II. Произнесение слов и доктрин с целью ввести людей в заблуждение и завоевать их уважение

Второе проявление людей, дел и вещей, которые создают помехи и нарушения в церковной жизни, — это когда кто-то говорит слова и доктрины, чтобы ввести людей в заблуждение и завоевать их уважение. Как правило, большинство людей могут говорить какие-то слова и доктрины. Большинство это делало. Мы должны рассматривать типичные случаи произнесения слов и доктрин как результат малого духовного роста и непонимания истины. Если человек делает это не слишком долго, ненарочно, не завладевает разговором и не требует от всех остальных давать ему поблажки, чтобы он говорил, когда вздумается, и слушать его, а также если он не вводит других в заблуждение и не пытается завоевать их уважение, то это не считается помехой или нарушением. Поскольку большинству людей недостает истины-реальности, произнесение слов и доктрин — очень распространенное явление. Если сказать несколько неподобающе, то это извинительно; это можно простить и не относиться к этому слишком серьезно. Однако есть одно исключение: когда человек говорит слова и доктрины намеренно. Чем же именно он занимается намеренно? Не произнесением слов и доктрин, потому что этому человеку также недостает истины-реальности. Его действия — например, произнесение слов и доктрин, выкрикивание лозунгов и рассуждения о теориях — точно такие же, как и у всех остальных. Однако есть одно отличие: произнося слова и доктрины, он всегда хочет чужого уважения и сравнивает себя с лидерами, работниками и людьми, стремящимися к истине. И, что еще более неразумно, что и как бы ни говорил такой человек, его цель — привлечь людей на свою сторону, ввести в заблуждение их сердца, и все это ради чужого уважения. С какой целью такой человек ищет уважения? Он желает иметь в сердцах людей статус и авторитет, стать выдающейся личностью или лидером в толпе, кем-то необычным или неординарным, некой особой фигурой, человеком, чьи слова имеют власть. Эта ситуация отличается от типичных случаев, когда люди произносят слова и доктрины, и представляет собой помеху и нарушение. Что отличает такого человека от тех, кто произносит слова и доктрины по-обычному? Постоянное желание говорить: он высказывается при любой возможности. Когда где-то проводится собрание или сходится группа людей, — когда у такого человека появляется аудитория, — он говорит, горя желанием высказаться. Цель его речей — не поделиться с братьями и сестрами своими сокровенными мыслями, обретениями, опытом, пониманием или прозрениями, чтобы помочь им понять истину либо найти путь ее практики. Напротив, цель такого человека — использовать возможность поговорить о доктринах, чтобы порисоваться, показать другим, какой он эрудированный, и продемонстрировать, что у него есть мозги, знания и ученость, что он выше обычных людей. Такой человек хочет, чтобы его знали как способного, а не как какую-то серую личность. Он хочет, чтобы по любому вопросу все обращались к нему и советовались с ним. Он хочет, чтобы о нем думали в первую очередь, когда в церкви возникают проблемы или братья и сестры сталкиваются с трудностями; он хочет, чтобы без него другие не могли ничего сделать, не смели решать никаких вопросов и чтобы все ждали его команды. Именно такого результата он желает. Цель, с которой он произносит слова и доктрины, — заманить людей в ловушку и подчинить их себе. Для него произнесение слов и доктрин — это всего лишь метод, подход; он произносит слова и доктрины не потому, что не понимает истины, а для того, чтобы люди восхищались им от всего сердца, равнялись на него и даже боялись его, чтобы сковать их и управлять ими. Вот почему такое произнесение слов и доктрин является помехой и нарушением. В церковной жизни таких людей нужно ограничивать, и такое поведение — произнесение слов и доктрин — тоже нужно пресекать, а не позволять этому беспрепятственно продолжаться. Некоторые могут сказать: «Таких людей нужно ограничивать, но стоит ли тогда давать им возможность высказаться?» С точки зрения справедливости, им можно давать возможность высказаться, но как только они возьмутся за старое, примутся рисоваться и вот-вот дадут волю своим амбициям, их следует немедленно прервать, чтобы они опомнились и успокоились. Что делать, если подобный человек нередко рисуется таким образом, его амбиции все равно часто раскрываются, а его желания трудно сдерживать? Нужно в открытую ограничить его и не давать говорить. Если никто не хочет слушать его речи, а его тон, манера держаться, взгляд и жесты вызывают у всех отторжение, то это проблема серьезного рода. Тут доходит до того, что все проникаются отвращением. Разве в таком случае подобный человек, играющий в церкви роль контраста, не должен уйти со сцены? Его роль сыграна, ему пора уходить. Разве это не значит, что он закончил оказывать свои услуги? Что нужно делать, когда его услуги закончены? Его нужно вычистить. Всякий раз, открывая рот, он говорит