II. Отсутствие внимания и интереса к расходованию приношений

Еще одно проявление лжелидеров, касающееся хранения приношений, заключается в том, что они не умеют управлять приношениями. Они знают только, что приношения нельзя трогать, что их нельзя самовольно расхищать или присваивать, что они священны, возведены в ранг святыни и что в отношении них нельзя иметь недопустимых мыслей. Но когда встает вопрос о том, как именно правильно управлять приношениями, как быть хорошим экономом и надежно их хранить, у этих людей нет ни пути, ни принципов, ни конкретных планов или мер в отношении этой работы. Поэтому лжелидеры весьма пассивны в таких вопросах, как регистрация, учет и хранение приношений, а также проверка поступлений и расходов по счетам и контроль трат. Когда кто-то представляет на утверждение заявку, они ее подписывают. Когда кто-то обращается за возмещением затрат, они дают ему деньги. Когда кто-то просит денег на какие-то цели, они выдают их ему. Они не знают, где хранится различная техника и оборудование. Они также не знают, пригоден ли хранитель этого имущества, и как определить его пригодность; они не способны заглянуть в сердца людей и увидеть их сущность. Поэтому, хотя в ведении этих людей есть записи обо всех выданных приношениях, если посмотреть на подробные сведения о расходах на этих счетах, многие из них окажутся необоснованными и ненужными, а многие — чрезмерными и нерациональными. Приношения пропадают с санкции этих лидеров и работников. Внешне кажется, что они выполняют конкретную работу, но на самом деле в их действиях нет никаких принципов. Они не проводят проверок — они просто действуют формально, придерживаясь правил и предписаний, и не более того. Это совсем не соответствует стандартам управления приношениями, а тем более принципам. Поэтому в периоды работы лжелидеров наблюдается слишком много необоснованных трат. Если кто-то надзирает за ситуацией и управляет ей, то почему возникают эти неразумные траты? А потому, что эти лидеры и работники не берут на себя ответственность за свою работу. Они работают кое-как и небрежно ведут дела и в своих действиях не руководствуются принципами. Они не обижают других, ведут себя как человекоугодники и не проводят надлежащей проверки. Среди тех, кто управляет приношениями, может даже не оказаться ни одного по-настоящему ответственного человека, способного провести подлинную проверку. Лжелидеры не обращают внимания на то, пригодны ли хранители приношений для этой работы и нет ли у них в церкви опасных ситуаций. По их мнению, пока они сами в безопасности, все в порядке. Когда возникает опасность, они прежде всего думают, куда бежать и не похитят ли их собственные деньги; они не задумываются и не спрашивают о том, где находятся приношения и не грозит ли им опасность. Через несколько месяцев или даже через полгода после такого случая они могут навести справки для очистки совести, а когда узнают, что некоторые приношения попали в руки большого красного дракона, другие были растрачены злыми людьми, а местонахождение третьих неизвестно, им ненадолго станет не по себе — они немного помолятся, признают свою ошибку, и на этом все закончится. Что за существа эти люди? Разве такой подход к делу не является проблемой? Как поступит Бог с теми, кто так относится к приношениям? Будет ли Он считать их истинно верующими? (Нет.) Тогда кем же Он будет их считать? (Неверующими.) Когда Бог считает кого-то неверующим, возникает ли у этого человека какое-то чувство? Он цепенеет и тупеет духом, а в его действиях нет ни Божьего водительства, ни просвещения, ни света. Когда с ним что-то случается, Бог не защищает его, и он часто становится негативным и слабым, живет во тьме. Хотя он часто слушает проповеди, может страдать и идти на жертвы в своей работе, он просто не добивается никакого прогресса и представляет собой жалкое зрелище. Вот таковы его «результаты». Разве вынести такое не тяжелее, чем наказание? Скажите Мне, если таков результат чьей-то веры в Бога, это повод для радости и торжества или для скорби и сетований? На Мой взгляд, это нехороший знак.

