По поводу совести: раньше мы уже говорили, что это такое. Что это? Это чувство справедливости и доброты нормальной человечности. Чтобы о человеке можно было сказать, что у него есть совесть, он должен быть порядочным и добрым. Итак, как же можно оптимизировать и возвысить порядочность и доброту нормальной человечности после того, как человек пришел к вере в Бога? Это должно зиждиться на основании понимания истины. Иначе говоря, после того как человек поймет истину, критерии его жизни по-человечески и действий станут позитивной целью, которая будет иметь позитивный эффект, ценность и значимость для него самого и для всех остальных. Поняв истину, человек будет все воспринимать и иметь со всем дело на основе истин-принципов, которым учит Бог. В глазах окружающих такой человек весьма порядочен. Что подразумевается под порядочностью? То, что человек не отклоняется ни влево, ни вправо, не идет на поводу у импульсивности, чувств, частных интересов и отношений либо личных намерений, а практикует в направлении самой верной, самой правильной цели, той, которая наиболее достойна человеческого уважения, восхищения и почитания, — или еще можно сказать, что он практикует в направлении цели, которую Бог воспринимает как благую и одобряет. Разве это не лучше «порядочности» в понимании обычного развращенного человечества? (Лучше.) Что подразумевает такая порядочность? Она полностью соответствует истинам-принципам, всецело основывается на Божьих словах и зиждется на основании совести. Когда человек понимает истину, у него есть способы и принципы решения проблем и разбирательства с делами — так разве совесть этого человека не вполне совершенна? Разве она не была улучшена? (Так и есть.) Так разве истинный человек, истинное сотворенное существо, не должен обладать такой совестью? Разве он не должен обладать порядочностью в таком понимании? (Должен.) Истинный человек должен обладать порядочностью в том понимании, которое соответствует истине, а не тем, что люди так называют: непоколебимой порядочностью и беспристрастностью, открытостью и честностью или тем, что «настоящий мужчина ничего не скрывает и всегда отвечает за свои действия». Это импульсивность — у нее нет подлинного содержания, и это не более чем напускная видимость. У порядочности же основа — истина; за ней стоят реальные практики, которыми живет человек. Это значит, что для человека с нормальной человечностью истина — его источник и отправная точка, что он способен относиться к различным делам и разбираться с ними согласно Божьим словам: это и называется порядочностью. О доброте тем более говорить нечего: она как минимум превосходит стандарт совести и разума. В доброте нет ни лицемерия, ни тем более порочности. Она представляет собой поступки, основанные исключительно на образе действий, который благотворен и назидателен для людей и в то же время соответствует Божьим требованиям; она представляет собой поступки, основанные исключительно на следующей цели и критериях: быть богобоязненным и удаляться от зла, угождать Богу и следовать Божьему пути. Это самое доброе, самое чудесное, что ни есть под небесами, в целой вселенной. У человека, для которого Божьи слова или истина — его жизнь, определенно добрейшее сердце, поскольку он способен принимать истину, а это полностью соответствует стандарту, требуемому Богом от людей. Поскольку этот человек обладает такой человечностью, то верно будет говорить и о том, что он порядочен, и о том, что он добр. Дело в том, что он способен принимать и практиковать истину, при выполнении своего долга не идет на поводу у своих чувств и не питает амбиций и желаний, в нем нет ядов традиционной культуры, а в его стандарте оценки нравственности и человечности отсутствуют какие-либо примеси из философии, мыслей и взглядов сатаны, — этот стандарт полностью соответствует истине. Так скажите Мне: человечность, в которой есть такая совесть и разум, уже вполне улучшена, не так ли? (Так.) Поскольку такой человек обладает истиной, а сущность жизни, которой он живет, — это истина, то его человечность, обладающая такой жизнью-сущностью, совершенна. Если вам не нравится слово «совершенна», Я могу называть ее и «улучшенной». В глазах Бога этот человек как минимум улучшен и любим Богом. Бог использует ту каплю ощущения совести, разума и чувства стыда, которая есть у людей, чтобы возделывать в них Свои слова и истину. Когда в тебе возделывается истина Божьих слов, твои совесть и разум не только не ослабевают и не оказываются скрыты, но, напротив, становятся более нормальными и улучшенными. Именно такое человечество и нужно Богу. Давайте не будем говорить «совершенное» — скажем «улучшенное». Почему не стоит говорить «совершенное»? Если Я скажу «совершенное», некоторые люди, лишенные духовного понимания, скажут: «Разве Ты не говорил не быть совершенными людьми?» Поэтому Мне нужно избегать этого слова, чтобы кто-то не понял превратно. На самом деле если что-то улучшено в глазах Бога, то среди сотворенного человечества это можно называть совершенным. Это совершенство — не совершенство из человеческих фантазий, а, напротив, нечто прекрасное и благое, сила справедливости, а также что-то позитивное, достойное того, чтобы люди это хвалили, ценили, берегли, уважали, жаждали этого и дорожили этим. Поэтому если ты хочешь, чтобы твоя совесть не просто застопорилась на том, чтобы в твоей жизни по-человечески не переходить самую нижнюю границу человечности, а хочешь сделать свою совесть более чуткой, более восприимчивой, а твой разум — соответствующим Божьим требованиям, то у тебя есть только один путь. Этот путь — не преодолевать различные изъяны и дефекты человечности, а стремиться к истине, прикладывать усилия к различным истинам, которым Бог учит людей, и понимать, каких стандартов Бог требует от тебя, когда речь идет о различных людях, делах и вещах, и как ты должен воспринимать этих людей, дела и вещи, относиться к ним и иметь с ними дело. У Бога есть требуемые принципы и стандарты для всех этих аспектов. В чем твоя задача? Практиковать в этом направлении, идя к этой цели, в соответствии с этими стандартами. Во-первых, поищи и пойми, каковы стандарты практики истины. Затем предъявляй к себе требования в соответствии с требуемыми Богом стандартами, в то же время освобождаясь от тех мыслей, взглядов, правил, предписаний и прочих подобных вещей в твоих представлениях и фантазиях, которые не соответствуют Божьим словам или истине. Далее позволь Божьим словам мало-помалу стать твоими принципами практики. Учась освобождаться, не забывай: цель освобождения не в том, чтобы сделать тебя человеком с пустым сердцем; Бог хочет, чтобы твоя жизнь была содержательной. Какое содержание тут подразумевается? Тут подразумеваются требуемые Богом принципы в отношении различных вопросов. Конечно, Бог не хочет, чтобы люди превращали различные принципы практики в пустые теории и только говорили о них, но не претворяли их в жизнь. Напротив, Он надеется, что люди смогут сделать эти истины-принципы прочной частью своей жизни и привнести Божьи слова в свою реальную жизнь. Возьмем, к примеру, выполнение долга — какого стандарта Бог требует от людей в этом плане? Он требует, чтобы они жили как люди добросовестно и зная положенное им место. Иначе говоря, выполняя свой долг, ты должен быть добросовестным, не небрежным, не поверхностным, не выполнять долг чисто формально или напоказ другим, а также не рисоваться; и, конечно, что еще важнее, ты должен действовать согласно истинам-принципам. Нужно поступать так, как говорит Бог, и воздерживаться от поступков, которые Бог говорит не совершать. Если ты не можешь полностью воздерживаться от этих поступков, то начни с того, чтобы совершать их поменьше, восстань против собственных желаний и предпочтений и постепенно приди к тому, чтобы воздерживаться от этих поступков полностью. Разве этого не легко достичь? (Легко.) В процессе стремления к спасению нужно избавиться и освободиться от различных развращенных характеров, изобличенных Божьими словами. Разумеется, освобождение от этих развращенных характеров — не конечная цель. Конечная цель заключается в том, чтобы при условии освобождения от данных развращенных характеров принять Божьи слова и Божьи требования. Принять их нужно не для того, чтобы изменить твое настроение, и не для того, чтобы ты смог жить с самоуважением, а для того, чтобы ты избавился от своих развращенных характеров. Это и есть конечная цель, поскольку ты сможешь достичь спасения только после того, как избавишься от своих развращенных характеров.

