Людей, живущих в рамках нормальной человечности, также ограничивают многие телесные инстинкты и телесные потребности. Например, иногда люди могут на пару дней задержать выполнение своего долга, поскольку переутомились или заболели и нуждаются в отдыхе; иногда из-за напряженной обстановки они могут испугаться и не суметь собраться с мыслями для выполнения своего долга; или же они могут часто ощущать в душе, что они в долгу и им грустно, потому что в силу ограниченности своего уровня и способностей они не могут быть компетентны в определенном виде работы или долга. Все это нормальные проявления, входящие в рамки нормальной человечности. Иногда человека могут сковывать чувства и телесные потребности, иногда он оказывается под воздействием ограничений телесных инстинктов или времени и темперамента — это нормально и естественно. Например, некоторые люди с детства весьма интровертны; они не любят говорить и с трудом идут на контакт с другими людьми. Даже будучи взрослыми, в возрасте тридцати-сорока лет, они все равно не могут преодолеть этот темперамент: они все еще не искусные ораторы и плохо владеют словом, не сильны они и во взаимодействии с другими. Когда они становятся лидерами, этот темперамент ограничивает их и в той или иной степени мешает им в работе, и это часто вызывает у них огорчение и разочарование, заставляя их чувствовать себя очень скованными. Интровертность и неразговорчивость — это проявления нормальной человечности. Поскольку они являются проявлениями нормальной человечности, считаются ли они прегрешениями перед Богом? Нет, это не прегрешения, и Бог отнесется к ним правильно. Какие бы у тебя ни были проблемы, дефекты или изъяны, все они не являются проблемами в глазах Бога. Бог лишь смотрит на то, как ты ищешь истину, практикуешь истину, поступаешь в соответствии с истинами-принципами и следуешь Божьему пути в рамках данных, присущих нормальной человечности, — вот на что смотрит Бог. Поэтому в вопросах, касающихся истин-принципов, не позволяй базовым данным, таким как уровень, инстинкты, темперамент, привычки и жизненные рутины нормальной человечности, ограничивать тебя. Конечно, не трать свою энергию и время на попытки преодолеть эти базовые данные, а также не пробуй их изменить. Например, если ты интроверт по темпераменту, не любишь говорить, плохо владеешь словом, не умеешь общаться и взаимодействовать с людьми, все это не является проблемой. Хотя экстраверты любят поговорить, не все, что они говорят, полезно или соответствует истине, поэтому быть интровертом — не страшно, и не нужно пытаться это изменить. Ты можешь сказать: «Если бы я был обычным последователем, в моем интровертном темпераменте не было бы никакой проблемы; однако теперь я лидер, так что мне нужно изменить свой интровертный темперамент, разве нет?» Если ты действительно хочешь его изменить, можешь попробовать поучиться общаться с другими или установить для себя правило: сколько в день говорить, со сколькими делами разбираться и со сколькими типами людей иметь дело. Если ты действительно способен изменить присущий тебе темперамент, это, конечно, не обязательно плохо с точки зрения твоей работы в церкви. Но если ты родился с интровертным темпераментом, не умеешь красиво говорить, не умеешь общаться, не знаешь, как вести беседу и взаимодействовать с другими, этого не сможет изменить никто. Некоторые имеют интровертный темперамент и не хотят общаться и разговаривать с другими — более того, они немногословны. Им постоянно кажется, что говорить что-то полезное — это совершенно правильно, а вот лишнего говорить не нужно, поэтому они не хотят много говорить. В случае с одними людьми дело может быть в том, что они слишком молоды, не имеют жизненного опыта и им не хватает слов, а в случае с другими — в том, что они уже не молоды и набрались жизненного опыта, но все еще имеют этот интровертный темперамент. Если ты пытаешься изменить такой темперамент и используешь для этого всевозможные подходы, то вот что Я тебе скажу: ты в жизни не сможешь его изменить, потому что Бог не занимается такой работой. Неважно, на