Пункт двенадцатый. Оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях (часть VII)

Различные люди, дела и вещи, которые препятствуют и мешают церковной жизни

Принципы того, как поступать с людьми, вовлеченными в неподобающие отношения

Если говорить о различных людях, делах и вещах, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви, то мы разделили их в общей сложности на одиннадцать пунктов. Ранее мы побеседовали о шестом пункте, а именно о вовлеченности в неподобающие отношения. О чем тут в основном речь? О безрассудном соблазнении других людей и вовлеченности в отношения, основанные на похотливом желании. Что говорилось в беседе об этом аспекте? Когда в церкви появляются такие люди, как с ними следует поступать? Какие тут возможны решения? Следует ли закрыть на такое глаза и позволить этому беспрепятственно продолжаться? Или же мы должны решить эту проблему согласно истинам-принципам? Что нам делать — обойти вопрос стороной или же любовно воздействовать на виновников проблемы? Побеседовать с ними об истине или же предупредить и вычистить их? Как правильнее всего поступить в такой ситуации? (Предупредить и ограничить виновников, а если ограничить их не получается, то вычистить.) Как их ограничить? Легко ли это? В подобной ситуации виновников обычно не так-то просто ограничить. Некоторые люди замечают происходящее и чувствуют, что это неуместно, однако стесняются об этом сказать. Некоторые могут косвенно намекнуть на это, но виновники не всегда их слушают. Какая человечность у всех людей, способных безрассудно соблазнять других? Это достойные и порядочные люди? Обладают ли они благопристойностью святых? Есть ли у них достоинство и чувство стыда? (Нет.) Если кто-то просто напомнит им на словах или нормальным образом побеседует с ними об истине, может ли это решить проблему? Не может. Когда такое происходит, значит, на самом деле это уже давно зрело в сердцах виновников. Когда дело дошло до такого, легко ли это контролировать? Можно ли решить проблему, помогая виновникам и пытаясь любовно на них воздействовать? (Нет.) Так какое же тут лучшее решение? Вычистить таких людей, изолировать их от тех, кто искренне верит в Бога и выполняет свой долг, и не дать им и дальше мешать и вредить другим.

Сейчас в некоторых церквях постоянно происходят случаи, когда мужчины и женщины соблазняют друг друга. Подобные люди занимаются этим при любой возможности, ведя себя особо распущенно и не испытывая никакого чувства стыда. Я слышал о мужчине, который соблазнил нескольких женщин; он не ухаживал за ними всерьез, а просто безрассудно совращал всех попавшихся женщин и приставал к ним. Некоторые скажут: «Он просто нормально общается; такая уж у него манера общения». Большинство людей находят такую манеру общения неназидательной, отталкивающей и омерзительной. Разве это не проблема? Доказывает ли это, что такие отношения неподобающи? Если то, что двое встречаются, влияет на выполнение не только их собственного долга, но и чужого, то их следует ограничить. Нельзя позволять им встречаться в рамках церковной жизни, особенно в церкви с полной занятостью, потому что это влияет на исполнение долга другими и вредит церковной работе. Когда эти двое будут в состоянии сосредоточиться на своем долге, они смогут вернуться для его выполнения в церковь с полной занятостью. Некоторые не вступают в серьезные отношения, а, напротив, безрассудно соблазняют других и пристают к ним, играя с похотливыми желаниями, мешая церковной жизни, влияя на настроение людей и тревожа других. Такая ситуация — помеха для церковной работы, и нужно разрешить ее и разобраться с ней согласно принципам; таких людей следует своевременно изолировать и вычищать. Легко ли справиться с этой проблемой? Никому нельзя позволять препятствовать и мешать церковной жизни и работе, и такие проблемы следует решать согласно принципам. Некоторые скажут: «С такими людьми нельзя разбираться, если после этого некому будет выполнять их долг; в подобной ситуации нужно позволить им просто продолжать соблазнять других, как им хочется. Как бы они ни соблазняли других, нужно им это позволить». Есть ли в Божьем доме такое правило? Упоминался ли такой принцип на прошлом собрании, в беседе о том, как поступать с такими людьми? (Нет.) Столкнувшись с подобной ситуацией, церковные