Что касается темы взаимных нападок и словесных перепалок, о которой мы только что побеседовали, то понимаете ли вы теперь принципы различения? Можете ли вы различить, какие ситуации представляют собой взаимные нападки и словесные перепалки? Взаимные нападки и словесные перепалки нередки в группах людей, и их можно наблюдать довольно часто. При взаимных нападках в основном один человек нарочно поднимает проблемы другого, чтобы атаковать его лично, осудить его, предать порицанию и даже проклятиям с целью отомстить, напасть в ответ, выплеснуть личную злобу и так далее. В любом случае суть взаимных нападок и словесных перепалок — не в беседах об истине и не в умении ее практиковать, и они уж точно не проявление гармоничного сотрудничества. Напротив, в них проявляется то, что человек сводит счеты и бьет по другим из-за вспыльчивости и сатанинского развращенного характера. Цель взаимных нападок и словесных перепалок вовсе не в том, чтобы разъяснить истину в беседе, и тем более не в том, чтобы поспорить ради постижения истины. Напротив, цель тут — удовлетворить собственные развращенные характеры, амбиции, эгоистичные желания и плотские предпочтения. Само собой, суть взаимных нападок — не в беседах об истине и уж точно не в том, чтобы с любовью помогать людям и обращаться с ними; напротив, это одна из стратегий и методов сатаны, предназначенных мучить людей, забавляться с ними и дурачить их. Люди живут в развращенных характерах и не понимают истину. Если они не выбирают практиковать истину, им очень легко попасть в ловушку таких капканов и искушений и оказаться вовлеченными в битвы из взаимных нападок и словесных перепалок. Они спорят до посинения и даже зацикливаются до бесконечности — и все из-за одного-единственного слова, фразы или взгляда; они годами воюют, пытаясь одолеть друг друга, вплоть до того, что оба оказываются в проигрыше, и все лишь из-за одной-единственной вещи. Едва встретившись, они принимаются спорить без конца, а некоторые обмениваются нападками, проклятиями и порицаниями даже в компьютерных чатах. До чего же серьезной стала эта ненависть! Им мало ругаться на собраниях, они еще не утолили свою ненависть и не достигли своих целей, и чем больше они думают об этом, вернувшись домой, тем больше злятся и продолжают ругать друг друга еще и там. Что это за дух? Стоит ли его поощрять, стоит ли за него выступать? (Нет.) Что это за «бестрепетный дух»? Это дух, при котором человек ничего не боится, это дух беззакония и следствие того, что сатана развратил человека. Само собой, такое поведение и поступки сильно мешают и вредят жизни-вхождению ссорящихся, а также создают помехи и нарушения в церковной жизни. Поэтому если в подобной ситуации лидеры и работники выясняют, что два человека нападают друг на друга, вступают в словесные перепалки и клянутся воевать до конца, то этих двоих нужно быстро вычистить, а не терпеть их и уж точно не потакать им. Лидеры и работники должны защищать других братьев и сестер и поддерживать нормальную церковную жизнь, следя за тем, чтобы каждое собрание приносило результаты, и не позволять таким людям отнимать время братьев и сестер, предназначенное для чтения Божьих слов и бесед об истине, и мешать нормальной церковной жизни. Если на собраниях обнаружится, что такие люди нападают друг на друга и вступают в словесные перепалки, нужно быстро пресечь это и решить вопрос. Если ограничить это не выходит, таких людей нужно немедленно изобличить и проанализировать на собрании и вычистить. Церковь — это место для еды и питья Божьих слов, для поклонения Богу; это не место для нападок друг на друга и словесных перепалок, предназначенных для того, чтобы выплеснуть личную злобу. Любого, кто часто мешает церковной жизни, влияя на жизнь-вхождение Божьих избранных, нужно вычищать. Церковь не приветствует таких людей и не допускает ни помех со стороны дьяволов, ни присутствия злых людей. Вычистите таких, и проблема будет решена.

