2. Выплескивание негатива при отказе принять подрезку

Есть и другая ситуация, в которой люди склонны выплескивать негатив. Когда их подрезают и они не могут принять некоторые слова подрезки, в душе у них поселяется непослушание, недовольство и обида, а иногда они еще и чувствуют, что с ними плохо обошлись. Они считают, что это несправедливо: «Почему мне не дают изложить свои доводы и объясниться? Почему меня постоянно подрезают?» Какие виды негатива обычно выплескивают эти люди? Они также ищут причины оправдаться и выгородить себя. Вместо того чтобы проанализировать свои ошибки и загладить или исправить их, такой человек принимается что-то доказывать, рассуждая о вещах вроде того, почему он не сделал что-то хорошо, какие у этого причины, каковы были объективные факторы и условия, и заявляя, что он не специально; такими отговорками он оправдывается и выгораживает себя, чтобы достичь своей цели — отказаться от подрезки. Подобные люди не признают, что их подрезали правильно, и вместе со многими другими анализируют инцидент с подрезкой, пытаясь четко объяснить всем суть дела. Они даже распространяют идеи наподобие: «Такая подрезка отбивает у людей желание исполнять свой долг. Никто больше не захочет его выполнять. Люди не будут знать, что им делать дальше, и у них не будет пути практики». Некоторые даже для виду беседуют о том, как они принимают подрезку, но на самом деле в своих беседах они оправдываются и выгораживают себя, чтобы побольше людей поверило, будто в своем обращении с людьми Божий дом совсем не считается с их чувствами, а подрезать могут даже за небольшую ошибку. Те, кто склонен выплескивать негатив, никогда не размышляют о себе. Даже столкнувшись с подрезкой, они не размышляют о природе или причинах своих ошибок. Они не анализируют эти вопросы, а вместо этого постоянно спорят, оправдываются и выгораживают себя. Некоторые даже говорят: «Пока меня не подрезали, я чувствовал, что у меня есть путь, по которому я должен идти. Но когда меня подрезали, я растерялся. Я больше не знаю, как практиковать и как верить в Бога, и не вижу пути вперед». Еще они говорят другим: «Вы должны быть очень осторожны, чтобы вас не подрезали; это такая мука, будто с тебя сдирают кожу. Не идите по моему прежнему пути. Посмотрите, что со мной стало после того, как меня подрезали. Я застрял, я не могу двигаться ни вперед, ни назад; что бы я ни делал, все неправильно!» Верны ли эти слова? Есть ли в них какая-то проблема? (Да. Такие люди оправдываются и спорят, заявляя, что не сделали ничего плохого.) Какая идея стоит за этими оправданиями и спорами? (Они говорят, будто Божий дом неправильно делает, что подрезает людей.) Некоторые говорят: «До подрезки я чувствовал, что у меня есть путь, по которому я должен идти, но после подрезки я не знаю, что делать». Почему после подрезки они не знают, что делать? В чем тут причина? (Столкнувшись с подрезкой, они не принимают истину и не пытаются познать себя. Они имеют определенные представления и не ищут истину, чтобы их устранить. В результате они остаются без пути. Вместо того чтобы поискать причину в себе, они заявляют обратное — что они лишились пути из-за подрезки.) Разве так они не перекладывают вину на других? Это все равно, что сказать: «Я поступил по принципам, но то, что ты меня подрезал, четко показывает, что ты не даешь мне решать вопросы в соответствии с принципами. Так как же мне практиковать дальше?» Именно это и имеют в виду люди, которые так говорят. Принимают ли они подрезку? Принимают ли они тот факт, что совершили ошибки? (Нет.) Разве на самом деле это их утверждение не значит, что они умеют безрассудно совершать проступки, но когда их подрезают и говорят им поступать по принципам, они не знают, что делать, и приходят в