Первая практика в стремлении к истине: освобождение

Освобождение от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу

I. Освобождение от своих представлений и фантазий о Боге: освобождение от своих представлений и фантазий о Божьей работе

Мы уже некоторое время обсуждаем первый крупный пункт в рамках практики того, как стремиться к истине: «освобождение». В прошлый раз мы побеседовали о третьем пункте, касающемся освобождения, а именно об освобождении от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу — это был совершенно новый материал. Он не состоит лишь из одного аспекта — сюда входит много пунктов и много материалов. Эти материалы — то, что люди переживают в процессе Божьей работы, и они напрямую связаны с жизнью и стремлениями людей, поэтому первый аспект, о котором нам очень нужно побеседовать, — это представления и фантазии людей о Боге. Это тема, которой люди не могут избежать в ходе следования по пути веры в Бога. В прошлый раз Я побеседовал о части этого материала. Кто-нибудь, скажите нам, о чем конкретно Я беседовал. (В прошлый раз Бог беседовал об освобождении от барьеров между человеком и Богом и от враждебности человека к Богу. Сначала Он изобличил наши представления и фантазии о Божьей работе. Например, у нас есть представления и фантазии насчет Божьего дня, а еще мы верим, что Божья работа весьма сверхъестественна и что пока Святой Дух работает и трогает людей, они смогут решить любые проблемы, а их развращенные характеры преобразятся. Изобличая эти представления и фантазии, Бог поведал нам, что результат, которого Он намерен достичь в Своей работе, — это возделать в нас Свои слова, чтобы, когда с нами что-то случается в повседневной жизни, мы могли практиковать в соответствии с Божьими словами и истинами-принципами — таково требование Бога к каждому из нас.) Кто еще может что-то добавить? (В прошлый раз Бог также побеседовал о том факте, что люди считают, будто Бог выносит им вердикты на основе их временных проявлений, а еще они думают, что, придерживаясь внешних предписаний и внешне хорошего поведения, они угождают Богу и могут достичь спасения, — все это человеческие представления и фантазии. Кроме того, люди верят, что когда они слабы или проявляют мятежность и развращенность, Бог дисциплинирует и накажет их, — это тоже представление и фантазия. Из того, как Бог изобличил эти человеческие представления и фантазии, мы поняли, что Бог хочет от нас не внешне хорошего поведения и не соблюдения определенных внешних практик и предписаний. Напротив, Он надеется, что в случае каких-то инцидентов мы будем способны искать истины-принципы и входить в истину-реальность.) У каждого человека в той или иной степени присутствуют такие представления и фантазии, не правда ли? (Да.) Пока люди не начали стремиться к истине или когда они не понимают истину и еще не обрели ее, они склонны опираться на эти представления и фантазии, строя предположения о том, как работает Бог, или делая поспешные выводы о том, как Он будет работать. В то же время люди также склонны опираться на эти предположения, вынося вердикт о себе, своем итоге и о том, будут ли они в будущем благословлены или их постигнет несчастье. Таким образом, в процессе стремления людей к истине эти представления и фантазии в значительной степени стали преградами для принятия людьми Божьей работы, для их стремления к истине и обретения истины. Иначе говоря, если люди не могут освободиться от этих представлений и фантазий и постоянно воспринимают их как свою мотивацию и первопричину для веры в Бога и следования за Ним, то эти представления и фантазии будут в значительной степени препятствовать их стремлению к истине и ее обретению. А в конце концов люди только смогут использовать свои представления и фантазии, чтобы определить собственную ценность, личность и статус перед Богом, а также то, как с ними могут обойтись в Божьем доме, каким будет их место назначения и какие благословения они обретут в будущем, сколько у них будет власти и сколькими городами они будут управлять, будут ли они столпом или опорой на небесах, сколько они смогут обрести в этой жизни, а сколько — в мире грядущем. Поскольку эти представления и фантазии касаются жизни и стремлений людей, то они влияют на пути, которые выбирают люди, и, конечно же, на их окончательный итог и место назначения. Люди живут и стремятся среди своих представлений и фантазий; таким образом, неизбежно, что они все воспринимают, обо всем судят и всему дают определение на основе этих представлений и фантазий. Поэтому как бы Бог ни обеспечивал людей истиной и ни говорил им, каких взглядов следует придерживаться и каким путем