Как разграничить антихристов и людей с характером антихристов

Разграничение на основе отношения к истине

Сегодня мы продолжим общаться об обязанностях лидеров и работников. Прежде чем формально приступить к беседе, давайте повторим одну из касающихся антихристов тем, на которую мы беседовали ранее, а именно: как разграничивать людей с характером антихристов и людей с сущностью антихристов, а также в чем заключаются отличия между этими двумя типами людей. Для начала побеседуем о том, как различать антихристов; это не очень сложно. В первую очередь нужно четко видеть, какие явные специфические проявления демонстрируют те, кто является антихристами, чтобы ты мог быстро выявить подлинного антихриста и определить, что это точно не человек, который просто имеет характер антихриста или идет по пути антихристов. Так ты сможешь различать антихристов, и они больше не будут вводить тебя в заблуждение, заманивать в ловушки и подчинять себе. Сейчас самое главное — уметь видеть явные отличия между людьми с природой-сущностью антихристов и людьми с характером антихристов. Чтобы различать эти два типа людей, необходимо сначала понять их основные отличительные черты. Некоторые знают только о проявлениях развращенности антихристов в повседневной жизни, — например, их склонности утверждать свой статус и читать нотации другим, — но не способны различить природу-сущность антихристов. Разве так можно? (Нет.) А некоторые говорят, что самые яркие проявления антихристов — это их заносчивость и чванливость, и характеризуют всех заносчивых и чванливых людей как антихристов. Это верно? (Нет.) Почему это неверно? Потому что заносчивость и чванливость — это не самые яркие проявления антихристов, а развращенные характеры, присущие всем развращенным людям. У каждого есть заносчивый и чванливый характер, поэтому характеризовать всех заносчивых и чванливых людей как антихристов — серьезная ошибка. Итак, каковы же сущностные проявления антихристов, по которым можно с первого взгляда четко увидеть сущностные отличия между антихристами и людьми с характером антихристов, а также различить, что у этих двух типов людей разные сущности и к таким людям следует относиться по-разному? Есть ли у этих двух типов людей сходные и близкие черты в некоторых аспектах, таких как действия, поведение и характеры? (Да.) Если ты не будешь внимательно наблюдать, тщательно разграничивать и верно понимать и различать в душе характер и сущность этих двух типов людей, то запросто можешь отнестись к ним так, будто они одного типа. Ты можешь даже принять антихристов за людей с характером антихристов и наоборот, то есть тебе будет легко выносить подобные ошибочные суждения. Итак, каковы же основные черты этих двух типов людей и отличия между ними, позволяющие обоснованно и аргументированно разграничивать антихристов и людей с характером антихристов? Эта тема не должна быть для вас чем-то новым, так что давайте-ка послушаем ваши мысли. (Один из аспектов, по которым можно разграничивать антихристов и людей с характером антихристов, — это их отношение к истине; второй — их человечность. Что касается отношения к истине, то антихристы ее ненавидят и категорически не приемлют. Сколько бы они ни совершали злых дел, создающих помехи и нарушения, как с ними ни беседуй и ни подрезай их, они ничего этого не признают и упорно не раскаиваются. Люди с характером антихристов тоже могут делать что-то не так, когда не понимают истины или не постигли принципов, но при подрезке они в состоянии принять истину, поразмыслить о себе и познать себя, и они способны почувствовать угрызения совести и раскаяться. С точки зрения отношения к истине, сущность антихристов заключается в том, что они ненавидят истину, тогда как люди с характером антихристов способны ее принять. С точки зрения человечности, антихристы — злые люди, лишенные чувства совести и чувства стыда, тогда как у людей с характером антихристов есть и чувство совести, и чувство стыда.) Вы упомянули две отличительные черты; обо всем этом ранее говорилось в беседах? Считаются ли они явными отличительными чертами? (Да.) Антихристы и люди с характером антихристов совершенно по-разному относятся к истине. Это очень важный момент; это проявление с явными отличительными чертами. Антихристы испытывают к истине отвращение и совершенно ее не приемлют. Они скорее умрут, чем признают, что Божьи слова — это истина. Как бы ты ни беседовал об истине, в душе они ей противятся и испытывают к ней отвращение. Они могут даже в душе проклинать тебя, насмехаться над тобой, презирать тебя и относиться к тебе пренебрежительно. Антихристы враждебны к истине; это явная отличительная черта. А каковы отличительные черты людей с характером антихристов? Говоря точно и объективно, когда человек обладает характером антихриста, но при этом у него есть какой-то разум и совесть, то он может изменить свои представления и принять истину, если другие побеседуют с ним об истине. Он также способен покоряться при подрезке. Иначе говоря, если люди с характером антихристов искренне верят в Бога, большинство из них в той или иной мере могут принять истину. В общем, люди с характером антихристов могут принять истину и покориться, если будут сами читать Божьи слова и принимать дисциплинирование и просвещение от Бога или подрезку, помощь и поддержку от братьев и сестер. Это явная отличительная черта. Но антихристы не таковы. Кто бы ни беседовал об истине, они не слушают и не покоряются. Они относятся к истине исключительно следующим образом: они скорее умрут, чем примут ее. Как их ни подрезай, это бесполезно. Даже если ты максимально понятно побеседуешь об истине, они ее не примут; в душе они даже противятся ей и испытывают к ней отвращение. Разве человек с таким характером, ненавидящий истину, способен покоряться Богу? Ни в коем случае. Поэтому антихристы — враги Бога и пропащие люди.

