III. Третья отличительная черта: зло

Мы закончили беседу о проявлениях извращенности у тех, кто перевоплотился из дьяволов; теперь давайте побеседуем о еще одном их проявлении — зле. Проявления зла имеют определенные сходства с проявлениями извращенности, но между ними есть и различия. Проявления извращенности не согласуются ни с мышлением, совестью, разумом и инстинктами нормальной человечности, ни с различными природными данными нормальной человечности, определенными Богом для сотворенных человеческих существ; напротив, они выходят за пределы этих различных природных данных нормальной человечности. Общее проявление тут — то, что человек ненормален, сверхъестествен, экстремален и странен. Иначе говоря, люди с разумом и совестью нормальной человечности находят подобных личностей очень странными с точки зрения как их проявлений и поведения, так и их мыслей и взглядов. Для тебя просто непостижимо, с чего бы им так думать и поступать. Теперь из беседы это стало понятно. В чем же тут корень? Корень в их природе-сущности и в их свойстве как дьяволов. В целом это и есть проявления извращенности. Однако зло дьяволов касается не только некоторых обычно наблюдаемых внешних проявлений, но и непосредственно отношения такого рода людей к истине. Оно даже более гнусно и серьезно, чем извращенность. Само собой, проявления зла характеризуются еще и тем, как подобные люди подходят к истине. Во-первых, те, кто является дьяволами, враждебны к истине; это первое проявление зла. Второе проявление зла заключается в том, что дьяволы не только относятся к истине враждебно, но и по собственной инициативе нападают на нее. Третье проявление зла заключается в том, что, помимо враждебности к истине и нападок на истину, дьяволы идут еще дальше и хотят ее подменить. Их проявления зла никогда не останавливаются всего лишь на ступени враждебности к истине и нападок на нее; напротив, на основании этих двух проявлений дьяволы хотят еще и подменить истину. Такова их сущность. Многие проявления зла в дьяволах такие же, как и у имеющих сущность антихриста, — об их проявлениях мы уже беседовали, поэтому углубляться в эти аспекты нет необходимости. Сегодня мы в основном проанализируем эти три проявления зла в дьяволах: враждебность к истине, нападки на истину и попытки подменить истину.

А. Враждебность к истине

Сначала давайте побеседуем о проявлении враждебности к истине у тех, кто является дьяволами. Мы уже довольно много беседовали на тему враждебности к истине; вы не впервые сталкиваетесь с подобной темой. У тех, кто является дьяволами, проявление враждебности к истине весьма очевидно. Иначе говоря, они не могут принять ничего позитивного, ничего верного и соответствующего совести и разуму человечности. Особенно когда речь идет о чем-то связанном с истинами-принципами, этого они тем более не способны принять. Их неспособность к принятию заключается не в том, что они просто качают головой и отказываются: напротив, они испытывают в сердце омерзение и неприязнь, а также ненависть. Насколько глубока их ненависть? Если кто-то беседует об истине конкретно и с реальностью, они находят этого человека неприятным. Это не просто легкая зависть — это враждебность. Что такое враждебность? Под ней подразумевается, что человек обходится с тобой так, будто ты убил его отца. На самом деле у тебя могло и не быть никакого близкого общения с этим человеком, и он не обязательно тебя знает, но если ты понимаешь истину и беседуешь о ней, он испытывает в душе омерзение. Люди, которые произносят слова и доктрины, ему не мерзки, но он испытывает сильнейшее отторжение к любому, кто беседует с ним об истине, и у него такое чувство, что это его убивает, — вот до чего доходит его ненависть. Каковы его конкретные проявления? Когда другие беседуют об истинах-принципах или Божьих намерениях, он, услышав это, испытывает отвращение и не может сидеть спокойно. Некоторые такие люди уходят, найдя повод, а другие даже встают и выходят, ничуть не стесняясь. С другой стороны, люди с совестью и разумом нормальной человечности, даже если они не жаждут и не одобряют верных слов, — особенно тех, которые соответствуют истине, — максимум не принимают их в душе, но при этом все равно могут высидеть до конца, чтобы сохранить лицо. Однако те, кто является сатанами, не могут сидеть спокойно. Едва услышав истину, они чувствуют в душе омерзение и взбудораженность, а когда они настолько взбудоражены, они не могут оставаться и уходят. Если у них нет такой