В Своей жизни воплощенный Бог неизбежно общается и взаимодействует с людьми, в том числе с некоторыми братьями и сестрами, верующими в Бога, а также с некоторыми неверующими. В общении с братьями и сестрами, верующими в Бога, у Него, конечно, также есть некоторые принципы того, как жить как человек и вести дела с точки зрения человечности. Хотя нет такого, чтобы Он строго соблюдал правила вежливости и взаимности, а также житейские правила, в плане обмена услугами Он старается не пользоваться другими в собственных интересах и не ставить Себя в особое положение. Когда некоторые братья и сестры тратят немного сил и времени, решая для Меня личные вопросы, Я найду возможность сделать им небольшой подарок, нанести им визит, угостить обедом и тому подобное. Это не подкуп; это вежливость, взаимность и неиспользование других в собственных интересах. Что касается братьев и сестер, с которыми у Меня не было никаких личных дел, то Я никогда не дарил никому из них подарков из-за их статуса или вклада в Божьем доме, и Я никому из них ничего не давал и не оказывал особой заботы из-за того, что ценю их или имею с ними хорошие взаимоотношения. Такого никогда не бывало. Словом, общаясь и взаимодействуя с людьми, Я стараюсь не пользоваться ими в собственных интересах и не ставить Себя в особое положение. Я не стану из-за Своей особой личности думать: «Как бы Я тебя ни использовал, это уместно; как бы Я тебя ни использовал, ты должен это принять. Для тебя это возвышение». Я бы не стал так думать. Если ты займешься для Меня какими-то личными делами вне церковной работы, то Я запомню эту услугу и отблагодарю тебя. На этой основе Я буду обмениваться с тобой услугами. О неверующих и говорить нечего: если неверующий что-то для Меня сделал и потратил определенную сумму денег, то, с одной стороны, Я позабочусь о том, чтобы не задолжать ему в финансовом плане. Я не позволю ему платить из собственного кармана; Я дам ему столько денег, сколько потребуется. Кроме того, занимаясь для Меня этим делом, он немало похлопотал, приложил много усилий и изрядно побегал, поэтому Я должен сделать ему подарок из вежливости, предложить некоторую компенсацию за услугу и не пользоваться им в собственных интересах. Он выполняет эту работу и зарабатывает этим на жизнь; Я не могу допустить, чтобы он остался в накладе или заплатил из собственного кармана из-за того, что сделал что-то для Меня. Это было бы неуместно. Поэтому в таких вопросах Я не ставлю Себя в особое положение. Конечно, это не соблюдение правил игры; просто нужно соблюдать самые элементарные житейские правила, вежливость и взаимность; в этом отношении исключений быть не может. Если ты просишь кого-то сделать какое-то дело, но не платишь ему и всегда пытаешься воспользоваться им в собственных интересах, это проявление отсутствия достоинства. Каковы Мои принципы в этих вопросах? Если ты хочешь, чтобы что-то было сделано, предложенный этим человеком план подходит и цена тебе по карману, то действуй. Если же тебе это не по карману, то не соглашайся; найди кого-то, кто сделает это дешевле. Делай только то, что тебе по карману. Не бери на себя больше, чем можешь осилить, и не думай о том, как бы воспользоваться другими в собственных интересах. Если у тебя нет финансов на решение этого вопроса, то либо возьми в долг, либо оформи кредит, либо дождись, пока заработаешь достаточно денег, чтобы решить вопрос. Одним словом, придумай что-нибудь сам; нельзя пользоваться другими в собственных интересах. Если это их источник заработка, если это их профессия, то, когда они что-то для тебя делают, ты должен сдержать обещание и заплатить им. Это совершенно естественно и оправданно. Не пользоваться другими в собственных интересах, не обманывать других, не оставаться у других в долгу, не вести себя бесстыдно и не иметь долгов — это называется жить как человек строго