Разграничение на основе человечности

Только что вы упомянули и еще одну отличительную черту: антихристов и людей с характером антихристов можно разграничивать с точки зрения человечности. Кто хочет побеседовать об этой отличительной черте поподробнее? (У антихристов особо злобная человечность; они способны подавлять и мучить людей, и сколько бы зла они ни совершили, они не знают покаяния.) Верно, основная отличительная черта антихристов — их злобная человечность, бесстыдство и отсутствие совести и разума. Сколько бы злых дел они ни творили в церкви, сколько бы вреда ни причиняли ее работе, они не считают это постыдным, а себя — грешниками. Будь то изобличение со стороны Божьего дома или подрезка от братьев и сестер, антихристы реагируют на все это невозмутимо и не чувствуют ни укоров совести, ни огорчения. Таково проявление антихристов с точки зрения человечности. Их основные отличительные черты — отсутствие совести и разума, бесстыдство и крайне порочный характер. Антихристы осуждают и мучают любого, кто заденет их интересы, а их жажда мести особо сильна — они не щадят никого, даже собственных родственников. Вот насколько порочны антихристы. С другой стороны, люди с характером антихристов не обязательно злы, сколько бы развращенности они ни проявляли. Какие бы изъяны и недостатки ни присутствовали в их человечности, какие бы ошибки ни совершали такие люди, в чем бы они ни терпели неудачи и ни оступались, впоследствии подобные люди способны поразмыслить над собой и извлечь уроки. Сталкиваясь с подрезкой, они в состоянии признать свои ошибки и почувствовать угрызения совести; а когда братья и сестры критикуют или изобличают их, они могут пытаться в чем-то выгораживать себя и не желать признавать проблему конкретно в данный момент, но при этом в душе они на самом деле уже признали свою ошибку и покорились. Это доказывает, что они все же способны принять истину и исправиться. Когда они совершают ошибки или сталкиваются с проблемами, их совесть и разум не молчат; эти люди осознают, что происходит, в них нет бесчувственности, безучастности и непримиримости, они не отказываются признавать происходящее. Кроме того, хоть у людей этого типа и характер антихристов, они относительно отзывчивы и несколько добрее. Если описывать максимально адекватно и понятно, то их отличительные черты с точки зрения человечности, которые они демонстрируют в различных вопросах, относительно разумны. При суровой подрезке такие люди максимум несколько подосадуют в душе, но если смотреть с точки зрения проявления их человечности, то можно увидеть, что они все же не бесстыдны, что они способны чувствовать упреки совести, а их разум может в определенной степени сдерживать их. Если они наносят ущерб интересам Божьего дома или вредят кому-то из братьев и сестер, то в душе им всегда становится не по себе, и у них возникает ощущение, что они подвели Бога. Таковы проявления, которые в той или иной степени раскрываются в людях с характером антихристов. Даже если после случившегося эти люди не сразу заглаживают свою вину или делают верный выбор и начинают правильно практиковать, в душе они все же осознают произошедшее. Они чувствуют упреки совести, знают, что поступили неправильно и им больше нельзя так делать, и вдобавок испытывают такое чувство, что они не из хороших людей: они в состоянии смутно все это ощущать. Более того, со временем их состояние исправится, и они испытают подлинное раскаяние. Они почувствуют глубокие угрызения совести и пожалеют, что сразу не сделали верный выбор или не стали правильно практиковать. Именно это и есть самые распространенные и обычные проявления развращенных людей. Но антихристы особенны: они не люди, а дьяволы. Сколько бы времени ни прошло после того, как они совершили зло или грех, они совершенно не испытывают угрызений совести; они упрямствуют и стоят на своем до самого конца. Люди с характером антихристов способны покориться при обычной подрезке. В случае суровой подрезки они могут начать доказывать свою правоту, отрицать что-то и отказываться это принимать в данный конкретный момент, но позже они сумеют поразмыслить над собой и познать себя, почувствуют угрызения совести и раскаются. Даже если кто-то посмеется над ними и осудит их за отсутствие человечности, в душе они могут почувствовать боль, но не станут огрызаться в ответ и не отнесутся к тому человеку как к врагу. Они еще и поймут его, подумав: «В той ошибке виноват только я сам; другие относятся ко мне именно так, как я и заслужил». Эти проявления в различной степени раскрываются в разных людях. Словом, это нормальные и естественные проявления людей с характером антихристов, людей с развращенными характерами, и именно в этом такие люди явно отличаются от антихристов. Различные проявления этих двух состояний тут же четко показывают, кто злой человек и антихрист, а кто просто обладает характером антихриста, но не является злым человеком.