лидеры и кураторы приходят в замешательство; они не знают, как поступить с этими людьми, и позволяют им безрассудно соблазнять других в церкви, из-за чего большинство людей чувствуют себя неуютно, остаются без назидания и в душе испытывают отторжение, но не смеют высказаться и вынужденно терпят все это. Лидеры и кураторы считают, что церковная работа и Божий дом не могут обойтись без этих особ, а если отослать этих безрассудных соблазнителей, то в церкви останется меньше людей для выполнения работы. Верна ли эта логика? (Нет.) В чем она неверна? (Эти люди не могут выполнять работу — они не о том думают.) В самую точку. Как вы думаете, что за люди способны безрассудно соблазнять других? У них нет ни капли сдержанности; они маловеры, неверующие. Дело не только в том, что они не любят истину и испытывают к ней отвращение, что они молоды, у них мало веры и поверхностное основание, — тут суть не только в этом. Разве все неверующие, которые не верят в Бога, способны безрассудно соблазнять других? Разве все они способны заниматься распутством? На это способна лишь часть из них — меньшинство все же ценит самоуважение и достоинство, заботится о своей репутации и придерживается какого-то базового уровня жизни по-человечески. Эти так называемые верующие в Бога ничем не лучше неверующих. Так разве это слишком — называть их неверующими и маловерами? (Нет.) Хоть эти люди и могут заниматься каким-то трудом в Божьем доме, по своей природе они маловеры и неверующие. В своих поступках они не руководствуются никакими принципами, а в том, как они живут как люди, нет ни базового уровня, ни достоинства, ни чувства стыда. Неверующие еще и поддерживают идею «Дереву нужна кора, а человеку — гордость», но эти люди даже не хотят сохранить свою гордость — так могут ли они желать истины? Могут ли они искренне посвящать себя Богу? Могут ли они при выполнении своего долга поступать согласно принципам? Ни в коем случае! Они просто трудятся. Люди, которые трудятся, совершенно не обладают истиной; их труд причиняет помехи и нарушения, и он не соответствует стандарту выполнения долга. Хотя с виду эти люди вроде бы выполняют свой долг, но как бы ты ни беседовал с ними о принципах, они просто-напросто не слушают. Они делают что хотят, а не поступают согласно принципам. Когда эти люди слушают проповеди, их манера держаться и выражения изобличают их сущность как маловеров. Остальные сидят прямо и слушают серьезно и внимательно, но как слушают эти люди? Некоторые прислоняются к столу, часто потягиваются и зевают, не сидят как подобает и совершенно не похожи на людей. Что это за личности, совершенно не похожие на людей? Они вовсе не люди — они лишь носят человеческое обличье. Что вы чувствуете, когда видите группу этих «рептилий», пришедших послушать проповеди? Разве вам не становится не по себе? (Так и есть.) Эта группа выглядит омерзительно, и когда Я их вижу, то теряю желание говорить. Я говорю с людьми, а не с «рептилиями». Если кто-то вот так слушает проповеди, разве его состояние может улучшиться в ходе выполнения его долга? Может ли его вера в Бога расти, а понимание истины становиться отчетливее по мере того, как он выполняет свой долг? Ни в коем случае! Как бы такие личности ни выполняли свой долг, их духовный рост и вера не увеличиваются. Они всё делают своевольно и несдержанно, безо всякой дисциплины, живя в плотских похотях и развращенных характерах, не зная своего места и возможностей, ничуть не укоряя себя, — они нелюди! Даже если не учитывать их прочие плохие поступки и те их действия, которые нарушали принципы и вредили интересам Божьего дома, то в случае с такими личностями для их вычищения достаточно уже того, что они вовлечены в неподобающие отношения. Это очень простой вопрос, но церковные лидеры и кураторы лишь чешут затылок, не зная, как его решить. С этим вопросом очень легко справиться — мы об этом уже беседовали. Его следует решать согласно принципам, а если кого-то следует вычистить, то с ним так и нужно поступить. Тут мудрить не надо: работа Божьего дома прекрасно продолжится и без этих личностей. Скажите Мне вот что: если кто-то заметил собачьи экскременты или фекалии, что ему делать? Их нужно немедленно убрать; если не сделать этого вовремя, то мгновенно налетят мухи и комары, и тогда людям в том