Обзор различных людей, дел и вещей, создающих помехи и нарушения

Двенадцатая обязанность лидеров и работников касается различных людей, дел и вещей, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви. В целях нашей беседы мы разделили их на одиннадцать пунктов. Проблемы и случаи помех и нарушений, перечисленные в каждом пункте, касаются исполнения людьми долга и их искренней веры в Бога. Зачем так скрупулезно выделять все эти пункты? Почему Я выношу каждый из них на беседу и анализ? Если судить по названию каждого пункта, то у людей, совершающих такие поступки, плохая человечность. Кроме первого пункта, — частого отклонения от темы в ходе бесед об истине, — который не считается серьезным, все остальные проблемы по природе довольно тяжки. Природе всех этих проявлений свойственно создание помех и нарушений, и все эти проявления — помехи и нарушения в церковной работе. Вот почему мы по очереди выносим их на беседу и анализ. Когда эти вопросы возникают в церковной жизни или в процессе выполнения долга, люди должны быть особенно бдительны, различать их и видеть их суть. Заметив подобные происшествия, приводящие к помехам и нарушениям, нужно вмешаться, чтобы пресечь и ограничить их. Что касается первого пункта, то есть частого отклонения от темы в ходе бесед об истине, то иногда люди делают это неумышленно, и тогда у подобного не слишком серьезные обстоятельства и природа; но если человек часто отклоняется от темы и говорит бессвязно, раздражая слушателей, и поэтому церковная жизнь не приносит хороших результатов, то подобное приводит к помехам и нарушениям в работе церкви. Об остальных проблемах и говорить не стоит — любой из них достаточно, чтобы создать помехи и нарушения в работе церкви и в укладе церковной жизни. Поэтому каждый из этих пунктов требует детальной беседы, анализа и разбора. Когда происходит какой-то злоумышленный инцидент, а ты умеешь различать злые дела, приводящие к помехам в церкви, и знаешь о них, ты должен вмешаться, чтобы пресечь и ограничить подобное. В широком смысле это выполнение долга сотворенного существа; в более узком смысле это как минимум хорошее исполнение долга и обязанности члена церкви. Разве ты не должен быть на это способен? (Должен.) Если ты на это не способен, каковы будут последствия? Как нам охарактеризовать эту твою неспособность? Как минимум это значит, что у тебя каша в голове; более того, ты бесполезный трус, боящийся сатаны. Кроме того, когда бесы и дьяволы появляются, чтобы мешать Божьей работе и нормальному укладу церкви, ты остаешься равнодушным и бессильным, никак не реагируешь, и тебе не хватает веры и храбрости выступить на битву против сатаны и засвидетельствовать о Боге. В таком случае ты бесполезный человек, недостойный быть последователем Бога.

В двенадцатом пункте обязанностей лидеров и работников перечислены различные виды инцидентов в церкви, препятствующие и мешающие Божьей работе. Каждый инцидент касается отношения к Богу лидеров и работников, а также обычных братьев и сестер. Кроме того, все такие инциденты касаются отношения каждого человека к своему долгу и обязанностям, а также позиции и взглядов людей в вопросах этих негативных событий и вещей, мешающих работе Божьего дома. Само собой, тут дело и в том, достаточно ли духовного роста и веры у человека, который много лет верил в Бога и слушал проповеди, чтобы этот человек сумел сразиться с сатаной и засвидетельствовать о Боге, когда происходят эти негативные события и вещи. Разве это не затрагивает ключевые вопросы? Это затрагивает позицию человека и путь, по которому он идет, а также его отношение к Богу, к истине и к своему долгу. Поэтому, услышав эти слова, вы должны понять, что это Божьи требования к людям. Не относитесь к ним как к доктринам, правилам или предписаниям, которые нужно исполнять и реализовать, — наоборот, подумайте над ними побольше, чтобы понять истину, а затем начните их практиковать и войдите в них, тем самым выполнив Божьи требования. Когда злые люди препятствуют и мешают работе церкви, не стойте в стороне без дела и не уклоняйтесь от своих обязанностей, всячески отговариваясь, что, мол, вы еще не так долго верите в Бога, у вас маленький духовный рост, вы еще молоды и так далее. Когда Бог изучает работу, когда Он планирует условия, чтобы поглядеть на твое отношение, Он не смотрит ни на твой возраст, ни на то, сколько лет ты верил в Бога, ни на то, на какие жертвы ты когда-то пошел и каких заслуг достиг. Бог хочет видеть твое отношение в данный конкретный момент. Если обычно ты никогда не раздумываешь над этими вопросами и не ищешь того, что их касается, а когда они возникают, ты плывешь по течению в путаном состоянии, ничего не мотая на ус, не ища истины, не извлекая уроков и не воспринимая всерьез различные условия, которые спланировал Бог; если при виде злых людей, создающих помехи и нарушения, ты уносишь ноги, а никогда не сообщаешь о происходящем Божьему дому и не демонстрируешь своего отношения, то хоть ты сам и не участвовал в злодеянии, твое поведение в этом вопросе уже раскрыло твою позицию