Номер 11. Способность к инновациям

Одиннадцатый стандарт оценки уровня человека — это способность к инновациям. Способность к инновациям — это наличие творческой способности на основе понимания, которое у тебя возникает после познания основ, принципов и законов некой вещи. Такая творческая способность подразумевает улучшение этой вещи на ее первоначальном основании, ее развитие, расширение сферы ее влияния или превращение ее в некую вещь нового поколения — это и называется способностью к инновациям. В частности, это означает, что на основе точного понимания объективных законов, касающихся определенной вещи, ты можешь применять их в реальной жизни, расширять сферу их применения, открывать новые области применения и делать так, чтобы эти основы и принципы, соответствующие законам развития вещей, служили большему количеству людей, дабы больше людей получали от этой вещи пользу и помощь. С одной стороны, ты поддерживаешь эти основы и принципы, постоянно расширяя сферу их влияния и аудиторию. С другой стороны, ты превращаешь их из буквального изложения в осязаемую вещь, от которой люди могут обрести реальную пользу более практическим образом, идя на шаг вперед. Вот что значит обладать способностью к инновациям. Если человек на основании своей семейной обстановки, условий роста и полученных знаний точно постигает основы, принципы и законы развития чего-либо и знает, как применять эти основы и принципы и как превращать их из теории в нечто осязаемое, — не останавливаясь на ступени слов и доктрин, а применяя их в реальной жизни, делая их частью жизни людей и превращая их в результаты, которые служат людям, позволяя им получать от них пользу и помощь, делая жизнь людей более легкой и удобной, — если человек может достичь этой ступени, то он обладатель способности к инновациям и человек хорошего уровня. Иными словами, если ты можешь на базе понимания основ законов развития вещей и истин-принципов осуществить продвижение, поддержание, расширение или обновление чего-либо, — если ты обладаешь такой способностью или можешь достичь чего-либо из этого, а также сделать так, чтобы основы и законы чего-то позитивного либо принципы истины реализовались, материализовались и распространились среди людей, — то это доказывает, что твой уровень хорош. Даже если ты не можешь углубить это, но можешь как минимум поддерживать, расширять, материализовывать его и увеличивать его позитивное влияние, это доказывает, что ты человек со способностью к инновациям. Если же ты не обладаешь такой способностью и у тебя есть только способность к пониманию законов позитивных вещей, но она остается лишь на ступени буквального и теоретического понимания и ты не можешь применить или воплотить их в том, что касается людей, не можешь заставить их служить людям и приносить им пользу, то ты не обладаешь способностью к инновациям. Ты должен уметь на практике оперировать основами, принципами, законами и правилами и применять их — лишь тогда можно говорить, что у тебя есть способность к инновациям. Только обладатели этой способности являются людьми хорошего уровня. Например, некоторые лидеры и работники или кураторы в состоянии воплощать в жизнь принципы и положения Божьего дома сразу же, как только поймут их. Они реализуют истины-принципы каждого пункта работы по отношению к Божьим избранным, помогая большему количеству людей понять истину и делая так, чтобы работа церкви протекала упорядоченно, то есть чтобы ее цикл был позитивным, в рамках принципов, и она постоянно развивалась и продвигалась без отклонений. Какой результат тут видят люди? В рамках этой работы каждый делает то, что должен, каждый понимает принципы и действует в соответствии с ними, в работе нет отклонений, и она постоянно приносит новые результаты или продукты. Даже если в процессе возникают особые обстоятельства, кураторы умеют гибко разбираться с ними согласно основам, положениям и принципам работы. Под их руководством работа постоянно идет упорядоченно и в целом не останавливается. Иначе говоря, какая бы ситуация ни возникла, кто бы ни пришел создавать помехи или распространять какие-либо заблуждения, это не повлияет на упорядоченный ход работы; она продвигается непрерывно. Можно ли говорить, что тут постоянно поддерживаются основы этой работы и соответствующие истины-принципы? (Да.) Благодаря