замешательство? (Так и есть.) А как же они поступали раньше? Когда человека подрезают, разве причина не в том, что он поступал не по принципам? (Так и есть.) Они безрассудно совершают проступки, не ищут истину и не поступают согласно принципам и правилам Божьего дома, поэтому их подрезают. Цель подрезки — помочь людям искать истину и поступать согласно принципам, чтобы они перестали безрассудно совершать проступки. Но, столкнувшись с подрезкой, эти личности говорят, что не знают, как дальше поступать и как практиковать. Есть ли в этих словах хоть тень самопознания? (Нет.) У них нет намерения познавать себя и искать истину. Наоборот, они имеют в виду следующее: «Раньше я очень хорошо выполнял свой долг, но твоя подрезка привела мои мысли в смятение, и из-за тебя мой подход к долгу стал беспорядочным. Теперь мое мышление ненормально, я уже не так решителен и смел, как раньше, я не так храбр, и все потому, что меня подрезали. С тех пор как меня подрезали, мое сердце глубоко ранено. Поэтому я должен сказать другим, чтобы они были очень осторожны при выполнении своего долга. Им нельзя раскрывать свои недостатки и оступаться; если они оступятся, их подрежут, и тогда они оробеют и потеряют прежний запал. Их смелый дух заметно угаснет, юношеская смелость и желание выкладываться на полную исчезнут, они станут безропотными и бесхребетными, начнут бояться собственной тени, и им будет казаться, что они все делают неправильно. Они перестанут ощущать в своем сердце Божье присутствие и будут все больше отдаляться от Бога. Даже их молитвы и взывания к Нему будут казаться безответными. Они почувствуют, что лишились прежней жизненной силы, что они уже не так полны энтузиазма и не располагают к себе, и даже начнут себя презирать». Разве это сердечные слова беседы, сказанные человеком с опытом? Искренни ли они? Может, они назидательны или благотворны для людей? Разве это не просто-напросто искажение фактов? (Да, эти слова довольно абсурдны.) Такие люди говорят: «Не берите с меня пример, не ходите по моему прежнему пути! Сейчас вы воспринимаете меня как вполне благонравного человека, но на самом деле после той подрезки я просто перепугался, и с тех пор я уже не так свободен и раскрепощен, как раньше». Как эти слова сказываются на слушателях? (Из-за них люди еще больше остерегаются Бога и начинают осторожничать из страха, что их подрежут.) Эти слова оказывают именно такое негативное влияние. Услышав подобное, люди подумают: «Ой, и не говори! Одна маленькая оплошность — и тебя уже подрезают, а ты никак не можешь от этого уберечься! Ну почему выполнять долг в Божьем доме должно быть так трудно? Тут вечно говорят об истинах-принципах — ну и требования! Разве нельзя просто жить немудреной, размеренной жизнью? Это не завышенные требования и не непомерные надежды, но почему этого так трудно добиться? Ох, надеюсь, что меня не подрежут. Я очень робкий человек; когда люди строго на меня смотрят и громко говорят, у меня обычно начинает колотиться сердце. Если меня действительно подрежут, да еще такими строгими словами, с таким анализом фактов, то как мне это выдержать? Разве от этого у меня не начнутся кошмары? Все говорят, что подрезка — это хорошо, но я не вижу, что здесь хорошего. Вон того человека она перепугала, разве нет? Если бы подрезали меня, я бы тоже испугался». Разве не такое влияние оказывают слова тех, кто выплескивает негатив? Какое это влияние — конструктивное и позитивное или же негативное и неблагоприятное? (Негативное и неблагоприятное.) Эти негативные утверждения могут нанести огромный вред тем, кто готов стремиться к истине! Итак, скажите Мне вот что: те, кто часто выплескивает негатив и распространяет смерть, — это слуги сатаны? Это люди, которые мешают работе церкви? (Да.)