Лжелидеры никогда не воспринимают работу по управлению приношениями всерьез. Хотя они говорят: «Люди не должны прикасаться к Божьим приношениям; никому нельзя присваивать Божьи приношения, и они не должны попадать в руки плохих людей», исправно выкрикивают эти лозунги и их слова звучат очень нравственно и достойно, поступают они не по-человечески. Пусть они не присваивают приношения, не имеют о них неподобающих мыслей или намерения их присвоить, а некоторые из них даже никогда не пользуются деньгами Божьего дома и не прикасаются к приношениям, а тратят свои личные деньги, но, будучи лидерами и работниками, они не выполняют никакой реальной работы по управлению приношениями. Они не делают даже самых простых вещей: не интересуются состоянием расходования приношений и не проверяют его. Очевидно, что они являются лжелидерами. Их отношение к приношениям таково: «Я не трачу и не присваиваю приношения, и меня также не волнует, как их тратят другие и не присваивают ли они их». Я говорю этим лжелидерам: такое прохладное отношение, как у тебя, ведет к большим проблемам. Не тратить и не присваивать приношения — дело каждого человека, но как лидер или работник ты должен делать еще больше — хорошо распоряжаться приношениями, а ты этого не делаешь. Это называется неисполнением обязанностей. Это проявление лжелидера. Возможно, ты не потратил ни цента и не присвоил ни одного приношения, но поскольку ты не выполняешь реальную работу и не занимаешься никакой конкретной работой по управлению приношениями, тебя можно характеризовать как лжелидера, и это оправданно и разумно. Некоторые лидеры вообще не берут и не используют никаких приношений — даже если все остальные лидеры и работники используют их, они этого не делают, — а когда Божий дом обустраивает так, чтобы что-то им дать, они отказываются от этого. Они кажутся вполне чистыми и не склонными к алчности, но когда им поручают распоряжаться приношениями, они не делают абсолютно никакой конкретной работы. Кто бы ни тратил приношения, такие лидеры подписывают любые заявки, даже не задавая никаких вопросов и не говоря ни слова. Хотя эти люди не присваивают ни цента из приношений, под их руководством приношения попадают в руки злых людей, и из-за безответственности таких лидеров и неисполнения ими своих обязанностей приношения могут быть растрачены и разбазарены кем угодно. Разве эти растраты и убытки — не результат ненадлежащего управления? Не вызваны ли они неисполнением лидером своих обязанностей? (Вызваны.) Разве лидер не причастен к злодеяниям этих людей? Разве он не несет за них ответственность? Это большая ответственность и он не может уклониться от нее! Он просто гнет свою линию: «В любом случае, я не растрачиваю Божьи приношения, не хочу и не собираюсь этого делать. Неважно, кто тратит Божьи приношения, я-то их не трачу; неважно, кто берет и использует их, я-то не беру; неважно, кто пользуется ими, я-то не пользуюсь. Таково мое отношение к приношениям, а ты можешь поступать как угодно!» Есть ли такие люди? (Да.) Антихристы тратят приношения на дорогую одежду, предметы роскоши и даже автомобили. Скажите Мне, способен ли такой лжелидер увидеть эту проблему? Сам он не присваивает приношения — у него такое отношение; так разве он не считает, что присваивать их — плохо? (Считает.) Так почему же, когда антихристы творят такое великое зло, лжелидер не обращает на это внимания и не пресекает этого? Почему он не воспринимает это всерьез? (Он не хочет никого обидеть.) Разве это не злое дело? (Злое.) Это невыполнение той обязанности, которую должен выполнять эконом. Если во время твоего управления приношения попадают в руки злых людей, если их растрачивают, разбазаривают и неразумно расходуют, если они так утекают, а ты при этом не делаешь никакой работы и даже не говоришь ни слова, то не является ли это неисполнением обязанностей? Разве это не