кого ты похож лицом или внешностью: на отца, мать или на любого другого родственника, — эта внешность не изменится, а конкретно твой темперамент тем более. Некоторые скажут: «Интровертный темперамент изменить трудно — а экстравертный легко?» Изменить экстравертный темперамент не менее сложно. Экстраверты любят поговорить, и им есть много что сказать; если попросить их помолчать или говорить поменьше, они не смогут себя контролировать, а если кто-то ограничит их в разговорах, то для них это смерти подобно. Если заставить интроверта общаться с экстравертом, будут ли они влиять друг на друга? Поначалу они могут оказывать друг на друга некоторое влияние: чтобы сохранить лицо, оба станут подстраиваться друг под друга и проявлять терпимость или выдержку и понимание. Но со временем они узнают друг друга получше, уяснят, какой у другого человека темперамент, и им уже не нужно будет относиться друг к другу с таким терпением и пониманием, поэтому они быстро вернутся к своему первоначальному состоянию. Если ты обладал интровертным темпераментом изначально, ты и сейчас интроверт; когда ты разговариваешь и общаешься, ты произносишь лишь пару слов или предложений, и больше тебе нечего сказать. Если кто-то спросит: «Ты куда-то ходил?» — ты ответишь: «Ходил». Если дальше тебя спросят: «Когда ты вернулся?» — ты ответишь: «Только что». Ты не скажешь, что произошло, и не озвучишь то, что человек хочет услышать. Экстраверты же, напротив, беспрестанно сыплют словами, как из пулемета, и даже если ты их прервешь, через некоторое время они вновь продолжат говорить. Легко ли меняется темперамент человека? (Нет, нелегко.) Это нечто такое, что присуще каждому сотворенному человеческому существу от рождения. Темперамент не имеет ничего общего с развращенными характерами и сущностью человечности — это просто состояние бытия человека, видимое другим со стороны, и способ подхода к людям, делам и вещам. Кто-то хорошо выражает свои мысли и чувства, а кто-то нет; кто-то любит описывать вещи, а кто-то нет; кто-то любит держать свои мысли при себе, а кто-то не любит — он хочет выразить их вслух, чтобы все их услышали, и только тогда он чувствует себя счастливым. Все это различные способы отношения к жизни, людям, делам и вещам; это и есть темпераменты людей. Темперамент — это нечто такое, с чем рождаются. Если ты не смог изменить его даже после многих попыток, то вот что Я тебе скажу: теперь можешь отдохнуть, нет необходимости так себя изнурять. Его не изменишь, так что и не пытайся. Каким бы ни был твой темперамент, он остается твоим темпераментом. Не пытайся изменить свой темперамент ради достижения спасения; это ошибочная идея — каким бы ни был твой темперамент, он является объективным фактом, и ты не в силах его изменить. Если говорить об объективных причинах, результат, которого Бог хочет достичь в Своей работе, не имеет никакого отношения к твоему темпераменту. То, можешь ли ты достичь спасения, также не связано с твоим темпераментом. Кроме того, то, являешься ли ты человеком, практикующим истину и обладающим истиной-реальностью, не имеет никакого отношения к твоему темпераменту. Поэтому не пытайся изменить свой темперамент из-за того, что ты выполняешь определенный долг или курируешь выполнение определенного рабочего проекта: это ошибочная идея. Что же ты должен делать? Независимо от того, каков твой темперамент или природные данные, ты должен придерживаться истин-принципов и практиковать их. В конечном счете Бог не измеряет то, следуешь ли ты Его пути или способен ли ты достичь спасения, на основе твоего темперамента или того, каким изначальным уровнем, навыками, способностями, дарами или талантами ты обладаешь, и, конечно же, Он также не смотрит на то, насколько ты сдерживаешь свои плотские инстинкты и потребности. Вместо этого Бог смотрит на то, практикуешь и переживаешь ли ты Его слова, следуя за Ним и выполняя свой долг, есть ли у тебя готовность и решимость стремиться к истине и, наконец, достиг ли ты практики истины и следования Божьему пути. Вот на что смотрит Бог. Это понятно? (Да, нам понятно.)

