IV. Своевременное выяснение состояния приношений, а также различных обстоятельств их хранителей

Помимо проверки расходования приношений и устранения необоснованных трат, у лидеров и работников есть еще одна важнейшая задача: они должны своевременно выяснять состояние приношений, а также различные обстоятельства их хранителей. Это делается для того, чтобы злые люди, люди, вынашивающие тайные планы, и люди с алчными сердцами не завладели приношениями, воспользовавшись недосмотром. Некоторые видят, что в Божьем доме так много вещей, за частью из которых никто не смотрит и не ведет их учет, и поэтому постоянно думают о том, как бы заполучить эти вещи в личную собственность и пользоваться ими по своему усмотрению. Такие люди есть повсюду. Есть люди, которые, казалось бы, не используют других в своих интересах и не питают особой тяги к материальным вещам или деньгам, но они ведут себя так только потому, что к этому не располагают обстоятельства и условия: если им действительно передадут на хранение приношения, они вполне могут ими завладеть. Некоторые спрашивают: «Но ведь раньше они были такими хорошими людьми: они не были алчными и обладали нормальными моральными качествами, так почему же обычная передача им в руки нескольких приношений раскрыла их?» Так происходит потому, что ты провел мало времени с этими людьми, не сумел глубоко понять их, не разглядел их природу-сущность. Если бы ты раньше понял, что эти люди именно такие, приношениям не грозило бы несчастье попасть в руки злых людей. Таким образом, чтобы приношения не попали в руки злых людей, перед лидерами и работниками стоит еще одна, более важная задача: своевременно выяснять и отслеживать состояние приношений, а также различные обстоятельства их хранителей. Если у кого-то есть в распоряжении несколько сотен или тысяч долларов, то при наличии хотя бы капли совести он не станет их присваивать, но если речь идет о десятках или сотнях тысяч, то на большинство людей нельзя полагаться — это опасно, и в этом случае их сердца могли бы измениться. Как могут измениться их сердца? Несколько сотен или тысяч долларов не способны поколебать сердце человека, но десятки или сотни тысяч могут легко это сделать. «Я не заработал бы столько за несколько жизней, а теперь они в моих руках — будь они моими, я стал бы намного богаче!» Они взвешивают: «Я не чувствую вины за эти мысли — так есть ли бог на самом деле? Где находится бог? Получается, что никто не знает об этих моих мыслях? Никто не знает, а я не чувствую себя виноватым или плохим — не означает ли это, что бога нет? Значит, если я возьму эти деньги себе, меня не постигнет наказание или возмездие? И не будет никаких последствий?» Не меняется ли постепенно сердце этого человека? Не находятся ли в опасности приношения в его руках? (Да.) Кроме того, некоторые люди, управляющие приношениями, весьма хороши, у них есть основание в вере в Бога и преданность в действиях, и даже если вы поручите им сберегать несколько десятков или сотен тысяч долларов, они справятся с этим хорошо и гарантированно не присвоят их. Но в их семьях есть несколько неверующих, и когда эти люди видят деньги, в их глазах загорается огонек — как у волка, почуявшего добычу. Они прикарманят и тысячу долларов, если увидят ее, не говоря уже о десятках или сотнях тысяч. Им безразлично, чьи это деньги; они считают, что деньги принадлежат тому, кто сумеет их прикарманить, кто первым их схватит. Если вокруг человека, сберегающего приношения, крутятся такие злые волки, не грозит ли в таком случае опасность, что кто-то в любой момент может завладеть этими приношениями? Может ли такое случиться? (Может.) Разве не опасно, если лидеры и работники проявляют беспечность, не чувствуют ответственности, даже не замечают, что приношения находятся в такой опасной ситуации, и не наводят о них справки и не контролируют их? В любой момент и в любом месте может что-то случиться. Возможна и другая ситуация: некоторые хранители держат деньги и различные вещи у себя дома, а также принимают там братьев и сестер, лидеров и работников. Какое-то время хранить приношения в таком месте может быть относительно безопасно, но уместно ли это делать в долгосрочной перспективе? (Нет.) Даже если человек, хранящий их, является пригодным, обстановка и условия совершенно не подходят. Нужно либо убрать людей, которых принимает хранитель, либо забрать оттуда приношения. Если лидеры и работники не следят за этой работой и не выполняют свои обязанности в отношении