месте не будет покоя. Что Я под всем этим подразумеваю? (Чтобы решить проблему вовлеченности в неподобающие отношения в церкви, нужно в первую очередь вычистить этих подлых маловеров.) Да, именно это Я и имею в виду. Если в церкви есть люди из разряда «вонючих собачьих экскрементов», они, несомненно, привлекут и «вонючих мух». Если очистить церковь от вонючих собачьих экскрементов, эти мухи исчезнут сами собой. Разве это не решение? Разумно ли это решение? (Да.) Имея дело с подобными вопросами, некоторые церковные лидеры вечно опасаются, мол: «Если мы вычистим безрассудных соблазнителей, разве для выполнения работы не останется меньше людей?» Это проблема? (Нет.) Почему нет? Как разрешить эти опасения? Даже если бы они имели смысл, — то есть, по мнению этих лидеров, если требования к людям будут слишком строгими, а те, кто мог бы выполнять работу, окажутся вычищенными, то соответствующую часть работы будет некому выполнять, — то разве сложно найти на замену других способных людей? (Несложно.) А даже если замена найдется не сразу, эту работу можно сделать позже, когда найдутся подходящие люди; это не повлияет на работу Божьего дома. Божий дом не поддерживает людей, которые не занимаются положенной работой. Если они способны покаяться и взяться за положенные задачи, то пусть продолжают работать, но если они не раскаиваются, то их нужно лишить права выполнять свой долг. Разве это не оправдано и не разумно? Божий дом скорее поддержит рабочих, чем маловеров и неверующих. Правилен ли этот принцип? (Да.) В чем он правилен? Даже если рабочий не стремится к истине, он все равно готов трудиться, и он может благонравно и послушно прилагать усилия в Божьем доме. Хоть он и просто батрачит, но он предан, и он как минимум не плохой человек. Именно таких людей Божий дом оставляет у себя. Если же человек плохой, подлый и постоянно занимается коварными и гнусными практиками, если он даже не в состоянии хорошо трудиться и не соответствует стандартам как рабочий, то такой человек — неверующий, и Божий дом не оставит его у себя. Таким образом, Божий дом не оставляет у себя подобных людей не потому, что они рабочие, а потому, что их труд даже не соответствует стандартам, потому, что даже их труд прагматичен. Тут дело в том, что такие люди вечно хотят творить зло и создавать помехи, вечно пытаются заниматься в церкви коварными и гнусными практиками, нарушая уклад церковной работы и влияя на то, как большинство выполняет свой долг. Такие люди развращают атмосферу в церкви и позорят Божье имя — нет ничего уместнее, чем вычистить их. Везде, где есть люди из разряда «вонючих собачьих экскрементов», их нужно немедленно вычищать. Это понятно? (Да.)

XI. Манипуляции и нарушения при проведении выборов

Сегодня мы продолжим беседу о двенадцатой обязанности лидеров и работников: оперативно и точно выявлять различных людей, дела и вещи, которые препятствуют и мешают Божьей работе и нормальному укладу церкви; пресекать и ограничивать их, исправляя ситуацию; кроме того, проводить беседы об истине, чтобы у Божьих избранных развивалась проницательность в таких вопросах и они учились на подобных ситуациях. Каков одиннадцатый пункт в рамках этой двенадцатой обязанности? (Манипуляции и нарушения при проведении выборов.) Мы уже немного побеседовали о манипуляциях и нарушениях при проведении выборов, когда общались о различных проявлениях антихристов и изобличали их, не так ли? (Так.) В обустройства работы Божьего дома входят правила проведения церковных выборов. Выборы можно проводить раз в год, а также при определенных особых обстоятельствах. В каждой церкви необходимо выбирать лидеров и работников всех уровней согласно принципам, установленным Божьим домом. Правила выборов включают принципы выборов, критерии отбора людей, методы проведения выборов и соответствующие подходы, а также различные вопросы, на которые братья и сестры должны обращать внимание во время выборов. Разумеется, перед каждыми выборами лидеры и работники всех уровней должны побеседовать обо всех аспектах принципов выборов, чтобы быть уверенными, что Божьи избранные четко их понимают. Так результаты выборов будут лучше. Сегодня мы не будем общаться о деталях выборов; главная тема сегодняшней беседы — некоторые проявления манипуляций и нарушений при их проведении.