Величайшая препона на пути людей к достижению спасения — это их развращенные характеры. Твоя малообразованность, преклонный возраст или неуклюжая речь и неспособность выражать свои мысли и чувства — все это не величайшие препоны на пути к спасению. Твои плохие профессиональные навыки в выполнении долга и неспособность разобраться в нем — тоже не величайшая препона для твоего спасения. А какова же величайшая препона для спасения? Это твои развращенные характеры. Конечно, людям нелегко избавиться от различных человеческих развращенных характеров, которые изобличаются в Божьих словах. Причина не в том, что люди не желают освободиться от своих развращенных характеров, не в том, что их мысли и взгляды устарели, и, конечно же, тем более не в том, что в их человечности есть дефекты или изъяны, и не в том, что люди бесчувственны, медленно реагируют и так далее: все это не корень проблемы. А в чем же причина? Попросту в том, что развращенные характеры людей укоренились в их сердцах, люди не могут избавиться от них только потому, что им так хочется, и поэтому их развращенные характеры часто выходят на поверхность, чтобы создавать помехи и неприятности, когда люди выполняют свой долг. Допустим, ты церковный лидер, ты сделал что-то не так, и тебя подрезали. В таком случае тебе следует принять это, признать, что ты сделал что-то не так, быть готовым покаяться, а также изменить этот неверный подход и действовать согласно истинам-принципам. Это очень просто, но ты не можешь этого сделать. Ты раздумываешь: «Неужели меня так подрезали потому, что я им не нравлюсь и они хотят меня отстранить?» В душе у тебя зарождаются нарекания и недопонимания, и ты даже пытаешься спорить с Богом: «Раз я Тебе не нравлюсь и Ты хочешь отстранить и отсеять меня, то ладно, давай все проясним. Я начал верить в Бога в восемнадцать лет, все эти годы я был лидером, я отрекся от семьи и карьеры, отказался от брака и семьи — как это будет учтено?» Чем больше ты высчитываешь, тем больше взвинчиваешься. Это просто неспособность освободиться? Нет. Почему ты не можешь освободиться от всего этого? Тут кроется некая корневая проблема. Когда тебя подрезают, ты чувствуешь себя несправедливо обиженным, жалуешься и ощущаешь в душе сопротивление, а также пытаешься спорить, оправдываться и даже просишь других заступиться за тебя. Почему ты так делаешь? (Потому что у нас есть развращенные характеры.) Есть только одна причина, один корень проблемы: у тебя есть развращенные характеры, от которых ты не избавился. Некоторые скажут: «Это потому, что мой врожденный уровень и способности недостаточны и я не могу сделать эту работу?» Возможно, для кого-то из вас это одна из причин: из-за плохого уровня вы некомпетентны в этой работе, а еще вы не понимаете истину, поэтому своими поступками вы создаете препятствия и помехи. Разве дело действительно только в том, что твой уровень плох? Это лишь один из аспектов. Корневая проблема заключается в том, что у тебя проблема с совестью. Эта проблема с совестью напрямую связана с твоими развращенными характерами. Своими поступками ты создал препятствия и помехи, тебя подрезали — как ты должен к этому подойти? Как тебе подходить к вопросу о том, что ты некомпетентен в этой работе? Если ты можешь практиковать истину, все это не проблемы, и ты можешь верно подойти к этим вещам. Однако как ведет себя большинство людей при столкновении с такими вещами? Они пытаются спорить, жалуются, впадают в негатив и даже импульсивно выпаливают: «Разве все дело не в том, что вы просто-напросто считаете мой уровень плохим, а меня неспособным? Разве это не Бог дал мне такой уровень? А вы еще жалуетесь, что я не могу делать эту работу! Если я вам не нравлюсь, раньше надо было сказать!» Если во время подрезки используются несколько более жесткие слова, такой человек думает: «Неужели у меня больше нет надежды обрести