реализации, поддержанию и продвижению основ и принципов этой работы ее ничто не прерывает; она постоянно реализуется и поддерживается упорядоченным образом, и в то же время в разные периоды она дает хорошие результаты. Влияние этих результатов работы постоянно увеличивается, и все больше людей получают от них пользу. По факту они получают эту пользу от различных принципов, основ и даже жестких положений в обустройствах работы, которые эти кураторы могут понять и принять. Вот что значит обладать способностью к инновациям. Иначе говоря, человек хорошего уровня может постоянно внедрять принципы работы и истины-принципы, которые понимает и принимает, в работу, за которую отвечает, и реализовывать их в отношении всех, позволяя работе идти упорядоченным образом или продвигаться. В то же время результаты работы производятся периодически или нерегулярно; неверующие называют это «производством продуктов», то есть результаты работы будут появляться постоянно, и появление этих результатов работы впоследствии обеспечит большее влияние и охват большего числа людей. Обладатели такой способности в итоге могут постоянно увеличивать результаты работы, чтобы пользу получало все больше и больше людей. Такие люди — обладатели хорошего уровня. Чтобы оценить уровень по способности к инновациям, необходимо посмотреть на то, какова будет твоя способность реализовывать, продвигать и расширять принципы работы, положения работы и истины-принципы после их постижения — иначе говоря, какова твоя способность поддерживать эту работу. Во-вторых, необходимо посмотреть, сколько людей охватывает работа, которую ты выполняешь, насколько велик круг охваченных людей, насколько велика степень влияния, какова эффективность и результаты твоей работы. Если твоя эффективность работы высока, результаты хороши, а круг охваченных постоянно расширяется, значит, твой уровень хорош. Если же количество охваченных людей невелико, эффективность работы низка, результаты плохи и работа требует постоянных переделок, остановок и латания дыр, то твой уровень средний. Если человек довольно хорошо и быстро понимает принципы работы, обустройства работы и другие аспекты, но при этом очень медленно продвигается в реализации и эффективность его работы очень низка: на результаты, которые при нормальных обстоятельствах можно было бы получить за месяц, уходит три месяца, а то и шесть, и эти результаты все равно очень посредственны, количество охваченных людей невелико, а польза для них незначительна, — то у такого человека средний уровень.

Некоторые люди, поняв определенные принципы или основы, на тот момент улавливают лишь их буквальное значение и совершенно не могут связать его с людьми, делами и вещами в своей работе, касающимися этих принципов или основ. Они просто слушают принципы и основы как предписания или доктрины, а выслушав их, не строят в душе никаких планов и не знают, как их внедрить или как применить обустройства работы и постигнутые основы или принципы к реальной жизни. Они в корне не способны установить никаких связей между реальной жизнью и этими основами или принципами. Когда дело доходит до реальной жизни или работы, они отбрасывают принципы, основы и законы развития вещей, не способны их применять и просто делают все, что хотят. Не будем пока говорить о том, хороша ли их человечность или плоха, каковы их нравственные качества, намеренно ли они чего-то не делают или же не хотят этого делать, — если говорить только об уровне, то у таких людей он плох. Куда бы они ни пошли, они могут произносить много доктрин, говорить о кое-каких основах и обсуждать с другими некоторые так называемые законы развития вещей. Кажется, что у них довольно высокая ступень мышления и присутствует способность к пониманию, и они вроде бы обладают определенным уровнем. Но когда такому человеку назначают какой-то пункт работы, проходит месяц-два, а результатов нет, и от него не слышно никаких новостей. Выражая свою решимость, он говорил очень хорошо, но когда доходит до дела, он не знает, что ему предпринять. «Вышнее очень четко объяснило принципы, так что же мне теперь делать? Кого назначить куратором, кого проповедником, а кто будет заниматься внешними делами? Я не знаю, что делать! Но я высказал громкие заявления и выразил свою решимость, поэтому мне надо это сделать!» Он так тревожится, что у