и взгляд: ты сторонний наблюдатель, стоящий на стороне сатаны. Бог исследует все, и ты не можешь Его обмануть. Поэтому в таких негативных вопросах, когда ты обнаруживаешь различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают работе церкви и нормальному укладу церковной жизни, это четко раскрывает твое отношение к Богу. Возможно, ты веришь в Бога совсем недавно, ты довольно молод, а твой духовный рост мал, но если в такой ситуации ты поступаешь по принципам и пытаешься остановить, ограничить или даже изобличить злых людей, идя на риск и пренебрегая собственной безопасностью ради того, чтобы выступить в защиту интересов Божьего дома, — если у тебя такое сердце, — то твое отношение к Богу и твоя решимость свидетельствовать о Боге и бороться с сатаной станут свидетельством, которое увидят и люди, и Бог. Если люди творят злые дела, обманывают Бога, таятся от Него, увиливают от обязанностей, подчиняются сатане и идут с ним на компромисс, когда он творит зло, то Бог все это видит, и однажды Он рассудит эти злые дела и вынесет за них приговор. Но когда люди выступают против сатанинских помех и нарушений, высказываясь в защиту Божьего дома, братьев и сестер, и когда они борются с сатаной, чтобы защитить интересы Божьего дома, когда они ищут истину с решимостью засвидетельствовать о Боге, то даже если иногда эти люди чувствуют, что они бессильны и одиноки, что им недостает мудрости, что у них лишь поверхностное понимание истины или же они хотят побеседовать об истине, но не могут выразиться ясно, и из-за этого некоторые над ними смеются и смотрят на них свысока, — то взгляд Бога точно так же видит их искренность и считает эти поступки и поведение добрыми делами. За злые дела однажды будет вынесен приговор и решение перед Богом, и за добрые дела тоже — но окончательное решение относительно поведения обоих типов будет совершенно разным. За злые дела будет должное возмездие, а добрые дела будут вознаграждены хорошим обращением. Бог уже давно определил это для каждого человека, и теперь Он только ждет, когда различные проявления людей в период Божьей работы станут свершившимися фактами, прежде чем вознаградить добро и наказать зло.

В двенадцатом пункте обязанностей лидеров и работников перечислены одиннадцать вопросов, касающихся людей, дел и вещей, которые препятствуют и мешают работе церкви. Важны ли эти одиннадцать вопросов? Отчетливо ли они раскрывают людей? Вам нужно постарательнее побеседовать о каждом из этих вопросов, чтобы четко понять истину. Это касается того, как люди отстаивают справедливость и позитивные вещи, как блюдут Божье свидетельство, а также как они встают на бой с сатаной, изобличают и раскрывают его лицо, пресекают и ограничивают злые дела сатаны — вот об этих двух аспектах и идет речь. Когда сатана препятствует и мешает работе церкви, играешь ли ты при этом какую-то роль? Какую именно? Сделал ли ты то, что от тебя требует Бог? Исполнил ли ты как следует повинности и обязанности, положенные последователю Бога? Когда возникают такие проблемы, что ты делаешь: идешь на компромисс, сглаживаешь острые углы и занимаешь позицию «и вашим, и нашим», как человекоугодник, — или же вмешиваешься, чтобы пресечь и ограничить злые дела сатаны, единодушно с другими истинными братьями и сестрами работая над защитой интересов Божьего дома? Что именно ты защищаешь: интересы злых людей, интересы сатаны — или же интересы Божьего дома? Если происходит что-то препятствующее или мешающее работе церкви, а ты ничего не делаешь — лишь поступаешь как человекоугодник и бережешь себя, заботясь о том, чтобы твои межличностные отношения были успешными, а ты сам остался невредим, и если тебя никогда не волнует и не тревожит, что в работе церкви возникают помехи, если ты не испытываешь никакой ненависти и гнева из-за злых дел злых людей, не несешь никакого бремени ради интересов Божьего дома и всех братьев и сестер, совершенно не чувствуешь себя в долгу перед Богом и ничуть не испытываешь укоров совести, то, значит, ты в опасности. Если в Божьих глазах ты отъявленный человекоугодник, который пассивно наблюдает за всем происходящим сложа руки, увиливает от действий и не исполняет абсолютно никаких своих обязанностей и повинностей как следует, то ты действительно в опасности, и весьма вероятно, что Бог тебя отсеет. Если в мыслях Бога не останется даже намерения позволить тебе трудиться и Он будет сыт тобой по горло, значит, в этот момент ты уже обречен быть отсеянным, что невероятно опасно! Когда Бог говорит, что больше не хочет видеть таких людей, как ты, и не ценит того, что люди вроде тебя выполняют какой-то долг или трудятся в Божьем доме, то однажды в определенный момент в недалеком будущем церковь может тебя отсеять, и это изменит твою судьбу. А все дело в том, что твои отношения с Богом перестали быть нормальными или ты отдалился от Бога, предал Его, и это привело к определенному результату. Понимаешь ли ты этот факт? Когда ты его осознаешь, то независимо от того, сможешь ли ты принять этот факт, все прекрасные надежды в твоей душе вмиг развеются.