возможности, они смотрят видео в интернете, витают в облаках, занимаются чем-то посторонним или меняют тему и предаются пустой болтовне либо возвышают собственное «славное» прошлое и свидетельствуют о нем, в то же время принижая и поучая других. Словом, если ты беседуешь об истине, они испытывают омерзение; их отношение к истине заключается в крайней враждебности. Если же ты беседуешь не об истине, а только о работе над какими-то административными или общими вопросами, делишься случаями из проповеди Евангелия или болтаешь о внешних делах, такие люди могут сидеть спокойно и болтать вместе со всеми, выглядя вполне гармонично. Однако чуть только заходит беседа об истине, как выявляется их сущность и истинное лицо, особенно при чтении Божьих слов. Такие люди взбудораживаются, и если они послушают еще хоть немного, у них возникает ощущение, что голова у них вот-вот лопнет. Чем больше ты читаешь Божьи слова, тем больше таким людям кажется, что их судят, и тем сильнее их ощущение, что они будут осуждены и отсеяны, а их жизнь в опасности. Чем больше ты читаешь Божьи слова, тем больше омерзения и неприязни подобные люди испытывают в душе, словно они заразились какой-то болезнью. Скажите, разве эта проблема не весьма серьезна? Разве таких людей еще можно спасти? Особенно когда дело доходит до практики истины и бытия честным человеком, те, кто стремится к истине, тренируют себя говорить правдиво, открываться и обнажать душу, потому что они хотят быть честными. Слыша это, дьяволы испытывают в душе омерзение, презирают и ненавидят тебя. У них такое ощущение, что практика истины делает тебя низким, а вот они достопочтенны и более благородны и велики по сравнению с тобой, потому что не практикуют истину. Что это за взгляд такой? Разве это не выставление черного белым? Те, кто враждебен к истине, именно таковы. Если ты беседуешь об истине или каком-то принципе практики, они не только презирают тебя в душе, но и испытывают к тебе отвращение; они даже в глаза тебе не посмотрят. Если ты хочешь обсудить с ними церковную работу, они всегда избегают тебя; они не хотят с тобой разговаривать, и у них такое ощущение, что у тебя с ними нет ничего общего. Ты можешь болтать с ними на любую тему, кроме тех, которые касаются истины или Божьей работы по спасению человека; эти темы они обсуждать не хотят. Например, если ты скажешь им: «Давай побеседуем о том, как верно исполнять наш долг, и обсудим, какие проблемы еще присутствуют в выполнении нашего долга на данном этапе и как их решить», то после услышанного у них возникнет ощущение, что их голова вот-вот лопнет, в душе они почувствуют крайнее омерзение, и в их глазах может даже запылать огонь враждебности к тебе. Ради верности сатане они готовы терпеть любые тяготы, но к Богу и к истине они испытывают особенное отторжение, не принимая истину ни в малейшей степени. Кто бы ни беседовал с ними об истине, они этого не воспринимают. Если ты скажешь им изучать знания или известные литературные произведения, они это сделают с большой охотой, считая себя очень благородными. Но когда они слушают проповеди или чужие беседы об истине, то над ними будто издеваются или судят их в суде. Самое сильное отвращение они испытывают к чтению Божьих слов и беседам об истине. Поэтому в повседневной жизни такие люди хоть и занимаются кое-какой работой над общими вопросами, а также делами, полезными для их статуса, репутации и перспектив получения благословений, но они никогда не читают Божьих слов и не занимаются духовными размышлениями. Еще они не беседуют об истине на собраниях и никогда не делятся личными опытными знаниями; они ходят на собрания просто для проформы. Если ты попросишь их побеседовать о том, что они знают о Божьих словах или истине, они не смогут произнести ни слова и почувствуют в душе омерзение, думая: «Беседовать о божьих словах и истине — это для домохозяек и людей из социальных низов. Как великий человек вроде меня может заниматься подобным? Я из тех, кто делает великие дела и великую работу, из тех, кто получит великие благословения. Когда я войду в царство, я буду столпом и опорой в царстве божьем. Я из тех, на ком лежит великая ответственность. А вы-то кто такие? Мне унизительно даже ходить на собрания в одной церкви с вами!» Посмотрите, как высокомерны такие люди! Их враждебность по отношению к истине — это враждебность ко всем людям и вещам, связанным с истиной, а также к практикам и высказываниям, касающимся истины; они враждебны даже к позитивным вещам.