Некоторые люди поступают согласно собственным идеям и идут против принципов. После подрезки у них возникает ощущение, что вот они так усердно работали и шли на жертвы, а их все равно подрезали, и поэтому их сердца наполняются непослушанием, и они не принимают ни изобличения, ни анализа. Они считают, что Бог неправеден и что Божий дом поступает несправедливо, когда не хвалит и даже подрезает таких людей, как они: полезных, талантливых, терпящих столько страданий и идущих на такие большие жертвы. Их непослушание порождает обиды, и они выплескивают свой негатив: «Как по мне, нет ничего труднее, чем верить в бога; это очень сложно — получить какие-то благословения и порадоваться капле благодати. Я шел на такие большие жертвы, но разок сделал что-то плохо — и меня подрезали. Если даже такой человек, как я, не может справиться с этой задачей, то кто вообще с ней справится? Разве бог не праведен? Почему же я не могу увидеть его праведность? Почему праведность бога настолько не согласуется с представлениями людей?» Они не анализируют, что в их действиях противоречит принципам и какие развращенные характеры в них раскрылись. У них не просто нет даже намека на угрызения совести или покорность — они еще и открыто осуждают и противятся. Услышав такое утверждение, большинство людей отчасти начинают им сочувствовать и попадают под их влияние: «А ведь так и есть, разве нет? Он двадцать лет верил в Бога, а его все равно так подрезали. Если спасение не гарантировано даже человеку, верящему двадцать лет, то у таких, как мы, надежды еще меньше». Разве их не отравили? Когда кто-то выплескивает негатив, это сеет в душах людей яд, подобно семенам, и эти семена пускают корни, прорастают, расцветают и приносят плоды в их умах. Сами того не замечая, люди оказываются отравлены, и в них зарождается противление Богу и жалобы на Него. После подрезки эти люди перестают слушаться Бога и становятся недовольны тем, как Божий дом с ними обошелся. Вместо того чтобы отнестись к этому с позиции покаяния и исповедания, они спорят, оправдываются и выгораживают себя. Они повсюду трезвонят о том, сколько тягот они вытерпели, какую работу проделали и какие виды долга выполняли за многие годы своей веры, и о том, что сейчас вместо наград они получили подрезку. Они не только не в состоянии осознать благодаря подрезке собственную развращенность и ошибки, но и распространяют идею о том, что Божий дом обошелся с ними несправедливо и неразумно, что с ними нельзя так обращаться, а если с ними так поступают, то Бог не праведен. Причина, по которой они выплескивают этот негатив, такова: они не могут принять ни подрезку, ни тот факт, что они совершили ошибки, и тем более не могут принять и признать тот факт, что они навредили жизни-вхождению братьев с сестрами и работе церкви. Они считают, что действовали правильно и что это Божий дом ошибся, подрезав их. Выплескивая негатив, они хотят донести до людей, что Божий дом обращается с людьми несправедливо: стоит кому-то совершить ошибку, как Божий дом начинает к нему придираться за эту ошибку, цепляясь за нее и безжалостно подрезая человека, пока тот не станет смирным и не решит, что не сделал никакого вклада, пока все не перестанут его боготворить, а он сам — ценить себя и осмеливаться просить у Бога наград; только тогда Божий дом достигнет своей цели. Выплескивая этот негатив, такой человек добивается того, чтобы побольше людей встали на его защиту, поняли, «как все было на самом деле», и увидели, как он настрадался за многие годы веры в Бога, насколько значимый вклад он сделал, какой он квалифицированный и какой давний верующий. Тем самым человек добивается, чтобы другие встали на его сторону, совместно выступив против правил Божьего дома и подрезки, которой его подверг Божий дом. Разве по своей природе это не завлекание людей на свою сторону? (Так и есть.) Цель, с которой этот человек так выплескивает негатив, — завлечь людей на свою сторону и ввести их в заблуждение, и ради того, чтобы выплеснуть досаду, он мешает работе церкви. Как бы это выплескивание негатива в итоге ни отразилось на людях, его воздействие и следствие заключается в том, что оно вводит людей в заблуждение, тревожит их и вредит им. Это не назидательно. Это негативное воздействие.

По сути, в случае подрезки люди выплескивают именно такие виды негатива. Они не могут смириться с тем, что их подрезали, в душах у них недовольство и непослушание, и они не в силах принять подрезку от Бога. Первым делом в ответ на нее они не ищут истину, не размышляют над собой, не познают и не анализируют себя, чтобы понять, что именно они сделали неправильно, по принципам ли они поступали, почему Божий дом их подрезал и почему с ними так обошлись — из личной неприязни или же это было справедливо и разумно. Первым делом люди не ищут всего этого — наоборот, они выступают против подрезки, упирая на свою квалификацию, пережитые тяготы и на то, как они посвящали себя Богу. Когда люди так поступают, все, что возникает в их сердцах, неизбежно будет негативным и неблагоприятным, без капли чего-то конструктивного или позитивного. Поэтому когда после подрезки люди беседуют о своих чувствах и понимании, они, несомненно, выплескивают негатив и распространяют представления. Выплескивание негатива и распространение представлений следует немедленно пресекать и ограничивать, а не потакать им и не игнорировать их. Эти негативные вещи будут затруднять всем жизнь-вхождение, мешать и вредить ей; они не могут ни играть конструктивную, позитивную роль, ни тем более вдохновлять людей на преданность Богу либо преданное исполнение долга. Поэтому, выплескивая негатив, такие люди мешают церковной жизни, и их нужно ограничивать.