проявление лжелидера? Если ты не говоришь того, что должен говорить, не делаешь той работы, которую должен делать, не выполняешь ту обязанность, которую должен выполнять, то, пусть ты понимаешь все доктрины, ты просто не делаешь реальной работы, а значит, ты определенно лжелидер. Ты считаешь: «В любом случае, я не присваиваю приношения, а если другие присваивают, то это их дело». Так разве ты не лжелидер? То, что ты не присваиваешь приношения, — это твое личное дело, но надежно ли ты их хранишь? Выполнил ли ты свою обязанность в том, что касается приношений? Если нет, то ты — лжелидер. Не ищи себе оправданий, говоря: «В любом случае, я не растрачиваю приношения, поэтому я не лжелидер!» То, что лидер или работник не присваивает приношения, не является критерием оценки его соответствия стандартам; подлинный критерий соответствия стандартам — это то, выполняет ли он свою обязанность, делает ли то, что должен делать человек, и несет ли он повинности, которые должен нести человек, в делах, доверенных ему Богом, — вот что самое важное. Так каковы же твои повинности и обязанности в управлении приношениями? Выполняешь ли ты их все? Совершенно очевидно, что не выполняешь. Ты все делаешь спустя рукава; ты боишься обидеть людей, но не боишься обидеть Бога. Ты игнорируешь приношения, потому что боишься обидеть людей, испортить свою репутацию в их глазах — если у тебя есть такое проявление, то ты определенно лжелидер. Это не навешивание на тебя ярлыка. Все факты налицо: ты даже не способен выполнять свои обязанности и нести повинности — ты такой эгоист! Ты хорошо, добросовестно и аккуратно распоряжаешься своими вещами, своей личной собственностью. Ты не допускаешь, чтобы эти вещи пострадали от непогоды, не позволяешь никому уносить их и не позволяешь никому использовать тебя в своих интересах. Но ты совсем не чувствуешь ответственности за приношения — ты не выполняешь и десятой доли тех обязанностей, которые ты выполняешь, распоряжаясь своим личным имуществом. Как ты можешь считаться хорошим экономом? Как ты можешь считаться лидером или работником? Очевидно, что ты — лжелидер. Таково проявление одного из типов лжелидеров.

III. Ограничение разумных трат

Есть еще один тип лжелидеров, и он также весьма отвратителен. Став лидерами, такие люди видят, что тот, кто хранит приношения, тратит деньги сверх меры и очень расточительно, и отстраняют его от должности. Затем они хотят найти человека, который умеет тщательно планировать и составлять бюджет, который действительно бережет деньги и знает, как экономно вести домашнее хозяйство. Они думают, что именно такой человек будет хорошим экономом, но в итоге им кажется, что никто не годится, и они сами берутся хранить приношения. Когда братья и сестры говорят, что нужно напечатать несколько экземпляров книг Божьих слов для проповеди Евангелия, эти лидеры не позволяют им этого сделать, считая, что печать книг стоит очень дорого; их не волнует, что они срочно нужны для работы, — для них в этом нет ничего страшного, главное — сэкономить деньги. Они просто не знают, где использование Божьих приношений будет наиболее соответствовать Его намерениям; они знают только, что нужно беречь Божьи приношения и вообще не позволять их трогать. Они не тратят то, что нужно тратить, — они проводят проверку просто на «отлично»! Разве можно так продолжать работу? Есть ли принципы в действиях этих лидеров? (Нет.) Они не позволяют делать работу, которую нужно делать, не дают печатать книги, которые нужно печатать, не позволяют тратить деньги, которые нужно тратить, — они не допускают никаких разумных расходов. Разве это управление? (Нет.) А что это? Это непонимание принципов. Люди, не понимающие принципов, не умеют распоряжаться приношениями в ходе работы. Они считают, что за деньгами нужно смотреть, что сумма не должна уменьшаться ни на цент, и что, какие бы ни были расходы, деньги