Разграничение на основе того, искренне человек раскаивается или нет

Только что мы упомянули два аспекта отличий между антихристами и людьми с характером антихристов. Первый аспект — это их отношение к истине; отношение людей к истине — это их отношение к Богу. В данном аспекте эти два типа людей явно отличаются. Во-вторых, с точки зрения человечности между этими двумя типами людей тоже имеется явное сущностное отличие. Эти две черты крайне очевидны; эти два типа людей совершенно разные. Помимо этих двух отличий, есть и еще один аспект: проявляет ли человек хоть какое-то раскаяние после того, как натворит зло. Если говорить об антихристах, то какие бы злые дела они ни совершали: мучили людей, создавали независимые царства, боролись с Богом за статус, крали приношения или еще что-то, — они не признаются в этих делах даже после прямого изобличения. А если они не признают содеянного, то разве они могут покаяться? Они скорее умрут, чем покаются. Они не принимают фактов своих злых дел. Даже если они осознают, что их изобличили совершенно правильно, то противятся и противостоят этому. Они ни за что не станут размышлять над тем, не идут ли они по неверному пути, и не скажут: «Меня характеризуют как антихриста. Это очень опасно, и мне нужно покаяться». В голове у них вообще нет подобных мыслей. Их человечности не присущи эти качества. Таким образом, у антихристов есть явная отличительная черта: сколько бы лет они ни верили в Бога, они совершенно не принимают истину и не демонстрируют никаких реальных изменений. Когда они только приходят к вере в Бога, им нравится выделяться из толпы, бороться за власть и выгоду, мучить людей, создавать клики и раскалывать церковь. Цель, с которой они пытаются удержаться при власти, — это жить за счет церкви и создать свое независимое царство. Если ты встретишь их после трех-пяти лет веры, окажется, что они все еще демонстрируют те же проявления и отличительные черты и ничуть не изменились. Даже через восемь-десять лет они остаются прежними. Некоторые скажут: «Может, они изменятся после двадцати лет веры!» Могут ли они измениться? (Нет.) Они не изменятся. Они демонстрируют одни и те же проявления независимо от того, с несколькими людьми они общаются или с большинством, обычный долг они выполняют или служат лидерами и работниками. Они никогда не раскаиваются и не исправляются, упорно идя тем же путем до самого конца. Они ни за что не покаются. Антихристы именно таковы. Если же говорить о людях с характером антихристов, то хоть некоторые из них и не злые, но у них тоже есть развращенные характеры. Эти люди проявляют заносчивость, лживость, эгоизм, низость и прочие виды развращенности. Они также демонстрируют плохую человечность. Когда они только приходят к вере в Бога, им тоже хочется побороться за славу и выгоду, выделиться, чтобы люди ими восхищались, и у них есть амбиции и желания быть лидерами и обладать властью. Эти проявления в той или иной мере присутствуют в развращенных людях и мало чем отличаются от проявлений антихристов. Однако в ходе веры в Бога люди с характером антихристов постигают кое-какие истины, переживая суд и изобличение Божьих слов, и начинают проявлять эти развращенные характеры все меньше и меньше. Почему эти развращенные характеры проявляются все меньше и меньше? Потому что, поняв истину, такие люди осознают, что в подобном поведении и проявлениях раскрываются развращенные характеры. Только тогда совесть этих людей пробуждается, и они видят, что глубоко развращены и действительно даже близко не похожи на человека. Тогда у них появляется готовность стремиться к истине, и они задумываются, как избавиться от этих развращенных характеров, вырваться из их пут и начать стремиться к истине и практиковать ее. Что это за проявление? Разве это не постепенное покаяние? (Так и есть.) В ходе переживания Божьей работы эти люди выявляют у себя проблемы, распознают свои развращенные характеры и постигают свои различные состояния. Также они познают свою человечность-сущность и все