Если в церкви обнаружится, что какие-то люди занимаются взаимными нападками и словесными перепалками, то неважно, какие у них оправдания и причины, вокруг чего вращаются их дискуссии, волнует это всех остальных или нет: если в церковной жизни возникают помехи и нарушения, с этим вопросом нужно разобраться немедленно и решительно. Если виновников не получается остановить или ограничить, то их нужно вычистить. Это та работа, которую лидеры и работники должны выполнять в таких ситуациях. Главный принцип заключается не в том, чтобы потворствовать плохому поведению этих людей, терпя их или потакая им, и не в том, чтобы ты выступал в роли «праведного чиновника», который в этой ситуации решает, где добро, а где зло, и смотрит, кто из этих людей прав, а кто нет, за кем правда, а за кем нет, который четко размежевывает правого и виноватого, а затем одинаково наказывает обе стороны или же наказывает того, кого сочтет виновным, и награждает другого. Эту проблему нужно решать не так. Занимаясь этим вопросом, тебе не нужно оценивать ситуацию по закону и тем более оценивать и судить ее по моральным стандартам — напротив, от тебя требуется оценить и разрешить ее согласно принципам работы церкви. Что касается обеих сторон, участвующих во взаимных нападках, то если они создают помехи и нарушения в церковной жизни, церковные лидеры и работники должны считать своим непреложным долгом остановить и ограничить их или же изолировать их либо вычистить, а не внимательно выслушивать, как обе стороны подробно излагают произошедшее и рассказывают о каждой своей причине и оправдании, о намерениях, целях и первопричинах, побудивших их напасть на другого человека и ввязаться в словесную перепалку. От лидеров и работников требуется не досконально разбираться в случившемся, а решить проблему, устранив эти помехи и нарушения в церковной жизни и разобравшись с теми, кто их создал. Допустим, лидеры и работники сглаживают острые углы и выбирают «умеренный» подход, проводя примирительную политику по отношению к обоим участникам взаимных нападок и позволяя им своевольно создавать помехи и нарушения в церковной жизни, а сами не вмешиваются и не решают вопрос. Такие лидеры и работники продолжают потакать этим людям. Они лишь каждый раз увещевают их и дают им советы, а окончательно решить проблему не могут. Такие лидеры и работники халатно относятся к своим обязанностям. Если в церкви возникает проблема взаимных нападок и словесных перепалок, которая серьезно мешает и вредит церковной жизни, и это вызывает у большинства недовольство и отторжение, то лидеры и работники должны быстро принять меры, изолировав или вычистив обе стороны в соответствии с обустройствами работы Божьего дома и принципами очищения церкви. Тут лидерам и работникам нельзя выступать в роли «праведных чиновников», вынося решения и судя, кто в этих личных ссорах прав, а кто виноват; нельзя внимательно слушать, как эти люди несут мерзкую многословную чушь, чтобы понять, кто прав, а кто нет, за кем правда, а за кем нет, а рассудив все это, привлекать еще больше людей к дискуссиям и беседам об этих вещах: так еще больше людей затаят в душе отторжение и ненависть. Все это будет напрасной тратой времени, предназначенного для еды и питья Божьих слов, а также бесед о них. Со стороны лидеров и работников это еще более халатное отношение к своей обязанности, и такой принцип практики неверен. Если стороны, на которых наложены ограничения, в какой-то момент раскаиваются и на собраниях больше не тратят время на свои взаимные нападки и словесные перепалки, то их изоляцию можно отменить. Если же их вычистили как злых людей, а кто-то заявляет, что они изменились в лучшую сторону, то необходимо проверить, действительно ли они проявляют раскаяние, и узнать мнение большинства по этому вопросу. Даже если те люди будут приняты обратно, за ними нужно тщательно следить, строго ограничивать время их высказываний, а в дальнейшем поступать с ними исходя из их проявлений. Таковы принципы, которые должны понимать церковные лидеры и работники и на которые нужно обращать внимание. Разумеется, при решении этого вопроса нельзя исходить из субъективных допущений: взаимные нападки обеих сторон по своей природе должны создавать помехи и нарушения. Нельзя запрещать людям говорить и изолировать их только потому, что один мимолетно сказал что-то обидное для другого, а тот высказался в отместку. Так поступать с людьми — это совершенно не по принципам! Лидеры и работники должны как следует усвоить принципы, чтобы большинство соглашалось с тем, что их действия соответствуют принципам, а не бесчинствовать, поступая плохо или максимально преувеличивая серьезность проблемы. Когда речь идет об этом аспекте работы, то, с одной стороны, большинство должно научиться различать, что именно является нападкой, а с другой — церковные лидеры и работники также должны знать принципы, которые им следует усвоить, и обязанности, которые они должны как следует исполнять в рамках этой работы.

