Далее давайте поговорим о проблемах представлений и фантазий, связанных с вопросом освобождения от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу, — это третий пункт темы «Освобождение» в рамках практики того, как стремиться к истине. Мы только что поговорили о некоторых представлениях и фантазиях людей о Божьей работе. Если так посмотреть, то разве у людей нет и кое-каких других представлений и фантазий о Божьей работе? Повлияют ли эти представления и фантазии на то, как люди относятся к Божьей работе, как они ее переживают, понимают и познают? Один из различных типов людей, появляющихся в церкви, — это злые люди и антихристы. Неважно, из-за какого совершенного ими зла с ними разобрались и какие вопросы привели к тому, что церковь вычистила или отлучила этих людей: всегда найдутся те, у кого есть определенные представления об очищении церкви Божьим домом от маловеров, злых людей и антихристов, и эти представления и фантазии обусловлены тем фактом, что такие люди не имеют ни малейшего понимания Божьей работы и Божьего владычества. В представлениях и фантазиях людей церковь — это место, где Бог работает на земле, а значит, и наиболее непосредственное место, где люди могут увидеть Божье владычество, и можно также сказать, что церковь — самое непосредственное и очевидное место, где проявляется Божье владычество. Но в этом месте люди часто видят появление определенных людей, дел и вещей, которые не соответствуют их представлениям. В своих представлениях люди полагают, что раз церковь — это место, связанное с Божьей работой, то она должна быть спокойным и умиротворенным местом, наполненным дружелюбием и миром, любовью и терпимостью, радостью и утешением. Они считают, что в церкви никогда не должны появляться такие личности, как злые люди и антихристы, и не должно быть случаев, когда злые люди творят зло. Еще они полагают, что под владычеством Бога в церкви, конечно же, не должно быть случаев нарушений истин-принципов и тем более не должно быть каких бы то ни было беззаконных людей и вещей, а также того, что не согласуется с человеческой волей, человеческими чувствами и человечностью. Они считают, что в церкви все должно быть так мирно, спокойно, приятно, позитивно, оптимистично и приподнято, и даже не должно быть никакой борьбы, никакого безобразия и неприглядных происшествий, не согласующихся с потребностями человечности. Все это представления людей. Однако факты не согласуются с человеческими представлениями и фантазиями. Независимо от периода и от этапа работы, в церкви вечно происходят инциденты, когда какие-то злые люди и антихристы мешают и препятствуют работе церкви, а также приводят к саботажу некоторых аспектов работы Божьего дома, расстройству уклада работы церкви, помехам для него и тому подобное. Когда такое происходит, у людей возникает ощущение, что это немыслимо, их сердца наполняются беспомощностью, непониманием и недоумением, и они задаются вопросом: «А действительно ли Бог существует? Как именно Бог владычествует над человечеством и управляет Своей церковью и Своим домом? Бог действительно об этом заботится или нет? Где Он? Почему, когда происходят эти беззакония, когда появляются злые люди и создают помехи, никто не вмешивается, чтобы остановить их, и Бог тоже не вмешивается и не останавливает их? Да что же здесь происходит? Разве церковь — не Божий дом? Разве те, кто следует за Богом, не Его избранные? Почему Бог не присматривает за Своим домом и не защищает его? Почему Бог не защищает Своих избранных, чтобы они могли мирно жить в безопасном гнездышке, в убежище?» Эти сомнения и непонимание людей вызваны их различными представлениями, не так ли? (Так.) Чего же в основном касаются эти представления? Разве не Божьей работы и Божьего владычества? Поскольку в церкви происходят вещи наподобие того, что злые люди творят зло и создают препятствия и помехи, а люди не понимают этих вещей, им трудно разглядеть их истоки и будущий конечный результат. Поскольку люди не могут разглядеть суть этих вещей, у них развиваются всевозможные идеи и представления о Боге. Некоторые думают: «Божий дом должен выказывать любовь к злым людям и антихристам. Если Божий дом не станет выказывать любви к ним, разве он не будет таким же, как общество? В обществе всегда одна группа людей мучит какую-то другую, и все это ради борьбы