больше совестятся; они все сильнее чувствуют, что глубоко развращены, непригодны для использования Богом и заслужили Божье отвращение, и в душе они сами себе отвратительны. Неосознанно, в глубине души они постепенно раскаиваются, и с этим раскаянием приходят кое-какие небольшие изменения — мелкие перемены, которые можно заметить в их поведении. Например, поначалу, когда кто-то изобличал их проблемы, они досадовали, от стыда впадали в ярость, пытались объясняться, оправдываться и всячески старались найти всевозможные отговорки и доводы, чтобы выгородить себя. Но благодаря всему тому, что они постоянно переживают, они осознают, что такое поведение неправильно, и начинают исправлять это состояние и поведение, упорно работая над принятием верных взглядов и стараясь гармонично сотрудничать с другими людьми. Когда с ними что-то случается, они учатся искать у других, беседовать с ними, разговаривать по душам и дружески ладить с окружающими. Это проявления покаяния? (Да.) Уверовав в Бога, такие люди постепенно обретают истинное понимание некоторых характеров, поведения и проявлений антихристов, которые в них раскрываются. Затем они постепенно избавляются от своих развращенных характеров, и у них получается бросить прежний неправильный образ жизни, отказаться от стремления к славе и статусу и начать следовать истинам-принципам в том, как они действуют, живут как люди и выполняют свой долг. Как достигается такая перемена? Она достигается путем принятия истины и непрерывного исправления и покаяния? (Да.) Все это достигается в ходе непрерывного покаяния. Далее их состояние, несомненно, улучшается, а их духовный рост также увеличивается по мере углубления их опыта; когда с ними что-то случается, эти люди в состоянии поразмыслить над собой. Что бы их ни постигло: неудачи, провалы, подрезка, — они поднимают эти вопросы перед Богом и молятся Ему, а при чтении Божьих слов они также могут соотнести с ними собственное развращенное состояние, проанализировать и понять его. Хоть иногда у них все равно бывают проявления развращенности и ошибочные мысли, когда с ними что-то случается, но такие люди способны поразмыслить над собой и восстать против себя. Пока они осознают эти проблемы, они могут непрерывно искать истину для их решения и практиковать покаяние. Хотя прогресс идет очень медленно, а результаты минимальны, однако в сокровенных глубинах своих сердец эти люди непрерывно меняются. У людей этого типа всегда сохраняется инициативное, позитивное, мотивированное отношение и состояние исправления и покаяния. Хоть иногда они и борются с другими за славу и статус, и в них в той или иной мере раскрываются определенные проявления и поступки антихристов, но после того как подобные люди переживают ряд случаев подрезки, суда, обличения или Божьего дисциплинирования, эти развращенные характеры отбрасываются и в той или иной степени преображаются. Главная первопричина достижения таких результатов — то, что люди этого типа могут в глубине души размышлять над своими развращенными характерами и неверными путями, по которым шли, понимать их и исправляться. Хоть их исправление и приносит очень малые изменения, рост и обретения, а прогресс идет крайне медленно, — настолько, что сами они могут даже не замечать его, — после трех-пяти лет такого опыта они уже ощущают в себе некоторые изменения, и окружающие тоже это видят. В любом случае между такими людьми, имеющими характер антихристов, и подлинными антихристами есть разница. Какова тут основная отличительная черта? (Люди с характером антихристов способны на покаяние.) Когда они делают что-то не так, совершают прегрешение или подвергаются подрезке, суду и обличению, вразумлению или дисциплинированию, они в состоянии покаяться. Даже когда они осознают, что сделали что-то не так или совершили ошибку, они способны поразмыслить над собой и отнестись к этому с позиции исправления и покаяния в душе. Это специфическое отличие показывает, что люди с характером антихристов и подлинные антихристы абсолютно разные.