нее, то в любой момент и в любом месте может что-то случиться; в любой момент и в любом месте приношения могут быть утрачены и оказаться в руках демонов. Бывает и другая ситуация: некоторые церкви расположены во враждебном окружении, где людей часто арестовывают, и поэтому дома, где хранятся приношения, с легкостью выдают доносчики, и большой красный дракон совершает на них рейды и проводит обыски — в любой момент приношения могут быть разграблены демонами. Годятся ли такие места для хранения приношений? (Нет.) Что же делать, если они уже туда помещены? Немедленно убрать их оттуда. Некоторые лидеры и работники не выполняют своих обязанностей и не занимаются реальной работой. Они не способны предусмотреть такие ситуации, не думают о них, не осознают их, и только когда что-то случается и приношения отбирают демоны, они думают: «Надо было еще тогда их перенести», — и испытывают некое легкое сожаление. А если ничего не случится, то может пройти еще десять лет, а они так и не перенесут приношения. Они не видят, к каким серьезным последствиям может привести эта проблема, и не умеют расставлять приоритеты, исходя из важности и срочности. Лидеры и работники должны иметь четкое понимание этой ситуации, когда они с ней сталкиваются: «Одно из мест хранения приношений оказалось непригодным. Там слишком опасное окружение; неподалеку уже арестовали и подвергли слежке или наблюдению довольно много братьев и сестер. Нам нужно придумать, как забрать оттуда приношения. Лучше перевезти их в относительно безопасное место, чем оставлять их там и ждать, пока их отберут». Если ситуация только что сложилась, и лидеры и работники видят, что приношениям угрожает опасность, они должны срочно переместить их, чтобы большой красный дракон не завладел ими и не пожрал их. Только так можно обеспечить безопасность приношений и избежать каких-либо ошибок или промахов. Вот какую работу должны выполнять лидеры и работники. Как только появляется малейший признак опасности, как только кого-то арестовывают, как только возникает какая-то ситуация, лидеры и работники должны в первую очередь думать о том, в безопасности ли приношения, не попали ли они в руки злых людей, не перешли ли в их владение, не отобрали ли их демоны, не причинили ли приношениям какой-либо ущерб. Они должны своевременно принять меры по защите приношений. Это обязанность лидеров и работников. Некоторые лидеры и работники могут сказать: «Выполнение этих дел требует от нас рискованных действий. Можем ли мы от них отказаться? Разве не люди являются для нас главным приоритетом? Разве это не значит, что на первое место мы должны ставить не приношения, а людей?» Что вы думаете об их вопросах? Обладают ли эти люди человечностью? (Нет.) Надежно хранить приношения, хорошо управлять ими и контролировать их — вот обязанности, которые должен выполнять хороший эконом. Если говорить более серьезно, то даже если тебе придется пожертвовать жизнью, это будет того стоить, и именно так ты должен поступать. Это твоя обязанность. Люди постоянно кричат: «Умереть за Бога — достойная смерть». Действительно ли люди готовы умереть за Бога? Сейчас тебя не просят умирать за Бога; от тебя всего лишь требуется пойти на небольшой риск, чтобы надежно защитить приношения. Готов ли ты пойти на него? Ты должен с радостью сказать: «Да!» Почему? Потому что это Божье поручение и требование к человеку, это твоя непреложная обязанность, и ты не должен уклоняться от нее. Раз уж ты утверждаешь, что готов умереть за Бога, почему же ты не можешь пойти на небольшую жертву и небольшой риск, чтобы сберечь приношения? Разве не так ты должен поступать? Если ты не делаешь ничего реального, но постоянно кричишь о смерти за Бога, разве это не пустые слова? Лидеры и работники должны иметь правильное понимание работы по сохранению приношений, и они должны брать на себя эту ответственность. Они не должны отказываться от нее или избегать ее, и они не должны уклоняться от ответственности. Поскольку ты лидер или работник, эта работа ложится на твои плечи. Это важная работа — готов ли ты ее выполнять, даже если будешь идти на определенный риск, даже если на карту будет поставлена твоя жизнь? Должен ли ты это делать? (Да.) Ты должен быть готов к этому; ты не должен отказываться от этой обязанности. Это Божье требование к человеку и поручение, которое Он дает человеку. Бог сообщил тебе Свое самое минимальное требование и дал поручение — если ты не готов выполнить даже его, то на что же ты способен?