за власть и влияние. Разве Божий дом точно так же не мучит людей тем, что вычищает и отлучает злых людей? В Божьем доме не так уж и безопасно оставаться! Если ты действительно столкнешься с какими-то бурными ситуациями, с тобой могут несправедливо обойтись и вычистить тебя, и никто не докажет твою невиновность! Где же Бог? Почему Он не придет и не скажет или не сделает что-то? Дай нам увидеть твое существование, дай нам увидеть твое всемогущество, дай нам увидеть твое владычество собственными глазами — так нам будет спокойно, ведь правда?» Каждый раз, когда люди в церкви переживают некие события, которые находят непонятными, у кое-кого из них возникают чувства вроде беспокойства и сомнения, и некоторые даже хотят избежать этих событий, а другие впадают в негатив; в частности, некоторые, будучи введены в заблуждение и одурачены антихристами, машут на себя рукой, а иных, кого антихристы ввели в заблуждение и использовали в своих интересах и кто сделался сообщником антихристов, церковь даже изолирует для размышлений над собой или вычищает. Находя все эти вещи непонятными, люди в то же время начинают сомневаться в существовании Бога. Это происходит потому, что главный источник веры многих людей в Бога — их убеждение в том, что Бог владычествует над всем сущим, над всем на свете. Иначе говоря, многие люди верят, что Бог может владычествовать над всем на свете, над всем сущим и над судьбой человечества, и поэтому верят в существование Бога и в Его личность и сущность. Однако все эти происходящие вокруг вещи приводят к тому, что люди начинают сомневаться и колебаться в своей вере в Божье владычество, а затем и сомневаться в том факте, что Бог владычествует над всем, и впоследствии их вера в Бога тоже начинает колебаться, и так возникает весь этот ряд проблем. У людей есть всевозможные представления и фантазии о Божьем владычестве, и эти представления и фантазии, бесспорно, не согласуются с истиной или фактами, а вместо этого являются ошибочными толкованиями или недопониманиями людей. Так что далее мы побеседуем о том, как Бог владычествует над всеми людьми, делами и вещами вокруг тебя, которые ты видишь и чувствуешь, каковы принципы Божьего владычества над всем этим и какова цель, которой Он намеревается достичь.

Принципы и цель Божьего владычества над всем

Термин «Божье владычество» охватывает очень широкий диапазон содержания. Если оставить в стороне более широкие условия, то, когда речь идет о церкви, тот факт, что Бог владычествует над всем, реален. Владычество Бога — это не пустая фраза и не просто явление; напротив, у него есть реальные примеры и реальные результаты. Итак, каковы же принципы владычества Бога в церкви? Давайте сначала подумаем вот о чем: владычествует ли Бог над тем, каких людей принимают в церковь, и обустраивает ли это? (Да.) Это не пустопорожне. То, к каким людям приходит Божье Евангелие и Божьи слова, какие люди способны принять Божью работу и какие люди могут войти в церковь, — все это предопределено Богом. Пока что не будем говорить о человечности этих людей и о том, злые ли они; тот факт, что они могут войти в церковь, означает, что это предопределено Богом. Является ли Божье предопределение аспектом Божьего владычества? (Да.) Прежде всего, мы можем быть уверены в одном: вхождение каждого человека в церковь предопределено Богом. Термин «Божье предопределение» звучит немного абстрактно, поэтому просто скажем: «Последнее слово за Богом, Бог охраняет дверь». Бог — это врата в Царство, а также врата в церковь. Бог охраняет дверь, когда речь идет о том, какие люди могут официально стать членами церкви, Божьего дома. Неважно, являются ли они маловерами либо злыми людьми, пробравшимися в церковь, или же хорошими людьми, заинтересованными в вере в Бога либо способными принять истину и следовать за Богом: если они присоединяются к церкви и становятся ее членами, то это не решает ни один человек — это обусловлено Божьим владычеством, обустройствами и предопределением. Независимо от того, есть ли у их веры в Бога какие-то скрытые мотивы или цели, какова их человечность и социальный контекст и насколько они образованны, это именно Бог принимает решение о том, что они могут присоединиться к церкви и предстать перед Ним, — это Бог охраняет дверь. Могут ли люди охранять дверь как следует? (Нет, не могут.) Люди