3. Выплескивание негатива при вреде для репутации, статуса и интересов человека

В каких еще ситуациях люди выплескивают негатив, кроме отстранения и подрезки? (Когда их интересы страдают, а люди чувствуют, что понесли потери.) (Некоторые по много лет выполняют свой долг, но когда они заболевают или на их семьи обрушиваются бедствия, эти люди говорят: «Вот я столько лет верил в Бога, а что за это получил?») Фирменная фраза нытиков — «а что я получил?» Какие еще ситуации вы можете назвать? (Некоторые при выполнении своего долга не просто не добиваются результатов, но и часто совершают ошибки. Поэтому они говорят: «Почему Бог других просвещает, а меня нет? Почему Бог дал им такой хороший уровень, а мой уровень так плох?» Вместо того чтобы размышлять над собственными проблемами, они перекладывают ответственность на Бога, заявляя, что Он не просвещает и не направляет их, а затем продолжают на Него жаловаться.) Такой человек утверждает, что Бог несправедлив, спрашивает, почему других Он просвещает и дарует им благодать, а ему нет, и ворчит, почему выполнение его долга не приносит результатов, — он жалуется. Вы привели хорошие примеры. Можете назвать еще? (Бывает, что чей-то долг переназначают, и человек преисполняется досады, начинает задаваться вопросами о причинах переназначения и подозревать, что так лидеры и работники донимают его и усложняют ему жизнь.) Возникает ли у таких людей ощущение, что Божий дом относится к ним пренебрежительно? (Да.) Некоторые не выполняют реальную работу, за это их отстраняют и отсеивают, и этим людям кажется, что их репутация и статус пострадали. Чтобы излить свое недовольство, втихую они постоянно ворчат: «Я не так давно верю в бога, моя способность к пониманию никуда не годится, а уровень плох. Я не дотягиваю до других. Раз говорят, что я не способный, значит, так и есть!» На первый взгляд человек признает свои недостатки, но на самом деле он пытается вернуть утраченные преимущества, беспрестанно ворча и говоря вещи, призванные вызвать у людей сочувствие и ощущение, что Божий дом несправедлив. Как только интересы человека страдают, он теряет желание что-то делать и постоянно надеется восполнить утраченное и получить компенсацию. Если же этого не происходит, он теряет веру в Бога, уже не знает, как в Него верить, и заявляет вещи вроде: «Раньше я думал, что верить в бога — это замечательно, а если я буду церковным лидером или работником, это непременно принесет мне большие благословения. Вот уж не ожидал, что меня отстранят и отсеют, а другие меня отвергнут. Кто бы мог подумать, что в божьем доме бывает подобное! Если люди верят в бога, это не значит, что все они обязательно хорошие, и не все, что делает божий дом, представляет бога и справедливость». Какова природа подобных утверждений? Их слова и явно, и неявно несут в себе нападки. Они выражают осуждение и противление. На первый взгляд они направлены против определенного лидера или церкви, но на самом деле в душе эти люди имеют в виду Бога и Его слова, постановления и правила Его дома. Эти люди просто-напросто выплескивают досаду. Почему они выплескивают досаду? Потому что им кажется, будто они понесли потери; в душе у них есть ощущение несправедливости и недовольства, и им хочется что-то вытребовать и получить компенсацию. Хотя для большинства негатив, который выплескивают такие люди, не представляет значительной угрозы, эти гадкие слова подобны назойливым мухам или клопам, умеренно тревожащим человеческие умы. Большинство людей, услышав эти слова, испытывают отторжение и отвращение, но неизбежно найдутся и личности того же сорта, что и говорящий, с такими же