Некоторые женщины действуют стремительно, быстры и энергичны, как молния, и принимают оперативные, твердые решения; их темперамент точно такой же, как у мужчин. Каким словом в наши дни часто описывают таких женщин? «Бой-бабы». Сейчас под бой-бабами подразумеваются уже не недалекие, неуклюжие, неотесанные бабищи, как раньше. Это не уничижительное обозначение, а, напротив, похвальное. Но как Бог воспринимает это похвальное обозначение? Ты действуешь быстро и энергично, как молния, со смелой и твердой решительностью, но в чем заключаются принципы твоей практики и основа твоих действий? В истине ли? В словах Бога ли? Вот что главное. Если мужчина все делает медленно и щепетильно, то неверующие говорят, что он подобен женщине с забинтованными ногами^*, — некоторые даже уничижительно скажут, что он «немного похож на бабу», — но как его воспринимает Бог? Как бы человек ни действовал: быстро и энергично, как молния, со смелой и твердой решительностью или же как женщина с забинтованными ногами, немного по-бабски, — является ли что-то из этого проблемой? (Нет.) Разве быть быстрым и энергичным, как молния, и обладать смелой и твердой решительностью — это сильная сторона? (Нет, не обязательно.) А когда человек ведет себя как женщина с забинтованными ногами, это слабость? (Тоже не обязательно.) Хотя одно из этих двух обозначений — «бой-баба» и «немного похож на бабу» — похвально, а другое уничижительно, о сущности этих двух типов поведения и образов действий не следует судить на основе их буквального значения. А на каком основании следует об этом судить? (На основании того, что практикует человек — слово Божье или нет.) Судить об этом следует по основе действий человека, а также по результату, которого он намерен достичь. Если в основе его действий лежат слово Божье и истины-принципы, то в целом можно на девяносто процентов быть уверенным, что человек не поступает неправильно. Если же он не только поступает согласно истинам-принципам, но и к тому же намеревается достичь того, чтобы в результате защитить Божье свидетельство и интересы Божьего дома, а также обеспечить назидание большему количеству братьев и сестер, то мы можем быть на сто процентов уверены, что человек не поступает неправильно. Неважно, обладает ли он смелой и твердой решительностью либо же подобен женщине с забинтованными ногами, — неважно, как он ведет себя с виду: это не имеет значения. Значение имеет то, основываются ли его действия на истинах-принципах и является ли целью и плановым результатом его действий защита интересов Божьего дома и работы церкви, а также назидание большего количества людей. Так важна ли форма его действий? (Нет, не важна.) Неважно, бой-баба ты или же подобен женщине с забинтованными ногами: Бог не на это смотрит. Это не тот стандарт, по которому Бог оценивает людей. Итак, если женщина с виду бой-баба, а действует быстро и энергично, как молния, со смелой и твердой решительностью, то достойно ли это похвалы и уважения? (Нет, не достойно.) Разве быть быстрым и энергичным, как молния, и обладать смелой и твердой решительностью — это принцип действий? (Нет.) Неважно, мужчина ты или женщина: обладать смелой и твердой решительностью, быть быстрым и энергичным, как молния, — это не принцип действий. А каков же принцип действий? (Человек должен действовать согласно истинам-принципам, намереваясь достичь того, чтобы в результате защитить интересы Божьего дома и обеспечить назидание большему количеству людей. Это принцип.) Это конкретный принцип. Если ты поступаешь согласно этому принципу, значит, ты практикуешь истину; если же ты не поступаешь согласно этому принципу, то в Моих глазах то, что ты обладаешь смелой и твердой решительностью и быстр и энергичен, как молния, лучше всего определяется словом «бесчинство». Очевидно, что когда человек бесчинствует, он не поступает на основе истин-принципов; хотя кажется, что в своих действиях он решителен и непоколебим, что у него аура лидера или царя, на самом деле он занимается бесчинством. К каким последствиям приводит бесчинство? Оно вызывает препятствия и помехи, а также подрывает работу церкви. Так разве Бог это запомнит? (Нет.) Бог не только этого не запомнит — Он еще и осудит это. Итак, ты говоришь, что ты бой-баба и действуешь быстро и энергично, как молния, со смелой и твердой решительностью — но полезно ли это? (Нет.) Только поиск истины и действия согласно