не могут решать этот вопрос, он не зависит от их воли. Например, видя, что кто-то хитроумен и имеет статус в обществе, ты думаешь: «Было бы здорово, если бы этот человек пришел в Божий дом стать церковным лидером. Нашей церкви не хватает таких людей». Но Богу они не нужны; Он не трогает их. Когда другие проповедуют им Евангелие и беседуют с ними о Божьих словах, они не понимают услышанного. Когда они слушают что угодно другое, то способны это постичь; лишь когда они слышат слова Бога, они их не понимают и подобны идиотам — разве такие люди могут войти в церковь? Хоть они и заинтересованы в обретении благословений, они не в состоянии успокоить свое сердце и не могут усидеть на месте, слушая Божьи слова и беседу об истине, а прослушав две-три проповеди, перестают приходить. У подобных людей нет настоящей веры — так разве твои благие намерения в их отношении возымеют хоть какой-то эффект? Сумеешь ли ты привести их в церковь? Нет. Тут последнее слово за Богом. Он говорит, что Ему такие люди не нужны, и неважно, для чего именно: для оказания услуг или для исполнения некой роли, — они Ему не нужны. Поэтому даже если ты из благих намерений притащишь их с собой, это будет бесполезно, и в конце концов им все равно придется уйти. Они никак не смогут стать членами церкви; кто бы ни притащил их с собой, это будет бесполезно. Тут люди ничего не решают; это предопределено Богом, и Бог охраняет дверь. Некоторые люди не имеют социального статуса, не являются важными фигурами, обладают средним уровнем и выглядят непримечательно, однако они довольно просты и прямы, и их интересуют вопросы веры в Бога. Какие бы трудности они ни испытывали, они неотделимы от Бога, и их рвение чрезвычайно велико, — братья и сестры рады видеть пыл этого рвения, и Богу тоже угодно его видеть, — и на самом деле они настолько ревностны как раз потому, что их трогает Дух Бога. Войдя в церковь и увидев, что все в ней хорошие, каждый день едят и пьют слова Бога и беседуют об истине, такие люди чрезвычайно воодушевляются этим и чувствуют, что это правильный путь жизни, поэтому они начинают проповедовать Евангелие, выполнять свой долг и становятся последователями Бога. Кто решает, что они могут верить в Бога? (Бог и решает.) Это решает Бог. Они могут верить в Бога только потому, что Бог позволяет им войти в церковь. Если бы Бог не поработал и не тронул их, они не смогли бы в Него уверовать, а если бы их насильно затащили в церковь, то рано или поздно им пришлось бы уйти. Во врожденных атрибутах людей нет способности к принятию истины; тот факт, что они могут любить истину и принимать ее, доказывает, что над ними работает Бог. Если Бог работает над ними, то они могут стать членами церкви — это необходимое условие для всякого рода людей, входящих в церковь, и данное необходимое условие заключается в том, чтобы они были нужны Богу. Неважно, какую роль они играют в церкви, — в любом случае Бог охраняет дверь в Свой дом. Если Он их не впускает, то они за дверью; если Он их впускает, то они внутри. Поэтому стать членом церкви — не такое уж простое дело. Если говорить о том, какие конкретно принципы служат основой для принятия Богом людей, то у Бога, конечно же, есть Свои собственные принципы. Не будем беседовать о том, какие люди нужны Богу, а какие не нужны: это очень сложно. Почему Я говорю, что это сложно? У Бога есть план того, кто войдет в церковь, какую роль он будет играть в какой период, какой долг будет выполнять или какую важную работу возьмет на себя в какой период, а также в какой период этот человек будет отвечать рабочим потребностям Божьего дома и его нуждам в персонале. Бог регулирует и контролирует вещи в макроскопическом плане и в целом, а не просто действует в текущий момент, — это очень сложный вопрос, который нельзя четко объяснить в нескольких словах, поэтому не будем вдаваться в подробности. Если вкратце: ни один человек не решает, может ли кто-то войти во врата Божьего дома; над этим владычествует Бог, и это обустраивает Бог. Войдя в Божий дом, всякого рода люди выполняют всякого рода долг, играют всякого рода роли и ходят всякого рода путями. У всех этих разнообразных типов людей есть самые разные проявления, будь то хорошие или плохие, позитивные или негативные, инициативные или пассивные, — все это находится под владычеством и управлением Бога.