А. Проявления манипуляций и нарушений при проведении выборов

При церковных выборах нужно строго следовать соответствующим принципам, установленным Божьим домом, чтобы выбирать кандидатов, наиболее подходящих на роль лидеров и работников. Если принципы выборов нарушаются и используются другие методы выборов, это дело рук лжелидеров и антихристов. Божий дом должен запретить такие нарушения, провести расследование и разобраться с главными манипуляторами на выборах. Во время церковных выборов раскрываются всяческие люди и изобличаются их различные умонастроения. Кое-кто тайком прибегает к множеству сомнительных приемов, чтобы в лидеры выбрали его самого или полезных ему людей. Например, кое-кто боится, что в лидеры выберут тех, кто стремится к истине, и они поставят под угрозу его статус, поэтому такой человек всячески старается осуждать этих людей у них за спиной за проявленные слабости и совершенные ошибки, порицая их как заносчивых, уверенных в собственной правоте, обладающих характером антихристов и так далее, и все это — в попытке сделать так, чтобы эти люди проиграли выборы. Еще кто-то, чтобы его выбрали лидером, покупает хорошие вещи с целью подкупить избирателей или дает красивые обещания, а также различными приемами подстрекает и подталкивает других проголосовать за того-то или против того-то. Какие бы средства и методы ни использовали подобные люди, все они направлены на то, чтобы манипулировать выборами и влиять на их результаты. Хотя церковь раз за разом беседует о принципах выборов, — например, о том, что нужно избирать людей с хорошей человечностью, стремящихся к истине и способных вести братьев и сестер к тому, чтобы они нормально выполняли свой долг, нормально читали Божьи слова и входили в истину-реальность, и о других подобных принципах, — такие люди просто не слушают: им хочется прибегать к сомнительным приемам. Что значит «прибегать к сомнительным приемам»? Это значит, что им вечно хочется сжульничать. Они никогда не оценивают в открытую, кто хорош, а кто нет, — им постоянно хочется прибегать к сомнительным приемам и тайком проворачивать хитрые планы и махинации. Они даже плетут закулисные интриги на предмет того, кого следует выбрать, а кого нет, и пытаются заставить всех прийти к единому мнению. Разве это не сомнительные приемы? Разве это не жульничество? (Так и есть.) Разве так подобные люди пытаются открыто и честно обезопасить выборы согласно истинам-принципам? Нет — это дерзкая попытка манипулировать выборами посредством человеческих интриг и методов. С какой целью подобные люди манипулируют выборами? Они хотят контролировать результаты выборов; они хотят, чтобы выбрали их самих, а если не их, то тех, кто им нужен. Поэтому они тайно прибегают к сомнительным приемам. Они не считаются с работой церкви и жизнью-вхождением братьев и сестер. Они не думают об интересах Божьего дома, братьев и сестер; они считаются только со своими личными интересами. Когда проходят выборы, их главный приоритет — их собственные намерения и желания. Так почему же подобные люди хотят манипулировать выборами? Если бы человек действительно хотел привести братьев и сестер к Богу и в истину-реальность, разве он стал бы так поступать? Разве у него были бы такие амбиции? Стал бы он демонстрировать такое поведение? Нет. Так поступают только люди со скрытыми мотивами, амбициями и желаниями, которые хотят манипулировать выборами в церкви. Они завлекают на свою сторону кое-каких людей в церкви, которые неплохо с ними ладят и разделяют их взгляды, мотивы и цели, а еще они заманивают в ловушку тех, кто обычно слаб и не особо стремится к истине, невежественных людей с кашей в голове, легко поддающихся влиянию и манипуляциям. Так подобные личности формируют группировку, призванную помешать церковной избирательной