Б. Нападки на истину

Когда кто-то упоминает, что братья и сестры в церкви должны иметь благопристойность святых, что у взаимодействия между полами и на работе, и в повседневной жизни должны быть определенные границы, что все должны быть достойными и приличными, не заниматься безрассудным флиртом, уважать отношения между мужчинами и женщинами и уважать брак, что в этом плане нужно практиковать согласно Божьим словам и что Божий дом не отстаивает сексуальную раскрепощенность, то что думают те, кто перевоплотился из дьяволов, услышав такое? «Это устаревшее высказывание, клише. Какой у нас век на дворе, что мы все еще говорим о благопристойности святых и о границах между мужчинами и женщинами! В прошлом императоры держали в своих дворцах целые собственные гаремы — как это было великолепно! Если бы у меня были возможности и средства, то я бы завел если не гарем, так хоть с десяток людей, с которыми бы крутил интрижки!» Подобные личности никогда не принимают ничего позитивного, никаких верных высказываний, особенно слов истины, и даже испытывают к ним значительное отторжение и ненависть. Поэтому на основании своей враждебности к истине эти люди постоянно нападают на истину и на все позитивное. О каком бы аспекте истины или конкретном требовании Бога ни шла беседа, у них всегда наготове ряд ересей и заблуждений для его критики и осуждения. Разве эта критика и осуждение — не нападки? (Нападки.) Сколько бы людей ни принимали истину и позитивное, такие личности этого не сделают никогда. Они верят, что все то, что отстаивает Божий дом и практики чего истина требует от людей, — это лозунги и формальности, а что на самом деле отвечает человеческим потребностям, так это мирские веяния; что бы сейчас ни продвигали мирские веяния, то и есть наивысшая истина. Разве это не почитание зла? Так что о каком бы аспекте истины ты ни беседовал, они субъективно враждебны к нему — более того, они будут осуждать его, нападать на него и кощунствовать против него. Например, Бог требует от людей быть честными. Какое определение они дают бытию честным человеком? «Быть честным человеком — для дураков; только дураки практикуют бытие честным человеком. Только дураки рассказывают другим о своих сокровенных мыслях и частных делах. Только дураки говорят правдиво. Только дураки вверяют свою судьбу под контроль других. Я не дурак; моя судьба — в моих собственных руках, а другие тут не имеют права вмешиваться! Хочу я высказывать свои сокровенные мысли или нет, а другие тут не имеют права вмешиваться. Если я не хочу говорить людям о чем-то, даже не мечтай об этом узнать!» Разве это не отвращение и ненависть к истине? (Они самые.) Люди-дьяволы не принимают истину и не практикуют ее. Они не только враждебны к истине и нападают на нее — они заходят еще дальше и подменяют ее различными сатанинскими ядами и взглядами, а также практиками от сатаны. Например, они используют козни, ложь, различные средства и видимость того, что они терпят тяготы и платят цену, чтобы вводить других в заблуждение, в качестве условий для обретения благословений и торговли с Богом. Они думают, что, веря в Бога, не нужно быть честным человеком, не нужно быть верным своему долгу, не нужно принимать и практиковать истину; если человек будет терпеть побольше тягот, платить цену повыше, выполнять побольше работы, делать побольше добра и копить побольше заслуг, делать побольше такого, что вызывает у людей одобрение и восхищение, и с помощью этих средств добьется того, чтобы братья и сестры доверяли ему, превозносили и поддерживали его, то тогда он сможет достичь нужной цели — обменять все это на благословения Царства Небесного. Этот взгляд невероятно смехотворен, не правда ли? (Да.)