Божье владычество означает, что под Его господством все происходит и случается в соответствии со своим естественным ходом; ни одно дело не происходит невзначай, а развитие и изменения в любом деле не инициируются и не определяются никем из людей — надо всем этим владычествует Бог. Разумеется, конечный результат и характеристика любого дела также основываются на сущности дел этого типа и на сущности типов вовлеченных в него людей, а основой для характеристики этого дела являются исключительно Божьи слова и требуемые Богом принципы. Дела никакого типа не происходят случайно, и конечный результат дел любого типа решается не людьми. Фактически начало происходящих дел любого типа обустраивается Богом, и это Бог дает ему толчок. Когда Бог дает толчок делу того или иного типа, Он обустраивает так, чтобы в этом деле играл роль человек того или иного типа, и человек этого типа может действовать как оказатель услуг или контраст, играть негативную роль или позитивную. Но какая бы роль у него ни была, начало всех этих вещей обустраивает Бог. Существует два объяснения Божьих обустройств в этом отношении. Одно объяснение заключается в том, что Бог лично делает какие-то позитивные обустройства, обеспечивает какое-то позитивное руководство и надзор, а еще делает так, чтобы дело инициировали какие-то позитивные фигуры, — это одно объяснение вопроса Божьих обустройств. Другое объяснение заключается в том, что Бог посылает и отправляет духа определенного типа для выполнения некоторых действий. В глазах людей эти вещи негативны и нечестивы, поэтому эти негативные и нечестивые персонажи — определенно негативные фигуры, то есть люди тех типов, которым Бог с самого начала предопределил войти в Его дом в качестве контраста и негативного учебного материала. Бог делает так, чтобы они играли эти роли, потому что при их природе-сущности это единственные роли, которые они могут играть, и Он позволяет этим людям сколько душе угодно исполнять их и делать то, что они должны делать в качестве контраста. На протяжении всего данного процесса, будь то проявления позитивных или негативных фигур, принцип того, как Бог подходит ко всем этим вопросам и имеет с ними дело, заключается в том, чтобы позволять им идти естественным путем. Когда позитивные фигуры воспринимают эти вопросы и имеют с ними дело, у них присутствуют некоторые позитивные взгляды, а также некоторые взгляды, согласующиеся с человечностью и стандартом совести. Хотя кто-то из этих фигур и проявляет определенные развращенные характеры, — у них могут быть какие-то проявления человекоугодничества или других развращенных характеров, — но эти фигуры как минимум блюдут совесть и разум человечности, то есть они блюдут фундаментальную черту, которую нельзя переступать в жизни по-человечески. Что же касается негативных фигур, то Бог не вмешивается ни в какие их действия и не направляет эти действия, а позволяет им следовать естественным путем; эти фигуры тоже выступают сколько душе угодно, изобличают свою отвратительность и совершают определенные поступки сколько душе угодно. Они успешно играют роли негативных фигур, которых изобличает Бог, а именно злых людей и антихристов, позволяя другим наглядно увидеть в реальной жизни, что за личности — дьяволы, что за личности — злые люди, что за личности — антихристы и как именно выглядят уродливые лица