благословения? Мой статус в этой жизни под угрозой, и, возможно, у меня нет надежды и в грядущем мире». Есть ли у таких людей хоть какое-то намерение искать истину? Могут ли они покориться в душе? Им нелегко покориться. Все эти проявления в конечном счете вызваны тем, что у людей есть развращенные характеры. Твой уровень плох, и ты некомпетентен в работе — это всего лишь один из природных изъянов или дефектов человечности; это не проблема. Даже если твои природные изъяны и дефекты серьезны и ты некомпетентен в работе, Бог не испытывает к тебе ни малейшей неприязни или отвращения. Но ты не только некомпетентен в работе, а еще и не видишь собственных проблем и вдобавок жалуешься, испытываешь противление, а в конце концов впадаешь в негатив и бросаешь свою работу — что это такое? Это развращенные характеры. Вот от чего тебе нужно избавиться. Верно? (Да.) Избавившись от развращенных характеров, ты станешь пригоден для той работы, для которой подходят твой уровень и данные твоей человечности. Но если ты не избавишься от своих развращенных характеров и не сможешь практиковать согласно истине и покоряться подрезке и изобличению, то каким бы хорошим ни был твой уровень, какими бы превосходными ни были данные твоей человечности, ты не будешь пригоден для использования. Понятно? (Понятно.) Скажи Мне: в чем смысл того, о чем мы только что беседовали? (В вере в Бога самое важное — знать свои развращенные характеры. Акцент нужно делать на избавлении от своих развращенных характеров, а не от внешних дефектов или недостатков человечности. Когда мы сталкиваемся с теми или иными ситуациями, мы всегда зацикливаемся на внешнем и в корне не способны решить существенные проблемы, а также достичь покорности подрезке или условиям, которые устраивает Бог.) Если ты избавишься от развращенных характеров, а при столкновении с теми или иными вопросами сможешь постигать истины-принципы и будешь знать, как разобраться с вопросом согласно принципам, ты будешь пригоден для использования в выполнении своего долга. Неважно, высок твой уровень или низок и сколько у тебя таланта: если ты не избавишься от своих развращенных характеров, то на какую должность тебя ни поставь, ты не будешь пригоден для использования. И наоборот: если твой уровень и способности ограничены, однако ты понимаешь различные истины-принципы, включая те, которые ты должен понять и постичь в рамках своей работы, и ты избавился от своих развращенных характеров, то ты будешь человеком, пригодным для использования. Понятно? Возможно, вам придется переварить эти слова некоторое время, чтобы понять их в полной мере.

Сейчас большинство людей при выполнении своего долга по-прежнему полагаются на дары и соблюдают предписания. Они считают, что если они не грешат и не совершают зла, они исполнили свой долг как следует. Они не концентрируются на том, чтобы стремиться к истине и размышлять над собой с целью избавиться от своих развращенных характеров. Большинство людей просто зацикливаются и стопорятся на подходах и поведении, но не концентрируются на том, чтобы искать истину и поступать согласно принципам. Они довольствуются тем, что просто делают, что могут, стараются не создавать препятствий и помех и ничего не саботировать — вот и все. Большинство людей еще не сталкивались с подрезкой и изобличением и не переживали ни обличения и суда, ни тем более этапа суровых испытаний, поэтому развращенные характеры большинства людей еще не начали меняться. Это не очень хорошая новость, но это факт. Я приведу пример, и тогда вы поймете, в чем дело. Видишь ли, большинство людей, которые сейчас выполняют долг, — обычные последователи; у них нет статуса, и они еще не пришли к тому, чтобы выполнять рабочие задачи, обладая статусом и властью. Основной принцип, который практикует большинство людей, — быть послушными и покорными. Они думают, что в любом случае лидеры беседуют согласно обустройствам работы от Вышнего, и поэтому просто делают то, что скажут лидеры, так, как им скажут лидеры, и думают, что нет необходимости ни различать правильное и неправильное, ни исследовать, соответствует ли это истине, и пока они не