4. Произвольное порицание людей

Существует и другое проявление взаимных нападок. Некоторые люди знают ряд духовных терминов и постоянно используют какие-то из них в своей речи — например, «дьявол», «сатана», «не практиковать истину», «не любить истину», «фарисей» и так далее. Они прибегают к этим терминам, чтобы произвольно осуждать тех или иных людей. Разве в природе у этого нет оттенка нападок? Как-то был один человек, которому при взаимодействии с братьями и сестрами хотелось обругать любого, кто поступал вразрез с его желаниями. Но он подумал про себя: «Теперь, когда я верю в бога, мне как будто неприлично ругать людей. Из-за этого я выгляжу так, словно не блюду благопристойность святых. Мне нельзя ругаться и грязно выражаться, но если я не буду ругаться, мне будет не по себе, я не смогу дать выход своей ненависти — мне постоянно будет хотеться кого-то обругать. Но как же мне тогда ругаться?» И он придумал новый термин. Если кто-то его оскорблял, обижал своими поступками или не слушал, он ругал всех этих людей такими словами: «Злой дьявол!» «Ты злой дьявол!» «Такой-то — злой дьявол!» Перед «дьявол» он добавлял «злой» — раньше Я никогда не слышал, чтобы кто-то так говорил. Весьма ново, не правда ли? Он вот так запросто ругал братьев и сестер, называя их «злыми дьяволами», — кому будет приятно такое слышать? Например, если он просил брата или сестру налить ему чашку воды, а те были слишком заняты и говорили, чтобы он сам себе налил, он ругался на них: «Ты злой дьявол!» Если, вернувшись с собрания, он видел, что его еда еще не готова, то злился: «Ах вы злые дьяволы, все вы такие ленивые. Я ухожу выполнять свой долг, а мне даже еды не приготовят к моему возвращению!» Любой, кто имел с ним дело, рисковал быть обруганным словами «злой дьявол». Что это за человек? (Злой человек.) В чем он злой? В его глазах любой, кто его оскорбляет или не подчиняется его желаниям, — злой дьявол. Сам он не таков, но все остальные именно такие. Есть ли у него хоть какие-то основания так говорить? Абсолютно никаких: он просто произвольно выбрал какие-то слова, чтобы ругать людей и так давать выход своей ненависти и выплескивать эмоции. Он считает, что если он по-настоящему обругает кого-то, другие скажут, что он не похож на верующего в Бога, но при этом он думает, что называть людей дьяволами — это не ругательство и что другим это должно показаться разумным, что так он удовлетворит собственные желания, а другие не смогут к нему придраться. Этот человек весьма хитер и довольно зол; он использует самые злобные выражения, — такие, которым люди не могут возразить, — чтобы отомстить этим людям и предать их порицанию, а люди не смогли бы обвинить его в том, что он ругается или говорит неразумно. Как бы поступило большинство, столкнувшись с таким человеком: они бы стали его избегать или сблизились бы с ним? (Стали бы избегать его.) Почему? Они не могут позволить себе спровоцировать его, поэтому им остается только держаться от него подальше; так поступили бы умные люди.