Когда люди только приходят к вере в Бога, сердца у них всех всегда пылают. Хоть люди и не видят ни своего будущего места назначения, ни перспектив, они всегда чувствуют, что на Бога можно опереться. Они постоянно рвутся к прекрасному и позитивному. Откуда берутся эти силы? Люди не знают; они не могут разобраться: «Все люди одинаковы — все дышат одним воздухом, все живут под одним солнцем. Так почему же в душе у неверующих нет всего этого, а у нас есть?» Разве это не тайна? Эта сила исходит от Бога. Это нечто драгоценное сверх всякой меры — люди с таким не рождаются. Если бы все люди обладали этим от рождения, они были бы одинаковы; человечество не делилось бы на высоких и низких, благородных и ничтожных, а между теми, кто верит в Бога, и теми, кто не верит, не было бы никакой разницы. Ты можешь обладать тем, чего у них нет; ты можешь получить самое драгоценное, что существует у человечества. Почему это зовется самым драгоценным? Именно благодаря этой надежде и ожиданию ты можешь сосредоточиться на выполнении своего долга в Божьем доме. Это самое фундаментальное условие, при котором человек может обрести спасение. Именно благодаря этому ожиданию у тебя есть возможность и немного решимости быть готовым посвящать себя Богу, выполнять свой долг сотворенного существа и быть хорошим человеком, спасенным человеком. Польза от этого просто несказанно огромна. Так откуда же это исходит? От Бога; это дается Богом. Но когда Богу больше не нужен некий человек, Бог у него это отнимает. Человек перестает жаждать и ждать прекрасных вещей; он больше не возлагает на них надежд. Его сердце погружается во мрак и упадок, и человек теряет энтузиазм стремиться ко всему прекрасному и позитивному, а также к обетованиям Бога. Он становится точно таким же, как неверующие. Когда этот дар утрачен, разве может человек оставаться в Божьем доме и продолжать верить в Бога и следовать за Ним? Разве путь его веры в Бога не окончен? Когда ты теряешь эту предпосылку, то есть решимость стремиться, ты превращаешься в ходячий труп. Что значит быть «ходячим трупом»? Это значит, что ты больше не понимаешь Божьих слов. При наличии этой предпосылки ты способен понимать Божьи слова и чувствовать надежду, твоя вера может быть вдохновленной, и эта предпосылка может давать тебе мотивацию стремиться к истине. Но когда ты теряешь эту фундаментальную предпосылку, такая мотивация исчезает. Ты слушаешь Божьи слова без энтузиазма и интереса. Обетования и ожидания больше тебя не интересуют и не мотивируют. Божьи слова стали для тебя некой теорией высокого уровня. Ты не тянешься к ним, и Бог больше не просвещает тебя. Ты не можешь обрести из Божьих слов никакой истины. Разве этот путь веры в Бога для тебя не закончился? Когда дело доходит до такого, Бог уже питает к тебе отвращение и отвергает тебя; остается ли у тебя шанс, что Бог передумает? Это будет нелегко. Когда Бог решает, что кто-то Ему больше не нужен, в душе тот человек именно это и чувствует. Когда Бог отбирает то, что дал, отношение человека к таким вопросам, как вера в Бога, выполнение своего долга и спасение, совершенно меняется. Размышляя о своем некогда страстном стремлении, ты будешь находить его необъяснимым, непонятным и немыслимым. Когда ты найдешь его немыслимым, то твое внутреннее состояние претерпит качественные изменения по сравнению с тем, каким ты был раньше; ты станешь совершенно другим — ты уже не будешь тем же человеком, что прежде. Почему это произойдет? Не потому, что изменилась обстановка; не потому, что ты повзрослел и заматерел; не потому, что ты обрел больше опыта и жизненных прозрений, которые изменили твои мысли и взгляды. На самом деле все дело в том, что Бог передумал и Его мысли изменились, равно как и Его отношение и ожидания по отношению к тебе. Таким образом, ты стал другим человеком, и сам ты тут ни на что не влияешь. Если так посмотреть, то если человек потеряет то, что дал ему Бог, но что сам человек считает максимально незначительной мелочью, то в этот момент он окажется в ловушке страданий, в которой о счастье не может быть и речи. Поэтому никогда не доходи до такого. Иначе ты можешь почувствовать, словно с твоих плеч свалился груз, что ты освободился и раскован, что тебе больше не нужно верить в Бога и выполнять свой долг, что ты можешь жить привольно и беспутно, как неверующие, как птица, выпущенная из клетки. Но это лишь временный комфорт, радость и потворство своим прихотям. Когда ты пойдешь дальше, посмотри на дорогу перед собой — будешь ли ты по-прежнему