Чувствительность

Далее поговорим о чувствительности. Давайте классифицируем ее самым простым способом, начав с метода исключения. Чувствительность — это природные данные? (Нет.) А может, это развращенный характер? (Нет.) Если у кого-то проявляется чувствительность, это раскрытие развращенного характера? (Нет.) Под чувствительностью имеется в виду не зуд после употребления определенной еды, не чихание и слезы от определенного запаха; тут подразумевается не аллергия на пыльцу, арахис, консерванты или химические соединения — речь не о физической чувствительности. Под физической чувствительностью подразумевается чувствительная конституция, склонная к аллергическим реакциям, вызываемым определенными внешними вредными запахами или веществами: это физическая чувствительность. Она просто инстинкт, входящий в число природных данных человека, — это составляющая его врожденной конституции. Но под чувствительностью, о которой мы сейчас говорим, подразумевается не это. Исключив природные данные и учтя, что этот тип чувствительности в целом не перерастает в развращенный характер, — то есть тут нет конкретного раскрытия развращенного характера, — то что за проблему представляет собой эта чувствительность? (Это проблема человечности.) Это достоинство человечности или недостаток? (Это недостаток человечности.) Это явно недостаток человечности — если ты даже этого не видишь, ты слишком невежествен. Быть чувствительным — это хорошо или нет? Раз это недостаток человечности, то, несомненно, нехорошо. Что означает чувствительность? Скажите своими словами. (Слишком чувствительный ум.) Слишком чувствительный ум — это психическое заболевание? Скажите Мне, разве в норме нервы у людей становятся слишком чувствительными? Нервы находятся в мышечной ткани человека и не контактируют с внешним воздухом, пылью и другими субстанциями — как они могут стать слишком чувствительными? Если человек постоянно чувствителен, разве это не проблема с его мыслями? Если у него проблема с мыслями, значит ли это, что у него проблема с умом? (Так и есть.) Проблема с умом обусловлена мыслями человека, а если она обусловлена его мыслями, то это проблема, связанная с его человечностью. Чей-то взгляд, одно чужое слово или формулировка, некие условия либо определенная ситуация, с которыми сталкивается такой человек, — и вот он уже додумывает лишнего, принимает это на свой счет, а затем впадает в эмоции тревоги, подавленности, печали и уныния, а иногда еще и в негатив — или, хуже того, демонстрирует негативные проявления мести, враждебности и так далее. Эти проявления полностью доказывают, что чувствительность — это разновидность дефекта человечности. Под дефектом имеется в виду, что если у тебя есть такая проблема, то человечность, которую ты раскрываешь, ненормальна. Чем бы ни была вызвана эта проблема: твоими мыслями, психическим состоянием, разумом или конкретными представлениями и взглядами в каком-то отношении, — в любом случае это дефект в человечности. Из-за него человечность, которую ты раскрываешь, ненормальна и не соответствует ни рациональности и совести нормальной человечности, ни мыслям и взглядам, порождаемым моделями мышления нормальной человечности, ни отношению, которое должно быть у человека в общении с другими и ведении дел. В общем, то, что раскрывается в этом аспекте человечности, — это, по существу, ненормальное психическое состояние. Например, некоторые люди становятся слишком чувствительными из-за того, что кто-то бросил на них случайный взгляд: они решают, что человек смотрит на них свысока, огорчаются и даже плачут от такой печали. Скажите, разве это не ненормальное психическое состояние? Разве это не психическое заболевание? Верны ли Мои слова? (Да.) Если точно, это проявление человечности — психическое заболевание. Человеку никто ничего не сделал, но тем не менее он безудержно рыдает несколько дней подряд и не может выбросить это из головы. Это дефект человечности. Когда в твоем окружении есть люди такого типа, ты чувствуешь себя особенно стесненным и ограниченным; неизвестно, когда ты можешь нарваться на неприятности от них или создать себе проблемы; говоря при них, ты вынужден быть крайне осторожным и раз за разом взвешивать свои слова: «Если я скажу это слово, не подумает ли он, что я смотрю на него свысока? Если я не стану с ним разговаривать, не подумает ли он, что у меня сложилось о нем определенное мнение? Если я скажу ему пару слов, не подумает ли он, что у меня есть какой-то скрытый мотив? Как же именно тут правильно поступить?» В конце концов ты приходишь к следующему выводу: люди такого типа просто психически нездоровы — они поистине проблемны! Как к ним ни подходи, все не так; что бы ты ни сказал и ни сделал, они никогда не воспринимают этого верно. Их человечность особенно ненормальна. После долгого общения с такими людьми хочется просто держаться от них подальше и избегать их, и у тебя нет желания в дальнейшем контактировать с ними. У таких людей нет мышления нормальной человечности — они психически больны. Под чувствительностью подразумеваются именно такие проявления; это дефект человечности. Хоть это и дефект человечности, он не проще, чем развращенный характер. Если у кого-то есть дефект или проблема человечности, то при его общении с другими будет возникать много неприятностей; с таким человеком будет трудно ужиться, и его будет трудно исправить. Это проявление человечности.