него начинается горячка и появляются язвы во рту, он не может есть и спать, в конце концов становится растрепанным и измученным, но все равно не знает, что ему делать. Это проявления людей с плохим уровнем. Не смотри на то, что, когда для них обустраивают некую работу, они дают торжественные клятвы и выражают свою решимость, произнося громкие, пафосные слова с таким запалом: ты должен посмотреть, смогут ли они выполнить эту работу, есть ли у них план действий и концепция, а также понимают ли они, как внедрять обустройства работы и поступать согласно принципам. Если они не понимают или не могут этого сделать, значит, их уровень плох. Если они понимают только доктрины, но принципы применять не могут, а просто действуют вслепую и безрассудно, это также свидетельствует о плохом уровне. Если ты не можешь применять принципы, основы и законы развития вещей эффективно и в реальной жизни, это проявления плохого уровня, и неважно, тревожишься ты и волнуешься или же совершаешь безрассудные поступки. Верны ли эти слова? (Да.) Некоторые действуют вслепую, а иные не знают, как выполнять задачу, и не решаются на это — они даже не знают, с чего начать. Конкретные проявления людей с плохим уровнем с точки зрения их способности к инновациям заключаются в том, что они не умеют применять основы и принципы к конкретной, реальной работе; они способны только повторять слова, изучать доктрины и запоминать предписания. Простое заучивание доктрин и предписаний бесполезно и не свидетельствует о наличии у тебя способности к инновациям. Ее наличие или отсутствие очевидно из того, умеешь ли ты реализовывать эти основы, принципы и правила в реальной жизни, хорошо выполняя работу, связанную с этими основами и принципами, чтобы они не оставались словами и доктринами, предписаниями и формулами, а внедрялись в жизнь людей и применялись к ним, позволяя людям использовать их и извлекать из них пользу и помощь, делая так, чтобы они стали путем для практики в жизни или наставлениями, направлением и целью жизни. Если человеку не хватает этой способности к инновациям и он умеет только вещать слова и доктрины и выкрикивать лозунги, но не способен применить эти принципы и основы, когда наступает время исполнить свой долг, те, кто следует за таким лидером или куратором, не обретут принципов практики в этом аспекте истины. Такие лидеры или кураторы — люди с низким уровнем, неспособные к работе, и как только таких людей распознают, следует докладывать о них и снимать их с должности. Чтобы оценить, по плечу ли человеку тот или иной пункт работы, нужно сначала посмотреть, сможет ли он, прочитав обустройства работы и поняв истины-принципы, организовать их реализацию, внедрить их и наладить работу. Если человек налаживает работу над всеми церковными задачами, независимо от количества людей в церкви, и если, независимо от того, за работу скольких людей он отвечает, — будь то пятидесяти или ста, — он может обеспечить ее процветание и сделать так, чтобы у каждого было свое место и возможность работать и выполнять свой долг согласно истинам-принципам, то кандидатуру такого человека можно рассматривать для выдвижения на выборах лидера или куратора. Конечно, необходимо посмотреть и на то, каковы его нравственные качества, правильный ли он человек и из тех ли он, кто стремится к истине: знать это крайне важно! Лидер или работник должен как минимум обладать уровнем и духовным ростом в этих аспектах, чтобы вести Божьих избранных в истину-реальность и чтобы каждый мог работать и выполнять свой долг согласно обустройствам работы или истинам-принципам: тогда этот лидер или работник будет полезен Божьим избранным. Если человек не обладает такой способностью, его нельзя выбирать на такую должность. Если ты выберешь такого человека, то пусть твоей плоти может быть комфортно от того, что ты будешь изо дня в день бездельничать, не делая никакой работы, пока следуешь за ним, но будешь ли ты чувствовать духовное удовлетворение? Если ты каждый день проводишь по несколько часов на собраниях, слушая, как он проповедует доктрины, но не выполняешь никакой реальной работы, разве это выполнение твоего долга? (Нет.) Он каждый день проповедует тебе доктрины, и пусть твой слух обогащается, но ты не выполняешь своего долга, а лишь следуешь за тем человеком, бесцельно и без толку тратя время. Это