Явление, когда кого-то произвольно осуждают, клеймят и мучают, часто встречается в любой церкви. Например, некоторые люди питают предубеждение против определенного лидера или работника, и чтобы поквитаться с ним, высказываются о нем за его спиной, разоблачая и анализируя его под видом бесед об истине. Намерения и цели, стоящие за такими действиями, неправильны. Если человек действительно беседует об истине, чтобы свидетельствовать о Боге и приносить пользу другим, он должен вести беседу на основе собственного подлинного опыта и приносить пользу другим, анализируя и познавая самого себя. Такая практика приносит лучшие результаты, и Божьи избранные одобрят ее. Если же в ходе беседы разоблачают, подвергают нападкам и принижают другого человека, пытаясь навредить ему или отомстить, значит, за этой беседой стоят неправильные намерения, она неоправданна, отвратительна Богу и не назидательна для братьев и сестер. Если кто-то намеревается осуждать других или мучить их, значит, он злой человек и творит зло. Когда речь идет о злых людях, все Божьи избранные должны обладать проницательностью. Если кто-то своевольно нападает на людей, разоблачает их или принижает, то ему следует помочь с любовью, побеседовать с ним и проанализировать его или подрезать. Если же он не может принять истину и упорно не желает исправляться, то это уже совсем другое дело. Когда речь идет о злых людях, которые нередко произвольно осуждают других, навешивают на них ярлыки и мучают их, то таких людей следует тщательно разоблачать, чтобы каждый мог научиться различать их, а затем ограничивать или отлучать от церкви. Это очень важно, поскольку такие люди мешают церковной жизни и работе церкви, а также могут вводить людей в заблуждение и повергать церковь в хаос. В частности, некоторые злые люди часто нападают на других и осуждают их только для того, чтобы показать себя и заставить других равняться на них. Эти злые люди часто используют возможность побеседовать об истине на собраниях, чтобы косвенно разоблачать, анализировать и подавлять других. Они даже оправдывают это, говоря, что поступают так, чтобы помочь людям и решить существующие в церкви проблемы, и используют эти предлоги как прикрытие для достижения своих целей. Они из тех, кто подвергает других нападкам и мучает, и все они — явно злые люди. Все те, кто нападает на людей, стремящихся к истине, и осуждает их, крайне порочны, и только те, кто разоблачает и анализирует злых людей, чтобы защитить работу Божьего дома, обладают чувством справедливости и находят одобрение у Бога. Злые люди часто очень хитры в своих злодеяниях; все они искусно используют доктрины, чтобы придумывать себе оправдания и достигать своей цели — вводить других в заблуждение. Если Божьи избранные не будут различать их и не смогут ограничить этих злых людей, церковная жизнь и работа церкви превратятся в полный беспорядок или даже в столпотворение. Когда злые люди беседуют о проблемах и анализируют их, у них всегда есть намерение и цель, и эта беседа всегда направлена против кого-то. Они не анализируют и не познают себя, не открываются и не обнажаются, чтобы решать собственные проблемы, — напротив, они пользуются этой возможностью, чтобы разоблачать, анализировать и атаковать других. Они часто используют беседы о своем самопознании для того, чтобы анализировать и осуждать других, и посредством беседы о Божьих словах и об истине разоблачают, принижают и очерняют людей. Особенное отвращение и ненависть испытывают они к тем, кто стремится к истине, кто несет бремя церковной работы и часто исполняет свой долг. Злые люди будут использовать все возможные оправдания и отговорки, чтобы подорвать мотивацию этих людей и помешать им выполнять церковную работу. Отчасти они испытывают к ним ревность и ненависть; отчасти — страх, что эти люди, берясь за работу, представляют угрозу для их славы, выгоды и статуса. Поэтому они стремятся всеми возможными способами предупредить, подавить и ограничить их, вплоть до того, что выискивают зацепки с целью подставить этих людей и исказить факты, чтобы осудить их. Это полностью раскрывает то, что по своему характеру эти злые