работе. Цель их противостояния церкви — добиться того, чтобы выбрали именно их, чтобы при определении результатов выборов последнее слово осталось за ними. Они хотят избрания тех, кого присмотрели заранее и кто им полезен. Если эти люди будут избраны, значит, их замысел удался. Каким будет результат таких выборов — правильным или неправильным? (Неправильным.) Он определенно будет неправильным. Если человек победит на выборах, подтасованных злыми людьми, то он, безусловно, будет им полезен. Почему он будет полезен этим злым людям? Потому что тогда они смогут действовать своевольно и безрассудно, бесчинствовать в церкви, и никто не посмеет их изобличить или ограничить. Никто их не вычистит, и они станут отторгать и подавлять тех, кто стремится к истине, а церковь станет вотчиной злодеев. Очевидно, что конечный результат выборов, которыми манипулируют злые люди, точно неправилен; он определенно идет вразрез с общественным мнением и против принципов. Церковные лидеры, братья и сестры должны быть в курсе и настороже в отношении всего, что касается поведения и действий таких людей во время выборов. Тут нельзя путаться. При обнаружении признаков манипуляций и нарушений при проведении выборов следует немедленно принять меры по ограничению виновников, а если их не получается ограничить, то нужно их изолировать. Эти люди особо дерзки, необузданны и трудно контролируемы. Чтобы нарушать проведение выборов и манипулировать их результатами, они наверняка будут тайком прибегать к сомнительным приемам, много чего говоря и делая. Что с этим делать? Этот вопрос легко решить. Если церковные лидеры обнаружат проблему, они должны ее изобличить, предать огласке и сказать братьям и сестрам побеседовать о серьезности и последствиях этого вопроса, а также о том, какая именно природа у таких действий. И, наконец, они должны принять определенные меры. Какие именно? Если человек тайком постоянно прибегает к сомнительным приемам и пытается манипулировать выборами и нарушать их проведение, с ним следует разобраться безо всяких церемоний и запретить ему участвовать в выборах. Что это значит? Это значит, что его голос не засчитывается. Сколько бы людей ни участвовали в манипуляциях и нарушениях при проведении выборов, все их голоса должны быть аннулированы, а их самих нельзя допускать к участию в выборах. Неважно, кто именно оказался введен в заблуждение и потревожен: если некто следовал путем тех, кто манипулировал выборами, и вступал в сговор со злыми людьми, чтобы намеренно помешать проведению выборов, то Божьи избранные должны вмешаться, изобличить этого человека и лишить его права участвовать в выборах. Это хороший подход? (Да.) Это нужно исключительно для того, чтобы обезопасить работу церкви. Разве ты не отказываешься принять ограничения? Разве ты не отказываешься принять принципы выборов в Божьем доме? Разве ты не хочешь, чтобы последнее слово осталось за тобой? Если последнее слово остается за тобой, то его говорит сатана. Божий дом и церковь — это места, где царит истина; нельзя позволять сатане тут командовать. Раз ты хочешь прибегать к сомнительным приемам, намеренно манипулировать выборами и нарушать их проведение, то все просто: твой голос аннулируется. Неважно, за кого ты проголосуешь, — это бесполезно; никакое твое мнение не имеет силы, и даже если ты будешь настаивать на участии в выборах, это не сработает. В Божьем доме есть постановления и предписания, и ты лишен права участвовать в этих выборах, оно отозвано. Если ты будешь мешать и следующим выборам, то твое право участвовать в выборах будет окончательно аннулировано, и дальнейшее участие будет категорически тебе запрещено. Именно так и следует поступать с теми, кто постоянно прибегает к сомнительным приемам, чтобы манипулировать выборами и нарушать их проведение.

