Пример 5. Намеренные попытки привлечь противоположный пол

Есть и другой тип людей: всякий раз, когда рядом находится кто-то противоположного пола, они изо всех сил стараются показать себя, пытаясь одеться как-то поособеннее и накраситься, чтобы казаться соблазнительнее. Например, когда такие люди находятся в компании братьев или сестер, с которыми они очень хорошо знакомы, их поведение и внешность остаются нормальными, но как только рядом появляется представитель противоположного пола из их возрастной группы, в душе у них поднимается волнение, и они чувствуют потребность одеваться и выглядеть по-особенному. Некоторые женщины тут же наносят помаду, чтобы сделать губы поярче, подкрашивают брови и, если позволяет время, немного румянятся. Обычно они собирают волосы в хвост, но как только встречают человека противоположного пола, который им нравится или кажется привлекательным, они прихорашиваются, распуская волосы до плеч. Тем временем некоторые мужчины придают волосам блеск, укладывают их в корейском, гонконгском или западном стиле, подстригают усы и бороду, надевают очки, переодеваются во что-то получше и, если позволяют условия, брызгаются одеколоном — и все это для привлечения противоположного пола. В разговоре с представителями противоположного пола они часто вставляют какие-то эффектные словечки, чтобы покрасоваться, стараясь продемонстрировать свою культурную утонченность, элегантность, остроумие и чувство юмора. За всеми этими действиями стоит вполне обдуманное намерение: они делают это исключительно ради того, чтобы привлечь противоположный пол. Некоторые люди в обществе человека противоположного пола, который им нравится или примерно одного возраста с ними, делаются еще активнее, больше говорят и лучше выражают свои мысли, их глаза становятся живее, перестают быть тусклыми и стеклянными, и мимика их тоже становится особенно богатой. В чем тут дело? Почему при виде противоположного пола они держатся особо наигранно и неестественно? При знакомстве люди разных полов обычно немного стесняются, но после нескольких встреч они перестают быть чужими и начинают вести себя естественнее. Однако некоторые особенно оживляются и возбуждаются всякий раз, когда видят представителей противоположного пола. Что это за проблема? (Соблазнение — это уже переходит в разряд развращенного характера.) Что это за развращенный характер? (Нечестивость.) У них проблема с человечностью, не так ли? (Так.) Строго говоря, это проблема с человечностью таких людей. Какой аспект их человечности тут проблематичен? Это проблема взаимодействия с противоположным полом. Как неверующие это описывают? Они называют это проблемой в поведении человека с другими, не так ли? (Так.) Если это связано с развращенным характером, это можно с натяжкой обозначить как нечестивость, но если говорить точнее, это проблема поведения при взаимодействии между мужчинами и женщинами, связанная с чьей-то человечностью. Имея дело с противоположным полом, некоторые становятся особенно живыми, особенно позитивными и инициативными. То, что проявляется в этих «особенно», — это проблема поведения с другими, связанная с их человечностью. Такое поведение с другими нормально или ненормально? (Ненормально.) В таком случае можно ли назвать его нечестивым? Уместно ли говорить, что оно нечестиво? Можно ли сказать, что оно немного мерзко? (Да.) Такие люди немного мерзки. Всюду, где есть человек противоположного пола, который им по душе, они направляются к группе, в которой находится этот человек, упорно подсаживаются к нему, прикасаются к нему и строят ему глазки. Это отражает проблему с их нравственными качествами: такие люди необузданны, невоспитанны и мерзки. Если человек поверхностен, то его проявления должны быть одинаковыми в присутствии представителей как того же пола, так и противоположного: он просто хочет хорошо выглядеть и нравиться, хочет, чтобы окружающие восхищались им и ценили его. Это проблема того, что он поверхностен в своей человечности. Однако если его намерение — привлекать людей противоположного пола и приставать к ним, тогда это становится проблемой в его поведении с другими людьми противоположного пола. Если человек слишком поверхностен, — настолько, что это влияет на его нормальную жизнь, — то это просто недостаток или проблема, присущие одному аспекту его человечности. Но если кто-то одевается специально для того, чтобы привлекать представителей противоположного пола, стараясь выглядеть соблазнительно и маняще, добиваясь того, чтобы люди оборачивались ему вслед, то это нечестиво, мерзко и указывает на дурное поведение с другими. Бывает, что чем больше людей вокруг, тем более мерзкими некоторые становятся; они постоянно ищут общения с людьми противоположного пола и красуются перед ними. Они одеваются так, как модно среди неверующих. Особенно когда они посещают собрания или снимаются на камеру, то чем больше при этом представителей противоположного пола, тем больше таким людям хочется