Будь то осуждение и порицание истины, враждебность к ней и нападки на нее либо же постоянное желание подменить истину ересями и заблуждениями сатаны — все это конкретные проявления того, как дьяволы относятся к истине. Что бы это ни были за проявления, все они в полной мере изобличают злую сущность дьяволов. Быть враждебными к истине, нападать на истину и пытаться подменить истину — все это поступки, на которые способны одни лишь дьяволы. Только дьяволы относятся к истине и Богу с такой ненавистью, осуждением, обвинением и способны опуститься до любых средств, чтобы вводить людей в заблуждение, обманывать и прельщать их, уводя их от истины и от Бога. Только дьяволы придумывают всевозможные способы обманным путем завоевать доверие, поддержку и похвалу людей, чтобы достичь своей цели — подкупить сердца людей и взять их под контроль, пытаясь занять место Бога в сердцах людей. Словом, тот факт, что дьяволы вот так относятся к истине и к тем, кто к ней стремится, изобличает то, что у них злая сущность. Позитивное и истина — то, чего жаждут и что любят все сотворенные человеческие существа, и они также достойны того, чтобы люди их лелеяли. Разумеется, они еще и то, в чем сотворенные человеческие существа нуждаются больше всего. Дело в том, что истина — то существенное, что необходимо человечеству, чтобы вырваться из-под влияния сатаны, пойти по правильному пути и суметь быть богобоязненным и удаляться от зла. Для нормальных людей стремление к истине, принятие истины и практика истины — это процесс, необходимый для достижения спасения; иного пути нет. Даже если им трудно принять и практиковать истину из-за своих развращенных характеров, в плане сокровенных глубин их души и их субъективной воли они не враждебны к истине; их субъективное отношение не заключается ни во враждебности к истине, ни в намеренных нападках на истину или попытках всеми средствами подменить истину любыми ересями и заблуждениями. Так может поступать только сатана; его сущность, заключающаяся во враждебности к истине, такая же, как и у большого красного дракона. Все позитивное, все связанное с истиной сатана отрицает, осуждает и отвергает. Даже если эти истины не представляют для него угрозы, он все равно враждебен к ним и ненавидит их; это продиктовано его природой. Поскольку у дьяволов злая природа, для них истина — их враг. Что подразумевает слово «враг»? Оно подразумевает, что враги никогда не смогут быть совместимы, не смогут быть друзьями, не смогут быть товарищами-единомышленниками. Так же и большой красный дракон: он относится к тем, кто верит в Бога, с особой ненавистью и враждебностью. Если ты перестанешь верить в Бога и оскорбишь Его, то сможешь творить в обществе любое зло — большому красному дракону все равно, воруешь ли ты, грабишь или занимаешься распутством; ты можешь вступить с ним в сговор и совершать любые дурные поступки. Но если ты веришь в Бога и идешь по правильному пути, он этого не позволит; он тебя арестует, будет тебя преследовать и даже предаст смерти. Он просто не позволит тебе существовать. Пока ты существуешь, ты для него как бельмо на глазу; каждый день твоего существования для большого красного дракона — еще один день внутренних мучений и беспокойства. Лишь когда он тебя уничтожит, когда ты перестанешь существовать, он почувствует себя победителем, успокоится и обретет покой. Отношение к истине тех, кто является дьяволами, по своей природе такое же, как ненависть большого красного дракона к истине. Если ты стремишься к истине, практикуешь истину, все делаешь согласно принципам, имеешь свою позицию и блюдешь принципы, подобные личности будут находить тебя неприятным и ненавидеть тебя. Если они станут лидерами и заполучат власть, то придумают всевозможные способы, как найти рычаги для того, чтобы помучить тебя, и даже сфабрикуют обвинение в каком-либо проступке, чтобы очистить от тебя церковь. Когда все, кто стремится к истине, окажутся ими исключены, а в церкви останутся только люди с кашей в голове и те, кто ни капли не понимает истины, они почувствуют, что они в безопасности, им ничто не угрожает и их дни