по правилам. Когда у тебя трудности, нельзя изливать свои печали другим; когда ты беден, нельзя стараться поживиться за счет других; когда ты богат, нельзя щеголять своим богатством; и нельзя важничать из-за своей личности и статуса. Таково Мое кредо в общении с людьми и ведении дел. Например, иногда Я нахожу кого-нибудь, кто сделает для Меня какое-то дело. Допустим, обычно это стоит всего тысячу долларов, но он просит пять тысяч. Хотя Я и могу себе это позволить, Я не приемлю, чтобы Меня так обманывали. Я трачу столько, сколько обычно требуется, чтобы сделать это дело, и не торгуюсь с людьми. Если Мне это не по карману, Я найду кого-то, кто запросит меньше. Я категорически не буду вести себя бесстыдно и не стану плакаться на бедность, чтобы сбить цену; Я никогда такого не говорю. Я даю столько денег, сколько нужно, чтобы дело было сделано, плачу по рыночной цене и действую в соответствии с правилами. Такой уж Я дотошный. Некоторые состоятельные люди особенно выставляют себя напоказ и держатся нагло. Они носят брендовые вещи, бриллиантовые кольца и ожерелья, увешивая себя ослепительными драгоценностями с головы до ног. Более того, куда бы они ни пошли, они носят туфли на высоком каблуке и, как правило, избегают ходить по коврам, считая, что без стука слишком незаметно, — они специально ходят по мраморным или деревянным полам, чтобы люди замечали их приход. Они даже не снимают свои дизайнерские солнцезащитные очки, входя в помещение, и с порога осматривают его, глядя, кто там находится, словно говоря: «Вы что, не видели, что прибыла королева?» Куда бы они ни пошли, сначала им нужно напустить на себя важный вид. Если летом, выходя из дома, Я надеваю солнцезащитные очки, то, добравшись до места назначения, Я тут же быстро убираю их в сумку, чтобы люди не увидели Меня в очках и не подумали, что Я важничаю: это может привести к недоразумениям. По большей части Я ношу обувь с резиновыми или пенными подошвами, и при ходьбе Я стараюсь вообще не шуметь. Когда Я прихожу куда-то по делам, то, если нужно позвонить в дверь, Я звоню. Если звонить в дверь не нужно, то, войдя внутрь, Я сначала говорю администратору, что у Меня назначена встреча с таким-то в такое-то время, а затем сажусь и жду. Я вижу, как некоторые люди, когда им нечем заняться, сидят и смотрят в телефоны, закинув ногу на ногу и встряхивая завитыми волосами, а рядом лежит дизайнерская сумка — они такие напыщенные. Куда бы Я ни пошел, Я держусь особенно незаметно. Я нахожу уголок, чтобы присесть, прижимая сумку к груди, чтобы ее не вырвали недобрые люди. Я осторожен и не выделяюсь. Когда наступает Моя очередь, Я быстро иду и решаю вопрос, не мешкая и стараясь привлекать как можно меньше внимания. Занимаясь делами, Я следую правилам, и Я ни перед кем не в долгу. Куда бы Я ни пошел, Я контролирую Свои движения; Я не хочу привлекать ничьего внимания. Иначе говоря, куда бы Я ни пошел по делам, Я двигаюсь тихо и никогда не говорю настолько громко, чтобы Мой голос опережал мое появление. В общении с неверующими, если у них обычно есть определенные правила ведения дел, то Я следую этим правилам. Например, в такой-то отрасли есть правило: после того как кто-то решит для тебя вопрос, ты должен угостить его обедом. Исходя из суммы нашей сделки, обед в целом должен стоить около пятнадцати долларов, поэтому Я угощаю этого человека обедом примерно на такую сумму. Некоторые скажут: «Раз Ты угощаешь этого человека обедом, потрать чуть побольше, чтобы щегольнуть». В этом нет необходимости. Какими бы ни были их правила, мы их соблюдаем. Не нужно строить из себя богачей, не нужно выбрасывать деньги на ветер только ради того, чтобы щегольнуть. На Западе, когда просишь кого-то сделать для тебя какое-то дело или нанимаешь работников с почасовой оплатой либо рабочих и так далее, принято давать чаевые. В некоторых отраслях существуют