменения репутации и статуса церкви в обществе отражались на их эмоциях и настроении. На уме у них постоянно был вопрос того, остаться им или уйти. Подобные люди — маловеры, не так ли? Когда правительство страны порицает и подавляет церковь, когда верующих арестовывают или когда религиозные круги осуждают, порицают, отвергают верующих и клевещут на них, подобным людям кажется, что их принадлежность к церкви — большой позор, и они даже испытывают глубокий стыд и унижение; они колеблются в душе и жалеют, что поверили в Бога и присоединились к церкви. У таких людей никогда нет намерения делить с церковью ее радости и тяготы или страдать вместе с Христом. Напротив, когда церковь процветает, они как будто бы полны веры, но когда церковь преследуют, отвергают, подавляют и порицают, такие люди хотят сбежать и покинуть ее. Когда они не видят никакой надежды на получение благословений или распространение Евангелия Царства, их желание уйти становится еще больше. Когда они не видят, чтобы Божьи слова сбывались, и не знают, когда обрушится великая катастрофа, когда она минует и когда наступит Царство Христа, то они колеблются, сомневаются и не могут спокойно выполнять свой долг. Всякий раз, когда происходит подобное, они хотят оставить Бога, покинуть церковь и найти отходной путь. Подобные люди — маловеры, не так ли? Каждый их шаг направлен на удовлетворение их собственных плотских интересов. Не бывает такого, чтобы мысли и взгляды подобных людей постепенно изменились благодаря переживанию ими Божьей работы или чтению Божьих слов, беседам об истине и ведению церковной жизни. Когда с ними что-то случается, они никогда не ищут истину и не пытаются найти, что о произошедшем сказано в Божьих словах, каковы намерения Бога, как Он направляет людей и чего от них просит. Подобные люди присоединились к церкви исключительно с целью дождаться того дня, когда церковь сможет «высоко нести голову», а сами они — ухватиться за блага, которых всегда желали. Разумеется, они пришли в церковь еще и потому, что увидели, что Божьи слова есть истина, но они совершенно не принимают истину и не верят, что все слова Бога исполнятся. Итак, что скажете: такие люди — маловеры? (Да.) Что бы ни происходило в церкви или во внешнем мире, они оценивают, насколько будут затронуты их интересы и как сильно это скажется на целях, к которым они стремятся. При малейших признаках проблем подобные люди сразу же принимаются с большой остротой мысли раздумывать о собственных перспективах, интересах и о том, стоит ли им оставаться или лучше уйти из церкви. Есть даже такие, кто постоянно спрашивает: «В прошлом году говорили, что Божья работа закончится, так почему же она все еще продолжается? В каком конкретно году закончится Божья работа? Разве я не имею права это знать? Я достаточно долго терпел, мое время драгоценно, моя молодость драгоценна — вы же не можете и дальше вот так держать меня в подвешенном состоянии?» Они особенно чувствительны к тому, исполнились ли Божьи слова, каково положение церкви, каков ее статус и репутация. Их не волнует, способны ли они обрести истину и могут ли они спастись, но они очень чувствительны к вопросу того, сумеют ли они выжить и заполучат ли выгоду и благословения, оставаясь в Божьем доме. Такие люди — приспособленцы в своем желании получить благословения. Даже если они будут верить до самого конца, они все равно не поймут истины, и у них не будет свидетельства об опыте, о котором можно было бы рассказать. Вам встречались такие люди? На самом деле они есть в каждой церкви. Вы должны быть внимательны, чтобы различать их. Все такие люди — маловеры, они бич в Божьем доме, они принесут церкви большой вред и никакой пользы, и их нужно из нее вычищать.