нарядиться. Некоторые женщины надевают топы в бельевом стиле, распускают волосы, красятся яркой помадой и вдобавок румянятся. Некоторые даже делают контуринг носа, наносят тени для век и надевают всевозможные украшения. Они одеваются так, чтобы привлечь противоположный пол. Это серьезнее, чем когда человек поверхностен. Если поверхностность — это недостаток или изъян в одном аспекте человечности, незначительная проблема, то нечестивые и мерзкие аспекты отношений между полами — это крупная проблема. Поверхностный человек не обязательно занимается распутством, но среди тех, кто и нечестив, и мерзок, более девяноста процентов с большой вероятностью будут вовлечены в распутство. Почему Я так говорю? Если человек придает большое значение общению с противоположным полом и особенно любит красоваться и выставлять себя напоказ перед ним, то такой человек с очень большой вероятностью будет обольщать представителей противоположного пола. С какой целью обольщать представителей противоположного пола? Чтобы завести неподобающие отношения. Если человек может легкомысленно соблазнить кого-то противоположного пола, то разве это не указывает, что он очень легкомыслен в отношениях с противоположным полом? (Так и есть.) У подобных людей нет самоуважения; они легкомысленно заигрывают с другими и даже берут на себя инициативу, делая первый шаг. Чем с большим количеством людей они заигрывают, тем они счастливее, и они никогда не отказывают никому, кто им нравится. Что это за люди такие? Если пока оставить в стороне вопрос того, какие у них развращенные характеры, то хороша ли подобная человечность? (Нет.) Неважно, какими достоинствами или недостатками они могут обладать в других аспектах своей человечности: если они особенно легкомысленны, ветрены и распущенны в своем поведении с другими людьми противоположного пола, одно это уже достаточно убедительно свидетельствует, что их человечность не из хороших. Если они могут ошибиться или переступить черту когда и где угодно, то разве это не серьезная проблема? (Так и есть.) Надежен ли подобный человек? (Нет.) В чем корень его ненадежности? Он кроется в его нечестивой природе. Такой человек может когда и где угодно предаваться похотливым мыслям, может когда и где угодно соблазнять противоположный пол — его разум занят исключительно этими мыслями. Если обстановка или условия не позволяют либо человеку не хватает времени, чтобы нарядиться, он все равно находит какой-то способ; он бросает кокетливые взгляды, выставляет напоказ свою фигуру или активно использует мимику и строит глазки другим, чтобы соблазнить их. Такие люди ничего не стоят; они так ненадежны! Они ветрены, беспутны и легкомысленны; они могут когда и где угодно соблазнять других на грех и совершать прегрешения; в человечности у таких людей нет чувства стыда, и они неисправимы. Страшны ли такие люди? (Да.) И они не считают, что все это постыдно; сколько бы людей ни было вокруг, они в открытую так одеваются и выставляют себя напоказ, ведя себя распущенно и соблазняя других таким образом. Другие даже не знают, что происходит: пока они все еще сосредоточены на своей нормальной работе, болтовне или разговорах друг с другом, эти особы уже начали с кем-то заигрывать, бросая кокетливые взгляды. Посмотрите, как омерзительны и страшны такие люди! У них нет ни капли стыда, не так ли? Люди, лишенные стыда, постоянно совершают прегрешения, и каков их конечный итог? (В конце концов они будут наказаны в геенне.) Что говорится в Божьих словах? «Прегрешения приведут человека в геенну». Поэтому если проблемы с твоей человечностью очень серьезны, то ты в большой опасности. Если чья-то плохая человечность в каком-то отношении является дефектом, то, возможно, его можно исправить. Однако если некий аспект чьей-то человечности плох потому, что у человека от природы нет чувства стыда и он способен соблазнять других когда и где угодно, и он может совершать серьезные прегрешения, ведущие к тяжким последствиям, даже если не раскрывал какого-то явного развращенного характера, то у такого человека нет границ в том, как он живет как человек, его нравственные качества особенно плохи, и если он совершит несколько прегрешений, это может его погубить. Что касается вопросов человечности, то он сам преградил себе путь вперед. Тут дело в том, что его человечность настолько плоха, а прегрешения столь многочисленны, что их уже достаточно, чтобы отправить его в геенну, и для него все будет кончено еще до того, как у него появится хоть какая-то возможность пойти путем стремления к истине и обретения спасения. Отсутствие чувства стыда — это очень серьезная проблема, касающаяся человечности. Строго говоря, она не доходит до уровня развращенного характера; это просто способ, отношение, которого человек придерживается в том, как он живет как человек и имеет дело с определенными вопросами. Это отношение связано с его человечностью и может привести к прегрешениям, что сделает проблему серьезной.