Обобщение отличий между антихристами и людьми с характером антихристов

Антихристы — это живые бесы. Можно сказать, что они живут как бесы; они дьяволы и бесы, видимые людям. Итак, давайте обобщим сущностные различия между антихристами и людьми с характером антихристов. Первый аспект — это их отношение к истине. Антихристы ее категорически не принимают. Хотя вслух они могут признавать, что Божьи слова — это истина, нечто позитивное и что эти слова благотворны для людей, что это критерий всего позитивного и что люди должны принимать их, покоряться им и практиковать их, — хотя антихристы могут все это говорить, — но они совершенно не способны претворять Божьи слова в жизнь. Почему они их не практикуют? Потому что в душе они не принимают истину. Вслух они заявляют, что Божьи слова — это истина, но совсем по другим мотивам: они говорят это, чтобы скрыть тот факт, что они не принимают истину, и ввести людей в заблуждение. То, что антихристы способны произносить слова и доктрины, само по себе не значит, что в душе они признают Божьи слова истиной. Они не могут претворять истину в жизнь, потому что в душе они в корне не принимают истину Божьих слов; они не желают принимать истину и практиковать ее, чтобы войти в истину-реальность. С другой стороны, люди с характером антихристов не обязательно являются антихристами. Некоторые из них в той или иной степени могут принимать истину, позитивные вещи, верные слова и покоряться им — это первое отличие. Люди с сущностью антихристов враждебны к истине и отворачиваются от нее, но некоторые люди с характером антихристов могут принимать и практиковать ее. Посредством чтения Божьих слов отношение таких людей к истине может в чем-то измениться через несколько лет переживания Божьей работы. В глубине души они чувствуют, что истина блага и верна, хоть они и не могут претворять ее в жизнь. Просто они не любят истину или не особо ею интересуются, поэтому ее практика требует от них определенных усилий и напряжения. Итак, если у людей характер антихристов, но при этом есть какая-то совесть и разум, то они в той или иной мере способны принять истину. Они как минимум в глубине души не испытывают к истине противления, отторжения и отвращения. Большинство людей пребывают именно в таком состоянии и демонстрируют именно такое проявление в отношении истины. Если описывать подобных людей именно так, это и не приукрашивает, и не очерняет их. Это вполне объективно, не так ли? (Так.) Второй аспект — это разграничение с точки зрения человечности, то есть на основе совести, разума и того, добрая человечность или злая. Кто обладает злой человечностью, не принимает истину и испытывает к ней особое отвращение, тот точно маловер или антихрист. Некоторые не особо любят истину и не интересуются ею; когда другие беседуют об истине, такие люди начинают клевать носом и становятся вялыми. Но у людей такого типа не злая человечность, и они не мучат других. Когда ты беседуешь о Божьих намерениях, истинах-принципах или правилах Божьего дома, эти люди в состоянии слушать и готовы принять истину и тянуться к ней, но они не обязательно способны претворять истину в жизнь. Если такой человек станет лидером, он, возможно, будет не в состоянии вести тебя к пониманию истины или к Богу, но он точно не станет тебя мучить. Такова человечность людей с характером антихристов. В любом случае она не так уж зла; люди с характером антихристов в той или иной мере способны принять истину. И наоборот, антихристы не только лишены совести и разума, но и обладают крайне порочной человечностью. У людей с характером антихристов есть чувство совести и какой-то разум, и они в состоянии рационально решать определенные вопросы. Например, когда речь идет о том, что выбрать и на какую сторону встать, когда эти люди имеют дело с требованиями Божьего дома, различными людьми в церкви, а также с позитивными и негативными вещами, то в этих и прочих подобных вопросах такие люди способны проводить разграничение и в конечном счете делать правильный выбор, руководствуясь своей совестью. Люди этого типа не обладают настолько злой человечностью и относительно добросердечны. Есть и другое отличие, о котором мы только что побеседовали, а именно: некоторые люди с характером антихристов способны принять истину, а когда они делают что-то не так, они в состоянии поразмыслить об этом и сердечно покаяться. И наоборот, антихристы совершенно не демонстрируют этих двух проявлений. Они упрямы и никогда не меняются, потому что испытывают к истине отвращение, не принимают ее и обладают крайне порочной человечностью. Для людей такого типа исправление и покаяние невозможны. То, способен ли человек покаяться по-настоящему, зависит главным образом от того, есть ли у него совесть и разум, а также от его отношения к истине. Люди с характером антихристов не обладают злой человечностью, имеют какую-то совесть и разум, а также в той или иной мере способны принять некоторые истины, поэтому потенциально они могут исправиться. Когда они ошибаются или совершают прегрешения, то после подрезки они могут покаяться. Этим определяется то, что у людей с характером антихристов есть надежда на спасение, тогда как антихристы неисправимы — они того же сорта, что дьяволы и сатана. Эти несколько черт и представляют собой сущностные отличия между антихристами и людьми с характером антихристов. Это обобщение достаточно объективно? (Да.) Детальные проявления этих нескольких отличительных черт антихристов, о которых мы побеседовали, объективны и соответствуют фактам, и в них нет ни капли очернения. Все Божьи избранные сталкивались с подобным и были его свидетелями; просто антихристы такие и есть. Что касается людей с характером антихристов, то мы также изобличили их всяческие проявления — все они видимы людям и соответствуют фактам, и тут нет никакого приукрашивания.