нельзя трогать. Соответствует ли это Божьим намерениям? (Нет, не соответствует.) Регулирование и проверка без соблюдения принципов — это не управление. Бесцельные траты, расточительство и разбазаривание средств — это не управление, но и нежелание тратить ни цента и ограничение разумных трат из-за проверки — тоже не управление. Ни то, ни другое не отвечает принципам. Из-за того, что некоторые люди не понимают принципов использования и распределения приношений, а также управления ими, возникают всевозможные казусы и неразбериха. Со стороны эти лидеры кажутся очень ответственными и преданными, но как они выполняют свою работу? (Не по принципам.) А поскольку они действуют не по принципам, евангельская работа в их местности сталкивается с помехами и ограничениями, а некоторые виды профессиональной деятельности также затруднены из-за чрезмерно строгой проверки использования приношений. На первый взгляд, эти лидеры очень добросовестно и ответственно относятся к сохранению приношений. Но на самом деле, поскольку у них нет духовного понимания и они действуют только на основании своих представлений и фантазий и даже проводят проверку Божьего дома под предлогом экономии в интересах церкви, они сильно влияют на ход различных пунктов церковной работы, даже не подозревая об этом. Можно ли назвать таких людей лжелидерами? (Да.) Это позволяет считать их лжелидерами. В определенной мере они уже мешают и создают помехи евангельской работе и работе церкви. Эти нарушения и помехи вызваны их непониманием принципов, а также тем, что они работают безрассудно, основываясь на своих предпочтениях и представлениях, и не ищут истины-принципы, не обсуждают дела и не сотрудничают с другими. При них приношения не растрачиваются и не разбазариваются, но и не используются разумно, в соответствии с принципами; эти лидеры не позволяют пользоваться приношениями только ради их защиты, и поэтому работа по распространению Евангелия замедляется, а нормальная работа Божьего дома оказывается затруднена. Так что, основываясь лишь на этом проявлении, совсем не лишним будет назвать таких людей лжелидерами. Почему таких людей также характеризуют как лжелидеров? Они не умеют выполнять работу, их понимание того, как и какими способами следует обращаться с приношениями, настолько искажено, что смогут ли они хорошо выполнять другую работу? Конечно же, нет. Нет ли у этих людей проблем с пониманием? (Есть.) Их понимание искажено, они руководствуются предписаниями, занимаются притворством, они псевдодуховны. Они не задумываются о работе Божьего дома и действуют не по принципам — они не могут найти принципы для своих действий и просто руководствуются собственной мелкой сообразительностью и собственной волей, а также соблюдают предписания. Поэтому их работа создает нарушения и помехи. Их методы работы глупы и неуклюжи — они отвратительны. Очевидно, что такие люди — лжелидеры. Бывает ли, что кто-то говорит: «Я так бережно храню приношения, я так внимательно выполняю эту работу, а меня все равно характеризуют как лжелидера. Тогда я больше не буду управлять приношениями! Кто хочет, пусть тратит их; кто хочет, пусть пользуется; кто хочет, пусть забирает»? Есть ли люди, которые так думают? С какой же целью мы разоблачаем различные состояния и проявления разных типов лжелидеров? (Чтобы люди поняли принципы и не шли по пути лжелидеров.) Верно. Это нужно для того, чтобы люди уяснили принципы, могли хорошо делать свою работу и выполнять свои обязанности согласно принципам, не следовали фантазиям и представлениям, не потворствовали человеческой воле и импульсивности, не позволяли выдуманной ими теории заменять истины-принципы, не притворялись духовными и не использовали то, что они считают духовностью, в качестве подлога или для замены принципов. Среди лидеров и работников есть такие люди, и их стоит воспринимать как предупреждение.