идти, но до тех пор, пока люди не освободятся от своих представлений и фантазий, они будут и дальше жить ими. Эти представления и фантазии естественным образом станут жизнью людей и законами, по которым они выживают, и неизбежно превратятся в способы и методы, с помощью которых люди имеют дело с самыми разными событиями и вещами. Когда представления и фантазии людей становятся принципами и критериями, по которым они воспринимают людей и вещи, а также живут как люди и действуют, то как бы они ни верили в Бога, как бы ни стремились, сколько бы тягот ни терпели и какую бы цену ни платили, все будет тщетно. Пока человек живет своими представлениями и фантазиями, он противится Богу и враждебен Ему; у него нет истинной покорности устроенным Богом условиям и Его требованиям. В таком случае итог этого человека в конце концов будет очень трагичным. Если ты много лет веришь в Бога, посвящаешь себя Ему, суетясь и платя большую цену, однако отправной точкой и источником всего, что ты делаешь, являются твои собственные представления и фантазии, значит, ты не принимаешь Бога и не покоряешься Ему по-настоящему. Неважно, откуда берутся эти представления и фантазии: из книг ли, из общества или из твоих личных желаний и интересов, — если вкратце, то если это представления и фантазии, это не истина; а если они не истина, то они враждебны истине, они камень преткновения для принятия людьми истины, и они враги Бога и истины. Поэтому пока ты живешь в соответствии со своими представлениями и фантазиями, ты будешь все оценивать и воспринимать в соответствии с этими представлениями и фантазиями, и из-за них ты в конечном счете обязательно восстанешь против условий, которые Бог для тебя устраивает, и против Божьего наставления или владычества над тобой. Словом, в этом случае нет истинного принятия и покорности. Почему так? Потому что сколько бы тягот ты ни терпел и какую бы цену ни платил, но пока ты живешь в соответствии со своими представлениями и фантазиями, эти тяготы и цена не соответствуют истинам-принципам и не имеют ничего общего с истиной; можно сказать, что тяготы, которые ты терпишь, и цена, которую ты платишь, основаны на человеческих представлениях и фантазиях, на твоих предпочтениях и служат для удовлетворения твоих плотских желаний и достижения определенных целей. Точно такие же проявления были у Павла: он много работал и суетился, проповедуя Евангелие в большей части Европы, но сколько бы тягот он ни терпел, какую бы большую цену ни платил, сколько бы ни суетился, у него никогда не было мыслей и взглядов, соответствующих истине, он никогда не принимал истину и не имел отношения и реального опыта покорности Богу — он всегда жил в своих собственных представлениях и фантазиях. Какие именно представление и фантазия у него были? Они заключались в том, что когда он совершит течение и закончит подвизаться добрым подвигом, ему будет уготован венец праведности, — вот такие представление и фантазия были у Павла. В чем была конкретная теоретическая основа его представления и фантазии? В том, что Бог будет определять итог человека в зависимости от того, сколько тот суетился, какую цену заплатил и сколько тягот претерпел. Именно на такой теоретической основе своего представления и фантазии Павел неосознанно вступил на путь антихристов. В результате, когда он подошел к концу пути, у него не было ни какого-либо понимания своего поведения и проявлений противления Богу или своей состоящей в противлении Богу сущности, ни тем более какого-либо покаяния. Веря в Бога, он по-прежнему придерживался своего первоначального представления и фантазии и не только не имел ни малейшей истинной покорности Богу, но наоборот, считал, что еще больше вправе получить в обмен на это от Бога хороший итог и место назначения. «В обмен» — это если сказать красиво и культурно, но на самом деле это был не обмен и даже не сделка — он прямо просил Бога об этих вещах, прямо требовал их от Бога. Как он их требовал от Бога? Как сам же и сказал: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил — а теперь положен мне венец славы. Я заслужил его, и бог по праву обязан мне его дать». Павел пошел по пути противления Богу, что и привело его к уничтожению, и конечный результат, который его постиг, заключался в том, что он был наказан. Это было неотделимо от его представления и фантазии о Боге. Он всегда упорно держался за собственное представление и фантазию; он откладывал и игнорировал то, что говорил Бог, те истины, — тот жизненный путь, — что Бог обеспечивал людям, и даже отношение Павла было пренебрежительным и презрительным. Он даже не признал и не принял того факта, что Иисус Христос был