одно и то же, и ограничениями его не сдержать. Все устали это слушать. Его уродливое лицо — лицо сатаны, дьявола — становится отчетливо видимым. Что это за человек? Он антихрист. Если вычистить его слишком рано, то большинство людей будут иметь представления, в душе не будут убеждены и скажут: «Божьему дому недостает любви, раз он вычищает человека, даже не понаблюдав за ним и не дав никакого шанса покаяться. Этот человек всего лишь сказал несколько слов, которые говорят посторонние, проявил толику развращенного характера и повел себя чуть заносчиво, но у него не было плохих намерений. Несправедливо так с ним обращаться». Но когда большинство может различать и видеть насквозь сущность злых людей, уместно ли позволять таким злым людям продолжать безрассудно совершать проступки, создавать помехи и нарушения в церкви? (Нет.) Это несправедливо ко всем братьям и сестрам. В таких случаях вычистить человека — значит решить проблему. Когда он закончит оказывать услуги и большинство его различит, основная часть людей не станет возражать, когда ты его вычистишь, — они не будут жаловаться и недопонимать Бога. Если все же найдутся люди, которые будут выгораживать того человека, можешь сказать: «Этот человек совершил в церкви много зла. Его охарактеризовали как антихриста и вычистили. Но ты все равно так ему сочувствуешь; ты все еще думаешь о той доброте, которую он к тебе проявил, и встаешь на его защиту. Ты слишком сентиментален, и у тебя совершенно нет принципов. Каковы тут последствия? Он тебе немного помог — и ты не можешь этого забыть; что бы он ни говорил, ты прилежно слушаешься, постоянно желая ему отплатить. Теперь его вычистили. Хочешь к нему присоединиться? Если ты хочешь, чтобы и тебя вычистили, то ладно, так тому и быть». Уместно ли разрешить ситуацию таким образом? В данный момент — да. Если человек постоянно говорит слова и доктрины, чтобы ввести других в заблуждение, и настолько нестерпимо мешает людям, что они больше не хотят ходить на собрания, то разве дело не в том, что лидеры и работники бесчувственны и тупы, лишены проницательности и не в состоянии своевременно разбираться с такими людьми? Это неспособность выполнять свою работу, невыполнение своих обязанностей.

К настоящему времени большинство людей уже в некоторой мере обладает способностью к различению антихристов, которые произносят слова и доктрины. Если те не прячутся, то как только они поднимут голову, проявив себя достаточно специфически тем или иным образом, и их различных проявлений будет достаточно для того, чтобы люди опознали их как антихристов, дальше уже не нужно ни медлить, ни колебаться. Их следует немедленно ограничить и изолировать. Если их услуги больше не имеют ценности, то их следует сразу же вычистить. Таких лицемерных антихристов, произносящих слова и доктрины, легко различить, потому что такие люди — очевидные антихристы. Антихрист подобного типа попросту всегда хочет ввести людей в заблуждение, используя возможность произносить слова и доктрины, чтобы достичь своей цели — удержать власть. Это один из способов проявления антихристов, и его легко различить. Эта тема уже достаточно обсуждалась ранее, поэтому здесь мы не будем на ней подробно останавливаться. В целом, лидеры и работники должны обращать пристальное внимание на таких людей, быстро и точно понимать их движения, мысли и взгляды, их планы и действия, а также распространяемые ими ошибочные замечания, вникать в них и своевременно принимать соответствующие меры. Это обязанность лидеров и работников. Поэтому в этой задаче лидеры и работники должны быть, по крайней мере, духовно зоркими и умственно скрупулезными, а не оцепеневшими и тупыми. Если антихрист вводит многих в заблуждение, произнося на собраниях слова и доктрины, а лидеры церкви не признают его антихристом и не могут разоблачить и быстро справиться с ним, с их стороны это является невыполнением своих обязанностей. Если многие люди уже введены в заблуждение антихристами и считают собрания бессмысленными, не слыша, как антихристы произносят там слова и доктрины, и поэтому не желают посещать собрания или даже не хотят есть и пить Божьи слова и слушать проповеди, предпочитая слушать, как проповедует антихрист, — если только тогда, когда люди будут до такой степени введены антихристами в заблуждение и подконтрольны им, лидеры церкви осознают серьезность ситуации и начнут принимать меры и изменять ситуацию, это вызовет значительные задержки! Жизнь-вхождение многих Божьих избранных пострадает из-за оцепенения и тупости таких лжелидеров. Когда антихристов анализируют, различают и вычищают, некоторые люди могут быть введены в заблуждение и последовать за ними. Кто-то может даже сказать: «Если ты их вычистишь, мы больше не будем верить в Бога. Если ты заставишь их уйти, мы все уйдем!» В этот момент становится совершенно ясно, что лидеры церкви не выполняют никакой реальной работы, что является с их стороны серьезным неисполнением своих обязанностей.