IV. Присваивание приношений и пользование ими

Есть еще один тип лжелидеров, и их работа, связанная с управлением приношениями, приводит к еще большему хаосу. Они считают, что работа лидера или работника не позволяет им постоянно смотреть за приношениями или проявлять внимание к ним. Они думают, что просто должны хорошо выполнять административную работу в церкви, хорошо вести работу, связанную с церковной жизнью и жизнью-вхождением избранных Божьих, и, кроме того, следить за тем, чтобы хорошо велась различная профессиональная работа. Они считают, что приношения — это деньги и вещи, которыми Бог обеспечивает церковь, и что эти деньги и эти вещи служат для удовлетворения нужд лидеров и работников в их жизни и работе. Подразумевается, что приношения приготовлены для лидеров и работников, и что если кого-то избрали лидером или работником, Бог позволяет ему пользоваться этими приношениями; лидеры и работники получают преимущественное право распределять их, пользоваться ими и расходовать их — то есть, как только человек становится лидером или работником, он становится хозяином приношений, управляющим и владельцем приношений. Когда такие люди сталкиваются в своей работе с приношениями, они не регистрируют их, не учитывают и не берегут, не проверяют счета поступающих и расходуемых приношений и тем более не следят за их расходованием и распределением. Зато они интересуются и узнают, какие приношения есть в наличии и могут ли какими-либо из них пользоваться лидеры и работники. Вот как эти лидеры и работники относятся к приношениям. По их мнению, приношения не нужно регистрировать, учитывать, беречь, следить за их поступлениями и расходами — все это не имеет к ним никакого отношения. Они просто должны распределять приношения между лидерами и работниками, давая им преимущественное право пользоваться приношениями. По их мнению, то, что говорят лидеры и работники, является принципом — именно они должны решать, как тратить и распределять приношения. Они считают, что избрание на должность лидера или работника означает, что человек уже был усовершенствован и что он, подобно священнику, имеет привилегию пользоваться приношениями, а также право принимать решения, когда речь идет о приношениях, право пользоваться ими и распределять их. В некоторых церквях, прежде чем приношения братьев и сестер зарегистрируют, учтут и поместят на склад соответствующие сотрудники, лидеры и работники успевают просмотреть, перебрать и просеять их: они оставляют себе все, что можно использовать, съедают все, что можно съесть, надевают все, что можно надеть, а все ненужное отдают напрямую нуждающимся — и таким образом вершат судьбы вместо Бога. Таков их принцип. Что здесь происходит? Неужели они действительно считают себя священниками? Разве это не крайне неразумно? (Да.) Есть и другие лидеры и работники, которые видят, что одной семье не хватает двух стульев, другой — плиты, у кого-то слабое здоровье и ему нужно принимать витамины, и тогда они используют деньги Божьего дома, чтобы все это приобрести. Эти лидеры и работники распределяют, потребляют, расходуют все приношения и владеют правом их использования — логично ли это? Не объясняется ли такой подход тем, что у них есть какие-то когнитивные нарушения? На каком основании они командуют? Имеют ли лидеры и работники право распоряжаться приношениями? (Нет.) Они должны управлять приношениями, а не контролировать и использовать их. У них нет привилегии пользоваться ими. Разве лидеры и работники приравнены к священникам? К людям, которые стали совершенными? Являются ли они владельцами приношений? (Нет.) Тогда почему они решают воспользоваться приношениями, чтобы приобрести вещи для той или иной семьи без согласования — откуда у них такое право? Кто дал им это право? Есть ли в обустройствах работы следующее положение: «Первое, что должны сделать лидеры и работники после вступления в должность, — взять на себя полный контроль над финансами Божьего дома»? (Нет.) Почему же тогда часть лидеров и работников считает именно так? В чем тут дело? Когда брат или сестра жертвует дорогую одежду, а на следующий день в ней ходит лидер или работник, — что происходит? Почему приношения, сделанные братьями и сестрами, попадают в руки отдельных людей? Под «отдельным человеком» здесь подразумевается не кто иной, как этот лидер или работник. Он не только не умеет правильно распоряжаться приношениями, но еще и первым присваивает их и пользуется ими лично. В чем же здесь проблема? Если мы посмотрим на этого лидера или работника с точки зрения того, что он не выполняет реальную работу по управлению приношениями, то его можно охарактеризовать как лжелидера, но если мы посмотрим на него с точки зрения того, что он присваивает приношения и лично пользуется ими, то его можно на сто процентов охарактеризовать как антихриста. Итак, как же разумнее всего охарактеризовать такого человека? (Как антихриста.) Он одновременно и лжелидер, и антихрист. Управляя приношениями, лжелидеры просматривают все приношения и поручают людям управлять ими. Но прежде чем поступить так, они присваивают часть себе и без согласования решают распределить другую часть. Оставшиеся же вещи, которые им не нужны или которые они не оценили, но не хотят отдавать, они откладывают на время в сторону. Когда речь заходит о местонахождении этих приношений, о том, есть ли пригодный человек, который будет их хранить, нужно ли их регулярно инспектировать, не крадут ли их и не присваивают ли, лжелидеры единодушно устраняются от этих забот. Их принцип таков: «Я уже получил в свои руки то, чем должен пользоваться и в чем нуждаюсь. Кто хочет взять оставшееся, ненужное мне, пусть берет; кто хочет управлять этими вещами, пусть управляет. Они принадлежат тому, кто первым их схватит: в чьи руки они попадут, тот ими и воспользуется». Что это за принцип и логика? Такие люди — просто дьяволы и звери!