воплощением Бога. Дойдя до конца пути, Павел все еще упорно цеплялся за свое представление и фантазию, как и раньше, продолжал выступать против Бога и в итоге пришел к неизбежному итогу — уничтожению. Поэтому если в процессе веры в Бога люди сумеют освободиться от всех своих негативных эмоций и некоторых вещей в реальной жизни, мешающих им стремиться к истине, но не смогут освободиться от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу, то это будет очень прискорбно и трагично, и в конце концов люди пожнут тот же итог, что и Павел: наказание. Это не подлежит никакому сомнению. Таким образом, в практике освобождения пункт «освобождение от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу» самый ключевой и самый важный, и им нельзя пренебрегать. Необходимо часто изучать то, какие у тебя еще остаются представления и фантазии, не согласующиеся с истиной, Божьими желаниями или Божьими требованиями и стоящие между тобой и Богом в твоих отношениях с Ним и в процессе переживания Божьей работы. Ты должен изучать их, сопоставлять их с Божьими словами, а затем освобождаться от них. Цель освобождения — не в том, чтобы пройти через процесс, а в том, чтобы принять истину, принять соответствующие истины-принципы, которые Бог изложил людям, и заменить этими истинами-принципами твои представления и фантазии, изменить точку зрения, стоящую за твоим стремлением, и его направление, чтобы в жизни и в процессе следования за Богом ты был совместим с Богом, а не со своими представлениями и фантазиями. Божья работа заключается в том, чтобы устранить человеческие представления и фантазии, и Он обеспечивает людей истиной тоже для того, чтобы они устранили свои представления и фантазии. Путем устранения человеческих представлений и фантазий Бог дает людям возможность иметь правильные мысли, взгляды, позиции и точки зрения в подходе к любым условиям, которые Он устраивает, и ко всем вопросам, с которыми они сталкиваются в жизни. Бог выполняет Свою работу и обеспечивает людей истиной посредством Своих слов не для того, чтобы реализовать человеческие представления и фантазии, а для того, чтобы дать им отпор и в итоге дать людям возможность освободиться от своих представлений и фантазий и обрести знание Бога.

Г. Вера людей в то, что Божья работа может изменить их уровень, инстинкты, темперамент и так далее

Ранее мы уже побеседовали о некоторых представлениях и фантазиях людей о Божьей работе. Помимо них, у людей есть и кое-какие другие представления и фантазии о Божьей работе, от которых нужно освободиться в процессе стремления к истине. Например, люди верят, что если они смогут стремиться к истине после принятия Божьей работы, то полностью обновятся, а когда Божьи слова станут их жизнью, то у них будет совершенно новая жизнь, и они переродятся в новых людей. Они верят, что их уровень улучшится, а инстинкты тоже в какой-то степени изменятся, и поэтому с ними будет часто случаться то, чего они никогда не ожидали. Иначе говоря, они не только смогут делать вещи, выходящие за рамки их собственного уровня и инстинктов, но и будут в состоянии делать их чрезвычайно легко и непринужденно. Более того, в процессе веры в Бога некоторые даже часто чувствуют, что с тех пор, как они начали стремиться к истине, их темперамент и нрав улучшились, глаза заблестели, а слух стал острее прежнего. Время от времени они смотрятся в зеркало, и у них возникает ощущение, что они становятся все более похожими на ангелов; им кажется, что они выглядят все красивее и намного оживленнее, чем когда-либо прежде. У иных даже есть ощущение, что некоторые их жизненные привычки изменились и жизненная рутина стала другой: если раньше они ложились спать слишком поздно, то затем непрерывно зевали, но с тех пор, как они начали стремиться к истине, эти реакции исчезли, и такие люди находят это особенно чудесным. В своих представлениях и фантазиях люди верят, что как только они начнут стремиться к истине, Бог проделает над ними некую работу, в результате которой они претерпят неожиданные преображения. В частности, их уровень в одночасье улучшится: из людей с посредственным или очень плохим уровнем они превратятся в чрезвычайно проницательных, способных и опытных, станут людьми с уровнем и мудростью, и сфера их мышления тоже будет возвышена. Когда люди только начинают верить в Бога и решают стремиться к истине, у них присутствуют непомерно преувеличенные и нереалистичные фантазии о стремлении к истине — если вкратце, то ни одна из них на самом деле не соответствует реальности. Люди верят, что пока они стремятся к истине, они во многих аспектах возвысятся и совершат рывок вперед, а в некоторых областях