антихристов, злых людей, сатан и дьяволов, которых изобличает Бог. Если бы эти негативные фигуры не использовались в качестве живого учебного материала в реальной жизни, то в твоем сознании дьяволы и сатаны навсегда остались бы неосязаемыми, лишь догадками или картинками. Но теперь эти живые примеры помещены прямо перед твоими глазами, эти дьяволы в человеческой коже наглядно живут перед твоими собственными глазами, и их речь и поведение, каждое их слово и действие, выражения их лиц и даже тон голоса — все это наглядно присутствует в твоей жизни, прямо перед тобой, и запечатлевается в твоем сознании. Для тебя это не плохо. В церкви такое случается снова и снова. В первый раз, когда это происходит, ты чувствуешь беспокойство и думаешь, что тебе нужно помолиться Богу. Когда это случается во второй раз, ты думаешь: «Я должен научиться использовать истину, чтобы защитить себя, и в следующий раз, когда мне встретится подобная личность, надо ее избегать», и ты задумываешься о том, как защитить себя и держаться подальше от злых людей. В третий раз, когда появляется такой человек, ты задаешься вопросом: «Почему эти люди говорят точно так же, как большой красный дракон, как сатана? Разве то, что они говорят, не вводит в заблуждение? Разве они не злые люди? Вроде бы в Божьих словах сказано, что люди, демонстрирующие эти проявления, — антихристы. Я должен различать и изобличать их, нельзя давать им ввести меня в заблуждение, и нужно держаться от них подальше». Вновь и вновь переживая подобное, ты получаешь более ясное и доскональное понимание того, как различать антихристов, злых людей, сатан и дьяволов, а также того, что такое препятствия и помехи. Твое понимание больше не останавливается на словах, доктринах и тем более на образах. Вместо этого ты все лучше выявляешь такие вещи в реальной жизни, и в то же время ты способен воспринимать этих людей исходя из истины и разрешать произошедшее с использованием истины. Разумеется, когда такое случается, ты также постоянно корректируешь свои взгляды и позиции, раздумывая о том, какую именно позицию тебе следует занять по отношению к этим людям, с какой точки зрения их рассматривать и какие отношения с ними поддерживать. Сталкиваясь с подобными вещами, ты бессознательно раздумываешь над этими вопросами, постоянно ищешь истину, чтобы найти ответы и сделать выводы, и в итоге что-то обретаешь. В ходе этого процесса единственное, что делает Бог, — это обеспечивает людей истиной и дает им возможность понять ее, будь то путем бесед об истине или обеспечения людям возможности понять истину из того, что их постигает; в общем, Бог не пресекает ситуацию в зародыше. Если что-то должно произойти и если это благотворно для жизни-вхождения Божьих избранных и для работы церкви, то Бог позволит этому случиться с людьми и не остановит этого, а позволит ему развиваться в соответствии со своим естественным ходом. С одной стороны, Бог работает так, чтобы отсеивать людей, а с другой — чтобы делать людей совершенными. Разумеется, при отсеивании людей Его мишенью, безусловно, становятся те, кто служит контрастом и не достоин даже оказывать услуги, тогда как при совершенствовании людей целью Бога становятся Его избранные — те из них, кто готов стремиться к истине. У этого двойное значение. Первое значение заключается в том, что посредством представления, которое устраивают