правила относительно размера чаевых, а в других — нет. В случаях, когда таких правил нет, Я чаще всего из вежливости и уважения к работнику даю разумные чаевые на основе его расценок, качества работы и его отношения. Если он все сделал хорошо, Я даю ему пять долларов сверху; если он сделал работу посредственно и Я не хочу вновь использовать его в будущем, Я не даю ему денег сверху, но и не плачу меньше, чем он заработал. Что касается чаевых, Я не считаю Себя богачом и не стараюсь нарочно выставлять Свое богатство напоказ, вытаскивая горсть наличных и отдавая их без пересчета. Я никогда такого не делаю. Вместо этого, прежде чем человек приступит к работе, Я заранее готовлю деньги на основе его расценок и отдаю их, когда он уходит. Большинство людей это вполне устраивает. Это также можно считать правилом ведения дел на Западе. Поскольку это правило, мы должны его соблюдать и не нарушать. Если ты где-то недавно и не понимаешь правил, лучше всего будет, если ты в них разберешься. Как только ты их поймешь, не притворяйся, что ничего не знаешь; всеми силами старайся вести дела в соответствии с правилами. Конечно, дело не в том, что Я боюсь, что люди будут судить Меня за Моей спиной или говорить, что Я не живу как человек строго по правилам, — дело не в страхе перед этим. Скорее, Я полагаю, что именно так и нужно делать; это то, что Мне положено делать. Некоторые скажут: «Если Ты недоплатишь ему десять долларов, разве Тебе этого не хватит поесть лишний раз?» Нельзя так на это смотреть. Он это заработал. Если ты дашь ему на десять долларов меньше, это все равно что отобрать у него десять долларов. Использовать деньги, которые ты отобрал у других, на собственные расходы — значит не иметь ни стыда ни совести. Поступать вопреки совести — это не согласуется с человечностью; это отсутствие человечности. Если ты попытаешься вот так недоплатить ему, то ты не живешь как человек строго по правилам. Жить как человек строго по правилам — значит как минимум поступать беспристрастно и руководствоваться принципом, что два плюс два — всегда четыре. Предположим, ты работаешь в сфере услуг и вынужден полагаться на чаевые, чтобы прожить. Если кто-то не даст тебе чаевых, выгадав за твой счет, что ты почувствуешь? Логика та же самая. Не давать чаевых — это может быть и не противозаконно в той или иной отрасли, и никто не станет тебя за это преследовать, но будет ли это в ладу с твоей совестью? Если это не будет в ладу с твоей совестью, то ты в долгу перед своей совестью. Если в этой жизни у тебя слишком много таких долгов, когда же ты сможешь их погасить? Так нельзя жить как человек. Возможно, ты немного выгадал за чей-то счет, не дав этому человеку чаевых, но разве ты не чувствуешь обвинений своей совести? Если ты действительно их не чувствуешь, то с тобой и вправду что-то не так. Если ты пытаешься воспользоваться кем-то в собственных интересах в такой мелочи, то не способен ли ты на еще худшие поступки? Разве с таким умонастроением ты еще можешь практиковать истину?

Каждый в ходе своей жизни и выживания может столкнуться с этими примерами, о которых мы побеседовали в плане жизни по-человечески строго по правилам. Для воплощенного Бога, живущего среди этого человечества, также невозможно избежать этих вещей, и это то, с чем Ему необходимо сталкиваться. Делая эти вещи, воплощенный Бог в целом строго следует кредо и принципам «жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно». Сам Я поступаю именно так. Разумеется, когда Мое общение с вами затрагивает церковную работу или вашу личную жизнь, если вы просите Меня побеседовать с вами или советуетесь со Мной о том, как решить определенный вопрос, Я побеседую с вами в строгом соответствии с Моими кредо жизни по-человечески. Независимо от того, принимаете ли вы их или нет, Мои взгляды, а также способы и принципы, согласно которым Я живу как