легки. Таким образом, те, кто является дьяволами, враждебны не только к истине, но и к тем, кто ее любит и стремится к ней. Разве это не демонстрирует, что у них злая природа? (Демонстрирует.) Бывает, что дьяволы осуждают, исключают и мучат кого-то, и после этого человек говорит: «Я их не оскорблял — почему же я им неприятен?» Разве это не путаные речи? Тут человек не видит сути вещей и не может различить людей, не так ли? Разве большой красный дракон арестовывает и преследует христиан за то, что они нарушают законы и совершают преступления? Или, может, за то, что христиане участвуют в политической деятельности, чтобы подорвать и захватить его политическую власть? (Ни то ни другое.) Так почему же он это делает? Мы не участвуем в политике, не противостоим ему, не изобличаем его и тем более не занимаемся политической деятельностью, чтобы захватить его власть. Почему же он так подавляет и арестовывает тех из нас, кто верит в Бога? Да просто потому, что ты следуешь за Богом, принимаешь истину, чтишь Бога как Того, Кто велик, и поклоняешься Ему, — вот поэтому большой красный дракон и ненавидит тебя. Он считает, что ты его предал; ты не следуешь за ним, не поклоняешься и не покоряешься ему, поэтому он тебя ненавидит. Вот он и хочет подавить и уничтожить тебя, чтобы добиться своей цели — сделать так, чтобы ты исчез. Просто это злой дьявол, и его природа-сущность враждебна к истине, и поэтому, если ты следуешь за Богом, он будет враждебен к тебе, станет ненавидеть тебя и испробует все средства, чтобы тебя помучить, уничтожить и утащить с Божьей стороны. Такова его цель. Если ты перестанешь следовать за Богом, он не будет к тебе так враждебен. Конечно, он все равно будет пытаться тебя загубить, развратить, поиграть с тобой и взять тебя под контроль. Если ты будешь поклоняться ему и следовать за ним, он будет доволен и не станет тебя мучить, но в конце концов тебе останется только быть похороненным вместе с ним. Никого, кто поклоняется сатане, не ждет хороший конец!

Природа сатаны, заключающаяся в противлении Богу, не изменится никогда. Почему те от сатаны, кто является антихристами, настолько враждебны к истине и к Богу? Скажите, до чего же зла их природа-сущность! Они не принимают ни истину, ни Божью работу, ни что-то позитивное, ни верные высказывания и практики — все без исключения. Они не только испытывают в душе омерзение ко всему этому и отказываются принимать это, но и активно творят зло, чтобы противиться Богу, и распространяют различные беспочвенные слухи и заблуждения, чтобы осуждать истину и позитивное. Злые люди такого сорта еще и хотят обрести благословения верой в Бога; они проникают в Божий дом, но поскольку они ни капли не принимают истину, они оказываются раскрыты и отсеяны. Например, принимать подрезку — это позитивная вещь. Когда нормальные люди делают что-то не так и подвергаются подрезке, они размышляют над собой. Если их проступок вызван неправильными намерениями или развращенным характером, они ищут истину, чтобы решить проблему. Если их проступок вызван тем, что у них плохой уровень и им было что-то неясно, они также по собственной инициативе ищут путь к решению проблемы и находят людей с хорошим уровнем, понимающих истину, чтобы те помогали им и наставляли их. Словом, под руководством и в соответствии с нормами своей совести и разума они относятся к подрезке правильно. Но как к подрезке относятся те, кто является дьяволами? Дьяволы и сами враждебны к истине, но с их злой природой они ни в коем случае не остановятся на простой враждебности; они также будут осуждать истину, противиться ей и кощунствовать против нее. Поэтому когда их подрезают, они яро пытаются спорить и выгораживать себя. Они не только отрицают истину, но и нападают на тех, кто их подрезает, осуждают их и даже распространяют такие слова: «Верить в бога слишком трудно! Те из нас, кто имеет плохой уровень и не понимает истины, в конце концов просто окажутся выгнаны. Нелегко это — пытаться жить за счет божьего дома! У людей с плохим уровнем нет выхода — нам ничего не остается, кроме как терпеть мучения от других. Что бы другие с