значит, что он ввел тебя в заблуждение и создал тебе задержки. Если ты и дальше будешь слушать, как он произносит те сухие слова и доктрины, а в итоге не выполнишь свой долг, не продемонстрируешь преданности, не получишь реального опыта в истине, не проявишь верности в том, что Бог тебе поручил, не наладишь работу и не достигнешь никаких результатов, — и когда Бог спросит с людей результаты, тебе нечего будет предъявить, — то разве ты не понесешь ущерба? Поэтому если раньше ты считал таких людей кандидатами в лидеры, то сейчас быстро измени свой взгляд и вычеркни их из своего списка кандидатов. Их нельзя выбирать в лидеры. В чем не дотягивают люди, у которых плохой уровень и нет способности к инновациям? Они не дотягивают в том, что умеют лишь быть диванными экспертами, но никогда не знают, как применить свои идеи в реальной работе, и в том, что они не могут выполнять реальную работу. Каковы будут последствия, если такие люди станут лидерами? Они только напрочь испортят работу. Если бы такой человек служил церковным лидером в материковом Китае, то погубил бы всю церковь. Он не только сам не обрел бы истину — жизнь тех, у кого он был бы лидером, тоже понесла бы ущерб. Если ты сможешь своевременно выявлять таких людей и снимать их с должности, некоторые бедствия будут предотвращены, и церковная работа не понесет ущерба. Но если ты останешься последователем таких людей и примешь их лидерство, то они вполне могут погубить твою надежду на достижение спасения, и тогда ты утратишь свой шанс на спасение. Поэтому способность к инновациям — важнейший навык, которым должны обладать лидеры, работники и кураторы. Если ты не обладаешь базовым уровнем и способностью к выполнению работы, тебе обязательно нужно быть осмотрительным и не рваться вперед на одном энтузиазме, и тебе нельзя постоянно хотеть выделиться, стать лидером или куратором. Поступая так, ты мешаешь обрести спасение не только себе, но и другим. Если ты мешаешь только себе, ты этим вызовешь лишь собственную смерть, но если ты мешаешь братьям и сестрам, разве ты не вредишь многим людям? Ты можешь не заботиться о собственной жизни, но другие о своей заботятся. Более того, когда ты мешаешь собственной повседневной жизни или финансовому успеху, это не страшно, но мешать работе церкви — это не пустяк. Сможешь ли ты взять на себя такую ответственность? Если ты действительно человек с совестью и чувствуешь, что этот вопрос связан со значительной ответственностью, что препятствование работе церкви — это не то, за что ты можешь нести ответственность, то ты ни в коем случае не должен любыми средствами стараться показать себя и побороться за лидерство. Если у тебя нет достаточного уровня и духовного роста, не нужно постоянно стремиться выделиться. Не мешай работе церкви и не препятствуй Божьим избранным войти в истину и обрести благое место назначения лишь ради того, чтобы удовлетворить свою жажду власти: это окаянство! Ты должен хоть в какой-то степени знать свое место и возможности. Делай то, на что способен, — не следует вечно рваться быть лидером. Кроме роли лидера, есть много других типов долга, которые ты можешь выполнять. Лидерство — это не твое исключительное право, и оно не должно быть твоим стремлением. Если у тебя есть уровень и духовный рост для того, чтобы быть лидером, а также присутствует чувство бремени, то лучше позволить другим избрать тебя. Такая практика благоприятно сказывается на работе церкви и на всех, кто к ней причастен. Если твой уровень недостаточен, чтобы быть лидером, ты должен продемонстрировать какую-то доброту и взять на себя какую-то ответственность за будущее других. Нельзя вечно бороться за лидерство, и нельзя мешать другим. Когда человек хочет быть лидером и отвечать за работу церкви, несмотря на свой низкий уровень, это свидетельствует о недостатке разума. Если у тебя нет достаточного уровня и духовного роста, просто хорошо выполняй свой собственный долг. Когда человек поистине исполняет свой долг надлежащим образом, это свидетельствует, что у него есть какой-то разум. Делай ту работу, которую можешь, в соответствии со своими способностями; не вынашивай амбиций и желаний. Не ищи лишь удовлетворения своих личных желаний, пренебрегая работой церкви: это вредит и тебе, и церкви. Таково проявление людей с плохим уровнем в плане способности к инновациям.