Лидеры и работники должны выполнять работу по надежному хранению и расходованию приношений как можно тщательнее и предметнее. Они не должны проявлять небрежность в ней, а тем более считать ее не своим делом и отказываться от ответственности. Лидеры и работники должны лично проводить проверку, участвовать в этой работе, наводить о ней справки и даже лично заниматься ею, чтобы не дать злым людям и людям с плохой человечностью воспользоваться недосмотром и причинить ущерб. Чем тщательнее ты будешь выполнять эту работу, тем меньше у злых и дурных людей будет возможностей воспользоваться недосмотром; чем подробнее ты будешь наводить справки и чем строже будешь осуществлять управление, тем меньше будет случаев необоснованных расходов, растрат и расточительства. Некоторые говорят: «Делается ли это ради того, чтобы сэкономить деньги для Божьего дома? Разве Божий дом испытывает нехватку средств? Если да, то я пожертвую еще немного». Так ли обстоят дела? (Нет.) Это обязанность лидеров и работников, это Божье требование к человеку, и это принцип, которого должны придерживаться лидеры и работники при выполнении этой работы. Поскольку ты верующий в Бога, взявший на себя роль эконома в Божьем доме, ты должен относиться к приношениям со всей ответственностью и проводить строгую проверку, иначе ты не годишься для этой работы. Если бы ты был обычным верующим, у которого нет чувства ответственности и который не стремится к истине, тебе бы не требовалось этого делать. Ты же — лидер или работник; если у тебя нет этого чувства ответственности, ты не годишься на роль лидера или работника, и даже если ты служишь таковым, ты — безответственный лжелидер или лжеработник, и рано или поздно тебя отсеют. Все те люди, у которых полностью отсутствует чувство ответственности, совершенно не защищают работу Божьего дома — у них нет ни капли совести и разума. Как такие люди могут исполнять долг? Все они — неразумное отребье; им следует немедленно покинуть Божий дом и вернуться в мир, где им самое место!

Если бы мы не беседовали таким образом об общих знаниях на тему приношений, а также об истинах, связанных со сбережением приношений, и об истинах-принципах, которые должны практиковать люди, остались бы у вас неясности в этих вопросах? (Да.) Когда люди не знают точных принципов, могут ли они выполнить некоторые из своих обязанностей? Выполняют ли они свою обязанность? Разве большинство людей не исходят из самой поверхностной теории и принципа: «Я ни в коем случае не жажду Божьих приношений, не присваиваю и не расхищаю их, хорошо смотрю за ними и не позволяю людям тратить их по своему усмотрению — этого достаточно»? Разве это практика истины? Разве это выполнение своей обязанности? (Нет.) Если знания большинства людей не идут дальше этого стандарта, то эта тема действительно заслуживает беседы. Теперь, благодаря этой беседе, вы лучше понимаете, как нужно беречь приношения и какое отношение и знание вы должны иметь, чтобы беречь их? (Да.) На этом мы закончим нашу беседу об истинах, касающихся приношений, и о принципах, определяющих, как обращаться с приношениями и управлять ими.