нами ни вытворяли, нам просто нужно терпеть. Кого нам винить, кроме нашего же плохого уровня? Если твой уровень плох, ты хуже других!» Они не только не принимают подрезку, не размышляют над собой и не познают себя — они еще и не ищут ни принципов практики, ни пути практики, чтобы решить эту проблему. Если их уровень действительно плох, то как же они могут на основании присущих им данных выкладываться на полную, чтобы хорошо выполнять свой долг и приносить в дар свою верность? Станут ли они так мыслить? Они враждебны к истине, поэтому они ни в коем случае не станут так мыслить. Более того, они еще поддадут жару и прибегнут к осуждению и клевете, да еще тайно проклянут в душе тех, кто их подрезает: «Гм! Из-за тебя мне сегодня было некомфортно. Однажды я тебе покажу, где раки зимуют! Думаешь, мой уровень плох? Я верю в бога уже много лет, а ты — всего несколько! Так значит, я тебе неприятен? Однажды я заставлю тебя поплатиться за это, я сделаю так, что ты умрешь ужасной смертью!» Видишь, когда их подрезают, они хоть и ничего не говорят и даже улыбаются, но сердца их полны негодования, ненависти и проклятий. Некоторые демонстрируют свое нежелание принимать подрезку, время от времени произнося слова нареканий, нападок или осуждения. Они не только враждебны к подрезке, но и по собственной инициативе нападают на тех, кто их подрезает, и не отстают от них, кто бы это ни был. Некоторые женщины довольно миниатюрны и с виду кажутся весьма хрупкими, но когда кто-то действительно их подрезает, они впадают в ярость: «Я столько настрадалась, пока верила в бога все эти годы, — разве это было легко? Я тебе неприятна — что ж, я проповедовала евангелие еще до твоего рождения! Ты что, пытаешься поиздеваться надо мной только потому, что я старше? Вот что я тебе скажу: не будет такого! Спроси у других — кому я когда подчинялась за всю свою жизнь?» Могут ли люди с подобным характером принять истину? Определенно нет. Они не только не принимают подрезку, но и проклинают тех, кто их подрезает. Разве они не чрезмерно злобны? Люди, которые являются дьяволами и сатанами, лукавы, изворотливы, вероломны и хитры. Поскольку их отношение к истине заключается во враждебности и нападках, то когда их злые дела оказываются изобличены и такие люди сталкиваются с перспективой вычищения или отлучения без надежды на получение благословений, они ни в коем случае не будут такими уж благонравными и смирными, а прибегнут к средствам сопротивления. Некоторые выдумывают ложь и говорят, что лидеры и работники мучат их, подстрекая других выступить на их защиту и намеренно мешая работе церкви. Другие притворяются покорными, говоря: «Как бы божий дом со мной ни обошелся, я все равно буду выполнять свой долг, даже если меня отправят в группу Б или вычистят. Я верен богу и никогда, ни за что не отрекусь от этого пути и не откажусь от своего долга». Они напускают ложную видимость, чтобы обмануть людей, создавая впечатление, будто они раскаялись, будто, как бы Божий дом с ними ни обошелся, они могут принять это и покориться этому и не откажутся от своего долга. На самом же деле они обманывают тебя и играют с тобой. Они думают про себя: «Гм! Хочешь использовать меня для оказания услуг? Держи карман шире! Когда я выражаю тебе свою решимость и говорю, что готов выполнять свой долг, это просто формальность, я вас просто дурачу!» С виду они кажутся особенно смирными и послушными, из-за чего люди думают, что они готовы выполнять долг. Но когда ты действительно назначаешь их на выполнение долга, они действуют небрежно, используют уловки и обманывают тебя, а то и вовсе испаряются. С момента назначения задачи может пройти более десяти дней, а прогресса никакого. Некоторые люди невежественны и не умеют различать — они будут сбиты с толку и подумают: «Он был довольно ревностен, когда согласился это сделать; он сказал, что готов выполнять свой долг. Было не похоже, чтобы он лгал. Что ж он теперь как сквозь землю провалился?» Скажу-ка Я тебе правду: такие люди — просто отъявленные мошенники, они дьяволы. Как те, кто является дьяволами, воспринимают выполнение долга? В их