Пример 6. Отношение к своим сильным сторонам как к капиталу

Некоторые любят танцевать и очень быстро осваивают хореографию разных танцев. После того как преподаватель покажет ее три раза, они в целом уже освоили ритм и движения танца и могут верно его исполнить. Они также весьма хорошо танцуют, получали награды и надеются стремиться к карьере, связанной с танцами, — возможно, карьере педагога или исполнителя. К какому аспекту это относится? (Это относится к их интересам и увлечениям.) Это их сильная сторона; это их интерес и увлечение. Они очень быстро учатся танцевать, и это показывает, что они очень хороши в танцах; они от природы верно понимают подобные вещи и легко их усваивают. Это сильная сторона, не так ли? (Так.) У них есть сильная сторона в этом плане. Научившись танцевать, они также получают от танцев удовольствие, они жаждут танцевать; более того, они планируют в будущем стремиться к карьере, связанной с танцами, и намереваются связать с ними свою будущую жизнь и путь — это касается их интересов и увлечений. Танец — это одновременно и их сильная сторона, и их интерес и увлечение; это их природные данные. У некоторых есть эти природные данные, и после того как они начинают верить в Бога, им также нравится смотреть видео с танцами. Поэтому они берут на себя долг танцевать в Божьем доме, надеясь, что то, чему они научились, можно будет использовать при выполнении их долга и что оно пригодится в Божьем доме, а они смогут подготовить собственные добрые дела, чтобы Бог их запомнил. У них прочное основание в танцах, а еще они быстро осваивают различные виды танцев. Создавая танцевальные программы в соответствии с требованиями Божьего дома, они готовы учить других всему, что освоили сами, ничего не утаивая. Хоть они изучили больше видов танцев, чем другие, и более искусны в своей профессии, но они не важничают. Они мирно уживаются с другими и очень терпеливо учат братьев и сестер тому, что освоили сами. Что в этом проявляется? (В этом проявляется их человечность.) Их человечность хороша или нет? (Их человечность хороша.) В чем она хороша? (Они способны учить других всему, что знают сами, ничего не утаивая и позволяя другим тоже обрести то, что имеют сами. Это хорошая человечность.) Они способны учить других всему, что освоили сами, ничего не утаивая. Какие еще сильные стороны у них есть? Они не сказать чтобы выставляют себя напоказ. У людей такого типа хорошая человечность. Поскольку их сильная сторона — танцы, в Божьем доме они берут на себя долг, связанный с танцами. Но через некоторое время в связи с рабочими нуждами Божий дом обустраивает для них другую подходящую работу. Они думают про себя: «Неужели я зря потратил двадцать лет на изучение танца? Теперь, когда меня просят выполнять работу, не связанную с танцами, я чувствую такое недовольство! Почему бы не позволить мне использовать мою сильную сторону, мой конек, вместо того чтобы делать меня лидером группы или куратором? Это не моя сильная сторона, и я не знаю, как это делается. Вот уж чего я никак не ожидал». Хотя вслух человек говорит: «Все это часть Божьих обустройств, и я готов покоряться», на самом деле, что бы лидеры ни говорили, он не готов это принять и не воспринимает этого. Он думает: «У вас нет профессиональных знаний, а вы еще пришли нами руководить. Вы только и делаете, что говорите о доктрине. Вы не лучше меня!» Что в этом проявляется? (Внутреннее сопротивление.) Что это за проблема? Это проявление развращенного характера? (Да.) Хотя его человечность в целом удовлетворительна: он готов сотрудничать с другими, быть добрым, быть хорошим человеком, не препятствовать и не мешать, не бедокурить и не создавать проблем, — а с точки зрения своего субъективного желания такой человек готов покоряться обустройствам Божьего дома и хорошо выполнять свой долг, но когда дело касается его статуса или вопросов, не соответствующих его собственным представлениям и желаниям, есть ли у такого человека покорность? Демонстрирует ли он хоть какие-то проявления поиска истины? (Нет.) А что же он проявляет? (Он проявляет противление, нарекания и отсутствие покорности обустройствам Божьего дома.) Верно. Итак, к какой же проблеме сводятся эти проявления? (К развращенному характеру.) Хотя с виду его человечность кажется доброй и он не противостоит лидерам, не поднимает крик и не судит их в открытую, но его отношение к этим вопросам — это раскрытие его развращенного характера. Какой развращенный характер он раскрывает? (Заносчивый