Позиции и проявления лжелидеров в отношении приношений

I. Отношение к приношениям как к общему имуществу

Далее мы проведем простое разоблачение и анализ лжелидеров применительно к одиннадцатому пункту обязанностей лидеров и работников. Мы рассмотрим проявления лжелидеров в связи с приношениями: как они относятся к приношениям, как они их хранят и как распоряжаются ими. Первое проявление заключается в том, что лжелидеры не имеют точных знаний о приношениях. Они считают: «На словах приношения приносят богу, но на деле их приносят церкви. Мы не знаем, где находится бог, и в любом случае он не может использовать столько вещей. Эти приношения приносят богу только формально; на самом деле они идут церкви и божьему дому, и их не приносят конкретно какому-то определенному человеку. Церковь и божий дом — это условное наименование всех братьев и сестер, и из этого следует, что приношения принадлежат всем, а то, что принадлежит всем, является общей собственностью. Значит, приношения — это общая собственность, принадлежащая всем братьям и сестрам». Верно ли такое понимание? Совершенно очевидно, что нет. Нет ли у людей, имеющих такое понимание, проблемы с человечностью? Разве они не являются людьми, жаждущими приношений? Когда речь идет о приношениях, люди с алчным сердцем и желанием завладеть ими используют этот способ и этот взгляд. Очевидно, что они смотрят на приношения и хотят присвоить их для собственного пользования. Что они за существа? Не сродни ли они иуде? Итак, подобный лидер или работник воспринимает Божьи приношения как общую собственность церкви. В его сердце коренится такое отношение: он не обеспечивает надежное хранение приношений, не распоряжается ими разумно и ответственно, а использует их по своему усмотрению, нагло и совершенно бесконтрольно, без всяких принципов. Он разрешает пользоваться ими любому, и те, у кого выше «официальная должность», у кого более высокий статус, кто пользуется авторитетом среди братьев и сестер, получают преимущественное право владеть и распоряжаться ими. Здесь происходит то же самое, что в компаниях и на заводах в миру, где служебные автомобили и хорошие, дорогие вещи предназначены для менеджеров, директоров заводов и председателей. Лжелидеры считают, что так должно быть и с Божьими приношениями: кто является лидером или работником, тот имеет преимущественное право пользоваться дорогими вещами в Божьем доме и приношениями, принесенными Богу. Поэтому все те, кто использует статус лидера и работника как предлог для покупки дорогих компьютеров и мобильных телефонов, а также все те лидеры и работники, которые присваивают приношения, считают приношения общей собственностью, которую можно использовать и растрачивать по своему усмотрению. Когда некоторые братья и сестры жертвуют золотые и серебряные украшения, сумки, одежду и обувь, они не указывают, что жертвуют их Богу, и поэтому некоторые лжелидеры считают: «Раз они не указали, что жертвуют эти вещи Богу, то их следует использовать для церкви. Все, что дается церкви, является общей собственностью, а лидеры и работники должны иметь преимущественное право пользования общей собственностью». Поэтому они забирают эти вещи себе, как нечто само собой разумеющееся. Вещи, оставшиеся после того, как они их переберут, могут использовать и брать все желающие — все делят их между собой. Такие лидеры и работники называют это распределением богатства; следуя за ними, люди могут хорошо есть и пить и очень довольны. Все радуются, и лидер говорит: «Благодарение богу — разве могли бы мы пользоваться этими вещами, если бы не верили в него? Это приношения, и мы недостойны пользоваться ими!» Он говорит, что недостоин, но при этом вцепляется в эти вещи и не хочет их отдавать. Такие лидеры и работники не только присваивают приношения, делят их между собой и лично пользуются ими без чьего-либо одобрения, но и не уделяют никакого внимания управлению приношениями, их расходованию и использованию, не выбирают пригодных людей для управления и ведения учета, а также не проверяют счета и не следят тщательно за расходованием средств. Безразличие лжелидеров к управлению приношениями приводит к хаосу, а некоторые приношения теряются и растрачиваются. Работа лжелидеров больше всего выделяется тем, что каждый действует по своей воле. Что скажет куратор любой из групп, то и будет, а когда группе нужно что-то приобрести, они могут решить, что сделают это сами, не считая нужным подавать