настолько счастлив? Нет, не будешь. Впереди тебя ждут трудные времена! Когда ты живешь под владычеством Творца, то неважно, как Он все для тебя планирует, что и как Он с тобой делает, сколько испытаний и несчастий Он тебе посылает, сколько страданий ты терпишь; даже если ты не можешь чего-то уразуметь, понимаешь это превратно и так далее, ты как минимум будешь чувствовать, что ты в Божьих руках, что Бог — твоя опора, и на душе у тебя будет мир. Но когда ты больше не нужен Богу, когда ты уже не чувствуешь, как Он к тебе относится, и теряешь эту опору, вокруг тебя словно рушится весь мир. Это как в детстве, когда ты только и думал: «Мама самая хорошая, мама обо мне заботится и любит меня больше всех, мама не может умереть». И когда ты узнал, что твоя мать больна, ты не мог этого вынести. Ты думал, что если твоя мать действительно умрет, то небо рухнет и ты не сможешь жить дальше. За верой в Бога стоит та же логика. В вере в Бога человек получает наибольший покой и радость от того, что уповает на Бога и верит, что его судьба — в руках Творца. Человек испытывает чувство стабильности именно благодаря этому искреннему доверию и упованию. Когда ты чувствуешь, что утратил это доверие и упование, а на душе у тебя пусто, как в свежевырытой яме, разве твое небо не рухнуло? Когда ты теряешь опору, разве у тебя есть силы жить дальше? Такие люди подобны ходячим трупам, которые лишь набивают животы в ожидании конца.

Сейчас некоторые люди стабильно демонстрируют плохое поведение, а также постоянно творят зло, препятствуют, мешают и вредят работе церкви при выполнении своего долга, вплоть до того, что наносят большой ущерб интересам Божьего дома. Они никогда не проявляли искренности и преданности Богу, не говоря уж о какой-то покорности. Поэтому Бог никогда не признавал их. Это злые люди, которые проникли в Божий дом с намерением обрести благословения. Бог позволяет им войти, чтобы Божьи избранные могли извлечь уроки и научиться лучше различать. Хотя подобные люди тоже принадлежат к числу призванных, они избраны не из-за того, как они систематически себя ведут. Каково их положение? Можете сами этим поинтересоваться: ни у кого из них в жизни ничего не ладится. Если человек полагается на Бога и получает Его обеспечение всегда и везде, у такого человека радикально иное качество жизни по сравнению с теми, кто не получает Божьего обеспечения и помощи, а, оказавшись в какой-то ситуации, всякий раз низвергается в бездну. Если человек не получает Божьего обеспечения, то у него нет ни мира, ни радости, и ему целыми днями страшно, не по себе, беспокойно, тревожно. Как проходят его дни? Легко ли это — проводить свои дни в бездне? Нет, нелегко. Если и не говорить об этой бездне, то даже несколько дней подряд в негативе причинят тебе огромные страдания. Поэтому дорожите этим временем и не упускайте нынешнюю прекрасную возможность. Выполнять твой долг в рамках шеститысячелетней работы управления Бога — это честь, честь для каждого человека. Тут нет ничего унизительного; главное — как ты относишься к этой данной Богом чести и отплачиваешь за нее. Бог тебя возвысил; не проявляй неблагодарности в ответ на Его доброту. Ты должен знать, что за Божью благодать нужно отплачивать. Как именно? Богу не нужны ни твои деньги, ни твоя жизнь, и Он не желает никаких твоих фамильных ценностей. А чего же хочет Бог? Бог желает твоей искренности и преданности. Как проявляется эта искренность и преданность? Она проявляется в том, что независимо от того, что говорит Бог, ты должен сделать все возможное, чтобы проявить искреннее сердце и поступать согласно Божьим словам. Что такое Божьи слова? Они истина. Когда ты признаешь и примешь истину, как тебе ее применять? Нужно практиковать согласно истинам-принципам. Поступай в точности так, как говорит Бог. Нельзя на словах говорить, что ты будешь практиковать истину, а затем, оказавшись в какой-то ситуации, поступать по собственной воле и потом придумывать отговорки и говорить притворные и лживые слова — в этом нет искренности и преданности, и Бог не желает этого видеть. Самое драгоценное в человеке — это искренность. Как должен вести себя искренний человек? Ты должен поступать именно так, как требует Бог, упорно следуя Его словам. Даже если ты переусердствуешь и будешь действовать, как будто следуешь предписаниям, а другие, видя это, сочтут тебя в некотором роде глупцом, ты все равно не придашь этому значения и продолжишь действовать в соответствии с Божьими словами — это и есть та искренность, которую Бог хочет видеть