В церковной жизни лидеры и работники должны в первую очередь постичь, в каком состоянии находятся те или иные люди. Взаимодействуя с каждым отдельным членом церкви, они должны внимательно наблюдать и понимать, какой он выбрал путь и каков его характер-сущность, и своевременно и точно обнаруживать и определять, кто идет по пути антихриста и кто обладает сущностью антихриста. Затем они должны сосредоточиться на этих людях, обратить на них пристальное внимание и оперативно понять и усвоить точки зрения и заявления, которые те распространяют, и то, какие действия они в данный момент готовятся осуществить. Когда антихристы хотят ввести людей в заблуждение, поймать в ловушку и подчинить себе, лидеры и работники должны незамедлительно встать с места и пресечь это, а не выжидать пассивно. Если не разоблачать антихристов сразу, а ждать, пока Бог их не раскроет, или пока братья и сестры не будут введены в заблуждение, или пока братья и сестры не поймут их и не смогут различить, то это уже будет затягивать дело. Поэтому в вопросе защиты от антихристов лидеры и работники должны брать инициативу на себя и наносить удар первыми, а также готовиться заранее. Первый шаг — это продвижение и взращивание тех, кто относительно честен и способен стремиться к истине, то есть правильный полив и обеспечение тех, кто играет ведущую роль в различных сферах работы, и взращивание из них столпов церкви. Только таким образом различные виды церковной работы могут протекать гладко и беспрепятственно, а работа Евангелия продолжит распространяться. О какой бы работе ни шла речь, без хорошего лидера ее становится очень трудно выполнять. Главное проявление антихристов в их противостоянии Богу состоит в том, чтобы вводить Божьих избранных в заблуждение и вести за собой с целью препятствовать и мешать всякой работе в Божьем доме. В церкви антихристы в первую очередь стремятся навредить тем, кто обладает чувством справедливости, и тем, кто играет ведущую роль в разных сферах работы. Они привлекают на свою сторону тех, кого могут ввести в заблуждение и подчинить себе, а тех, кого не могут, — подставляют, заманивают в ловушку, низвергают и в конце концов вычищают. Тем самым антихристы прокладывают себе путь к контролю над церковью. Первыми они низвергают тех немногих ключевых людей, которые способны стремиться к истине; большинство остальных — это те, кто идет куда ветер дует. После этого антихристам будет гораздо проще разобраться непосредственно с лидерами и работниками. Лишившись сотрудничества и поддержки со стороны тех, кто стремится к истине, лидеры и работники, по сути, сражаются в одиночку, без чьей-либо помощи. Ты находишься на свету, в то время как антихристы скрываются во тьме, готовые в любой момент совершить подлое нападение, подставить, заманить в ловушку, оклеветать и повалить тебя на землю, чтобы ты не смог подняться. Затем антихристы находят тех, кто будет избивать ногами тебя поваленного, оставляя тебя в полном унынии и отчаянии. Поэтому проблему с антихристами очень трудно решить окончательно, если стремящиеся к истине не объединят свои усилия против них. В церковной жизни лидеры и работники должны прежде всего поддерживать нормальный порядок в церкви. При наличии этих злых людей, идущих по пути антихристов, церковная жизнь не принесет никаких хороших результатов; ее нелегко будет поставить на правильный путь, они будут часто беспокоить большинство людей и оказывать на них влияние. Поэтому обнаружение, понимание, постижение и точное определение злых людей, антихристов и тех, кто идет по пути антихристов, — это первая и самая важная задача, которую должны решать лидеры и работники в том, что касается церковной жизни. Только ограничив или вычистив этих людей, можно сохранить нормальный порядок церковной жизни. Если их не ограничивать и позволить им действовать со своевольным безрассудством и создавать помехи, то различные виды церковной работы застопорятся. Поскольку люди в большинстве своем не обладают достаточной проницательностью и не могут ясно увидеть сущность этих людей, они подвергаются беспокойству и введению в заблуждение различными ошибочными мыслями и взглядами. Поэтому Божьим избранным трудно встать на правильный путь и войти в истину-реальность в церковной жизни. Если в этот период церковная жизнь протекает вполне нормально, Божьи избранные добиваются успехов и прогресса в том, чтобы есть и пить Божьи слова и беседовать об истине, и у них, наконец, появляется кое-какая жизнь-вхождение и немного истины-реальности, но затем слова