истинам-принципам можно назвать настоящей способностью; только это является практикой истины и стремлением к истине, и только так должны делать люди с нормальной человечностью. Предположим, ты скажешь: «Такой уж у меня темперамент, и он не может измениться — что же мне делать?» Есть простое решение. Будь ты энергичным человеком или же медлительным по темпераменту, это не проблема; не давай этому себя сковывать. Также тебе нет необходимости упорно пытаться изменить свой метод действий из-за того, что ты хочешь поступать согласно принципам. Метод неважен: если в основе твоих действий лежат истины-принципы и в результате ты защищаешь Божье свидетельство, Божьи интересы и работу Божьего дома, то это добрые дела, и Бог их запомнит. И наоборот: неважно, робок и нерешителен ли ты внешне, как женщина с забинтованными ногами, или же быстр и энергичен, как молния, подобно лидеру или царю, — независимо от внешней формы твоих действий, — если ты не поступаешь согласно истинам-принципам, то ты создаешь препятствия и помехи, а это злые дела, и Бог их осудит и не запомнит. Таков принцип, по которому можно судить, добр человек или зол. Понятно? (Да.) Итак, теперь, когда мы закончили беседу об этом, у вас есть определенное понимание того, какие представления и фантазии бывают у людей по поводу Божьей работы? (Да.) Теперь, когда они понятны, вы знаете о кое-каких отклонениях, которые бывают у людей в процессе веры в Бога и стремления к истине? Вам также ясно, как следует практиковать? (Да, ясно.)

Понимать представления и фантазии людей нужно для того, чтобы, с одной стороны, не дать людям и дальше жить в соответствии с этими представлениями и фантазиями и идти по неправильному жизненному пути, а с другой — чтобы, пока люди освобождаются от этих представлений и фантазий, дать им возможность жить в рамках нормальной человечности, выполнять свои обязанности и долг с легкостью и радостью и не заставлять себя делать то, на что они не способны. Если есть что-то, чего ты можешь достичь и что должен делать, то всячески постарайся делать это как можно лучше; если что-то выходит за рамки твоего уровня и способностей, то найди кого-то для сотрудничества над этой задачей или попроси помощи у других братьев и сестер и сделай это дело настолько хорошо, насколько сможешь. Принципы именно таковы. В целом вот что люди должны понимать по этому поводу: в период, когда работает Бог, человечность каждого человека в процессе принятия Божьих слов и в рамках базовых данных, присущих этой человечности, постепенно развивается в благом направлении, а не становится извращенной, сверхъестественной или ненормальной. Поэтому если долг, который ты выполняешь, связан с некими техническими или профессиональными навыками, то чтобы выполнять его хорошо, ты должен постараться тщательно изучить эти технические или профессиональные навыки и углубиться в них. Нельзя слепо ждать, пока Бог что-то сделает, исходя из мыслей и взглядов наподобие «Бог всемогущ, и Он может свершить все, что для людей невозможно, если мы просто Ему помолимся», основываясь на фантазиях о сверхъестественном и не прилагая усилий к самостоятельному освоению нужных навыков. Следует вкладывать все сердце, все силы и весь ум в те задачи, которые находятся в пределах достижимого для твоего уровня, а когда речь идет о том, что выходит за пределы твоего уровня и способностей, не будь к себе слишком строг, не бери на себя никакого груза и бремени, ни в чем на себя не дави, а вместо этого будь к себе снисходительнее. Возьмем, к примеру, обучение работе на компьютере. Допустим, ты уже в годах, и в силу твоего возраста, уровня и текущих данных для тебя просто научиться набирать текст — уже немалое достижение. А если ты еще и научишься общаться с братьями и сестрами в интернете и работать онлайн, это будет весьма хорошо. Но ты никогда не бываешь доволен и все равно желаешь большего — ты хочешь научиться писать программы и обеспечивать безопасность сети, выполняя работу, которая под силу только сетевым инженерам и специалистам в области высоких технологий. Разве это не глупо? (Глупо.) У тебя не получается во всем этом разобраться, поэтому ты впадаешь в негатив и жалуешься на Бога: «О Боже, почему я не могу во всем этом разобраться? Почему Ты дал мне подобный уровень? Я так стар — почему Ты не можешь сделать меня снова молодым? Разве Бог не всемогущ?» Это неправильно, что ты так думаешь и