Твердолобость

Давайте поговорим о еще одном проявлении — о твердолобости. Что это за проблема? (Это дефект человечности.) Сначала давайте исключим природные данные: твердолобость точно не входит в природные данные, она не дана Богом. Более того, твердолобость не доходит до ступени развращенного характера. Поэтому она является дефектом человечности. Каковы конкретные проявления твердолобости? Существует ли некая связь между твердолобостью и абсурдностью? (Да, тут есть определенная связь.) В некоторой степени связь имеется. Итак, каковы проявления твердолобости? Приведите пример. Что за люди склонны к твердолобости? Какие слова и поступки — проявления твердолобости? (Когда твердолобый человек сталкивается с определенными людьми, делами и вещами, он склонен на чем-то зацикливаться.) Зацикленность на чем-то — это один из аспектов. Приведите пример — на каких вопросах они зацикливаются? (Когда кто-то указывает на их проблемы, они любят использовать отговорки и ошибочные доводы. Они всегда цепляются за фразу или формулировку, которой выгораживают себя, отказываясь принять истину и подрезку. Они упорно настаивают на своих доводах, чтобы оправдаться, объясняя причины своих поступков.) Когда другие подрезают их или беседуют с ними об истинах-принципах, они этого не принимают. Вместо этого они постоянно упирают на собственные отговорки и оправдания, заявляя, что их намерения верны, и совершенно не осознавая собственных ошибок. Это одно из проявлений зацикленности. Некоторые люди совершают безрассудные проступки, и их отстраняют, но они не размышляют над собой. Вместо этого они говорят: «Все равно я не нравлюсь Богу, и я не из тех, кто любит истину, так что все, нет смысла тянуться вверх». Кто-то советует им: «Тебе нельзя быть таким негативным. Твой уровень позволяет понимать истину — ты должен тянуться вверх!» Они отвечают: «Если Бог предопределил, что ты не получишь хорошего места назначения, то даже если ты будешь тянуться вверх, это бесполезно. Неважно, сколько усилий ты прилагаешь и насколько хорошо у тебя получается, — это бесполезно». В душе они постоянно понимают Бога превратно и борются с Ним. Что бы ни говорили другие, такой человек отказывается это принимать. Насколько бы твои слова ни соответствовали его состоянию, как бы сильно они ни могли помочь ему исправиться и в какой-то степени вырасти, он все равно их не принимает. Он убежден, что его собственные мысли верны. Это проявление твердолобости? (Да.) Он упорно и твердо верит: «Я не нравлюсь Богу. Что бы я ни делал, Бог не явит мне благодать — Он оставил меня без внимания. Я знаю, что я не из тех, кто любит истину, поэтому нет смысла тянуться вверх. Если я смогу выполнять какой-то долг, то просто буду делать чуть-чуть. Если меня назовут рабочим — что ж, пусть. В любом случае я буду просто идти следом. Пока есть какой-то проблеск надежды, я не уйду». На самом деле, исходя из его уровня и различных других данных, ему не стоит быть настолько негативным: он все же способен делать кое-что ценное и может достичь кое-каких результатов при выполнении своего долга. Но из твердолобости он отказывается тянуться вверх, не меняет курс и не кается; в душе он верит, что Бог не явит ему благодати. Еще кто-то в той или иной мере получает свет и просвещение, и Бог часто являет ему некую благодать, но человек этого не чувствует, поэтому в душе он немного негодует на Бога. Это твердолобость? (Да.) Некоторые думают: «В Божьем доме продвигают и взращивают сплошь тех, кто умеет красиво говорить, обладает дарами и сильными сторонами, умеет себя преподнести. А людей вроде нас — не умеющих себя преподнести и некрасноречивых — Божий дом не замечает. Бог не дает нам никаких возможностей. Даже если у нас есть таланты, от этого нет толку. Даже если у нас есть уровень и способность к пониманию, это не имеет значения — нам все равно приходится стоять в стороне. Особенно если учесть, что мы из бедных семей, посредственно выглядим и не умеем одеваться, то мы не пробьемся никогда и нигде. Вся наша жизнь вот так и пройдет — без статуса в миру и без статуса в Божьем доме». Это проявление твердолобости? (Да.) Исходя из этих двух примеров, можете ли вы четко объяснить, что такое твердолобость? (Это когда человек упорно цепляется за собственные идеи и отказывается кого-то слушать.) (Это когда человек держится своих бескомпромиссных взглядов.) В разговорной речи это называется «держаться своих бескомпромиссных взглядов», но не все формы этого являются твердолобостью — все зависит от того, верны эти бескомпромиссные взгляды или нет. Если верны, то это еще приемлемо. Например, если кто-то держится своих бескомпромиссных взглядов, говоря: «Человек всегда должен поступать по совести», то этот взгляд относительно позитивен. Если же бескомпромиссные взгляды, которых держится человек, неверны и не соответствуют фактам, но он все равно отказывается освободиться от них, и что бы другие ни говорили, они не могут добиться, чтобы он изменил свои мысли и взгляды, то это уже твердолобость. Твердолобость — это искаженный способ понимания, при котором люди упорно цепляются за искаженные мысли и взгляды. Она не соответствует ни человечности, ни здравому смыслу, ни тем более Божьим требованиям, и, конечно, она не имеет абсолютно ничего общего с истиной. Твердолобость — это когда человек упорно цепляется за искаженные мысли и взгляды под господством импульсивности и эмоций своей человечности. Люди, которые демонстрируют подобные проявления, — это твердолобые люди. Например, некоторые люди, приняв подрезку и познав себя, чувствуют, что тут они были неправы и должны покаяться. Они воспринимают это как прегрешение и полагают, что их правильно подрезали, что подрезка, к счастью, была своевременной и без нее была бы совершена большая ошибка. Но твердолобые люди так не думают. Они говорят: «Если меня подрезают, значит, на меня смотрят свысока, ко мне придираются, потому что я им не нравлюсь. Возможно, я оказался в эпицентре бури и мне не повезло. Они просто были злы, и им некуда было выплеснуть гнев, так что они выместили его на мне, подрезав меня». Другие говорят: «Все не так, как ты думаешь. Почему бы тебе не изучить, что ты сделал не так? Ты имел дело с тем вопросом согласно принципам? Ты нарушал истины-принципы?» Человек всего этого не изучает. Вместо этого он анализирует вопросы, понимает их и подходит к ним эмоционально и импульсивно. В общем, твердолобые люди в подавляющем большинстве случаев не принимают ни позитивного, ни истины — они не принимают даже позитивных мыслей и взглядов. Что бы с ними ни случилось, в какой бы обстановке они ни оказались, их подходу свойственна твердолобость, и они придерживаются его с абсолютной уверенностью. Даже когда ты беседуешь с ними об истине, они ее не приемлют и считают, будто бы то, чего они придерживаются, полностью соответствует фактам. Что они часто говорят? «Тому, что слышишь, веры нет; реально только то, что видишь своими глазами. То, что я вижу, — это факты. Даже если ты говоришь истину, ты не имеешь права высказываться о том, чего не видел своими глазами». Они верят, будто то, что они видят, — это факты и, по существу, эти факты именно таковы, как они выглядят на поверхности. Когда ты говоришь об истине, это бесполезно: в их глазах истина — всего лишь фасад, ширма, просто красивые слова. Поэтому они ее не принимают. Они слепо верят: «То, что я говорю, — правда, это не ложь, потому что я видел подлинные факты. Я видел, как все разворачивалось на самом деле». Например, когда твердолобый человек видит ссорящуюся пару, в которой и муж, и жена кричат о разводе, он делает вывод, что они обязательно разведутся. Другие говорят: «То, что они на твоих глазах спорили о разводе, само по себе не обязательно значит, что они действительно хотят развестись. В гневе люди говорят резкие слова. На самом деле эта пара обычно очень любящая — у их отношений прочное основание. Хоть они и ссорятся всю жизнь, они не могут жить друг без друга. Жена говорила человеку, который знает об этой ситуации, что развод для них невозможен. Так что, исходя из этих фактов и обычного образа жизни этих двоих, они точно не разведутся». Твердолобый человек в это не верит. Позже он проверяет и убеждается, что пара действительно не развелась, но все равно упорно считает: «Они только с виду не развелись; на самом деле они уже тайно развелись. Они не говорят об этом публично только ради детей». Видишь, он все равно упорно цепляется за этот вопрос. Он верит только в то, что видит своими глазами, и в собственные суждения, с ослиным упрямством настаивая, что его суждения, мысли и взгляды верны. Он в это верит, даже если факты не таковы или у проблемы другая сущность и корень. В понимании всех вопросов он опирается исключительно на собственные предрассудки, импульсивность и эмоции — он не судит на основе природы фактов и корня проблемы. Даже если ситуация меняется, его образ понимания, мысли и взгляды остаются неизменными. Таковы проявления твердолобых людей.