злые люди, они раскрываются, отсеиваются и вычищаются из церкви. Другое значение таково: в процессе того, как эти злые люди постепенно устраивают представление и служат контрастом, Божьи избранные получают возможность научиться различать, а также понимать истину в Божьих словах; так Бог практическим образом возделывает в людях истину. Иначе говоря, Он позволяет демонстрацию всех различных проявлений нечестивой сущности всякого рода злых людей, антихристов, сатан и дьяволов, которых Он изобличает, в реальной жизни людей, что позволяет им получить четкое понимание и знание различных видов нечестивых, уродливых и негативных фигур, дел и вещей. Допустим, Бог говорит тебе: «Нельзя трогать руками горящие угли — обожжешь пальцы, и они будут болеть». Ты не знаешь, как выглядят горящие угли, не знаешь, какие будут ощущения, если их потрогать, и то, что ты понимаешь после того, как Бог тебе это скажет, — доктрина. Дальше некоторые воображают, что горящий уголь — это шар или длинная полоса. А какого цвета горящие угли? Каковы они на ощупь? Если их потрогать, какая будет боль? Ты не знаешь. Твое впечатление о горящих углях — это всего лишь картинка того, что способен вообразить твой ум, и она никогда не будет иметь ничего общего с реальностью. И вот однажды, когда Бог выносит поднос с горящими углями и ставит его перед тобой, ты их не узнаешь и только чувствуешь, что они вроде бы довольно горячие. Ты осторожно протягиваешь к ним руку, чтобы проверить, станет ли твоим пальцам горячее, когда ты их потрогаешь. Бог говорит: «Можешь попробовать, но не прикасайся к ним слишком долго, иначе они обожгут твою кожу». Некоторые люди глупы: они тянутся всей пятерней, хватают уголек, и вся их рука обжигается и покрывается волдырями. Другие умны и осторожны — они лишь протягивают один палец, слегка трогают уголек и меньше чем через секунду отдергивают руку со словами: «Ай, горячо как! Он действительно обжигает!» Как бы ты ни потрогал уголь, — пятерней или одним пальцем, — в любом случае то, к чему ты прикасаешься, реальность, а не образ и не слова, и ты до конца жизни так и не забудешь ощущения и опыт прикосновения к горящим углям, а также то, что горящие угли для тебя значат. Вновь увидев их, ты скажешь другим: «Их можно использовать, чтобы согреться, высушить одежду и подогреть булочки, но их ни в коем случае нельзя трогать руками. Если прикоснешься к ним, получишь ожоги и волдыри». Люди могут сказать: «А что будет, если я получу ожоги и волдыри?» И ты ответишь: «Ты как минимум не сможешь держать вещи руками, а еще тебе будет неудобно есть и тем более неудобно выполнять физическую работу». Это сказано по своему опыту, не так ли? После такого глубокого переживания ощущение жжения от горячих углей глубоко врежется в твою память, и ты больше никогда не станешь так просто трогать горящие угли. Бог владычествует над всем сущим и обустраивает всевозможные происшествия с людьми, чтобы те могли извлечь из них уроки и пользу, а также чтобы в людях можно было по-настоящему возделать истины и слова, которыми Он их обеспечивает, и таким образом Божьи слова и истины перестают быть доктринами, лозунгами или предписаниями в сердцах людей, а становятся их жизнью, теми принципами и критериями, на которые люди полагаются ради выживания, и являются частью их жизни — так Божья работа достигнет своего результата.