изъявляешь такие притязания. Что значит «делать все, что в твоих силах, и не выходить за рамки твоего уровня, способностей и инстинктов»? Чего позволяют тебе достичь твой уровень и способности, того от тебя и требует Бог. Что находится за пределами твоих возможностей, того Бог от тебя не требует, и ты тоже не должен от себя этого требовать. Если ты чего-то не можешь, это могут сделать другие; Бог не требует, чтобы это делал именно ты. Ты говоришь: «Я стар — я не умею загружать видео, не знаю, как обеспечивать безопасность сети, а программы писать тем более не умею», и все же ты упорно пытаешься всему этому научиться. А ты спрашивал, нужно ли Божьему дому, чтобы ты делал эту работу? Как следует ли ты выполняешь собственную работу? Как следует ли ты выполняешь работу, достижимую для твоего уровня? Если ты не выполняешь ее как следует и при этом упорно пытаешься делать что-то, что для тебя недоступно и непостижимо, чему ты даже за всю жизнь не сможешь научиться, то как ты думаешь, с кем ты борешься — с самим собой или с Богом? Разве это не весьма проблематично? (Так и есть.) Ты вечно хочешь превзойти себя и стать сверхчеловеком, но Бог от тебя этого не требует. У твоего желания стать сверхчеловеком может быть только одна причина: ты хочешь показать себя и никак не признаешь поражение и не капитулируешь перед старостью. Это не ради хорошего выполнения своего долга ты терпишь тяготы и платишь цену; ты не выполняешь свой долг согласно принципу «благонравно жить как человек и крепко держаться за положенное тебе место». Ты хочешь доказать, что еще не стар, и для этого бросаешь вызов собственному уровню и способностям. «У меня еще есть порох в пороховницах, — думаешь ты. — Я не хуже других, я могу все то же, что и другие!» У этого есть смысл? (Нет.) У этого нет смысла. Все эти усилия, которые ты прилагаешь, тщетны и ничего не стоят. Если ты вложишь все сердце, весь разум и все силы в то, чтобы надлежащим образом делать то, чего позволяют достичь твои собственные данные, то Бог будет доволен. Не пытайся превозмочь себя и выйти за рамки своих возможностей. Бог знает, какой у тебя уровень и способности. Он давно предопределил тот уровень и способности, которые Он тебе дал. Постоянно желая превзойти их, ты проявляешь заносчивость и переоцениваешь себя; тем самым ты напрашиваешься на неприятности, и это неизбежно закончится неудачей. Разве такие люди не пренебрегают положенными им задачами? (Пренебрегают.) Нет такого, чтобы они жили как люди с соблюдением правил и выполняли долг сотворенного существа, крепко держась за положенное им место: в своих действиях они не следуют этим принципам, а, напротив, постоянно пытаются покрасоваться. Есть такое изречение в двух частях: «Старушка красит губы, чтобы тебе было на что посмотреть». С какой целью «старушка» это делает? (Чтобы покрасоваться.) Старушка хочет показать тебе: «Я как старушка не обычна — я покажу тебе что-то особенное». Она не хочет, чтобы на нее смотрели свысока, — напротив, ей хочется уважения и почитания; она пытается бросить вызов своим пределам и превзойти себя. Разве это не заносчивая природа? (Так и есть.) Если у тебя заносчивая природа, ты выходишь за рамки и не хочешь жить как человек так, как приличествует твоему положению. Ты постоянно хочешь бросить себе вызов. Ты хочешь быть в состоянии делать все то, на что способны другие. Когда другие посредством своих поступков выделяются, достигают результатов или вносят вклад и получают всеобщую похвалу, ты чувствуешь дискомфорт, зависть и недовольство. И тогда тебе хочется бросить текущие задачи и заняться работой, которая позволит тебе блистать: ты жаждешь, чтобы тебя тоже уважали. Но ты не способен на работу, которая позволит тебе выделиться, — так разве это не пустая трата времени? Разве это не пренебрежение положенными тебе задачами? (Пренебрежение.) Не пренебрегай положенными тебе задачами, ибо пренебрежение ими хорошо не закончится. Ты не только все задержишь, впустую потратишь время и заслужишь презрение других, но и вызовешь ненависть Бога, а в итоге замучишь себя до того, что впадешь в весьма негативное состояние. Неважно, какого возраста человек: молод он, среднего возраста или стар, — у него есть ограничения в плане уровня и талантов; никто не совершенен. Не старайся быть совершенным человеком, не старайся все уметь, все мочь и все понимать: если у тебя такой характер, это проблематично.