характерами, сущностями и склонностями, — они одного поля гнилые ягоды, и говорящий повлияет на них и потревожит их. Это неизбежно. Более того, эти негативные замечания могут потревожить некоторых людей с малым духовным ростом и нехваткой различения и повлиять на их веру в Бога. Такие люди и без того не знают, для чего именно нужна вера в Бога, истины видений им не особо ясны, да и способность к пониманию истины у них тоже плоха. Крайне вероятно, что, услышав эти негативные утверждения, такие люди невольно прислушаются к ним и, соответственно, окажутся под их влиянием. Эти слова — яд. Их легко заронить в человеческие души. Если человек принял эти негативные замечания, то когда Божий дом скажет ему выполнять какой-то долг, этот человек отреагирует равнодушием. Когда Божий дом попросит его посотрудничать над какой-то задачей, он воспримет это без энтузиазма. Он возьмется за дело, только если будет в настроении, а если нет — то нет, и у него вечно найдутся всяческие причины и отговорки. Пока человек не услышал эти негативные замечания, он верил в Бога с долей искренности, а к выполнению своего долга относился в какой-то мере позитивно и инициативно. Однако, услышав эти негативные замечания, человек стал равнодушным, да и к братьям с сестрами охладел. Он их остерегается. Когда церковь обустраивает для него некий долг, человек постоянно уклоняется от его выполнения и раз за разом отмахивается от него, демонстрируя большую пассивность. Раньше он пунктуально посещал собрания, но когда услышал эти замечания, то стал приходить от случая к случаю: если он в настроении, то придет, а если нет — то нет. Если дома случается что-то неприятное, он начинает беспокоиться, что может произойти какое-то бедствие, и поэтому почаще ходит на собрания и читает побольше Божьих слов. Если после прочтения Божьих слов он полон восторга, счастлив и тронут, он даже пожертвует сколько-то денег. Но как только дома у него все успокаивается, он опять перестает ходить на собрания. Когда братья и сестры пытаются побеседовать с ним в надежде поддержать его, он находит поводы отказаться; а когда братья и сестры приходят к нему домой, он не открывает дверь, даже когда он явно дома. В чем тут дело? Он попал под влияние этих негативных замечаний — его отравили, и теперь он считает верующих в Бога ненадежными. Сначала он очень доверял этим людям, а при чтении Божьих слов думал: «Это Божьи слова, эти люди — мои братья и сестры, это Божий дом — как это чудесно!» Однако, услышав негативные замечания, которые распространяют отдельные личности, он изменился. Разве они на него не повлияли? Разве его жизнь-вхождение не пострадала? (Так и есть.) Кто на него повлиял? Люди, которые выплескивают негатив, которые высказывали эти замечания. Если человек еще не заложил прочное основание на истинном пути или же ел и пил Божьи слова недостаточно для того, чтобы понять истину, то он может легко попасть под влияние негативных вещей. А если человек не способен постичь истину, а просто следит за веяниями, наблюдает за ситуацией и смотрит на поверхностные явления, то тем более: такие люди еще легче поддаются влиянию негативных слов, особенно если слышали от других ошибочные утверждения вроде: «Божий дом не обязательно справедлив, и не все, что он делает, позитивно» — тогда они становятся еще настороженнее. Люди не всегда с готовностью принимают утверждения, соответствующие истине, однако негативные утверждения, нелепые утверждения, противоречащие истине утверждения — все это слишком легко укореняется в человеческих душах, и убрать его не так-то просто. Людям так трудно принять истину и так легко принять ошибочные утверждения!