Люди с характером антихристов имеют много недостатков и изъянов в своей человечности, а также в разной степени проявляют всяческие развращенные характеры. Этим развращенным характерам свойственны определенные явные типичные проявления в каждом человеке. Например, некоторые люди особо заносчивы, некоторые — особо расчетливы и лживы, некоторые — особо непримиримы, некоторые — особо ленивы и так далее. Эти выражения — проявления людей с характером антихристов и отличительные черты человечности таких людей. Хотя в душе у них есть определенная доброта, — проще говоря, они в чем-то добросердечны, — но когда они имеют дело с какими-то вопросами, то четко видят, что интересам Божьего дома наносится ущерб, однако боятся оскорбить других и поэтому уподобляются черепахе, прячущейся в панцирь; они живут по философии сатаны и не желают отстаивать истины-принципы. Хотя в глубине души они и чувствуют, что так действовать не следует и что, делая так, они дурно поступают с Богом, они все равно предпочитают быть человекоугодниками, потому что не могут иначе. Почему? Дело в том, что они считают, будто для жизни и выживания нужно полагаться на философию сатаны, и только так они смогут защитить себя. Поэтому они предпочитают быть человекоугодниками и не практиковать истину. В душе они чувствуют, что с их стороны поступать таким образом бессовестно и бесчеловечно; они не люди, они хуже сторожевых псов. Они себя укоряют, однако, вновь оказавшись в какой-то ситуации, все равно не каются и опять поступают точно так же. Они всегда слабы и всегда испытывают чувство вины. Что это доказывает? Это доказывает, что хотя люди с характером антихристов сами не являются антихристами, в их человечности есть проблемы и недостатки, поэтому такие люди, безусловно, проявляют много развращенности. Если посмотреть на проявления такого человека в целом, то он полностью остается неизменным в своей глубокой развращенности сатаной; он именно то, что Бог называет сатанинским отродьем. Чем люди с характером антихристов лучше антихристов? Если говорить точно, то люди с характером, но не сущностью антихристов проявляют всяческие развращенные характеры сатаны, однако они определенно не злые люди. В их случае все так, как обычно говорят о человеке, который не вероломен и не зол, но при этом и не хорош; они просто искренне верят в Бога, готовы покаяться и после подрезки способны принять истину, будучи в какой-то степени покорными. Хотя они не злые люди и у них все еще есть надежда на Божье спасение, им далеко до соответствия стандарту богобоязненности и удаления от зла, о котором говорит Бог! Некоторые верят в Бога в течение трех-пяти лет и добиваются определенных изменений и прогресса. Некоторые верят в Бога по восемь-десять лет, и у них даже близко нет никакого прогресса. Некоторые верят в Бога и двадцать лет безо всяких значимых изменений; какими они были, такими и остались. Они упорно цепляются за свои представления. Просто они слышали Божьи слова, и этих людей сдерживают различные правила и предписания Божьего дома, поэтому такие люди не совершали крупных ошибок, не творили злых дел, которые бы причинили серьезный ущерб Божьему дому, и не провоцировали больших бедствий. Безусловно, в конце концов не все люди с характером антихристов смогут обрести Божье спасение. Большинство из них, вероятно, рабочие, и некоторые из них точно будут отсеяны. В любом случае, хоть они и не злые люди, но человечность у них плохая. Их итоги и места назначения, конечно же, будут неодинаковы. Все зависит от того, смогут ли эти люди принять истину и какой путь выберут. Некоторые скажут: «Твои слова противоречивы. Разве Ты не говорил, что эти люди могут исправиться и покаяться?» Я имею в виду, что эти люди в определенных контекстах и в различных условиях могут в разной степени принять истину. Что значит «в разной степени»? Это значит, что некоторые люди немного меняются после трех-пяти лет веры в Бога и значительно меняются через десять-двадцать лет. А некоторые верят в Бога десять-двадцать лет и по-прежнему остаются такими же, как и прямо после прихода к вере. Они вечно восклицают: «Я должен покаяться, я должен отплатить за Божью любовь!» — но в реальности ничуть не меняются. Они имеют в душе это желание и готовы исправиться и покаяться только потому, что обладают чувством совести. Однако готовность не равнозначна ни способности практиковать