Как-то раз один из лжелидеров сказал, что в кладовой довольно много вещей, и Я спросил, зарегистрировал ли он их. Он ответил: «Я даже не знаю, что представляют собой некоторые из этих вещей, так что зарегистрировать их никак нельзя». Я сказал: «Это чепуха. Почему же нельзя их зарегистрировать? Наверняка есть записи о них с того момента, когда их только привезли сюда!» — «Это было очень давно, теперь уже не узнать». Что это за разговоры? Берет ли он на себя ответственность? (Нет.) Я сказал: «Здесь есть одежда — посмотри, кто из братьев и сестер в ней нуждается, и выдай им одежду». — «Часть одежды вышла из моды. Она никому не нужна». Я сказал: «Выдай то, что нужно братьям и сестрам, а с тем, что им не нужно, поступи должным образом». Он так и не сделал этого. Был ли он добросовестным и усердным? Когда такого человека просят выполнить какую-то работу, он продолжает сетовать, говорить негативные вещи и указывать на трудности. Но при этом он не обещает сделать все как следует, согласно принципам. У него нет ни малейшего намерения покориться. Какие бы требования к нему ни предъявляли, он продолжает говорить о трудностях — как будто, вынудив таким образом человека замолчать, он одержит победу, возьмет верх и на этом закончит свою работу. Что за существо этот человек? Тебя сделали лидером или работником не для того, чтобы ты создавал проблемы или указывал на трудности и недостатки, а для того, чтобы ты разрешал проблемы и справлялся с трудностями. Если ты действительно компетентен в своей работе, то, озвучив проблемы и трудности, ты должен рассказать о том, как ты будешь заниматься ими и разрешать их согласно принципам. Лжелидеры умеют только выкрикивать лозунги, проповедовать доктрины, разглагольствовать и приводить объективные оправдания и отговорки — у них нет навыков реальной работы; в вопросах управления приношениями они также не способны действовать согласно принципам и выполнять свою обязанность. Вот насколько они слабоумны и неумелы, но им кажется, что теперь, став лидером или работником, они обрели привилегии и статус, обладают выдающейся личностью, а также владеют и пользуются приношениями. Такие лжелидеры умеют только пользоваться привилегией расходовать приношения — они не видят и не обнаруживают случаев неразумного, беспорядочного расходования приношений, а если и видят, то ничего не предпринимают для борьбы с этим явлением. Почему так происходит? Да потому, что они умеют лишь наслаждаться чувством превосходства, которое приходит с работой лидера или работника, — они совершенно не понимают ни Божьих требований к лидерам и работникам, ни принципов выполнения работы Божьего дома. Они просто ничтожества, отребье и слабоумные. Разве не отвратительно, что такие запутавшиеся люди все еще хотят пользоваться преимуществами статуса? Что вы поняли из нашего разоблачения лжелидеров такого типа? Как только такой человек становится лидером или работником, он начинает плести интриги вокруг приношений и не сводит с них глаз. С первого взгляда видно, что он уже давно мечтает безудержно тратить деньги и расточать приношения. И вот, наконец, у него появился шанс: он может таким образом тратить деньги по своему усмотрению и использовать Божьи приношения как хочет, наслаждаясь тем, чего он не заработал. Таким образом полностью обнажается его алчная натура. Видите ли вы таких людей среди лидеров и работников — как бывших, так и нынешних? Они всегда неверно понимают обязанности и определение лидеров и работников, и, едва став лидером или работником, считают себя хозяевами Божьего дома, причисляют себя к священникам и считают себя выдающимися людьми. Не слабоумие ли это? Разве, став лидером или работником, человек избавляется от развращенности? Неужели, став лидером, человек мгновенно превращается в святого? Став лидером, он перестает понимать, кто он такой, и считает, что должен пользоваться приношениями, — разве такие люди не слабоумны? Такие люди определенно слабоумны, у них нет разума, присущего нормальной человечности. Даже после такой нашей беседы они по-прежнему не знают, каковы долг и обязанности лидеров и работников. Безусловно, такие лидеры и работники существуют, и проявления этих людей весьма очевидны и значительны.