Некоторые люди с плохой человечностью придают большое значение собственному престижу, славе, плотским удовольствиям, личной собственности и интересам. Когда их репутация, статус и непосредственные интересы страдают, такие люди не принимают это от Бога, не принимают условия, которые для них создал Бог, не могут освободиться от этих вещей и не в силах перестать придавать значение своей личной выгоде и потерям. Вместо этого они используют различные возможности выплеснуть свое недовольство и непослушание; они выплескивают свои негативные эмоции, в результате чего некоторые люди сильно страдают. Поэтому когда такие люди выплескивают негатив, церковные лидеры должны сначала быстро разобраться в ситуации, а затем вовремя остановить и ограничить этих людей. Разумеется, церковные лидеры также должны инициативно изобличать этих особ и беседовать с братьями и сестрами о том, как их различать, почему они говорят эти негативные и нелепые вещи, как относиться к этим словам и как их различать, чтобы не дать им ввести тебя в заблуждение и причинить тебе тяжкий вред. Необходимо уметь различать и анализировать таких людей, чтобы избегать и отвергать их и чтобы они больше не вводили тебя в заблуждение. Это работа, которую должны выполнять церковные лидеры. Конечно, если обычные братья и сестры обнаружат такого человека и различат его человечность-сущность, они тоже должны держаться от него подальше. Если ты не в состоянии сопротивляться таким людям или тебе не хватает духовного роста, чтобы поддержать их, помочь им и изменить их, и ты чувствуешь, что не можешь выдержать их негативных замечаний и слов недовольства и непослушания, то лучший подход тут — держаться подальше. Если ты чувствуешь, что очень силен, обладаешь определенным духовным ростом, умеешь различать чужие слова, кто бы что ни говорил, и не поддаваться им; если ты чувствуешь, что какой бы сильный негатив ни выплескивали люди, это не изменит твоей веры в Бога, что ты можешь различать таких людей, а также изобличать и останавливать их, когда они выплескивают негатив, то в таком случае тебе не нужно их избегать и остерегаться. Но если ты чувствуешь, что не обладаешь таким духовным ростом, то способ и принцип обращения с такими людьми — держаться от них подальше. Этого легко достичь? (Да.) Некоторые скажут: «А можно ли мне терпеть, выносить и прощать их?» Это тоже годится, в этом нет ничего плохого, но это не самая важная и не самая лучшая практика. Допустим, ты их выносишь, терпишь и потакаешь им, а в итоге они вводят тебя в заблуждение и завлекают на свою сторону. И предположим, что как бы Божий дом ни обеспечивал и ни поддерживал тебя, ты этого не ощущаешь; или что при чтении Божьих слов на тебя часто влияют мысли и замечания тех людей, и как только ты вспоминаешь какие-то их слова, это влияет на твой ум, и ты уже не можешь читать дальше. А когда братья и сестры беседуют о своем понимании истины, — особенно о том, как различать замечания таких людей, — те слова опять влияют на тебя и сказываются на тебе, приводя твой ум в смятение. Если это так, ты должен держаться от таких людей подальше. Твоя терпимость и выносливость будут неэффективны, и это не лучший способ защититься от таких людей. Допустим, что твоя терпимость и выносливость — это не притворное поведение напоказ, а ты действительно обладаешь достаточным духовным ростом для того, чтобы иметь дело с такими людьми. Что бы они ни говорили, в душе ты можешь их различить, даже если сам не высказываешься; ты можешь проявлять с ними выдержку и не обращать на них внимания, но никакие их неблагоприятные и негативные слова, никакие слова недопониманий и жалоб на Бога ни капли не повлияют на твою веру в Него и не скажутся ни на твоей преданности выполнению своего долга, ни на твоей покорности Богу. В таком случае тебе позволительно терпеть и выносить этих людей. Каков принцип практики терпимости и выносливости? Не давать себе навредить. Не обращай на них внимания — пусть говорят что хотят. В конце концов, такие люди — просто неразумные нарушители спокойствия и бессовестные упрямцы. Как бы ты ни беседовал с ними об истине, они ее не примут; они принадлежат к категории дьяволов и бесов, и беседовать с ними бесполезно. Поэтому если твоего духовного роста достаточно для того, чтобы терпеть и выносить их без вреда для себя, пока Божий дом не вычистит их и не разберется с ними, это лучший вариант. Вы обычно придерживаетесь этого принципа терпимости и выносливости? Вы миритесь с самыми разными людьми, но иногда бываете неосторожны и позволяете немного ввести себя в заблуждение; затем вы это осознаете, чувствуете себя в долгу перед Богом, молитесь пару дней, исправляете свое состояние и становитесь ближе к Богу. Чаще всего вы отчетливо видите, что в таких людях нет ничего хорошего и они принадлежат к категории дьяволов. Хотя ты можешь нормально с ними общаться, внутренне ты держишь дистанцию и испытываешь к ним отторжение. Что бы они ни говорили, какие бы негативные замечания и взгляды ни озвучивали, ты остаешься к ним глух, игнорируешь их и думаешь: «Говори что хочешь. Я могу тебя различить. Я попросту не имею дела с такими, как ты». Это тот принцип, которого вы чаще всего придерживаетесь в подобных вопросах? Добиться этого — тоже неплохо; это нелегко и требует понимания некоторых истин и определенного духовного роста. Если ты не обладаешь даже таким духовным ростом, то не сумеешь оставаться твердым и не будешь хорошо выполнять свой долг.