Почему, обращаясь в рамках Своей работы ко всевозможным людям на любую тему и по любому вопросу, Бог вновь и вновь говорит об одном и том же, затрагивая разные состояния и ситуации? Те, кому не хватает духовного понимания, думают: «Такие разговоры слишком детальны и пространны — нам и так понятно». Возможно, тебе уже понятно, однако другим может быть непонятно; и даже если тебе понятно, можешь ли ты решать проблемы различных состояний? Если не можешь, значит, тебе все еще понятно не до конца, так что не притворяйся, что тебе понятно. Все состояния людей разные. Лишь после обсуждения всех состояний каждого типа людей и рассмотрения всех различных состояний, — то есть когда все состояния всех типов людей в рамках определенного основного вопроса будут обсуждены и все поймут этот аспект истины, — лишь тогда этот вопрос будет четко разъяснен. Что Я имею под этим в виду? То, что при жизни в рамках личных данных каждого человека у него возникают разные проблемы; проблемы у всех различны, и темпераменты, сильные стороны и то, в чем люди хороши, тоже различаются. Поэтому у каждого человека свои личные данные, свои трудности, свои разные мысли и взгляды. Но какими бы разными ни были данные людей, какими бы разными ни были их способности, уровни, масштаб видения, темпераменты и привычки, у человеческих существ одинаковые развращенные характеры и природа-сущность. Иначе говоря, люди обладают одними и теми же общими чертами, какими бы разными ни были всяческие данные их человечности. Почему у человеческих существ одни и те же общие черты? Потому что характер-сущность, на который человеческие существа полагаются для выживания, одинаков. Таким образом, что нужно делать человеческим существам после изобличения состояний и проблем всякого рода людей, так это практиковать согласно истинам и принципам, требуемым Богом, и тогда общие для человечества проблемы будут решены. Неважно, какой у тебя темперамент и уровень, неважно, насколько ты способный, мужчина ты или женщина, на Западе ты родился или на Востоке, с юга ты родом или с севера: если ты избавишься от своих развращенных характеров посредством принятия истины, принятия суда и обличения Божьих слов, а также практики истины, твои трудности будут разрешены. Это значит, что все различные состояния, возникающие в людях в контексте общих проблем человеческих существ, тоже могут быть разрешены. Почему у людей возникают разные состояния? Потому что природные данные человечности, которыми обладает каждый человек, различны. Например, если ты живешь на юге и у тебя есть некоторые жизненные привычки и рутины, свойственные южанам, а также формируются определенные особенности темперамента и образа жизни, характерные для южан, то с таким жизненным контекстом у тебя появятся специфичные представления и фантазии, специфичные мысли и взгляды, специфичные состояния. Если бы ты родился на севере, у тебя был бы темперамент и жизненные привычки, свойственные северянам, или некоторые состояния, происходящие из обычаев, культурного контекста, методов воспитания и прочих подобных вещей, присущих северянам. Таким образом, у людей, живущих на юге и на севере, возникают разные состояния. Но первопричина и сущность состояний, возникающих из одной проблемы, одинаковы, поэтому все их можно разрешить с помощью одних и тех же истин. Таким образом, неважно, откуда ты родом — с севера или юга, с Востока или Запада: если ты сотворенное существо, все твои проблемы можно решить с помощью истин. Это понятно? Сложен ли этот вопрос? (Теперь, когда я услышала его объяснение, мне кажется, что он уже не сложен.) Почему ты говоришь, что этот вопрос не сложен? (Хоть у людей и разные личные данные, жизненный контекст и темперамент, и это естественным образом порождает разные состояния, у этих разных состояний одна и та же первопричина, и у людей одна и та же развращенная сущность. Независимо от того, сколько развращенного характера раскрывают люди, от него можно избавиться с помощью одних и тех же истин. Таким образом, истины могут разрешить проблемы каждого