Когда речь идет о вопросе Божьего владычества, люди должны понимать вот что: Бог обустраивает начало какого-то дела, а затем направляет ход его развития и руководит им; что же касается того, каков конечный результат дела, что из него обретают те, кто стремится к истине, сколько они обретают, где все заканчивается для этого дела и вовлеченных в него людей и вещей, как они в итоге оказываются обустроены, — все это, само собой, также определяется Богом; таков принцип Божьего владычества над всем сущим. Бог предопределяет только начало, процесс и результат каждого дела, а Сам позволяет всему делу свободно развиваться в заданном Им направлении; цель тут — сделать так, чтобы все соответствовало естественным закономерностям или выполняло свои функции без всяких искажений и обработки, дабы получить тот эффект, которого намерен достичь Бог. Разве не так? (Так.) Например, когда Бог обустраивает, чтобы какое-то дело началось и произошло, то затем Он начинает наблюдать за отношением людей, соприкасающихся с этим делом, и за их взглядами на него: внимательно они на него смотрят или им неинтересно обращать на него внимание, с душой они принимают в нем участие или же отвергают его, противятся ему и избегают его; Бог наблюдает за проявлениями различных типов людей. А вмешивается ли Бог в проявления различных типов людей? Не вмешивается. Бог дает тебе право свободного выбора. Ты можешь придавать делу большое значение и быть в этом вопросе очень серьезным, а можешь относиться к нему с невниманием и безразличием, и, конечно, ты можешь выбрать и отношение воздержания, избегания и неучастия — тут Бог просто молча наблюдает. Но именно Он дает всему делу толчок и заставляет его произойти. Это начальный этап владычества Бога над неким делом. Когда оно начинает развиваться, то если говорить о людях, которые в нем участвуют и которые в него вовлекаются, а также о направлении, в котором дело развивается после задействования этих людей, то, конечно же, именно Бог координирует и обустраивает всех этих людей, чтобы дело развивалось в желаемом Ему направлении и дало тот результат, которого хочет Бог. Точно так же, когда дело становится достоянием общественности и развитие всей ситуации достигает кульминации, Бог по-прежнему наблюдает за отношением, проявлениями, мнениями и взглядами людей различных типов. Он наблюдает за тем, действительно ли ты принимаешь это дело близко к сердцу и каков ты в этом вопросе: крайне добросовестен, строг и серьезен, либо равнодушен, игнорируешь его и невероятно бесчувствен к нему, либо же относишься к нему с избеганием и отторжением. Он наблюдает, из тех ли ты, кто любит истину, и из тех ли ты, кто серьезен в отношении Божьих слов, Божьих требований и истины. В процессе развития всего дела твое отношение становится все очевиднее, и Бог все отчетливее видит твое отношение к истине и твое отношение к устроенным Им условиям, а также четко видит твое отношение к стремлению к истине. Когда развитие всего дела подходит к концу и дает свой неизбежный результат, Бог по-прежнему наблюдает за тем, что ты обрел из всего этого дела, что за мысли в твоем сознании и что ты высчитываешь. Бог смотрит, сосредоточен ли ты на обретении опыта и извлечении уроков из этого дела только ради того, чтобы защитить себя, будучи человекоугодником, или же ты поступаешь согласно истинам-принципам и у тебя в голове нет такой каши, как прежде. Бог также смотрит, как ты относишься к этому событию: молчишь и не выражаешь никаких взглядов, отчужденно оставаясь в стороне от всего, что не сказывается на тебе лично, или же при столкновении с этим делом у тебя не только не было чистого понимания, но, напротив, твои недопонимания и нарекания по поводу Бога вдобавок стали еще серьезнее и у тебя развилось еще больше представлений и фантазий о Нем, вплоть до желания избежать этого. Когда разворачиваются всевозможные дела, у людей разных типов присутствуют разные мысли и взгляды, а Бог наблюдает и записывает их все. Каждый год, каждый день, каждый час, минуту и секунду Бог тщательно исследует все: о чем ты думаешь, что говоришь, что высчитываешь, что планируешь, какой аспект истин постигаешь и каково твое отношение, когда кто-то беседует о некоем аспекте истины: противишься ли ты, испытываешь отвращение и не хочешь слушать ее или же планируешь сбежать. Есть и такие, кто никак не относится к людям, делам и вещам, появляющимся в церкви, Божьем доме или вокруг них, — они