Ни один человек с плохим уровнем не дотягивает до того, чтобы иметь способность к инновациям, — а значит, люди без уровня ею тем более не обладают. Слыша об основах вещей, законах развития вещей и истинах-принципах, такие люди совершенно не в состоянии их понять. Даже если при чтении Божьих слов они видят, что это истины-принципы, они не могут связать эти принципы ни с областью их применения, ни с соответствующими людьми и делами. Подобные особы даже думают: «Эта беседа об истине слишком подробна и многословна. Слыша эти слова, я понимаю, что это принципы, но не знаю, каково определение этих принципов и какой сферой они ограничиваются». Раз эти люди даже не знают определения принципов, то они уж точно не знают, как их реализовывать и практиковать. Например, когда случается что-то, требующее разбирательства, другие говорят такому человеку: «Ты должен практиковать согласно принципам». А тот отвечает: «Я даже не знаю, как практиковать согласно принципам. Я не знаю, с каким принципом связан этот вопрос». Даже после того, как другие объясняют этому человеку, что за принцип ему следует практиковать, разбираясь с этим вопросом, он все равно не знает, что ему делать. У таких людей крайне плохой уровень; они даже не могут понять человеческий язык, а для использования тем более непригодны. Разве это не свидетельствует, что такие люди настолько некомпетентны, что им никак не поможешь? Люди, которые беспомощно некомпетентны, не обладают тем мышлением и способностью понимать вещи, которые присущи нормальной человечности, не говоря уж о логике мышления. Поэтому люди, понимающие истины-принципы и различные основы и правила, никак не могут общаться с людьми без уровня; они с ними не могут прийти к единому мнению, и, конечно, у них нет общего языка. Почему они не могут общаться? Тут есть одна существенная проблема, а именно: способности к осознанию, идентификации, суждениям, пониманию и принятию в том, что касается различных вещей, у этих двух типов людей находятся не на одной ступени и не на одной траектории — они подобны двум параллельным линиям, которые никогда не пересекутся. Это если говорить несколько абстрактно. А если конкретнее, то уровень этих двух типов людей кардинально разный и находится на разных ступенях. Поэтому у них никогда не будет одинаковой способности выносить суждения, способности идентифицировать вещи и когнитивной способности в отношении одного и того же вопроса. Иначе говоря, то, что могут распознать люди с хорошим или средним уровнем, люди без уровня вообще не распознают — до этого они тем более не дотягивают и никогда не будут дотягивать, как будто у них нет такой функции. Например, когда курица вырастает, она естественным образом начинает нестись. Даже если она дает мало яиц, она все равно будет нестись, потому что у нее есть эта функция. Но петух нестись не может, как бы хорошо его ни кормили, потому что у него этой функции нет. Петух заявляет: «Хоть у меня и нет функции откладывания яиц, но я могу кукарекать по утрам!» Неважно, сколько раз ты прокукарекаешь и насколько громко, — это не значит, что ты можешь нестись. Пусть курица и не кукарекает, но у нее есть эта функция — нести яйца. Почему Я привожу вам этот пример? Потому что люди без уровня приводят подобные искаженные, ошибочные, нелогичные доводы — это называется отсутствием уровня. Поэтому когда люди с хорошим, средним или даже плохим уровнем общаются и обсуждают те или иные вопросы с людьми, у которых уровня нет, они чувствуют себя неловко. С людьми плохого уровня ты еще можешь общаться по кое-каким простым вопросам, которые легко понять. Но с людьми, у которых нет уровня, не может общаться никто, потому что у них нет способности к пониманию, нет мыслей и взглядов ни по какому поводу. Так можно описать или объяснить людей без уровня. Хотя в общении с ними ты все им объясняешь подробно и ясно, а они говорят, что понимают, но когда та же самая ситуация повторяется, они все равно не понимают и снова приводят искаженные, ошибочные доводы. Скажи Мне, могут ли такие люди понять истину? (Нет.) У них нет способности идентифицировать вещи и осознавать их — как же они могут понять истину? Заявления, что они могут понять истину, — это просто чепуха. Люди без уровня лишены способности к инновациям, поэтому их проявления в данном отношении именно таковы. Поскольку они не понимают никаких основ и принципов, они никогда не планируют свои действия. В уме у них нет ни плана, ни этапов действий, и они тем более не могут реализовывать никаких основ и принципов. За что бы они ни взялись, у них выходит полный провал и сплошная неразбериха. Такие люди могут лишь прилагать физические усилия и выполнять