характер.) Верно, заносчивость. Он считает себя умелым в некой области, а свою человечность — довольно хорошей, поэтому он использует это как капитал, чтобы отказаться покориться обустройствам церковных лидеров. Он не ищет истины и хочет выполнять тот долг, который предпочитает. Даже когда церковь назначает ему подходящий долг, он не может его принять, а если что-то не совпадает с его представлениями и фантазиями, даже если это обустройство Божьего дома, то такой человек отказывается покоряться. Это раскрытия мятежности и заносчивого характера. Посмотрите на этот ряд проявлений, которые он демонстрирует, от сильных сторон его природных данных до его человечности и, наконец, до его развращенного характера: его проявления охватывают эти три разных аспекта. Сильные стороны его природных данных — это то, с чем человек родился, и в этом нет ничего предосудительного. В чем бы он ни был умелым, это не значит, что у него нет развращенного характера, и не может свидетельствовать о том, хорошие у него нравственные качества или плохие. Однако чувство превосходства, вызванное определенными природными данными, или позиционирование и характеристика, навязанные человеку мирским общественным мнением, могут исказить его человечность. Что значит это искажение? Оно значит, что, поскольку человек обладает какими-то природными данными, которые относительно благосклонно воспринимаются другими, и получает от некоторых людей в обществе восхищение и уважение, у этого человека формируется неверная характеристика собственной ценности и положения. Он думает, что довольно хорош, что он превосходит других, и начинает смотреть на людей свысока, вечно считая, что он прав и все в нем хорошо, и он хочет, чтобы другие слушали его и следовали за ним. В таком случае все его взгляды и позиции в отношении различных вещей неверны. С такими ошибочными взглядами и позициями человек будет следовать за миром и злым человечеством. Что подразумевает следование за злым человечеством и злым миром? Оно подразумевает, что ты будешь жить в соответствии с ошибочными мыслями и взглядами, исходящими от этого злого мира и злого человечества, и что ты все будешь различать и характеризовать на основе этих ошибочных мыслей, взглядов и высказываний. Допустим, у тебя довольно приятная внешность, правильные черты лица и хорошая фигура — это природные данные, которые даются Богом. В этом нет ничего плохого; это просто факт. Однако в условиях неправильного позиционирования со стороны этого общества и этого злого человечества данный факт может привести к тому, что ты станешь самоуверенным и распущенным, поверхностным и гордым. Иными словами, из-за наличия природных данных, которые лучше, чем у других, в сочетании с формирующим воздействием, искушениями и обработкой со стороны различных ошибочных мыслей и взглядов этого общества и человечества твоя человечность становится искаженной. Что значит «искаженной»? То, что ты обладаешь этими природными данными, само по себе совершенно нормально: обладать приятной внешностью — это не что-то экстраординарное; это не значит, что ты понимаешь истину, и не значит, что ты благороден. Это просто значит, что ты выглядишь хорошо, презентабельно, что люди, возможно, хотят поглядывать на тебя чуть побольше; ты не раздражаешь других и не неприятен им, вот и все. Однако в социальных условиях, где идеи красоты, привлекательности и стильного, престижного гламура обожествляются, это веяние толкает тебя в крайности, делая твою человечность гордой, распущенной и поверхностной. Наличие хорошей внешности — это природные данные. Бог дал тебе эти природные данные не для того, чтобы сделать тебя гордым, распущенным или поверхностным, — напротив, Он желает, чтобы ты воспринимал его нормально: «Благодарение Богу за то, что Он дал мне эти природные данные, эту внешность. Это Божья благодать и дар. Я должен быть благодарен Богу. Мне нечем хвастаться». Что должен делать человек с такими природными данными, так это воспринимать людей и все сущее, жить как человек и действовать в соответствии с Божьим учением. Однако после того, как он принимает различные мысли и взгляды от общества и сатаны, он начинает смотреть на красоту и привлекательность как на разновидность капитала. Затем он прибегает к этому капиталу, чтобы заполучить благосклонность каждого человека в каждой группе, используя эти природные, базовые данные для получения желаемого. Некоторые даже пользуются этими природными данными, чтобы делать вещи, преступающие закон, нарушающие границы