Таковы, в основном, проявления различных типов лжелидеров в вопросе надежного хранения приношений. Те, чьи проблемы более серьезны, не относятся к категории лжелидеров — они антихристы. Поэтому вы должны хорошо понимать суть этого понятия. Если кто-то — лжелидер, то он таковым и является; его нельзя назвать антихристом. Антихристы же намного отвратительнее лжелидеров в плане человечности, действий, проявлений и сущности. Большинство лжелидеров имеют низкий уровень, они слабоумные, не обладают работоспособностью, их понимание искажено, а духовное понимание отсутствует, их моральные качества низки, они эгоистичные, подлые и действуют не из лучших побуждений. Это приводит к тому, что они не могут выполнять и не выполняют реальную работу по обеспечению сохранности приношений, и это влияет на рациональное управление приношениями и их надежное хранение. Часть приношений даже попадает в руки злых людей, потому что лжелидеры халатно относятся к своим обязанностям, не выполняют реальную работу и действуют в нарушение принципов и требований Божьего дома — такая проблема также встречается довольно часто. Всевозможные проявления лжелидеров в деле сохранения приношений в основном разоблачают следующее: их моральные качества низки, они эгоистичные и подлые, их понимание искажено, у них нет работоспособности, их уровень низок, они совсем не ищут истин-принципов и они подобны тупым и слабоумным людям. Некоторые могут сказать: «Мы признаем все другие проявления, которые Ты разоблачил, но если они тупые и слабоумные, как они могут стать лидерами?» Признаете ли вы, что некоторые лидеры и работники тупы и слабоумны? Существуют ли такие люди? Некоторые могут сказать: «Ты слишком плохо о нас думаешь. Мы все современные люди, выпускники колледжей и средних школ, у нас отличная проницательность в отношении этого общества и человечества. Разве мы могли бы выбрать своим лидером слабоумного человека? Этого не может быть!» Что в этом невозможного? Большинство из вас слабоумны и имеют интеллектуальную недостаточность, поэтому вы элементарно можете выбрать себе в лидеры слабоумного человека. Почему Я говорю, что большинство из вас слабоумны? Потому что большинство из вас, сколько бы вы ни пережили, не способны докопаться до сущности вещей и уловить принципы. Вы можете годами упорно соблюдать предписания, раз за разом применяя один и тот же неизменный подход, но так и не уловить принципов, как бы с вами ни беседовали об истине. В чем же здесь проблема? У вас слишком низкий уровень. Вы не можете докопаться до сущности или корня проблем, неспособны найти закономерности развития событий, а тем более следовать принципам, которыми нужно руководствоваться в делах, — это называется слабоумием. Сколько времени вам требуется, чтобы постичь принципы вещей, касающихся вашего долга? Бывают люди, которые занимаются работой над текстами уже несколько лет, но даже сейчас написанные ими статьи и сценарии по-прежнему состоят из пустых слов, они до сих пор не могут понять принципы, не знают, что такое реальность и как сказать что-то настоящее. У них слишком низкий уровень и слишком низкий интеллект. С тем интеллектом, которым вы обладаете, разве вы не могли бы с легкостью выбрать в лидеры слабоумного человека? И вы не просто выбрали бы его, но и устремили бы к нему свои сердца. Когда ему грозило бы отстранение, ты бы этому противился. Два года спустя, когда ты распознал бы его и обрел понимание, ты смог бы различить, что он — лжелидер, но тогда, что бы тебе ни говорили, ты не дал бы его отстранить. Разве ты не слабоумнее его? Почему Я говорю, что некоторые лидеры и работники недостаточно умны? Потому