даже превзойдут обычных людей. Поэтому некоторые берут себе имя «Лю Чао», другие — «Ма Чао», а еще кто-то — «Ню Чао». Эти имена означают соответственно «превосходящий ослов», «превосходящий лошадей» и «превосходящий волов» — иначе говоря, что человек способен бежать быстрее лошади и что он сильнее осла или вола. Ослы обычно очень сильные тяглые животные, у лошадей очень мощные ноги, а волы обладают большой выносливостью, поэтому эти люди называют себя «Лю Чао», «Ма Чао» и «Ню Чао». Видишь, они очень тщательно выбирают себе имена. По именам, которые люди себе выбирают, заметно, что у людей есть свое понимание Божьей работы; увы, это понимание не соответствует истине и не позитивно — это человеческое представление и фантазия. Неважно, является ли это представление и фантазия искаженным или радикальным, — если вкратце, оно не согласуется с фактами и истиной; оно очень пустое и связано со сверхъестественным. Принцип, по которому Бог работает над людьми, таков: неважно, какой у человека уровень, какова его работоспособность или умение разбираться с вопросами, каковы врожденные инстинкты человека, его темперамент, привычки, жизненная рутина, интересы и увлечения, даже пол неважен; если вкратце, в достижении результата — дать людям возможность понять истину, принять ее и покориться ей, а затем войти в истину-реальность — Божья работа основывается на уже присущем человеку уровне, инстинктах, темпераменте, привычках, правильной жизненной рутине, а также его правомерных интересах, увлечениях и так далее. Итак, на какой же основе достигается этот результат? Он достигается на основе наличия у людей как способности понимать и постигать истину, так и нормальной человечности. Он достигается не на основе так называемой возвышенной человечности и не на основе сверхъестественной человечности. Поэтому о каких бы аспектах истины мы ни беседовали, все это делается для того, чтобы дать тебе возможность войти в них на основе наличия у тебя нормальной человечности и способности постигать истину. Однако представления и фантазии людей прямо противоположны этому. Люди считают, что результат, которого в человеке достигает Божья работа и изречение Богом истины, идет вразрез с присущим людям уровнем и инстинктами, а также темпераментом, привычками, интересами и увлечениями. Люди часто надеются, что с ними произойдет какое-то чудо, что с ними случится нечто сверхъестественное или неожиданное и выходящее за рамки их собственного уровня и инстинктов, вместо того чтобы трезво прилагать усилия к поиску истины. Что доказывает этот факт? Разве не то, что люди воспринимают стремление к истине как нечто особо сверхъестественное и пустое? Разве не то, что они воспринимают способы, которыми Бог работает над людьми, как особо сверхъестественные и пустые? (Так и есть.) Люди часто надеются, что чем больше они будут стремиться к истине, тем выше будет их уровень, или что когда они прослушают много проповедей, примут и поймут много истины, их уровень повысится. Это представление и фантазия, не так ли? (Так.) Возьмем, к примеру, освоение какой-то профессии. Когда ты учился в вузе, то если ты хотел овладеть какой-то профессией, ты должен был заучивать соответствующие знания наизусть и заниматься от рассвета до заката, тратя свободное время на усилия по освоению этой профессии. С тех пор как ты начал верить в Бога, ты думаешь, что если Святой Дух работает, то уровень людей улучшится, они преобразятся и станут не такими, как прежде. И вот ты приходишь к такому заключению: как бы Бог ни работал, человеку нужно просто сотрудничать, и нет необходимости прилагать усилия для стремления к истине и получения профессиональных знаний; достаточно выполнять свой долг — человек все равно достигнет прогресса, если будет вот так верить в Бога. Разве люди не так воображают? (Так.) Скажите Мне, правильно ли так стремиться? Может ли такое стремление привести к истинному преображению? (Нет, не может.) Никакое преображение тут невозможно. Например, некоторые считают, будто для того, чтобы хорошо петь, нужно практиковаться от рассвета до заката, воровать чужие приемы, слушать самые разные песни, чтобы научиться на чужих достоинствах, и только так можно чего-то достичь. Некоторые, наоборот, считают, что пение зависит от таланта; они думают, что если у человека есть дар и расположение к пению, то он сможет хорошо петь, а если у человека нет дара или любви к пению, то ему придется полагаться на то, что его тронет Святой Дух, чтобы спеть хорошо, с чувством, так, чтобы другим было приятно слушать. В результате у большинства людей постоянно присутствует подобная иллюзия; они полагаются на то, что Святой Дух