морали или идущие против человечности. Причина, по которой чья-то человечность содержит определенные искаженные вещи и крайности, кроется в усугубляющем влиянии некоторых ересей, заблуждений и ошибочных общественных мнений, исходящих от общества и злого человечества. Поскольку людям от рождения недостает истины и способности различать, они естественным образом принимают эти общественные мнения, высказывания и теории, исходящие от общества и злого человечества. Люди воспринимают эти негативные вещи так, словно те верны, и под руководством этих ошибочных и злых мыслей и взглядов их совесть и разум не возвышаются и не очищаются, а наоборот, искажаются и повреждаются. Если бы в этом обществе не восхваляли и не превозносили красавцев и красавиц, если бы не существовало внешних мыслей, искушающих или формирующих тебя, — если бы никто не превозносил тебя за твою красивую внешность, не обходился с тобой по-особому, не искушал тебя и не заставлял делать те или иные вещи, куда бы ты ни пошел, — то ты бы увидел, что наличие от природы красивой внешности совершенно нормально, и этим не стоит хвастаться. Это значит, что ты бы делал что следует, исходя из присущих тебе основополагающих данных, и не стал бы делать чего не следует только потому, что у тебя есть такие природные данные, которые лучше, чем у других. Однако под влиянием искушения и развращения внешних условий ты начинаешь верить, что красивая внешность от природы — это нечто экстраординарное и что она делает тебя лучше всех остальных. Ты без всякой сдержанности используешь свою привлекательную внешность для соблазнения других, ломая ограничения совести и разума, переступая границы жизни по-человечески. В разных условиях ты можешь раскрывать различные развращенные характеры, пользуясь тем, что твои природные данные лучше, чем у других, и применяя различные тактики для получения желаемых преимуществ. Таковы взаимоотношения между природными данными, человечностью и развращенными характерами. Иногда между этими тремя аспектами существует определенная связь, и, конечно, иногда между первыми двумя или последними двумя аспектами есть неизбежная связь. Понимаете? (Теперь мы понимаем чуть больше.) Какой минимум вы должны знать? Любые природные данные сами по себе не являются неправильными — это просто базовые данные чьей-то человечности. Когда речь идет о человечности людей, то она бывает хорошей и плохой, позитивной и негативной. Как же возникает развращенный характер? Он возникает, когда человек, исходя из присущих ему природных данных, испытывает воздействие различных мыслей и философий сатаны, и это воздействие приводит к формированию различных неверных взглядов, которые затем становятся своего рода жизнью-сущностью, на которую человек опирается для выживания. Вот что такое развращенный характер.

Только что мы побеседовали о различных проявлениях природных данных, человечности и развращенных характеров. Мы перечислили десять природных данных, а также только что пообщались о различных проявлениях, связанных с человечностью. Теперь давайте подведем итоги: о каких различных проявлениях человечности мы беседовали? (С точки зрения человечности, есть проявления хорошей человечности и проявления плохой человечности. Бог только что привел несколько примеров. Некоторые люди от природы имеют сильную сторону в определенной области, квалифицированы в определенной технической профессии и могут учить других, ничего не утаивая. Есть и такие люди, которые не пользуются другими в собственных интересах. Это проявления относительно хорошей человечности. Бог также привел примеры проявлений плохой человечности. Так, это наличие низкой, гнусной человечности и вечная любовь к разнюхиванию сплетен за спиной у других; еще, с точки зрения поведения человека с другими людьми противоположного пола, это легкомысленность и отсутствие самоуважения и достоинства; еще это эгоистичность, низость и любовь пользоваться другими в собственных интересах, а также чрезмерная расчетливость в общении с другими без капли совести и разума — все это проявления плохой человечности.) Какое из проявлений плохой человечности наихудшее? Какой тип людей наиболее неприятен для вас? (Те, кто не имеет чувства стыда и особенно легкомыслен в общении с противоположным полом.) Легкомысленные, беспутные и лишенные чувства стыда. Более культурно можно сказать, что эти люди «не знают стыда». Говоря простым языком, они «бесстыжие», или, что еще ближе, «откровенно наглые». Такие люди никому не нравятся.