человека.) Неважно, с юга люди или с севера, с Востока или с Запада, мужчины они или женщины, молодые или старые, неважно, каковы их личные данные: у них одинаковые развращенные характеры, и различные состояния, мысли, взгляды и отношение к истине, которые порождаются этими развращенными характерами, имеют одну общую черту. Что это за общая черта? Все, что возникает из этих развращенных характеров, — от сатаны и не соответствует истине; само собой, если точнее, то можно сказать, что все это противоречит истине. Поэтому какие бы различия ни существовали между расами, религиями и культурами развращенного человечества, какая бы кожа ни была у людей: желтая, белая, коричневая или черная, — все они развращенные человеческие существа, а у всех человеческих существ одна и та же сущность — противиться Богу. Это у них общее. Поэтому люди в совокупности называются развращенными человеческими существами, независимо от того, из какой они страны и какой они расы. Иначе говоря, неважно, высшие эти расы людей или низшие, бедные они или богатые с точки зрения цвета кожи, внешнего вида, жизненных привычек и расовой культуры, неважно, какое образование они получили: в любом случае правила, на которые они опираются для своего выживания, исходят от сатаны, не соответствуют истине и являются противлением Богу. Даже если люди принадлежат к богатой, благородной расе с возвышенным религиозным происхождением, их сущность — это все равно сущность развращенных человеческих существ, они все равно от сатанинского племени, которое противится Богу, они все равно развращенные люди, все они противятся Богу, все они — судимые и обличаемые в Божьей работе, и те из них, кто может принять истину, — это те, кого Бог намерен спасти. Что из этого следует? То, что неважно, насколько возвышен твой культурный фон, образование и религиозный контекст: до твоего спасения твоя сущность все равно противится и враждебна Богу. Таким образом, сущность человеческих существ не меняется из-за цвета кожи, религии, страны рождения, образования или культурного фона. Точно так же человек, независимо от его расы, не становится в глазах Бога ни благородным, ни низменным из-за его личных данных. Так каков же в глазах Бога стандарт оценки того, благородны люди или низменны? Есть только один стандарт, и он заключается в том, принимаешь ты истину или нет. Если принимаешь, то ты благороден, независимо от твоей расы и цвета кожи. Если же ты не принимаешь истину, то даже если ты говоришь: «У меня белая кожа, светлые волосы и голубые глаза, и моя семья королевского рода во многих поколениях», это бесполезно! Если ты не принимаешь истину, то даже если ты знатен среди человечества, в глазах Бога ты все равно остаешься развращенным человеческим существом, ты такой же, как и любое другое развращенное человеческое существо, — тут нет никакой разницы. Сколько бы представителей человеческого рода ни восхищались тобой, ни почитали тебя и ни приносили тебе подношения, это бесполезно и не изменит твой статус, личность и сущность в глазах Бога. Божий стандарт оценки людей — и он же, разумеется, неизменный высокий Божий эталон и стандарт оценки людей — состоит в том, чтобы оценивать их по истине. Если ты любишь истину и практикуешь ее, то ты благороден; если же ты не практикуешь истину, то эта твоя ветхая плоть — развращенное человеческое существо; она не стоит ни гроша, и ценности в ней даже меньше, чем в муравье на земле. Муравьи относительно малы по сравнению со всеми живыми существами, кроме микроорганизмов, которые людям не видны. Жизненные рутины, правила выживания и инстинкты муравьев полностью соответствуют законам, установленным Богом. Их распорядок работы и отдыха меняется в зависимости от климата и колебаний температуры четырех времен года, и сами муравьи никогда не возьмутся первыми менять эти рутины и правила. Но люди не таковы. Людям вечно хочется изменить существующее положение дел, изменить мир, и они всегда имеют амбиции, постоянно предают и бунтуют. Хотя муравьи не обладают ни способностью принять истину, ни