ручную работу. Они едва справляются с простыми единичными задачами; в конце концов, они обычные люди, которые могут заниматься одной задачей, но когда ситуация поднимается до ступени выполнения пункта работы, тут они уже не компетентны. Такие люди не способны выполнять никакую ценную или технически сложную работу. Они могут справиться только с какими-то небольшими задачами вроде ручного труда, работы на ферме или разведения скота, и даже в этом случае нужно, чтобы рядом был куратор, который бы их контролировал и поддерживал. Иногда, когда у них плохое настроение, нужно, чтобы кто-то их образумил, а когда порой они впадают в искажения или негатив, кто-то должен провести им разъяснения по поводу их образа мышления. Их работу нужно проверять даже на мелких задачах, иначе возникнут проблемы и ошибки, и все придется переделывать. Они впустую тратят если не материалы, то энергию или воду, электричество и газ. В западных странах окружающие постоянно жалуются на них, а полиция их штрафует. Если за ними никто не следит, они не могут как следует выполнять даже мелкую работу — вот насколько они проблемны и жалки. Таковы проявления людей без уровня. Подобные личности попросту бесполезны и глупы, не так ли? Разве их еще можно использовать как людей? Фактически в Божьем доме такие личности только и могут, что прилагать немного физических усилий. Церковную работу они выполнять не в состоянии; они не способны ничего делать. Даже если речь идет о задаче, требующей физических усилий, они и ее не могут выполнить самостоятельно и нуждаются в том, чтобы другие давали инструкции, надзирали за их работой и проверяли ее. Но когда такие люди выполняют задания, требующие физических усилий, им все равно кажется, что это ниже их талантов, что они для этого слишком квалифицированы, и они начинают противиться и даже жалуются: «Посмотрите на тех людей, которые делают техническую компьютерную работу, пишут статьи, поют и танцуют или занимаются актерской игрой, — как впечатляюще они выглядят! А я могу заниматься только приемом братьев и сестер и готовкой, у меня весь день проходит среди жира и дыма. Через несколько лет я превращусь в изможденную женщину. Посмотрите, какая я несчастная!» Выполняя эту работу, такие люди всегда чувствуют себя весьма несчастными, но никогда не задумываются о том, почему они могут заниматься только такой работой. Они не оценивают, действительно ли они способны справиться с чем-то другим. Именно из-за своего плохого уровня они всегда расстраиваются, когда выполняют какие-то задания, требующие физических усилий. Если бы их уровень был действительно хорошим, они бы не расстраивались. Их уровень уже настолько плох, что они могут выполнять только физические задания, но они все равно считают, что это ниже их талантов. Разве они не глупцы? Такие люди поистине глупы. Подобные люди не могут надлежащим образом выполнять даже задания, требующие физических усилий. Стряпая, они готовят либо слишком много, либо слишком мало, и сколько бы времени они ни готовили, они все равно не знают, по какой схеме это нужно делать. Тем не менее они все равно полагают, что такие задачи ниже их талантов, что они для этого слишком квалифицированы и что они не должны выполнять задачи, требующие физических усилий. Они считают, что должны работать секретарями в офисе, заниматься каким-то пунктом работы в Божьем доме или по крайней мере служить церковными лидерами. Это абсолютно неразумно, не так ли? Скажи Мне, в какой работе ты компетентен? Если ты не компетентен ни в какой работе, а тебе дают задания, требующие физических усилий, в то время как Божий дом еще и обеспечивает тебя, то разве для тебя это не возвышение? И ты еще недоволен. Не слишком ли беден твой разум? (Так и есть.) Есть ли связь между разумом и уровнем? (Да.) Когда человек не знает себя и ступени своего уровня, когда он вечно считает, будто его уровень высок, разве это не проявления плохого уровня? (Так и есть.) Люди с хорошим уровнем умеют себя оценивать, и после оценки они узнают, на какой ступени их уровень. Определив свой уровень, они смогут найти свое место в церкви. Чем бы они ни занимались, они будут чувствовать себя спокойно и смогут подходить к своему долгу рационально. Даже если им поручают задания, требующие физических усилий, они будут чувствовать себя спокойно и считать, что эта их работа оправданна; в глубине души они покорятся и согласятся, приняв эту работу и это задание. Это называется рациональностью. Если же человеку при выполнении долга вечно неспокойно, если он постоянно чувствует себя ущемленным и считает, что все задачи, которые ему дают, ниже его талантов, то ему недостает разума, не так ли? (Так.)