совершают ошибок, все в порядке. Это проявление того, что истины-принципы — их жизнь? (Нет.) Тогда при каких обстоятельствах можно точно установить, является ли истина твоей жизнью? Вот при каких: когда тебя выбирают в лидеры, чтобы ты делал церковную работу. Это раскрывает людей больше всего. То, по принципам ли ты занимаешься делами и много ли из своих развращенных характеров проявляешь, может точно показать, есть ли у тебя истина-реальность и годишься ли ты быть лидером или работником. Если ты проявляешь развращенные характеры, как ты должен к этому относиться? Что нужно сделать: открыться и побеседовать об истине или же скрыть и замаскировать себя? Тут люди также раскрываются больше всего. Большинство людей в церкви не способны воспринимать вещи согласно истинам-принципам; вместо этого они воспринимают вещи и высказываются о них согласно собственным представлениям и фантазиям, на основе своих предпочтений. Большинство людей думают: «Пока я не совершаю серьезных ошибок в своем долге и слежу, чтобы моя работа продвигалась, как сейчас, этого достаточно. Если я совершу серьезную ошибку и меня изолируют для самоанализа или переведут в группу Б, то это просто мое невезение». Что иллюстрирует эта ситуация? Хотя ты способен быть послушным и покорным в ходе выполнения своего долга, делая все, что сказано, это не значит, что истина — твоя жизнь, и это не значит, что ты человек, который покоряется Богу. Когда ты будешь избран лидером и достигнешь этого статуса, ты будешь раскрыт. Почему? Когда ты получишь статус, ты примешься делать все, что захочешь, всем командовать, утверждать свое полное господство и создавать независимое царство; ты будешь действовать на основе импульсивности, развращенных характеров и собственных желаний и амбиций. Поэтому ты все еще не годишься для использования. Можно сказать, что на сегодняшний день девяносто девять процентов людей находятся в подобном состоянии и положении. Хотя большинство людей выполняют свой долг уже много лет и с виду стали относительно послушными и благонравными, значит ли это, что у них больше нет развращенных характеров? (Нет.) Их поведение больше не распущено, с виду они благонравны, и кажется, будто у них есть немного благопристойности святых, но их развращенные характеры ничуть не изменились, потому что эти люди не занимаются активным поиском истины, чтобы избавиться от своих развращенных характеров. Когда в их работе возникают проблемы, то неважно, лидеры их подрезают или Вышнее, — в лучшем случае они думают: «Ладно, если они скажут мне исправить, я исправлю. Я просто потерплю еще немного тягот, потрачу еще немного времени и поспешу все переделать». Они всего лишь обладают таким отношением и менталитетом. Это не отражает ни покорности истине, ни истинной покорности. Откуда берется этот менталитет? Он происходит из того факта, что в своей вере в Бога люди испытывают позитивную жажду — жажду быть хорошими людьми, жажду быть сотворенными существами, соответствующими стандартам. Это пожелание порождает подобный менталитет в повседневной жизни людей и в исполнении ими своего долга; говоря человеческим языком, это: «Не создавайте проблем — давайте все будем вести себя хорошо». Что значит «вести себя хорошо»? Это истина-принцип? Это просто заставляет тебя слушаться, соблюдать правила и не создавать проблем. Это минимальное требование к людям, и оно не дотягивает до истины-принципа. Какова же тут истина-принцип? Она заключается в том, что ты должен активно искать Божьи намерения. Когда ты раскрываешь развращенные характеры, когда у тебя возникают эгоистичные желания или раскрывается импульсивность, когда развращенные характеры вызывают в тебе то или иное состояние, ты должен активно сопоставлять эти проявления с Божьими словами. Благодаря просвещению, наставлениям, помощи, поддержке и даже суровому суду и обличению Божьих слов ты мало-помалу меняешь свое отношение к Божьим словам, твоя степень принятия Божьих слов становится все выше, и ты все больше признаешь Божьи слова и говоришь им «аминь». Далее ты принимаешь Божьи слова в себя, освобождаешься от ошибочных мыслей и взглядов и больше не