человек, остаются неизменными. Я категорически не стану учить вас использовать лазейки в законе, чтобы выгадать дополнительно; поступать так категорически неуместно. Что бы ни случилось, сначала Я скажу вам четко выяснить, касается ли данный вопрос законов, политики или предписаний определенной отрасли. Если вопрос касается этих вещей, Я скажу вам проконсультироваться с государственными чиновниками, посоветоваться с юристом или поискать соответствующие правила в интернете. Если вопрос касается финансовых проблем, то проконсультируйтесь с бухгалтером. Необходимо практиковать именно так, в какой бы стране вы ни находились. Я все делаю именно так, и Я категорически не стану поощрять тебя нарушать эти кредо. Напротив, Я требую, чтобы ты строго соблюдал законы и предписания каждой страны, включая правила и установления, действующие в каких бы то ни было общественных местах и отраслях. Если ты их не знаешь, ты должен проявить инициативу и сам узнать о них и проконсультироваться о них с людьми. Если же ты о них знаешь, ты должен всеми силами стараться их соблюдать. Что бы ни было сказано в правилах, именно так мы и должны делать. Даже если иногда правила или законы страны влияют на время, которое ты тратишь на выполнение своего долга, или на некоторые вопросы, связанные с твоим долгом, ты все равно должен их соблюдать. Ты можешь придумать способы скорректировать время выполнения своего долга или обстановку, в которой ты его выполняешь, чтобы избежать как конфликта с законами и предписаниями страны, так и поступков или инцидентов, нарушающих законы и предписания страны. Уместно ли так делать? (Да.) Это с одной стороны. С другой стороны, независимо от того, о законах и предписаниях какой страны идет речь и разумны ли они или неразумны, если они четко прописаны правительством и если они появляются в сфере Моей жизни и существования, Я соблюдаю их и следую им, насколько могу. Я категорически не буду придираться к каким бы то ни было аспектам государственных законов и предписаний, которые неразумны или не соответствуют интересам людей, и не стану их критиковать; напротив, Я соблюдаю любые правила, установленные правительством. Конечно, когда Я говорю о соблюдении законов и предписаний правительства, это не относится к тем законам, которые направлены против религиозных убеждений, или к законам, которые отрицают Бога и противостоят Богу. Скорее, здесь имеются в виду те законы и предписания, которые защищают права граждан, поддерживают общественный порядок и способствуют справедливости; именно их люди и должны соблюдать. Какие бы мысли ни были в душе у людей, соблюдение законов и предписаний стоит на первом месте. Следует уважать законы страны, и следует уважать правила и установления любой отрасли. Если ты не можешь к ним приспособиться или они тебе не нравятся, ты можешь избегать этой отрасли или покинуть страну. Но, говоря рационально, если ты живешь в определенной стране или имеешь дело с людьми в определенной отрасли, ты должен соблюдать законы страны, установления и директивы отрасли или определенных особых случаев и обстановок и даже некоторые нравственные нормы. Я стараюсь строго соблюдать законы, предписания и установления человечества, некоторые особые правила и директивы, действующие в общественных местах, и базовые нравственные и поведенческие нормы человечности. Я никогда не подчеркиваю Свою особую личность и статус, равно как и не иду против каких-либо законов, предписаний, директив, установлений и тому подобного. Я не бросаю им вызов и не нарушаю их намеренно, идя Своим собственным путем; напротив, Я строго их соблюдаю. За этим Моим строгим соблюдением стоит уважение к их законам, предписаниям, установлениям и правилам. Это также тот принцип, который человек на самом деле практикует и соблюдает, когда живет как человек строго по правилам и все делает