что они умеют выполнять только самую простую работу. Когда речь идет о чуть более сложной работе, они не знают, как ее выполнить; когда они сталкиваются с небольшими трудностями, они не знают, как с ними справляться; а когда им поручают дополнительный объем работы, они не знают, как к нему подступиться. Разве это не проблема их интеллекта? Разве вы не выбираете таких лидеров? И вы преклоняетесь перед ними: «Он верит в Бога, не ища себе романтического партнера, и вот уже более двадцати лет посвящает себя Богу. Он готов страдать и очень серьезно относится к своей работе». — «Но понимает ли он принципы своей работы?» — «Если он не понимает, то кто же тогда понимает?» А при инспектировании выясняется, что в его работе царит полный беспорядок: он совершенно не способен осуществлять свою работу. Ему говорят о принципах его работы, но он не понимает, как ее выполнять. Он без конца задает вопросы и не знает, что делать, пока ему не скажут это напрямую. Рассказывать ему о принципах — это все равно что ничего не рассказывать; даже если перечислить все принципы один за другим, он все равно не будет знать, как реализовать работу. Бывают ли такие лидеры? Как бы им ни рассказывали о принципах, они их не понимают и не способны реализовать работу. Беседуйте с ними или разъясняйте им по несколько раз одни и те же слова или понятия — и все равно они не поймут, и проблема так и останется полностью нерешенной: они все равно будут спрашивать, что делать, и не справятся, если упустить хоть одну строчку. Разве они не слабоумные? Не вы ли выбрали этих слабоумных лидеров? (Мы.) Вы же не можете этого отрицать? Такие лидеры безусловно есть.

Различные проявления лжелидеров, о которых мы сегодня беседовали, в основном связаны с работой по управлению приношениями. Благодаря нашему разоблачению различных проявлений лжелидеров люди должны понять, что управление приношениями — это важная работа для лидеров и работников и что они не должны пренебрегать ею. Хотя эта часть работы из сферы общих дел отличается от другой работы, она связана с нормальным функционированием других работ Божьего дома. Таким образом, управление приношениями — это очень важный и ответственный участок работы. Чем оно важно? Вещи, сохраняемые в рамках работы по управлению приношениями, принадлежат Богу — говоря несколько некорректно, это личная собственность Бога, поэтому лидеры и работники тем более должны быть искренними, добросовестными и усердными в этой работе. Если рассматривать эту работу с точки зрения ее характера, то, на Мой взгляд, не будет преувеличением отнести ее к административной работе. Причина, по которой мы относим ее к категории административной работы, заключается в том, что выполнение этой работы связано с отношением людей к Богу и Его имуществу. Поэтому людям необходимо иметь верное отношение и усвоить верные принципы при выполнении этой работы. Мы относим ее к категории административной работы для того, чтобы лидеры и работники поняли, что выполнять эту работу очень важно и что эта работа — очень весомое поручение и очень тяжкое бремя. Они должны понять, что нельзя подходить к ней, как к обычной работе из сферы общих дел: они должны точно и глубоко осознавать важность этой работы, а затем выполнять ее искренне, добросовестно и усердно. Люди могут быть невнимательными к другим людям — даже если случаются ошибки, это не такая уж большая проблема. Но Я призываю людей не запутываться, не проявлять небрежность и не заменять работу болтовней о том, как они приходят к Богу. Хорошо выполнять работу по управлению приношениями — это важное поручение, которое Бог дает лидерам и работникам.

8 мая 2021 г.