люди ненавидят истину и позитивные вещи. Особую ненависть они питают к тем, кто стремится к истине и любит позитивные вещи, а также к тем, кто достаточно бесхитростен, порядочен и честен. Они могут этого не говорить, но именно таков их образ мышления. Так почему же, желая кого-то разоблачить, принизить, подавить и исключить, они специально выбирают стремящихся к истине, порядочных и достойных людей? С их стороны это явная попытка сразить и уничтожить хороших людей и тех, кто стремится к истине, втоптать их в землю, чтобы самим контролировать церковь. Некоторые не верят, что это так. Таким людям Я задаю один вопрос: почему, беседуя об истине, эти злые люди не разоблачают и не анализируют самих себя, а всегда нацелены на других и разоблачают их? Может быть, дело в том, что они не проявляют развращенности или что у них нет развращенного характера? Конечно, нет. Почему же тогда мишенью своего разоблачения и анализа они упорно выбирают других? Чего именно они пытаются добиться? Этот вопрос требует глубоких размышлений. Если кто-то разоблачает злодеяния злых людей, которые мешают церкви, то он поступает так, как должно. Но вместо этого эти люди под предлогом бесед об истине разоблачают и мучают хороших людей. Каковы их намерения и цели? Приходят ли они в ярость потому, что видят, как Бог спасает хороших людей? Именно так и есть. Бог не спасает злых людей, поэтому злые люди ненавидят Бога и добрых людей — все это вполне естественно. Злые люди не принимают истину и не стремятся к ней; они не могут спастись сами, но мучают тех добрых людей, которые стремятся к истине и могут быть спасены. В чем здесь проблема? Если бы эти люди знали себя и истину, они могли бы открыться и побеседовать, но они постоянно выбирают своей мишенью других и провоцируют их, — они всегда склонны нападать на других, — и всегда выставляют стремящихся к истине своими мнимыми врагами. Таковы отличительные черты злых людей. Те, кто способен на такое зло, — настоящие дьяволы и бесы, квинтэссенция антихристов, которых следует ограничивать, а если они творят много зла, с ними нужно без промедления разбираться, отлучая их от церкви. Все, кто нападает на хороших людей и исключает их, — паршивые овцы. Почему Я называю их паршивыми овцами? Потому, что они вполне могут спровоцировать в церкви ненужные споры и конфликты, в результате чего положение дел в ней будет становиться все серьезнее и серьезнее. В один день они нападают на одного человека, в другой — на другого, и все время целятся в других, в тех, кто любит истину и стремится к ней. Это вполне может мешать церковной жизни и пагубно сказываться на том, чтобы Божьи избранные нормально ели и пили Божьи слова, а также нормально беседовали об истине. Эти злые люди часто пользуются тем, что живут церковной жизнью, чтобы под видом бесед об истине нападать на других. Во всем, что они говорят, присутствует враждебность; они делают провокационные заявления, чтобы подвергать нападкам и осуждать тех, кто стремится к истине, и тех, кто полностью посвящает себя Богу. Каковы будут последствия этого? Это будет препятствовать и мешать жизни церкви, вызовет беспокойство в сердцах людей и не позволит им быть спокойными перед Богом. В частности, бесстыдные слова, которыми бросаются эти злые люди, чтобы ударить по другим, осудить и ранить их, могут вызывать противление. Это не способствует решению проблем, а наоборот — разжигает в церкви страх и беспокойство и обостряет отношения между людьми, что приводит к возникновению напряженности в отношениях между ними и к раздорам. Поведение этих людей не только сказывается на церковной жизни, но и порождает в церкви конфликты. Оно может даже повлиять на работу церкви в целом и на распространение Евангелия. Поэтому лидеры и работники должны предупреждать таких людей, а также ограничивать их и разбираться с ними. С одной стороны, братья и сестры должны накладывать строгие ограничения на этих злых людей, которые часто нападают на других и осуждают их. С другой стороны, церковные лидеры должны незамедлительно разоблачать и останавливать тех, кто произвольно нападает на других и осуждает их, а если они неисправимы — вычищать их из церкви. Необходимо не давать злым людям мешать церковной жизни на собраниях, и в то же время запутавшиеся люди должны быть ограничены в возможности говорить так, чтобы это сказывалось на церковной жизни. Если обнаружен злой человек, творящий зло, он должен быть разоблачен. Ему ни в коем случае нельзя позволять действовать своевольно, творя зло по своему усмотрению. Это необходимо для поддержания нормальной церковной жизни и обеспечения того, чтобы Божьи избранные могли нормально участвовать в собраниях, есть и пить Божьи слова и беседовать об истине, что позволит им нормально исполнять свой долг. Только тогда в церкви будет исполняться Божья воля, и только так Его избранные смогут понимать истину, входить в реальность и обретать Божьи благословения. Встречали ли вы в церкви злых людей такого рода? Они всегда питают завистливую ненависть к хорошим людям и всегда выбирают их в качестве мишени. Сегодня им не нравится один хороший человек, завтра — другой; они способны критиковать любого и находить в нем множество недостатков, причем то, что они говорят, звучит очень обоснованно и разумно, и в итоге они разжигают всеобщее возмущение, становясь для группы бедствием. Они создают в церкви такое беспокойство, что сердца людей приходят в смятение, многие становятся негативными и слабыми, не получают никакой пользы или назидания от собраний, а некоторые даже теряют желание их посещать. Разве такие злые люди — не паршивые овцы? Если они еще не дошли до той точки, когда их следует вычистить, то их следует хотя бы изолировать или ограничить. Например, во время собраний отводите им место в стороне от всех, чтобы они не могли влиять на других. Если они упорно ищут возможности высказаться и подвергнуть кого-то нападкам, следует их ограничить — запретить им говорить бесполезные вещи. Если ограничить их становится невозможно, и они вот-вот взорвутся или начнут противиться, их следует немедленно вычистить. То есть когда они больше не хотят, чтобы их ограничивали, и говорят: «На каком основании вы ограничиваете мою свободу слова? Почему всем остальным можно говорить по пять минут, а мне — только минуту?» — если они постоянно задают эти вопросы, значит, они собираются противиться. Когда они собираются противиться, разве они не ведут себя вызывающе? Разве они не пытаются создать проблемы, разжечь беспорядки? Разве не собираются помешать церковной жизни? Они вот-вот покажут свое истинное лицо; пришло время разобраться с ними — их нужно быстро вычистить. Разумно ли это? Да, разумно. Обеспечить большинству нормальную церковную жизнь действительно нелегко, ведь всевозможные злые люди, злые духи, грязные демоны и «особые таланты» так и норовят все испортить. Можем ли мы позволить себе не ограничивать их? Некоторые «особые таланты» начинают принижать других и подвергать их нападкам, как только открывают рот: если ты носишь очки или у тебя редкие волосы, эти люди на тебя нападают; если ты делишься своим свидетельством об опыте на собраниях или проявляешь инициативу и ответственность при исполнении своего долга, они нападают на тебя и осуждают; если ты веришь в Бога во время испытаний, если ты слаб или если ты преодолеваешь семейные трудности с помощью своей веры, не ропща на Бога, они на тебя нападают. Что означает здесь слово «нападать»? Это значит, что как бы другие ни поступали, таких людей это никогда не радует; им всегда это не нравится, они всегда выискивают несуществующие недостатки, они всегда стремятся обвинить других в чем-то, и ничто из того, что делают другие люди, никогда не оказывается правильным в их глазах. Даже если ты беседуешь об истине и решаешь вопросы в соответствии с обустройствами работы Божьего дома, они будут придираться и критиковать, находя недостатки во всем, что ты делаешь. Они нарочно создают проблемы, и все подвергаются их нападкам. Каждый раз, когда в церкви появляется подобный человек, вы должны расправиться с ним, а если их появляется двое, то и с обоими. Потому что вред, который они наносят церковной жизни, очень значителен, они становятся причиной нарушений и помех в работе церкви, и последствия этого плачевны.