добросовестно. Возможно, некоторые люди не понимают, каково Мое отношение к этим вещам; возможно, некоторые люди имеют те или иные мысли, не согласующиеся с реальностью, или же некоторые бессодержательные представления и фантазии о Моих принципах и кредо в ведении подобных дел. С помощью такой беседы посмотрите — есть ли тут что-нибудь бессодержательное? (Нет.) Слова, что здесь нет ничего бессодержательного, значат, что Мое отношение к этим вещам заключается в том, чтобы рационально подходить к ним с точки зрения человечности. Я не занимаю позицию превосходства, не выступаю с точки зрения третьего неба и не подхожу к этим вещам исходя из особого статуса обладания личностью Бога. Вместо этого Я подхожу к ним очень по-человечески, с рациональной точки зрения. Я никогда не подчеркиваю Свою личность воплощенного Бога в том, как Я подхожу к этим вещам, и никогда не пользуюсь этой личностью, чтобы смотреть на них высокомерно. Я никогда не бросаю вызов этим вещам и не подрываю ни законы и предписания страны, ни правила какой бы то ни было отрасли. Напротив, Я строго соблюдаю эти законы, предписания, установления и так далее с послушанием и добросовестностью. Что еще практичнее, в общении с людьми Я также соблюдаю весьма человеческий принцип.

Мы побеседовали о некоторых проявлениях того, как воплощенный Бог живет как человек строго по правилам. Возможно, это вещи, о которых вы никогда не задумывались, или вещи, которые вы никогда не воспринимали всерьез; возможно, вы представляете себе эти вещи весьма бессодержательно; или же, когда вы видите эти вещи, соприкасаетесь с ними либо слышите о них, вы можете попросту пренебрегать ими. Однако эти вещи — отражение нормальности, практичности, смирения и сокрытости, проявляемых воплощенной плотью Бога. Кроме того, это еще и самые нормальные и практичные проявления Его жизни по-человечески, когда Дух Божий облекается в плоть и приходит среди людей. Из этих проявлений люди могут лучше понять, как Бог на небе смотрит на вопрос жизни по-человечески и становления представителем человечества, как Он подходит к этому вопросу и как имеет с ним дело. Эти кредо и принципы жизни по-человечески позволяют людям увидеть и понять, что Бог ничего не делает бессодержательно, что Он все делает практично и практикует в соответствии с принципами практическим образом, соблюдая законы и предписания человечества, а также правила различных сфер человеческого общества. Соблюдая эти законы и предписания, воплощенный Бог также должен исполнять Свое служение и выполнять работу, которую Он намеревается выполнить. Будь то воплощение Им в жизнь нормальной человечности или выполнение Им работы божественности, обе эти вещи не конфликтуют друг с другом и не противоречат друг другу. Кредо и принципы жизни по-человечески, демонстрируемые Богом в Его нормальной человеческой жизни, показывают нормальность и практичность воплощенного Бога — это один аспект. Другой аспект заключается в том, что Он воплощает в жизнь нормальную человечность — обладающую совестью и разумом, — которую Дух Божий должен иметь, становясь человеком или облекаясь во плоть среди людей. Хотя это воплощение в жизнь большую часть времени кажется не связанным со служением, которое воплощенный Бог исполняет в Своей божественности, кредо и принципы, которым Бог следует в Своем воплощении в жизнь в человечности, в сущности своей совпадают с истиной, Божьим характером и Его требованиями к человечеству, которые Он выражает, работая в Своей божественности. Принципы жизни по-человечески, которые воплощенный Бог соблюдает в Своей человеческой жизни, заключаются в том, чтобы жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно. Тогда принципы работы, которых Он придерживается, выполняя Свою работу в божественности, в целом те же самые: Он живет как человек строго по правилам и все делает добросовестно; принципы не