держишься за наследие человеческое; ты способен принять истину, в состоянии разбираться с людьми, делами и вещами вокруг себя, и ты меняешь свою точку зрения, позицию и взгляд на людей, дела и вещи в соответствии с Божьими словами и истинами-принципами. Это и есть путь к избавлению от развращенных характеров. Итак, есть ли у вас сейчас такая инициативная практика? Думаю, у девяноста девяти процентов людей ее нет. Большинство людей в своих статьях-свидетельствах об опыте рассказывают о том, как они пережили ситуацию, которая заставила их действовать определенным образом, и достигли «покорности Богу» в своих действиях. Они очень довольны собой, думая, что обладают истиной-реальностью. Хотя ты написал статью-свидетельство, на самом деле в ней ты хвастаешься, свидетельствуешь о себе и самоутверждаешься: «Смотрите, у меня есть свидетельство. Я не подвел Бога. В этой ситуации я не отступил от своего долга!» В некоторых других статьях-свидетельствах говорится о том, как после подрезки человек размышляет и приходит к пониманию, что он был небрежен и не угождал Богу, а теперь готов покаяться. Даже если наступает период видимого покаяния, когда кажется, что человек больше не проявляет небрежности, изменились ли их развращенные характеры? Нет. Втайне он все такой же заносчивый и начальственный. Он относится к людям и вещам и обращается с ними с позиции, точки зрения и перспективы, которые основаны отнюдь не на Божьих словах. Таким образом, его развращенные характеры даже не начинали меняться! Так о каких же изменениях ты говоришь? Это всего лишь изменение поведения, образа жизни и, возможно, тона, манеры выражаться, а также стиля твоего общения с другими людьми и решения проблем. Ты также укрепился в вере; ты способен искать истину, пройдя через множество подрезок в различных условиях, и теперь понимаешь многие истины, а твоя решимость следовать за Богом стала тверже, чем прежде, — все эти аспекты изменились. Эти изменения придают людям больше уверенности в обретении спасения, больше готовности стремиться к истине, больше надежды и оптимизма в следовании за Богом. Какие бы испытания и невзгоды ни выпадали на их долю, они не станут настолько негативными, чтобы отказаться от своей веры. Однако это всего лишь изменения во внешней жизни нормальной человеческой природы. Эти относительно позитивные и инициативные мысли и взгляды постепенно захватывают сердца людей. Эти изменения являются признаками того, что их сердца пробуждаются и оживают. То есть люди становятся более инициативными и устремленными, больше жаждут позитивного, становятся более уверенными в стремлении следовать Божьим словам, Его работе и Его требованиям. Естественно, они также имеют более четкое представление о самой важной работе, которую выполняет Бог, — работе спасения людей. В таких условиях многие люди исполняют свой долг более приземленно, с более строгим соблюдением правил и с большим послушанием, чем раньше. Исполнение долга становится более эффективным, особенно в технической работе, которая теперь продвигается быстрее. Они уже не такие медлительные, как прежде, когда задания, рассчитанные на несколько дней, они затягивали на неделю или больше, — теперь же результаты достигаются всего за несколько дней. Конечно, это хорошая новость. А в чем плохая новость? То, что вы раскрываете и демонстрируете, — это всего лишь изменения в поведении, мышлении и менталитете, а также некоторые признаки пробуждения в вашем подсознании относительно позитивных, инициативных, оптимистичных элементов. Однако эти признаки не означают, что ваши развращенные характеры начали меняться. Эта новость не очень хорошая, не так ли? (Нет, не очень.) Хоть она и не очень хорошая, для развращенного человечества это неизбежный процесс достижения спасения. Люди именно настолько жалки и нищи, именно настолько незрелы, и скорость их жизни-вхождения и избавления от развращенных характеров именно настолько медленна. Основополагающая причина этой медленной скорости — то, что у такого человечества нет способности принимать истину, и оно именно настолько бесчувственно к истине, позитивному и всему, что исходит от Бога.