в людях. Если ты постоянно что-то замышляешь, если ты увертлив и категорически не хочешь выглядеть глупцом в чужих глазах, не хочешь терпеть даже малейшего ущерба собственным интересам, то ты не способен практиковать истину, потому что тебе недостает искренности. Люди, которым недостает искренности и которые продолжают прибегать к лживым уловкам, — слишком ушлые, и Богу такие не нравятся. Когда они практикуют Божьи слова, то делают это избирательно: они практикуют только то, что для них выгодно, и увиливают от того, что для них бесполезно. Обычно они говорят приятно, сплошь вещая о грандиозных идеях, но когда возникают проблемы, такие люди прячутся, бесследно испаряясь, и появляются вновь только после того, как проблему решит кто-то другой. Что за убожества такие люди? Когда им что-то выгодно, они проявляют инициативу и берутся за дело — тут они инициативнее всех. Но когда на карту поставлены их личные интересы, они отступают и впадают в негатив. Они забывают все свои приятные слова, позицию и взгляды. Бог таких не любит. Он предпочтет того, кто выглядит глупцом в чужих глазах, а не таких вот пройдох.

XII. Разговоры о политике

Мы закончили беседовать об одиннадцати вопросах в рамках двенадцатой обязанности лидеров и работников. В дополнение к этим одиннадцати вопросам добавим-ка еще один. Хоть он и не часто встречается в церковной жизни, сейчас его необходимо поднять здесь как двенадцатый пункт — и это разговоры о политике. Уместно ли говорить на политические темы в церковной жизни? (Нет.) Церковная жизнь предназначена для чтения Божьего слова, поклонения Богу и обмена своим пониманием Бога и опытным знанием Божьих слов. Но в то же время некоторые пространно рассуждают о политике — например, о политических ситуациях, деятелях и обстановке, политических взглядах и позициях. Уместно ли это? Обсуждая темы того, что Бог владычествует над всем сущим и человечеством, некоторые люди бездумно применяют идею, что политические деятели также находятся в Божьих руках, заявляя, что иные политики тоже верят в Бога, следуют за Ним и даже пишут духовные заметки и тому подобное. Разве это не сбивает других с толку? Есть даже такие, кто говорит: «Мы, христиане, должны поддерживать этого политика, потому что он не только сам верует, но и защищает интересы нас, верующих. Он с нами на одной волне, и мы должны поддержать и избрать его». Они даже активно пиарят этого политика в церковной жизни. Уместно ли это? Разве христиане занимаются политикой? (Нет.) Что можно сделать, чтобы не участвовать в подобном? Во-первых, какую бы партию ты ни поддерживал и какими бы ни были твои политические взгляды, не выноси их на обсуждение в церковной жизни. Разумеется, тем более важно, чтобы в церковной жизни не было и дебатов между людьми с разными политическими взглядами. Например, если ты и другой человек придерживаетесь разных взглядов и поддерживаете разных политиков, при встрече у вас может возникнуть желание поговорить об этом, и это допустимо. Но делать это на собраниях категорически нельзя. Вы двое можете переписываться в личных сообщениях, можете встретиться и поговорить, можете даже спорить до посинения, и никто вам ничего не скажет: в демократической системе это право каждого гражданина. Однако в церковной жизни ты не просто гражданин страны — куда важнее то, что ты член Церкви Всемогущего Бога. Тут твоя личность именно такова. Не поднимай в церкви ни политических тем, ни вопросов, касающихся политиков. То, о чем ты разговариваешь, отражает только твою личную позицию и взгляды, а не церковные. Церковь не интересуется ни политикой, ни политическими системами, деятелями, лидерами и группами, потому что эти вопросы не связаны с истиной и не имеют отношения к вере в Бога. В церковной жизни нельзя поднимать никакие темы, касающиеся политики. Некоторые спросят: «А если все мы встретимся где-то еще и поговорим об этом не в рамках церковной жизни, так можно?» Лучше не стоит. Если неверующие с разными политическими взглядами говорят о таком и ты хочешь вставить свои пять копеек, это твое дело; ты волен таким заниматься, и Божий дом не станет в это вмешиваться. Но на встречах членов церкви и официальных собраниях не поднимайте эти политические взгляды и споры в качестве основной темы, и не надо лживо притворяться, что твои политические взгляды имеют какое-то отношение к Божьим словам, истине и Божьему владычеству. Твои политические взгляды совершенно не касаются истины и не имеют к ней ни малейшего отношения, так что не надо тут притворяться!