истину, ни вхождению в реальность. Готовность — это просто когда человек не противится истине, не испытывает к ней отвращения, не поносит ее во всеуслышание, не судит, не порицает и не хулит Бога в открытую; это лишь такие проявления. Но это не значит ни того, что человек способен по-настоящему покоряться, принимать истину и практиковать ее, ни того, что он в состоянии восстать против плоти и собственных желаний. Это объективный факт? (Да.) Именно так оно и есть. Если чьей-то человечности присуща какая-то совесть и разум, а также капля покаяния в сердце, это не значит, что у человека нет развращенного характера. Люди с характером антихристов по сущности отличаются от антихристов, но это не значит, что они способны принять истину и покориться ей. Это не значит и того, что они люди с истиной-реальностью или что они те, кого любит Бог. Эти два аспекта отличаются по своей сущности; они совершенно разные. По сравнению с антихристами люди с характером антихристов, конечно, гораздо лучше в плане человечности, отношения к истине и степени покаяния. Однако стандарт, по которому Бог оценивает людей, основывается не на том, насколько они отличаются от антихристов; у Него иной стандарт. Бог оценивает человечность, наличие совести и разума, любовь к истине и ее принятие, а также то, преданно ли человек выполняет свой долг, покоряется ли Богу, может ли он обрести истину и достичь спасения. Вот это и есть стандарты, по которым Бог оценивает людей. Бог выдвинул различные требования к людям с характером антихристов и опирается на эти требования в оценке подобных людей, чтобы спасти их. Такая формулировка вам понятна, не правда ли? Прежде всего, нужно четко понимать: сколько бы в тебе ни было характера антихристов, ты не антихрист, пока ты способен принять истину. Но хотя ты и не антихрист, это не значит, что ты покоряешься Богу. Отсутствие отторжения и отвращения к истине еще не значит, что ты практикуешь истину и покоряешься ей. Если у тебя есть какая-то совесть и разум, ты относительно добросердечен, а твоя человечность лучше, чем у антихристов, это не обязательно означает, что ты хороший человек. Стандарт оценки того, хорош человек или плох, основывается не на человечности антихристов. Сколько бы плохих поступков ни совершали антихристы, они никогда не признают их и не раскаиваются, а продолжают в том же духе; они никогда не исправляются и противостоят Богу до конца. Хотя некоторые люди с характером антихристов искренне хотят исправиться и покаяться, то, что они чуть-чуть исправились, не значит, что они действительно покаялись. Если человек твердо решил покаяться, это не означает, что он способен понять истину, получить ее и обрести жизнь.

Некоторые скажут: «Я не антихрист, поэтому я лучше антихристов и не так развращен, как они». Верны ли эти слова? Это искаженное понимание? (Да.) По своему развращенному характеру люди с характером антихристов такие же, как и антихристы, но у них разная природа-сущность. Подумайте-ка — верно ли это утверждение? (Да.) В таком случае поясните его. (Люди с характером антихристов имеют развращенные характеры точно так же, как и антихристы. Оба типа обладают заносчивыми и нечестивыми характерами, и оба типа стремятся к статусу. Но человечность-сущность у них разная. Люди с характером антихристов обладают каким-то чувством совести и в той или иной степени могут принять истину. Они не испытывают к ней отвращения и ненависти. С другой стороны, люди с сущностью антихристов обладают злобной человечностью-сущностью. У них нет чувства совести, они испытывают к истине отвращение и ненависть. Они никогда не покаются.) Все эти люди обладают развращенными характерами — так почему же Бог характеризует людей с сущностью антихристов как антихристов и Своих врагов? (В основном исходя из их отношения к истине. Антихристы испытывают к истине отвращение и ненависть, а ненависть к истине — это на самом деле ненависть к Богу.) Кто-то что-то добавит? (У антихристов сущность дьяволов.) Если у человека сущность дьявола, есть ли у него какая-то надежда на спасение? (Нет.) Такие люди совершенно не принимают истину, и их невозможно спасти. Учитывая, что оба этих типа людей обладают развращенными характерами, в чем разница между теми, кого можно спасти, и теми, кого нельзя? Если брать только их развращенные характеры, то эти два типа людей одинаковы. Так почему же антихристов