Когда в церкви проходят выборы, всегда находятся какие-то злые люди, которых начинает обуревать жажда деятельности: кто-то тайком прибегает к сомнительным приемам, пытаясь манипулировать выборами и нарушать их проведение, а кому-то не терпится открыто посоперничать с другими за лидерский пост, и такие люди спорят до посинения и даже чуть ли не доходят до импульсивных поступков, насилия и драк. А братья и сестры тем временем не уверены, кого им слушать и кого выбрать. Во время выборов подобный человек не беседует об истине и не обсуждает, как он будет вести работу церкви, какие пути будет предусматривать эта работа, какие рабочие идеи и планы он предложит, если его изберут лидером. Вместо этого он всячески старается изобличить недостатки других кандидатов и нападает на них, а также привлекает на свою сторону одну группу людей, чтобы сформировать оппозицию по отношению к другой группе, и это создает в церкви раскол. Во что превращаются такие выборы? В причину раскола в церкви. Результаты еще не оглашены, а церковь уже разобщена. Разве такому место на церковных выборах? Это нормальное явление? Нет. Если ты хочешь стать лидером и считаешь, что у тебя есть какие-то способности, чувство бремени и ты годишься на эту работу, ты можешь принять участие в выборах согласно принципам Божьего дома. Разумеется, ты также можешь описать свои сильные стороны и заслуги, побеседовать о своем понимании и опыте, чтобы убедить братьев и сестер, что ты сможешь взять на себя работу руководства церковью, и заслужить их доверие в этом деле. Но тебе нельзя добиваться этой цели, то есть избрания, путем нападок на других: так можно легко ввести людей в заблуждение и спровоцировать негативные последствия. Ты можешь легко ввести в заблуждение братьев и сестер с небольшим духовным ростом, лишенных умения различать, и они растеряются, кого же им выбрать, и вдобавок церковь может быть ввергнута в хаос и охвачена расколом. Разве это не даст сатане лазейку, которой он сможет воспользоваться? Словом, если человек участвует в выборах, не соблюдая принципов, постоянно таит амбиции и желания, а также прибегает к презренным средствам для достижения своей цели, то есть избрания, то все это по природе является манипуляциями, нарушениями при проведении выборов и неподобающим поведением на выборах. Конечно, некоторые ведут себя не так, а подобающе. Скажем, когда кандидат беседует, как надо хорошо выполнять различные задачи в рамках церковной работы, — например, евангельскую работу, работу над текстами или над общими вопросами, — либо как улучшить церковную жизнь, разрешить трудности в жизни-вхождении Божьих избранных и так далее, то все это уместно. Подобающим образом выражать свои взгляды и понимания, делиться своими мыслями и планами в отношении церковной работы и так далее — все это часть нормальных речей и поведения, и это соответствует принципам избрания, установленным церковью. Любое особо явное неподобающее поведение в период выборов, кроме только что описанного, должно привлекать внимание людей. Люди должны быть бдительны и различать все это — не будьте беспечны.

Некоторые часто ссылаются на занятость на работе, многочисленные проблемы в семье или неподходящую обстановку, оправдываясь, что не выполняют свой долг и не участвуют в церковной жизни. Но когда приходит время выборов церковных лидеров, этих трудностей вдруг как не бывало, и такие люди тщательно одеваются соответственно случаю и приходят участвовать в выборах. Они долгое время не показывались, но, едва услышав знаменательную новость о выборах, они нетерпеливо спешат в церковь. Зачем они приходят? Они идут на выборы, за постом церковного лидера, за этой «официальной должностью». Такие люди в своих действиях особенно хитроумны. Они боятся, что другие заподозрят их в желании стать церковными лидерами, поэтому даже не заикаются о выборах, а стараются беседовать лишь о своих пониманиях и опыте, чтобы другие начали ими восхищаться. Еще такие люди при всех едят и пьют слова Бога, ведут всех к беседам о Божьих словах и делятся свидетельствами о собственном опыте. На самом же деле обычно они редко участвуют в жизни церкви, нечасто беседуют об истине и не могут рассказать о каком-то опытном понимании. Однако по мере приближения выборов они становятся совершенно другими: активно участвуют в церковной жизни, охотно молятся, поют гимны, беседуют, с виду кажутся особо целеустремленными и инициативными и заметно выделяются на фоне других. После собраний они ищут возможности поболтать с братьями и сестрами о семейных делах и наладить связи. Завидев церковного лидера, они говорят: «В последнее время ты что-то неважно выглядишь. У меня дома есть финики — я тебе принесу». Увидев некую сестру, они говорят: «Я слышал, у твоей семьи проблемы с деньгами. Может, тебе помочь? Я могу дать тебе кое-какую одежду». Они особо