Некоторым и хочется поговорить о политике, но у них все никак не выходит, потому что дома им не с кем обсудить эту тему. Видя, что все братья и сестры — взрослые люди, такие личности решают, что нашли отдушину и теперь наконец-то могут поговорить о политике и высказать все, что о ней думают. Они радуются, что нашли такую хорошую возможность, и хотят поговорить о политических взглядах, текущих событиях и международной ситуации. Обсуждая эти вопросы, подобный человек начинает так: «Все это под Божьим владычеством. Человеческая политика и эти политические деятели — тоже под Божьим владычеством. Они предопределены Богом». После такого вступления он заводит многословный разговор о политике и текущих событиях, а заканчивает словами: «В политике нельзя избежать Божьего владычества; за всем этим стоят Божьи благие намерения». Если человек не видит сути этих вопросов, ему нельзя вот так запросто о них говорить. Беседа об истине — это беседа об истине, а не о политике или политических деятелях. Разговоры о политике — это не беседы об истине; они вводят людей в заблуждение. Хочешь говорить о политике — найди группу людей, которые ею увлекаются, иди говори с ними сам и рассуждай об этом сколько душе угодно. К чему ты постоянно обсуждаешь эти темы в церкви? Ты что, намеренно добиваешься, чтобы люди начали тобой восхищаться и выбрали тебя в лидеры? Так у тебя, выходит, скрытые мотивы! Если человек любит поговорить о политике, то он не занимается положенными ему задачами и уж точно не стремится к истине. Никогда не обсуждайте на церковных собраниях политические темы. Некоторые скажут: «Если нам нельзя говорить о демократических выборах, политических системах и политике свободных стран, то как насчет политики и скандалов вокруг высокопоставленных чиновников в стране большого красного дракона — например, что у такого-то развращенного чиновника-коррупционера столько-то золота и столько-то содержанок? Такое нам можно обсуждать?» Разве эти темы не вызывают у тебя омерзение? Почему эти мерзкие вещи настолько тебя волнуют? Почему у Меня такое ощущение, что интересоваться подобными вещами и читать о них — это мерзко? Некоторые люди проявляют к этим темам особый интерес и совершенно не считают их мерзкими. Им хочется читать о таком в интернете, и когда у них есть свободная минутка, они именно этим и занимаются. Когда они о таком читают, на душе у них легко и спокойно, и они испытывают полноту жизни. А почему они не испытывают такой же полноты жизни, когда читают Божье слово? Это несколько подло, не так ли? Разве это не пренебрежение положенными им задачами? В хороший день твое настроение поднимется даже от того, что ты погуляешь во дворе, подышишь свежим воздухом и полюбуешься на то, какая вокруг красота. Но некоторые отказываются этим заниматься; вместо этого, чуть только у них появится свободная минутка, они лишь пялятся в компьютер, проверяя новости и вычитывая сплетни: что, мол, выяснилось, будто такой-то развращенный чиновник-коррупционер содержит столько-то любовниц, из дома такого-то развращенного чиновника-коррупционера было изъято столько-то имущества, кто среди высокопоставленных чиновников большого красного дракона кого подсидел и кто кого убил. Вот что обычно заботит таких людей. Набравшись всего этого, они считают себя ну очень сведущими, а потом вываливают всем на собраниях все, что знают. Разве они не распространяют яд? Разве для тех дьяволов не более чем нормально совершать проступки? Некоторые скажут: «Это нормально, что они совершают проступки, но ты даже вообразить не можешь некоторые из их ужасных дел». Что толку их воображать? Разве мозг тебе дан для того, чтобы ты воображал их нечестивые дела? Разве это не пренебрежение положенными тебе задачами? Думаешь, то, что ты знаешь о какой-то невообразимой нечестивости, делает тебя выше других? Что тебе это дает? Разве это просто-напросто не вызовет у тебя еще большее омерзение? Этих людей, пренебрегающих положенными им задачами, вечно заботят подобные непристойные, подлые вопросы из политической жизни. Разве такие люди не бестолковы? С чего