меняются. Поэтому, что касается воплощенного Бога, Его человечность и божественность никогда не разделены; они полностью едины. Его божественность может выражаться посредством Его человечности, а Его человечность — проявление части Его божественности. Поэтому, когда воплощенный Бог живет среди человечества, Его человечность и божественность, которые люди могут видеть в этот период, не оторваны друг от друга и не разделены — они находятся в согласии. Воплощение в жизнь Его человечности, а также кредо и принципы Его жизни по-человечески в определенной степени находятся под контролем, влиянием и управлением Божьего Духа. С другой стороны, можно также сказать, что Он живет Своей нормальной человечностью, которая обладает совестью и разумом. Только обладая такой человечностью, воплощенная плоть Бога может взять на себя всю Его божественную работу — ту работу, которую Он должен выполнять в Своей божественности; только обладая такой человечностью, воплощенная плоть Бога может исполнить служение, которое Ему надлежит выполнить, и выполнить его хорошо. Это одно понимание. Другое понимание заключается в том, что служение, выполняемое воплощенным Богом, достигается посредством такой человечности, которая обладает нормальностью и практичностью. В любом случае, как человечность-сущность, так и божественность воплощенного Бога составляют воплощенного Бога, обладающего особой личностью Христа. Поэтому кредо и принципы жизни по-человечески, присущие человечности воплощенного Бога, которые ты видишь, вплоть до Его конкретных проявлений, отношения и взглядов во всем, что Он делает, — это часть Его человечности, и, конечно, можно также сказать, что они — часть Его божественности. Эти две вещи нельзя разделить. Иначе говоря, когда ты видишь такую человечность в воплощенном Боге, ты должен быть уверен, что Он и есть плоть, в которую облекся Бог. Конечно, когда ты соприкасаешься с истиной, выраженной Богом, признавая при этом, что воплощенный Бог обладает божественностью, ты должен также признавать, что Его человечность — часть воплощенного Бога, обладающего особой личностью. В любом случае, в конечном счете людям позволено видеть эту нормальную и практическую сторону воплощенного Бога, а также кредо и принципы жизни по-человечески, которыми Он живет, поскольку они касаются многих вопросов, с которыми сталкивается плоть Бога в Его существовании и жизни. Хотя эти практические проявления в человеческой жизни воплощенного Бога и не поднимаются до ступени служения, которое Он исполняет, или обеспечения Им людей истиной, путем и жизнью, эти принципы и кредо жизни по-человечески не оторваны от божественности в воплощенном Боге. Как раз потому, что эта плоть есть воплощенная плоть Бога и плоть, в которую облекся Дух Божий, нормальная человечность этого воплощенного Бога может иметь такие кредо и принципы жизни по-человечески. Скрытый смысл здесь таков: любому представителю развращенного человечества или любому среди развращенного человечества, обладающему связями, положением, социальной ценностью и благородным статусом, очень трудно жить как человек строго по правилам и все делать добросовестно; тут никто не исключение. Таким образом, этот аспект нормальности и практичности — то, что есть и чем обладает человечность воплощенного Бога, и, разумеется, это также часть того, что есть и чем обладает божественность воплощенного Бога; просто Он выражает и раскрывает это через Свою человечность. Если бы воплощенный Бог бахвалился всюду, куда бы ни пошел, всегда подчеркивал Свой статус, говорил громкие слова, чувствовал Себя благородным, смотрел на всех свысока, держался бы выше всех и всегда хотел попирать всех ногами; если бы Он проклинал всех, кто не пал перед Ним ниц в поклонении, превращая их в пепел, мгновенно убивая их или поражая их Своим пронзительным взглядом, то было бы трудно сказать, действительно