невозможно спасти, тогда как люди с характером, но не сущностью антихристов имеют слабую надежду на спасение? (Люди с характером антихристов не такие, как антихристы с их сильной враждебностью к истине и позитивному. Хотя люди с характером антихристов и не особо любят истину, она их не отталкивает, и они могут в той или иной степени принять ее, понемногу меняясь. Более того, их человечности присуще какое-то чувство совести, в отличие от антихристов, у которых нет чувства стыда.) В этом и кроется надежда на спасение; в этом и заключается сущностное отличие. Судя по сущности антихристов, люди этого типа неисправимы и лишены надежды на спасение. Даже если ты и захочешь их спасти, то не сможешь: они не способны измениться. Это не люди обычного типа с развращенным характером сатаны — они того типа, которому свойственна жизнь-сущность дьяволов и сатаны. Людей такого типа категорически невозможно спасти. И наоборот, какова сущность обычных людей с развращенными характерами? Они просто обладают развращенными характерами, но им также присуща определенная совесть и разум, и они способны принять некоторые истины. Это значит, что истина может в какой-то степени повлиять на таких людей, что дает им надежду на спасение. Бог спасает людей именно такого типа. Антихристов совершенно невозможно спасти — а людей с характером антихристов можно спасти? (Да.) Если мы скажем, что их можно спасти, это будет необъективно. Мы можем только сказать, что у них есть надежда на спасение, — это относительно объективно. В конечном счете то, можно ли спасти человека, зависит от него самого. Это зависит от того, может ли он по-настоящему принять истину, практиковать ее и покоряться ей. Поэтому можно говорить лишь о том, что у людей такого типа есть надежда на спасение. Почему же у антихристов ее нет? Потому что они антихристы; у них природа сатаны. Они враждебны к истине, ненавидят Бога и совершенно не принимают истину. Разве при всем этом Бог может их спасти? (Нет.) Бог спасает развращенных людей, а не сатану и дьяволов. Бог спасает тех, кто принимает истину, а не мерзавцев, которые ее ненавидят. Так ясно? (Да.) Мы беседуем именно так, чтобы у некоторых людей не сложилось искаженное понимание. После разграничения антихристов и людей с характером антихристов некоторые думают, что они не антихристы и, значит, они в безопасности, они вправду обеспечили себе убежище и в будущем их точно не вычистят, не отлучат и не отсеют. Это искаженное понимание? Если у человека есть надежда на спасение, это не значит, что он будет спасен. От него еще требуется ухватиться за эту надежду. Ты относишься к истине не так, как антихристы. Ты не испытываешь к ней отвращения, а может быть, твоя человечность чуть получше, чем у антихристов; ты обладаешь некоторым чувством совести, относительно добросердечен, не причиняешь вреда другим, умеешь каяться, когда поступаешь неправильно, и можешь исправиться. То, что у тебя просто есть эти несколько качеств, означает, что ты соответствуешь базовым условиям для принятия и практики истины, а также достижения спасения. Но то, что ты не антихрист, не значит, что ты будешь спасен. Ты не антихрист, но ты все равно развращенный человек. Всех ли развращенных людей можно спасти? Не обязательно. Даже если человек не антихрист и не злой, его все равно нельзя спасти, если он не стремится к истине. Божье спасение людей достигается путем их принятия истины и стремления к ней. Человеческие развращенные характеры враждебны Богу. Пока в человеке присутствуют развращенные характеры, он по-прежнему может восставать против Бога, не повиноваться Ему, предавать Его и так далее. Поэтому человеку нужно принять суд, обличение, испытания и переплавку Божьих слов; ему нужно обеспечение и руководство Божьих слов, Божья подрезка, дисциплинирование, наказание и так далее — ни в чем из этой Божьей работы не должно быть недостатка. Таким образом, для достижения спасения человеку необходима, во-первых, Божья работа, а во-вторых, решимость сотрудничать. Он должен быть способен терпеть тяготы и платить цену, входить в истину-реальность после постижения истины и так далее. Только так можно достичь Божьего спасения последних дней и получить невероятно редкое благословение — усовершенствование воплощенным Богом — на основе понимания истины. Все именно настолько просто. Хорошо, на этом закончим беседу на данную тему.