тебе вечно забивать себе голову делами политиков, вместо того чтобы просто жить собственной жизнью? Разве это не глупость? Тебе что, больше делать нечего? Некоторые скажут: «Верующих преследует большой красный дракон. Они должны ненавидеть большого красного дракона. Конечно, верующие будут интересоваться скандалами, развращенностью, злоупотреблениями, беспорядочными половыми связями и сомнительными делишками высокопоставленных чиновников большого красного дракона. Когда их разоблачают и эти скандалы всплывают, разве верующие не должны хлопать в ладоши от радости?» Разве ты для этого веришь в Бога и следуешь за Ним? Когда в церкви говорят о политических вопросах, особенно о скандалах, изобличающих высокопоставленных чиновников большого красного дракона, это крайне омерзительно. Тебе категорически нельзя обсуждать такое! И не говорите об этом со Мной — Мне от этого мерзко! Говорю тебе: не рассуждай об этом, даже не читай об этом, иначе рано или поздно наступит день, когда ты пожалеешь, что читал обо всем этом. Когда ты пожалеешь об этом, то поймешь, каково это: подобные вещи бывают запредельно омерзительны. Если слушать и читать о таком слишком много, от этого не будет никакого толку. Почему Я говорю, что от этого не будет никакого толку? Потому что когда твой ум окажется наводнен этими мерзкими вещами, ты лишишься желания слышать Божьи слова. Хоть эти темы и связаны с политикой, такие вопросы еще омерзительнее. Если ты хочешь поговорить об этих вещах, иди пообщайся по душам с какими-то неверующими и скажи им все, что хочешь, — но ни в коем случае не говори о таком в церковной жизни и среди братьев и сестер. Некоторые скажут: «Разговоры о грязных и нечестивых делах высокопоставленных чиновников большого красного дракона помогают братьям и сестрам учиться лучше различать и позволяют им выплеснуть гнев». Что толку в этом выплескивании? Разве выплескивание — это свидетельство? Разве это твоя повинность или долг? Говорить о таком бесполезно, в этом нет никакой ценности. Сколько ни изобличай нечестивые дела большого красного дракона, Бог этого не запомнит. И наоборот, если ты расскажешь, как ты пережил гонения большого красного дракона, освободился от его запугиваний и угроз и преодолел их, как ты полагался на Бога и остался твердым в своем свидетельстве в такой обстановке, Бог это примет. Но разговоры о политике не имеют никакого отношения к жизни-вхождению, и их Бог не принимает. Некоторые скажут: «Я изобличаю развращенность чиновников большого красного дракона — как они выбрасывают на одну трапезу десятки тысяч юаней и сколько они тратят на роскошные отели; разве это плохо?» Да тебе-то какое до этого дело? Таковы уж этот мир и это общество, разве нет? Кого ты этим поддерживаешь? Ты не свидетельствуешь о Боге, не изобличаешь суть большого красного дракона, и это не проявление бунта против большого красного дракона. Не морочь людям голову и не лицемерь — все это не практика истины. То, как наживаются развращенные, коррумпированные чиновники и политики, нас не касается — нам не это надо изобличать. Не морочь себе голову такими вещами. Они существовали при сатанинском режиме на протяжении всей истории, и то, что делают такие люди, совершенно никак не касается того, как мы переживаем Божью работу и свидетельствуем о Боге. Поэтому, как бы то ни было, не примешивайте эти вопросы к теме «восстания против большого красного дракона и его изобличения во имя свидетельства о Боге» и не выносите на обсуждение эти странные, мерзкие и нечестивые вопросы в церковной жизни и среди братьев и сестер. Если ты действительно хочешь поговорить о политике, то говори с неверующими. Если у твоих собеседников есть такие увлечения и интересы, то наедине с ними можешь говорить что хочешь — это нормально. Это твое личное увлечение и интерес; ты в этом волен, это твое право, и никто не станет тебе мешать. Но не обсуждай эти вопросы на собраниях и перед братьями и сестрами. Даже если кто-то хочет об этом слушать, не говори об этом: такие разговоры влияют на церковную жизнь и на то, как Божьи избранные понимают истину.