заявку на утверждение. Если какая-то вещь необходима для работы, они могут купить ее, не беспокоясь о том, сколько она стоит, смогут ли они ей пользоваться, нужна она или нет — в любом случае, они тратят приношения, а не чьи-то личные деньги. Лжелидеры не следят за этим, не проводят проверку и уж конечно, не беседуют о принципах. Когда приобретают какую-то вещь, ни один лжелидер не интересуется, есть ли кому ее хранить, может ли с ней что-то случиться и стоит ли она потраченных денег. Почему они этим не интересуются? Потому что это чужие деньги — они считают, что их может потратить каждый, ведь в любом случае тратятся не их деньги. В каждом аспекте управления приношениями царит хаос. Насколько он глубок? Как на больших государственных заводах социалистических стран, где все получают равную зарплату, независимо от того, сколько работы они выполняют. Все уносят вещи домой, едят заводскую еду, зарабатывают заводские деньги и присваивают заводское имущество. Это полный хаос. Лжелидеры не устанавливают никаких правил расходования средств при покупке какой-либо техники или оборудования. Божий дом устанавливает правила, но лжелидеры не пересматривают, не проверяют, не отслеживают и не инспектируют расходы со всей тщательностью. Они не выполняют ни одной из этих задач. Работа лжелидеров крайне хаотична, в ней полностью отсутствует порядок и всюду есть недостатки. На каждом шагу злые люди и те, кто действует не из добрых побуждений, могут пользоваться упущениями и извлекать выгоду. Такие люди расточают Божьи приношения, и при этом их никак не наказывают и не применяют к ним никаких взысканий — им даже не выносят предупреждения. Что же это за лидеры и работники? Разве они не кусают руку, которая их кормит? Разве они экономы Божьего дома? Они воры и предатели Божьего дома!

Как следует относиться к таким лидерам и работникам, которые не берут на себя ответственность за надежное хранение приношений? Не являются ли они людьми с низким достоинством, лишенными совести и разума? Эти лжелидеры считают приношения, которые братья и сестры приносят Богу и церкви, собственностью Божьего дома и говорят, что ими должны распоряжаться братья и сестры в совокупности. И поэтому, когда вскрываются проблемы и Вышнее привлекает людей к ответственности, они всеми силами защищают себя и не признают, насколько серьезно по своей природе то, что они, став лидерами и обретя статус, крали и присваивали Божьи приношения. Разве у этих людей не низкое достоинство? Они попросту бесстыдны! Они не знают, почему братья и сестры жертвуют деньги и вещи и кому они их жертвуют. Если бы не было Бога, кто стал бы с легкостью жертвовать то, что нравится им самим? Это такая простая логика, но эти так называемые «лидеры» не знают и не понимают ее. У этих лжелидеров есть любимая фраза: «приношения Божьего дома». Не нуждается ли эта фраза в исправлении? Как нужно правильно говорить? «Приношения» или «Божьи приношения». Если хотите добавить определение, то следует добавить «Божьи», ведь приношения принадлежат только Богу. Если же вы не добавляете определение, то говорите просто «приношения» — люди все-таки должны знать, что владельцем приношений является Творец, Бог, а не человек. Человек недостоин владеть приношениями, и даже священники не могут сказать, что приношения принадлежат им: они могут пользоваться приношениями с Божьего разрешения, но они им не принадлежат. Владельцем приношений никогда не будет человек — им может быть только Бог и никто другой. Таким образом, совершенно очевидно, что фраза «приношения Божьего дома», часто произносимая лжелидерами, ошибочна и должна быть исправлена. Не должно быть такого выражения, как «приношения Божьего дома» или «приношения церкви». Некоторые люди даже говорят «наши приношения» и «приношения нашего дома Божьего». Все эти выражения неверны. Приношения приносит Богу сотворенное человечество — те, кто следует за Богом. Только Бог имеет исключительное право владеть, пользоваться и распоряжаться ими. Приношения не являются общей собственностью: они не принадлежат людям, а тем более церкви и Божьему дому; их владельцем является Бог. Бог разрешает церкви и Божьему дому использовать их — таково Его поручение. Поэтому все такие выражения, как «приношения Божьего дома», «приношения церкви» и «наши приношения» являются неточными; более того, это выражения людей, имеющих скрытые мотивы, они призваны вводить людей в заблуждение и вызывать у них оцепенение, а