Когда твердолобые люди сталкиваются с конкретными проблемами, то, как они имеют с ними дело и какой характер раскрывают, связано с развращенным характером. Твердолобость — один из главных дефектов человечности. Конечно, это не доходит до ступени нравственных качеств или достоинства — это связано всего лишь с отношением, мыслью и взглядом, стоящими за тем, как человек взаимодействует с другими и ведет дела. Если человек твердолоб, это уже показывает, что в его человечности есть дефект. Когда этот дефект раскрывается в конкретном деле, то, что раскрывает человек, перестает быть просто дефектом человечности. Если в какой-то ситуации он упорно настаивает на своем искаженном понимании и взглядах, считая, что они соответствуют истине, и кто бы ни беседовал с ним об истине, он этого не воспринимает, — и у него даже появляются некоторые твердолобые поступки и утверждения, — то это перестает быть просто проблемой с его человечностью. Это уже дошло до ступени проблемы с его характером — это дошло до ступени развращенного характера. Взять вопрос принятия подрезки: если человек нарушает принципы ведения дел и совершает безрассудные проступки, он должен принять подрезку. Даже если он ее не примет, он все равно должен принять соответствующее наказание и вразумление. Но вместо того, чтобы понять это верно, человек жалуется на свое невезение, говоря: «Я просто случайно оказался на линии огня. Человек, который меня подрезал, был попросту зол, и ему некуда было выплеснуть гнев — просто так получилось, что он наткнулся на эту мою ситуацию, вот он меня и подрезал». Его мысль, взгляд и отношение по поводу подрезки являются раскрытием развращенного характера. Какого именно развращенного характера? (Непримиримости и отвращения к истине.) Отвращения к истине и непримиримости. Его мысли и взгляды по поводу людей и вещей подпадают под твердолобость его человечности, но развращенные характеры, порождающие эти твердолобые мысли и взгляды, — это непримиримость и отвращение к истине. Это делает сущность проблемы серьезной: такие люди — маловеры. Твердолобость — это дефект человечности. Каковы главные черты развращенных характеров, с которыми она связана? Непримиримость и отвращение к истине. Это ставит его на ступень развращенных характеров. Что вы тут замечаете? Некоторые дефекты человечности, связанные с мыслями, взглядами и отношением, стоящими за тем, как люди ведут себя и действуют, могут перерастать в развращенные характеры. Например, заикание — это дефект человечности. Что бы ни говорил заика, он будет заикаться. Само по себе заикание — не развращенный характер и не доходит до ступени развращенного характера. Но если слова, сказанные с запинками, несут в себе определенные мысли, а эти мысли возникли под господством развращенного характера, то неважно, от природы человек заикается или нет: мысли, стоящие за его словами, связаны с развращенным характером. Заикание — это проблема речи, и оно не имеет отношения к развращенному характеру. Но мысли и взгляды, стоящие за тем, что человек прибегает к запинающейся речи, вызваны или обусловлены развращенным характером. Итак, как видите, когда дефект человечности связан с природными данными, он не имеет отношения к развращенному характеру. Но когда дефект человечности связан с подлыми, искаженными или негативными элементами нравственных качеств человека, то он уже связан с развращенным характером. Понятно? (Да.)