Не выносите подобные темы на обсуждение в церковной жизни, и неважно, чего они касаются: политики или скандалов в личной жизни политиков. Если кому-то неинтересны темы собраний в церковной жизни и этот человек вечно предпочитает обсуждать такие вопросы, заводя о них разговор на каждом собрании, что нужно сделать братьям и сестрам? Им следует ограничить таких людей, сказав: «Сейчас идет собрание — не надо рассуждать о такой дряни. Если ты хочешь об этом порассуждать, то иди домой и рассуждай там!» Но что, если человека не получается ограничить, и он все равно говорит на эти темы? Выгоните его и скажите: мол, когда это прекратится, тогда пусть и возвращается. Есть и другой, еще более эффективный способ. Чуть только такой человек откроет рот, чтобы заговорить о политике, братьям и сестрам следует встать и уйти в другую комнату: пусть себе говорит сам с собой. Словом, люди, которые любят поговорить о политике, точно существуют. Они пренебрегают положенными задачами, не стремятся к истине, не думают о том, как бы им хорошо выполнять свой долг, какие трудности возникают в работе церкви и с какими затруднениями сталкиваются братья и сестры; подобные люди не задумываются и о том, какие у них самих есть реальные проблемы, требующие решения. Эти личности не задумываются ни над одним из этих подобающих вопросов. Вместо этого они раздумывают лишь об этих подлых, коварных делах и относятся к ним с особым энтузиазмом. Особенно сейчас, когда информация широко доступна и ее можно узнать из множества каналов, таким людям легко удовлетворять свои увлечения и интересы. Мы не препятствуем этим увлечениям и интересам, но в Божьем доме есть предписание: обсуждение политических тем на собраниях считается проблемой, препятствующей и мешающей работе церкви. Таким образом, в церковной жизни и на встречах братьев и сестер эти темы строго запрещены. Некоторые скажут: «Эти темы запрещены, но как насчет наших разных политических взглядов и партий, которые нам нравятся и не нравятся, как насчет тех, за кого мы голосуем, а за кого нет, — в такое церковь вмешивается?» Давайте проясним этот вопрос: голосуй за кого хочешь, симпатизируй кому хочешь — церковь в это не вмешивается, в этом ты волен. Разве для тебя недостаточно великодушно то, что церковь в это не вмешивается? Ты в полной мере пользуешься своими обязанностями и человеческими правами гражданина; тебя что, мало уважают? Это уже хорошо — и тем не менее ты все равно хочешь высказываться в церкви свободно и сколько душе угодно? Это против правил. Если тебе встретятся такие люди, найди способ их ограничить. Сначала внятно объясни им в беседе: «Ты новообращенный? Это твое первое собрание, и ты не знаешь правил Божьего дома? Тогда я вынужден сказать тебе, что это место — для собраний, это время — для собраний. Никакие политические взгляды и идеи категорически нельзя распространять в церкви и обсуждать на собраниях. Мы не хотим этого слышать и не обязаны слушать, как ты об этом толкуешь. Здесь для этого не место. Когда собрание закончится и ты покинешь это место, можешь говорить что захочешь, и никто не станет тебе мешать. В этом ты волен». Если человек поймет твои слова, запомнит их и в следующий раз не станет о таком говорить, то все в порядке, и он показал, что у него есть капля разума. Но если ты с ним побеседовал, а он все равно не прекращает эти разговоры и постоянно высказывает свои политические взгляды на каждом собрании, то следует ли ограничить его высказывания? (Да.) Неважно, занимается человек политикой или нет: если он говорит на политические темы, это нужно отнести к той же категории, что и формирование клик, борьбу за статус, выплескивание негатива и прочие подобные формы поведения, то есть к категории различных людей, дел и вещей, препятствующих и мешающих работе Божьего дома. С такими нельзя любезничать — их нужно останавливать и ограничивать. Разумеется, если человек рассуждает о политике, это не обязательно значит, что он злой или добрый: возможно, эти вопросы и темы просто ему по душе. Но в чем мы можем быть уверены, так это в том, что такие люди на самом деле не стремятся к истине. Словом, в нашей беседе мы уже четко разъяснили принцип того, как поступать с такими людьми: расскажите им о предписаниях Божьего дома. Если человеку четко все объяснили, а он продолжает говорить на политические темы, не прислушиваясь к предупреждениям, то изолируйте его. Он сможет продолжить церковную жизнь только после покаяния. Если же он так и не покается, то не пускайте его на собрания. Этот вопрос нужно решать именно вот так просто. Не усложняйте простой вопрос — от этого никому не будет толку.

24 июля 2021 г.