способностью постичь истину, они по крайней мере не противятся Богу. Люди же не таковы: они активно берутся нападать на Бога и противиться Ему. Поэтому в глазах Бога человеческие существа, которые не обрели истину и не были спасены, ничего не стоят. Разве это не факт? (Факт.) Если оценивать и характеризовать людей на основе этого факта, это полностью соответствует истинам-принципам. Благодаря беседе об этих вопросах у людей должен появиться верный взгляд на сущность человечества и плановый результат Божьей работы, а также их верное понимание. После того как вы поймете этот аспект истины, разве вы не будете менее скованы, когда станете проповедовать людям Евангелие или общаться и беседовать с ними, независимо от того, что это за люди: с религиозным контекстом или нет, с положением и статусом в обществе или же с низким социальным статусом, белые они или цветные? (Будем.) Если вы не понимаете этих истин, вы всегда будете склонны высоко ценить людей других рас или испытывать ощущение, что для вас они непостижимы, и не знать, как с ними беседовать и взаимодействовать. Разве понимание данных истин не поможет вам в общении с этими людьми? Оно поможет вам взглянуть на весь род человеческий с правильной позиции и под правильным углом. В этом и заключается преимущество понимания истины. Когда ты поймешь истину, твоя точка зрения на вещи будет правильной, а также относительно широкой, а не настолько узкой. В противном случае тебе всегда будет не хватать уверенности в себе как в лидере или работнике. Во-первых, ты будешь чувствовать, что тебе не хватает жизненного опыта. Во-вторых, тебе будет казаться, что ты недостаточно пережил. В-третьих, у тебя будет ощущение, что ты не умеешь говорить и не можешь разглядеть состояния большинства людей; в частности, при виде пожилых людей ты будешь бояться и нервничать, не решаясь заговорить. Некоторые скажут: «Особенно когда я вижу, что давние религиозные верующие что-то знают о Библии, я не знаю, как проповедовать им Евангелие, и мне становится страшно, я чувствую себя неполноценным по сравнению с ними». Ты понимаешь столько истин — чего же ты страшишься? Разве это не неумение видеть суть вещей? Когда люди поймут истину, они должны суметь разрешить эти вопросы и проблемы, и эти вещи больше не будут их сковывать.

Какие аспекты истины вы поняли из тем, о которых мы сегодня беседовали? Ясно ли вам, что такое Божья работа, как Бог спасает людей и какими методами, а также какие аспекты людей меняет Бог? (Да.) Теперь, когда вам все это ясно, разве вы не чувствуете еще сильнее, как важно практиковать истину и оценивать все по истине? (Чувствуем.) Разве вы не уверились еще сильнее, что стремиться к истине и понимать ее — это крайне важно? Если человек не понимает истину, то он не может разглядеть сути никаких вопросов, не может разглядеть сути ни одного типа людей, не может разглядеть сути людей всех стран и национальностей — и в таком случае он глупец, болван. При виде людей в очках некоторые предполагают, что это профессора или интеллектуалы, и поэтому чувствуют себя скованно и не смеют заговорить, а при виде высоких и красивых людей они чувствуют себя неполноценными по сравнению с ними. Когда люди поймут истину, разве после этого подобные вещи в целом не перестанут на них влиять? С одной стороны, люди не будут себя сковывать, а с другой, улучшат — в определенной степени — свое отношение и взгляд по поводу того, как иметь дело с людьми и вещами, а также обретут некоторую проницательность в этом плане. Это благотворно скажется на выполнении их долга, особенно когда речь идет о выполнении работы лидерами и работниками всех рангов.

Примечание:

* Бинтование ног — обычай, практиковавшийся в Китае с X века до начала XX века. Девочкам ломали кости стоп и туго перевязывали ноги, чтобы ступни оставались крошечными (в идеале не больше 7 см в длину), поскольку маленькие стопы считались красивыми и престижными. Женщины с забинтованными ногами ходили с большим трудом, а порой и вовсе лишались возможности самостоятельно передвигаться.