активны на каждом собрании — раньше они вели себя совсем не так и появлялись лишь изредка, только чтобы отметиться. Кто бы ни звал их на собрание, они отговаривались, что заняты, но в период выборов они вдруг тут как тут и участвуют в каждом собрании, не пропуская ни одного. На каждом собрании братья и сестры беседуют о вопросах и принципах, связанных с выборами, и такой человек, конечно же, тоже вмешивается в обсуждение. В этот период он из кожи вон лезет, чтобы наладить хорошие отношения с братьями и сестрами, стараясь завлечь часть из них на свою сторону. Он даже делает много пожертвований на глазах у братьев и сестер — от этого большинство людей в шоке думают: «Он так долго верил в Бога, но раньше мы никогда не видели, чтобы он делал пожертвования. С чего вдруг он сейчас так расщедрился? Может, он действительно изменился к лучшему и исправился?» Некоторые глупые и невежественные люди, не умеющие считывать ситуацию, думают, что этот человек действительно изменился в лучшую сторону, а сами они раньше неверно о нем судили, и в душе они незаметно для самих себя составляют благоприятное впечатление о нем, мол: «У этого человека обеспеченная семья, у него есть связи и возможности решать вопросы. Если он станет церковным лидером, то сможет много сделать для церкви. Это ведь поможет нашей церкви проповедовать Евангелие, а у братьев и сестер, которые сталкиваются с преследованиями и трудностями, будет временное пристанище, разве нет? Если он и дальше будет так же активничать, это будет замечательно. Однако я не уверен, что он сможет продолжать в том же духе и захочет стать нашим церковным лидером». Разве некоторые люди не оказались введены в заблуждение и одурачены? Все, что делал этот человек, начинает приносить плоды, не так ли? Все складывается в единую картину, и результаты уже не за горами. Разве не этого хочет такой человек? (Этого.) Вдобавок кому-то он дает пару одежек, еще кому-то — корзину овощей, третьему — какие-то БАДы: он проявляет внимание к каждому. Из-за этого люди думают: «Если бы этот человек стал церковным лидером, из него получился бы отличный пастырь, разве нет? Именно на такого человека большинство людей хотело бы положиться, не так ли?» И вот настал его час, не правда ли? Братья и сестры с легкостью выберут такого человека, разве нет? Он образован, красноречив и имеет определенный статус в обществе. Если церкви будут грозить аресты, он сможет защитить братьев и сестер. Если у тех возникнут семейные трудности, он придет на помощь, а когда для церковной работы будет не хватать рук, он поможет и тут. Но есть кое-что, в чем большинство людей не уверены: «Раньше он долго не стремился к истине и нечасто ходил на собрания. Но теперь настало время выборов, и вот он уже бегом бежит на собрания. Если его изберут лидером, поймет ли он истину? Если он не понимает истины и может только защищать этих людей или обеспечивать им какие-то блага, то сумеет ли он помочь людям понять истину? Сумеет ли он привести их к Богу? Как-то это сомнительно». Некоторые в душе сомневаются, но иные уже попали под влияние этого человека и купились на полученную от него выгоду. Такая ситуация очень опасна, не правда ли? Ведь один-единственный голос может стать решающим в вопросе того, выберут этого человека или нет. Но даже если не учитывать итоги выборов, то уместны ли действия и поведение такого человека? (Нет.) Когда это кстати, он раздает милостыню, делает пожертвования и помогает братьям и сестрам справиться с кое-какими реальными трудностями. Когда брат или сестра переезжают, он организует для них транспорт, а когда семья какого-то брата или сестры оказывается без денег, он дает им взаймы. Когда у кого-то нет телефона, он его покупает, а когда у кого-то нет компьютера, он дает свой... И все это он делает, когда это наиболее кстати, в самое критическое время. Что это за поведение? Разве он это делает не потому, что намеревается побороться за лидерство? Разве за этим не стоят непристойные тайны и цели, разве он не манипулирует выборами и не нарушает их проведение? (Так и есть.) Он приходит не раньше и не позже — он является строго в период выборов лидера. Разве он не скрывает непристойные тайны? Это очевиднее некуда; он точно скрывает непристойные тайны. Дело не в том, что у него внезапно проснулась совесть и он хочет совершать какие-то добрые дела; его цель — баллотироваться в церковные лидеры, стать в церкви главным и манипулировать ею и Божьими избранными. Может, он хочет манипулировать этими людьми, чтобы действительно что-то для них сделать? (Нет.) А чего же он добивается? Он хочет контролировать Божьих избранных и церковь, и он хочет занять в церкви такое положение, чтобы действовать как чиновник и всем командовать. Разве эти нестандартные методы и практики не считаются манипуляциями и нарушениями при проведении выборов? (Считаются.)