ли в Нем есть божественная сущность. С одной стороны, воплощенный Бог обладает совестью и разумом нормальной человечности, чтобы поддерживать всю жизнь, слова и дела Своей плоти. С другой стороны, в Нем также работает Его божественность, ведь божественность — это, в конце концов, Его истинная жизнь. Если бы Его человечность была столь же заносчивой и уверенной в собственной правоте, как у развращенного человечества, сказал бы ты, что этот человек — воплощенный Бог? (Нет.) Допустим, у одного человека всегда были сверхъестественные проявления, он всегда считал себя небожителем, сошедшим на землю, всегда имел это ощущение и всегда говорил с людьми свысока, из-за чего людям всегда приходилось смотреть на его слова и дела снизу вверх. Допустим, в душе у него всегда были сверхъестественные, чуждые мирскому мысли, и он с первого взгляда мог определить, что происходило в прошлой жизни человека, что за зло он сотворил, что сделал и сколько раз перевоплощался в человека или животное. Вдобавок предположим, что этот человек всегда чувствовал себя особенно благородным, в своей речи всегда обладал сверхъестественными проявлениями, и его сопровождали знамения и чудеса, из-за чего люди чувствовали, что он особенный. Такой человек не был бы нормальным. С одной стороны, жизнь-характер в нем была бы ненормальной; с другой стороны, жизнь в нем не была бы жизнью божественности. Только так и можно это сказать.

Будь то Его кредо жизни по-человечески или Его принципы ведения дел, все, что раскрывает и чем живет воплощенный Бог, особенно нормально и практично. Посмотри на то, что Я говорил, и на то, что Я делаю в Своей жизни, — разве хоть что-то из этого ненормально? Разве хоть что-то из этого сверхъестественно или необычно? (Нет.) Каким бы вопросом Я ни занимался, ты не увидишь во Мне ничего необычайного. Я не необычайный человек; Я просто нормальный человек. Более того, Мои мысли, взгляды, мышление и логика при решении любого вопроса не искажены, не радикальны и не сверхъестественны. В общении и взаимодействии с людьми Я спокоен и уравновешен. Если люди хотят со Мной общаться, то Я с ними общаюсь, а если нет, то Я не пытаюсь снискать их расположения. Как ты считаешь, нормально ли Мое мышление, когда речь идет об общении с людьми, решении вопросов, выполнении всевозможных дел и жизни по-человечески? (Да.) Все это нормально. Я никогда не призывал и не подстрекал вас противостоять правительству какой-либо страны, и Я никогда не говорил вам ничего вроде: «Все верующие в Бога происходят от Бога; все вы пришли с третьего неба. Не бойтесь этого мира; попирайте этот мир своими ногами! Все вы — победоносные младенцы мужеского пола; возьмите железный жезл, чтобы править этим миром и этим человечеством. Все сущее у вас под ногами!» Разве Я когда-нибудь говорил такое? (Нет.) А что Я говорил? Что вы должны соблюдать правила во всем, что делаете. В какой бы стране вы ни верили в Бога и ни выполняли свой долг, вы обязаны соблюдать законы и все делать в соответствии с правительственными предписаниями. Ни в коем случае нельзя действовать безрассудно и своевольно; нужно быть осторожным и не распущенным. Если вы нарушите законы и предписания правительства, то, как только на вас поступит жалоба, это повлияет на выполнение вашего долга. Я непрестанно твержу об этом. Хотя это звучит довольно обыденно, это очень практично, поскольку у вас слишком мало жизненного опыта, вам недостает проницательности, и вы очень склонны к ошибкам. Вы — верующие в Бога. Вы прибываете в разные страны для выполнения своего долга с целью следовать Божьей воле и нести свидетельство о Боге, а не выступать против какой-либо страны или правящей партии. Вы просто сотворенные существа, выполняющие свой долг; вы должны полностью покоряться владычеству Творца, и как бы Бог все ни планировал и ни обустраивал, вы должны этому