тупые и бесчувственные, как манекены. Они лишь крепко держатся за собственные взгляды, думая: «Пока я не творю зла, не создаю препятствий и помех, не осуждаю других, не делаю замечаний и не имею никакого отношения и взглядов, когда сталкиваюсь с какими-то людьми, делами и вещами, а просто веду себя как робот, хорошо выполняю свой долг и хорошо тружусь, соблюдая правила, этого достаточно». Это тоже своего рода мысль и взгляд. Конечно, Бог будет наблюдать и записывать и такие мысли и взгляды. Цель, стоящая за тем, что Бог владычествует над всем сущим, всеми делами и над каждой конкретной вещью, происходящей вокруг людей, — это устраивать условия для людей и обеспечивать их живым учебным материалом, чтобы перед лицом всякого рода вещей люди различных типов показывали свою самую истинную сторону, самые истинные мысли и взгляды, самое истинное отношение к Богу и к истине. Эти разные типы отношения людей проявляются исключительно в состоянии свободы и раскрепощенности. Бог тут никогда не вовлекается, не вмешивается и не манипулирует — Он просто позволяет людям различных типов выражать свои мысли, взгляды и отношение сколько душе угодно, в соответствии с естественным ходом, а в итоге раскрывает людей различных типов в соответствии с их проявлениями и поступает с ними согласно этим проявлениям. Кто входит в число «людей различных типов»? Какие обустройства Бог делает для людей различных типов? Тем, кто любит истину, Бог дает возможность обрести истину; тем, кто истиной не интересуется, но готов трудиться, Он дает возможность заниматься этим со спокойной душой; а что касается тех, кто испытывает к истине отторжение и отвращение, то Бог раскрывает, что они относятся к истине с отвращением, но если они могут оказывать услуги со спокойной душой или пригодны для оказания услуг, то Бог выберет из них тех, кто получше, и даст им право оказывать услуги, а если они не пригодны для оказания услуг или испытывают к истине такое отвращение, что могут создавать препятствия и помехи, то при случае Бог их вычистит в подходящий момент. Вся эта работа Бога не соответствует представлениям людей, не так ли? (Так.) Могут ли люди увидеть во всем этом Божью терпимость и красоту? (Из всего этого мы видим, что посредством этой практической работы Бог ведет людей к опыту, а за всей этой работой стоит любовь Бога к человеку.) В этой работе заключены кропотливые намерения Бога, мудрость Его работы и Его ответственное отношение к человеческим существам, которых Он намерен спасти. Есть и еще один аспект: то, Кто Бог есть и чем обладает, — это не то, что есть у людей. Бог чрезвычайно строг и серьезен во всем, что Он делает, и никогда не бывает небрежным. В особенности Он чрезвычайно строг и ревностен, когда речь идет о вопросе обретения людьми истины; Бог должен действовать именно так, чтобы нести ответственность за жизнь и итоги людей. Разумеется, для Бога Его сущность и то, Кто Он есть и чем обладает, именно таковы. Как бы ты ни относился к своей жизни, итогу и месту назначения, — будь то серьезно и строго или же кое-как, — в любом случае раз Бог избрал тебя, раз Он обеспечивает тебя истиной и хочет спасти, то Он будет досконально знать каждое твое слово и действие, твое отношение ко всему, а в конце концов определит твой итог исходя из того, как ты ко всему относился. И, исходя из этого отношения ко всему, Бог посмотрит, станешь ли ты в конце концов тем, кто обретет истину, и тем, кто сможет покоряться Богу и быть совместимым с Ним. Возможно, ты никогда не был серьезен в том, что касалось вопроса спасения людей Богом, никогда тщательно не раздумывал над ним и не знаешь, как Бог спасает людей. Однако, будучи Творцом, Который владычествует над сотворенными человеческими существами, Бог не бестолков, как люди, и у Него нет каши в голове, как у них; Он выполняет работу по спасению человечества серьезно. Он тебя создал и избрал. Он дал людям обетование, что всецело спасет их, поэтому Он свершит эту работу и будет нести ответственность до конца. Таким образом, в том, что Бог свершит Свою работу и будет нести ответственность до конца, есть реальные проявления и фактическое содержание работы. Именно так работает Бог, и это Его искреннее и серьезное отношение. Бог не будет с тобой небрежен и не станет заговаривать тебе зубы какими-то лозунгами, а Божья работа особенно хорошо отражает реальную цену, которую Бог платит ради спасения людей, и Его ответственное отношение к людям.