Во время церковных выборов некоторые боятся, что не наберут достаточно голосов, и голосуют сами за себя. Разве это не звучит смехотворно и странно? Какова природа того, что человек голосует сам за себя? Это проявление неуверенности, бесстыдства или чрезмерных амбиций? Всего сразу. Он боится, что его не выберут, поэтому ему остается только проголосовать за себя, — это неуверенность. Он не годится быть лидером, но все равно хочет им стать; из страха, что другие за него не проголосуют, он голосует сам за себя. Разве это не бесстыдство? Более того, его чрезмерные амбиции затуманивают его рассудок до такой степени, что он плюет на собственную гордость и теряет самоуважение и достоинство: «Если ты не проголосуешь за меня, я не добьюсь своего; я должен стать церковным лидером. Если у меня не получится стать лидером, я перестану верить в бога!» Он упорно рвется быть лидером и действовать как чиновник, и в жизни он будет спокоен и доволен, только если у него будет статус. До чего же у него огромные амбиции и желания! Он слишком дорожит статусом и верит в Бога только для того, чтобы стать лидером. Да что хорошего в том, чтобы быть лидером? Если бы ты не ценил преимущества статуса и не наслаждался всеми его привилегиями, разве стал бы ты вожделеть этой должности? Разве голосовал бы сам за себя? Разве твои амбиции и желания были бы все так же огромны? Разве ты по-прежнему так дорожил бы статусом? Нет. Таким людям вечно хочется подтасовать выборы и расстараться по этому поводу, и для этого они идут на любые подлые дела. Хотя сами они чувствуют, что так делать позорно, что в этом нет ничего прямого и честного, а в какой-то мере это унизительно, однако, все взвесив, они думают: «Ой, да ладно. Главное — чтобы меня выбрали в лидеры!» Это бесстыдство. Они даже хотят подражать методам дебатов на выборах в демократических странах, где кандидаты изобличают недостатки друг друга, осуждают друг друга, нападают друг на друга и вступают в словесные перепалки. Такие люди применяют эту тактику на церковных выборах — разве это не грубейшая ошибка? Разве здесь место для таких тактик? Если ты пришел в церковь заниматься этими коварными и гнусными действиями, пытаться манипулировать выборами и нарушать их проведение, то Я тебе говорю: здесь такому не место! Это Божий дом, а не общество; все до единого, кто манипулирует выборами и нарушает их проведение, будут подвергнуты порицанию. Какие бы причины, оправдания и методы ни использовались в попытке манипулировать выборами и нарушать их проведение в церкви, все они несостоятельны, и это злое дело — это злое дело во веки веков! Все, кто пытается манипулировать выборами и нарушать их проведение, подлежат порицанию. Таких людей не признают членами Божьего дома, братьями и сестрами — напротив, их характеризуют как слуг сатаны. Чем именно занимаются слуги сатаны? Они специализируются на том, чтобы всячески препятствовать и мешать Божьей работе и нормальному укладу церкви. Те, кто манипулирует выборами и нарушает их проведение, играют эту негативную роль, делая то же, что и слуги сатаны. За какую бы работу ни бралась церковь, эти люди выступают, чтобы воспрепятствовать ей и разрушить ее, пренебрегая обустройствами работы и предписаниями Божьего дома, Божьими постановлениями и тем более Самим Богом. Они пытаются делать в Божьем доме что хотят, манипулируют различными церковными вопросами и тем более членами церкви; они доходят даже до того, что манипулируют церковными выборами и нарушают их проведение. Как они пытаются манипулировать церковным персоналом? Они ищут возможности манипулировать церковными выборами и нарушать их проведение. Если эти слуги сатаны манипулируют выборами и нарушают их проведение, значит, эти выборы сорваны. Если слуги сатаны добьются своего и станут церковными лидерами, каким будет результат выборов — правильным или неправильным? Неправильным, конечно. В таком случае необходимо побеседовать об истине, обобщить извлеченные уроки и провести выборы заново.