и доктрины антихристов вводят их в заблуждение и беспокоят, то они не только теряют ту крупицу чистого разумения и подлинного понимания, которую только что приобрели, но и впитывают множество ересей и ошибок. Они быстро снова становятся запутавшимися, как гребцы, которых, стоит им перестать грести, сносит течением назад, а это очень нехорошо. Людям нелегко осознать жизненный рост; на то, чтобы увидеть хоть какой-то прогресс, могут уйти годы — это происходит чрезвычайно медленно. Приобретение того небольшого духовного роста, который есть у людей, дается им нелегко — обрести его непросто. И поскольку антихристы вводят людей в заблуждение и беспокоят их, те крупицы чистого разумения, которые есть у людей, теряются. Еще серьезнее то, что из-за вызванного сатаной и антихристами беспокойства люди наполняются множеством сатанинских философий, сатанинских схем и уловок, а также ядом, заложенным в них сатаной. Все это не только не позволяет людям познать Бога и покориться Ему, но и приводит к тому, что у людей формируются представления о Боге и заблуждения на Его счет; они отдаляются от Него, что еще больше усиливает их развращенный характер и еще больше способствует тому, чтобы они предавали Бога. Последствия этого очень серьезны. Скажите Мне, перед лицом таких серьезных последствий, нужно ли пресекать и ограничивать тех, кто вводит людей в заблуждение словами и доктринами? Разве это не важная задача, выполнением которой должны заниматься лидеры церкви? (Да, это так.) Следовательно, ограничение злых людей и маловеров — это задача, важная для церкви. Некоторые говорят: «У меня нет проницательности. Я не умею это делать». На самом деле, если у тебя будет воля, если ты будешь внимательно наблюдать за людьми и всегда изучать их намерения и мотивы, постепенно ты разовьешь в себе проницательность. Коль скоро эти маловеры и злые люди проявляют себя, у них есть свои собственные намерения и мотивы, целиком направленные на то, чтобы люди преклонялись перед ними и боготворили их, чтобы люди слушали то, что они говорят. Если ты можешь уловить их намерения и мотивы, это уже означает, что ты обладаешь определенной проницательностью. Если не уверен, можешь побеседовать об этом деле с людьми, которые более или менее понимают истину. В ходе беседы вы, во-первых, сможете все для себя прояснить благодаря понятной всем истине и различным постигнутым фактическим доказательствам. Во-вторых, благодаря Божьему просвещению и руководству, а также свету, который Бог дает во время беседы, вы сможете получить подтверждение по этому вопросу — подтверждение того, действительно ли данный человек является антихристом и действительно ли его следует ограничить. Если в ходе беседы все получат подтверждение и единодушно согласятся с тем, что этот человек действительно антихрист, которого следует ограничить, — после того как будет достигнут консенсус с братьями и сестрами и все придут к общему мнению, — следующий шаг для лидеров и работников — быстро разобраться с этим человеком и в соответствии с истинами-принципами вычистить его. Таков принцип. Поняв этот принцип, люди должны осуществлять реальную работу, то есть хорошо выполнять свои обязанности и быть преданными. Понимание принципов нужно не для того, чтобы читать проповеди или забивать ими голову, а для того, чтобы применять их в реальной работе в рамках исполнения своего долга. В реальной работе понимание принципов позволяет лучше и полнее выполнять свои обязанности и повинности. Таким образом, это тоже часть работы лидеров и работников. Чтобы сохранить нормальный порядок церковной жизни и позволить братьям и сестрам нормально жить церковной жизнью и входить во все истины, как того требует Бог, при появлении антихристов, произносящих слова и доктрины, лидеры и работники должны первыми встать с места, чтобы пресечь и ограничить их. Когда антихристы произносят слова и доктрины, ограничивать их нужно не потому, что они просто сказали несколько неправильных фраз. Если их определили как антихристов вследствие длительных наблюдений, отзывов большинства и их конкретных проявлений, то лидеры и работники должны выступить, чтобы пресечь и ограничить их, не позволив им и дальше действовать беспрепятственно. Потакать им — все равно что позволить дьяволам, сатане, грязным демонам и злым духам бесчинствовать в церкви, а это значит, что такие лидеры и работники пренебрегают своими обязанностями, по сути, работая на сатану. На этом завершается беседа о втором типе проблем, касающихся препятствий и помех в церковной жизни.