еще больше — сбивать их с толку. Эти люди относят приношения к общему имуществу, принадлежащему церкви, Божьему дому или всем братьям и сестрам. Все это проблематично, ошибочно и должно быть исправлено. Это проявление одного из типов лжелидера. Такие люди считают приношения общей собственностью и используют их по своему усмотрению; или же они полагают, что как лидеры они имеют право распределять приношения, и поэтому распределяют их между теми, кто им нравится, или между всеми поровну. Какую ситуацию они пытаются создать? Такую, где все равны, где каждый может пользоваться Божьей благодатью, где каждый делится. Они хотят купить благосклонность людей, щедро распоряжаясь ресурсами Божьего дома. Разве это не отвратительно? Это подлое, бесстыдное поведение! Как можно охарактеризовать таких людей? Такие лжелидеры жаждут приношений, а чтобы люди не могли осуществлять за ними надзор, разоблачать и различать их, они раздают братьям и сестрам остатки того, что не используют сами, покупая их благосклонность и создавая ситуацию всеобщего равенства, где каждый может получить выгоду от общения с ними, так что никто не разоблачит их. Если бы вы столкнулись с таким лидером, который позволил бы вам получить некоторые преимущества и с которым вы могли бы пользоваться «общей собственностью», если бы вы имели такое право и пользовались такими преимуществами, были бы вы довольны этим? Сумели бы вы отказаться от этого? (Сумели бы.) Если вы алчны, не имеете богобоязненного сердца и не боитесь Бога, то не сумеете. Каждый, у кого есть хоть капля достоинства, хоть капля разума и хоть капля богобоязненности в сердце, отвергнет этого лидера и выступит, чтобы укорить, подрезать и остановить его, сказав: «В первую очередь ты как лидер должен хорошо распоряжаться приношениями, не присваивать их и тем более не принимать самовольные решения о распределении их между всеми по своему усмотрению. У тебя нет такого права; Бог не давал тебе такого поручения. Приношениями распоряжается Бог, и в церкви есть свои принципы их использования — никто не имеет права решающего голоса в их отношении. Пусть ты лидер, но и у тебя нет такой привилегии. Бог не даровал ее тебе. Ты не имеешь права пользоваться Божьими вещами — Бог не поручал тебе этой работы. Итак, поскорее снимай золотые и серебряные украшения, которые братья и сестры пожертвовали Богу, и снимай одежду, которую они Ему пожертвовали. Срочно заплати компенсацию за съеденное тобой не по праву. Если ты все еще человек и испытываешь хоть каплю стыда, сделай это немедленно. Кроме того, кому бы ты ни послал эти приношения, желая добиться его расположения, или кому бы ты ни позволил завладеть приношениями и пользоваться ими, немедленно верни их. Если ты этого не сделаешь, мы оповестим всех братьев и сестер и поступим с тобой как с иудой!» Осмелитесь ли вы так поступить? (Да.) Каждый обязан так поступать, когда речь идет о приношениях, и каждый должен подходить к ним с такой совестью и таким отношением. Конечно, люди также должны следить за тем, как другие распоряжаются приношениями, надежно ли они их хранят и управляют ли ими согласно принципам. Не думайте, что вас это не касается и вы не несете за это ответственности, говоря: «Я в любом случае не лидер и не работник, это не моя обязанность. Даже если я обнаружу это, мне не нужно об этом беспокоиться или что-то говорить — это дело лидеров и работников. Если кто-то произвольно тратит деньги и присваивает приношения, он — иуда, и Бог накажет его, когда придет время. Кто вызывает последствия, тот и несет за них ответственность. Мне незачем беспокоиться об этом. Что толку, если я выскажусь об этом вне очереди?» Что вы думаете о таких людях? (У них нет совести.) Если ты обнаружишь, что в некоторых местах, которые не контролируют лидеры и работники, есть люди, растрачивающие и присваивающие приношения, ты должен лично сделать предупреждение этим людям, а также незамедлительно сообщить о них лидерам и работникам. Вы должны сказать: «Глава нашей группы и наш лидер часто берут себе приношения. Они также произвольно тратят приношения, не обсуждая с другими, что купить, а просто сами принимают решения. Большинство их расходов не соответствуют принципам. Может ли Божий дом разобраться с этим?» Избранные Божьи обязаны сообщать и информировать о проблемах, которые они находят. В этой беседе мы поговорили о проявлении одного из типов лжелидеров — отношении к приношениям как к общему имуществу.