тронет их, а иначе они рта не откроют, чтобы спеть. Это представление и фантазия, не так ли? Некоторые думают, что нет нужды прилагать столько усилий для получения профессиональных знаний и что пока люди стремятся к истине, Бог будет работать, а людям бесполезно и тщетно приносить эти бессмысленные жертвы. Они считают, что как только Бог возьмется за работу, от этого будет больше пользы, чем от любых человеческих усилий, поэтому пока люди искренне выполняют свой долг и готовы посвящать свои сердца Богу, Святой Дух будет в них работать, и их уровень и способности мгновенно повысятся, выйдя за рамки нормальной человечности: эти люди смогут понимать то, в чем раньше не могли разобраться, и хотя прежде они не могли прочесть и двух строк текста за раз, но когда они начнут верить в Бога, то смогут прочесть за раз десять строк и запомнить их все. Но сколько бы они ни тренировались, им все равно не удается этого достичь, и они раздумывают: «Неужели Бог не дарует мне благодати? Неужели я недостаточно трудолюбив и искренен в выполнении своего долга?» Так ли это? (Нет.) Ты думаешь, что чем больше ты способен достигать сверхъестественного, выходя за рамки собственного уровня и способностей, тем больше это доказывает, что это работа Бога; что если твоя искренность и воля сотрудничать становятся все больше, то Бог будет все больше работать в тебе, а твой уровень и способности будут становиться все лучше. Разве не такое представление и фантазия есть у людей? (Такое.) Вы особо склонны так думать? (Да.) Каков результат такого мышления? Разве оно не ведет к неизбежной неудаче и к тому, что ничего не материализуется? Некоторые даже впадают в негатив, говоря: «Я отдал всю свою искренность Богу, так почему же Бог не дарует мне хороший уровень? Почему Бог не дает мне сверхъестественных способностей? Почему я по-прежнему постоянно слаб? Мой уровень не улучшился, я не могу разглядеть суть вещей и впадаю в замешательство, сталкиваясь со сложными вопросами. Так было и раньше, но почему ничего не изменилось? Кроме того, почему я никогда не могу выйти за рамки своей плоти, когда выполняю свой долг и разбираюсь с проблемами? Я понимаю некоторые доктрины, но все равно не могу разглядеть суть вещей, а когда нужно разобраться с вопросами, я остаюсь нерешительным и все еще не дотягиваю до людей с хорошим уровнем. Работоспособность у меня тоже плохая, и свой долг я исполняю неэффективно. Мой уровень совершенно не улучшился! В чем тут дело? Может быть, я недостаточно искренен по отношению к Богу? Или я Ему не по душе? Чего же мне недостает?» Некоторые люди ищут разные причины и пробовали много подходов к изменению этого факта, — например, слушали побольше проповедей, запоминали побольше Божьих слов, писали побольше заметок с духовными размышлениями, а также побольше слушали, как люди беседуют об истине, и побольше искали, — но конечный результат все равно разочаровывает. Их уровень и работоспособность остаются прежними, без каких-либо улучшений, даже после трех-пяти лет веры в Бога. Затем они смотрят на собственный темперамент и обнаруживают, что они всё еще так же трусливы, неповоротливы, как старая корова, или по-прежнему нетерпеливы по темпераменту и всё делают суматошно — никакого преображения не произошло! Иные подмечают, что в последнее время их интересы и увлечения как будто бы не изменились, равно как и некоторые их изъяны, привычки и недостатки. Еще кто-то любит поздно ложиться и поздно вставать — они замечают, что и эти жизненные привычки остались неизменными. И вот они все задаются вопросом: «В чем тут дело? Может быть, Святой Дух надо мной не работает? Неужели Бог меня оставил? Неужели Бог мной недоволен? Неужели я выбрал неверный путь? Может, я неправильно стремлюсь? Может, я недостаточно вкладываю душу в выполнение своего долга? Может, я заплатил недостаточную цену?» Они ищут всевозможные причины, но в итоге это не дает никаких результатов. Почему они не получают никаких результатов? (Потому что всегда жили в рамках собственных представлений и фантазий. Они думают, что вот они уверовали в Бога, и если они теперь будут с Ним искренни, то как только Бог начнет работать, их уровень и работоспособность улучшатся, — такие их идеи проистекают из их представлений и фантазий.) Представления и фантазии людей определяют цели и методы их стремления, пути, которые они выбирают, а в конечном счете и то, что человек обретет и каким будет его итог. Что люди обретут, если у них будут такие представления и фантазии? Обретут ли они истину? Обретут ли они истинную веру в Бога и истинную любовь к Нему? Обретут ли они истинную покорность Богу? (Нет.) Они ничего этого не обретут.