покоряться. В какую бы страну вы ни приехали, в каких бы условиях ни жили, в домах каких бы братьев и сестер ни останавливались, вы должны соблюдать правила и помогать, насколько только можете. Кроме того, вы должны соблюдать любые законы и предписания, имеющиеся в данной стране. Я раз за разом увещеваю вас не нарушать правил и не допускать подачи жалоб на вас. Если на вас подали жалобу, вам следует выяснить, какую ошибку вы совершили, какое предписание нарушили и почему была подана жалоба. Извлеките урок, чтобы это не повторилось. Если ты не извлечешь урок, на тебя и дальше будут поступать жалобы. Все Мои слова по этому поводу — это решения проблем на основе реальных обстоятельств: Я говорю тебе, как жить, как выживать и как соблюдать правила, чтобы не создавать себе лишних проблем в жизни и выживании. В какую бы страну ты ни приехал, ты там для выполнения своего долга. Во-первых, ты должен интегрироваться в эту страну и соблюдать ее законы и предписания. Не подрывай существующий там порядок и не доставляй им никаких проблем. Только тогда они примут тебя и станут воспринимать тебя как своего в этой стране, и только так ты сможешь со спокойной душой выполнять свой долг. Если ты даже не соблюдаешь местных правил и совершаешь поступки, нарушающие эти правила, из-за чего люди непрестанно жалуются и создают тебе проблемы, вплоть до того, что даже испытывают к тебе отвращение и не хотят, чтобы ты больше там жил, то разве еще может идти речь о том, чтобы ты выполнял свой долг? Где бы ты ни жил, ты обязан соблюдать местные законы и предписания. Скажите, правильно ли так практиковать? Благотворно ли это для выполнения вашего долга? (Да.) Такая практика очень практична. Соблюдение законов и предписаний — это элементарный здравый смысл в реальной жизни. Это не значит делать из мухи слона и уж тем более не значит быть слишком мнительным; это принцип, который необходимо соблюдать в реальной жизни. Если что-то происходит или возникает проблема, мы обсуждаем, как лучше всего решить ее и как извлечь из нее урок, чтобы в дальнейшем стараться совершать меньше ошибок или вовсе их избегать и быть теми, кто живет как человек строго по правилам и добросовестно. Некоторые люди не соблюдают правил, куда бы они ни пошли. Они всюду мусорят, да еще и время от времени поднимают шум и мешают соседям отдыхать. Подобно диким животным, зашедшим в деревню, они влияют на обстановку в районе и мешают ей, вызывая у людей пренебрежение и неприязнь, куда бы они ни пошли. Я говорю этим людям, что они должны строго соблюдать местные законы и предписания, что они обязаны следовать правилам и что лишь при такой жизни по-человечески будет нормальная человечность. Скажите, верны ли Мой образ мышления и Моя отправная точка в решении этих вопросов? (Да.) Я не занимаюсь ничем возвышенным и грандиозным, ничем абстрактным, ничем трансцендентным, ничем необычным. Я просто исправляю и наставляю людей по поводу этих мелочей в их жизни, а также ошибок и недостатков, которые возникают в их жизни, указывая на их проблемы, исправляя их и подсказывая этим людям. Практично ли это для воплощенного Бога — жить как человек таким образом? (Да.) Это более чем практично! Заниматься данными вопросами — это совершенно не бессодержательно и ни в коей мере не оторвано от реальной жизни. Так что, будь то с точки зрения кредо и принципов жизни по-человечески и ведения дел, которые отражаются в повседневной жизни воплощенного Бога, или же с точки зрения истин, о которых Он беседует в рамках служения, которое Он исполняет, — оба этих аспекта настолько нормальны и практичны. Оба аспекта — это то, что люди с нормальным мышлением, любящие позитивные вещи и обладающие совестью и разумом, могут понять, осознать, принять и чего они могут достичь. Ни один из этих аспектов ничуть не оторван от реальной жизни; это и есть нормальность и практичность.