восприятии Божий дом так использует их для оказания услуг и играет с ними. У тех, кто является дьяволами, именно такая установка в плане выполнения долга. Что в тебе такого, что стоит использовать? Ты максимум немного разбираешься в определенной профессии. Если Божьему дому нужно сделать работу в этой области, то в лучшем случае это значит, что ты подходишь для выполнения соответствующего долга. Когда вопрос выполнения долга используется, чтобы оценивать тебя и предъявлять к тебе требования, тем самым тебя возвышают. Если ты отказываешься и не принимаешь этого, ты не ценишь оказанной доброты. Те, кто является дьяволами, именно настолько глухи к доводам разума. Они просятся выполнять долг, а когда церковь назначает им работу, они решают, что Божий дом хочет их использовать. Если ты действительно имеешь какую-то ценность для использования в церкви, для тебя это счастье или несчастье? (Счастье.) Для тебя это несчастье или благословение? (Благословение.) Почему ты говоришь, что это благословение? (Возможность оказывать услуги Богу — это Божье возвышение, поэтому это благословение.) Ты должен это понимать: оказание услуг Богу — это Божье возвышение. Что значит возвышение? Это значит, что у тебя есть небольшая профессиональная сильная сторона, которую можно использовать в работе Божьего дома, — это возможность, которую дает тебе Бог; это значит, что Бог дал тебе возможность оказывать Ему услуги, возможность достичь спасения, и что это базовое условие для того, чтобы ты был благословлен. Только при соответствии этому базовому условию ты сможешь получить возможность принять истину, шаг за шагом практиковать ее и достичь спасения. Если у тебя нет вообще никаких хороших качеств, то в Божьем доме ты ничтожество. Разве Божий дом станет по-прежнему обеспечивать тебя даром? Если у тебя нет долга в Божьем доме, значит, у тебя нет надлежащих и разумных средств и базового условия для поддержания нормальных отношений с Богом. Если тебя нельзя использовать ни в какой конкретной работе в Божьем доме, это значит, что ты не установил никаких отношений с Богом и, следовательно, не имеешь возможности ни предстать перед Богом, ни принять какой-либо шаг или период работы, которую Бог выполняет для спасения человечества. Так разве у тебя еще есть возможность и условия для достижения спасения? Поэтому если говорится, что ты имеешь ценность для использования, то в неверующем мире это может прозвучать неприятно, и, возможно, «использование» там негативный термин — но в Божьем доме нужно смотреть на то, кто именно тебя использует. Как следует толковать это «использование»? Если тебя использует Бог, это доказывает, что у тебя еще есть некая ценность и ты еще можешь оказывать Богу услуги. Когда ты оказываешь услуги Богу, разве это не Бог тебя возвышает? (Так и есть.) Это Бог дает тебе возможность, Бог тебя возвышает. Это благо; это доказывает, что Бог в какой-то степени ценит тебя и еще готов дать тебе шанс. Итак, когда тебя использует Бог, это позорно? Это тебе в убыток? Когда тебя используют, ты остаешься в накладе? Ты теряешь из-за этого лицо или достоинство? Нет, ты приобретаешь гораздо больше. Это дает тебе возможность предстать перед Богом, чтобы принять истину и Божье спасение. Ты ничуть не остаешься в накладе; ты получаешь огромное преимущество. Но те, кто перевоплотился из дьяволов, видят это не так. У них злая природа. Как бы сатана их ни использовал и ни развращал, они не возражают; они этим вполне довольны. Если правительственные чиновники используют их, они считают это удачей, знаком процветания. Тут они не различают, не противостоят, не противятся и не отказываются. Но если в церкви их продвигают для выполнения долга, им кажется, что это оказание услуг, что они работают на износ и что церковь их использует. Например, некая женщина немного разбирается в определенном профессиональном навыке, поэтому церковь назначает ее на работу в этой области. А женщина не только не может принять ее от Бога, но и испытывает в душе особое отторжение: «Пытаетесь меня использовать? Вот еще! Я не настолько глупа! Я дожила до своих лет, и никто меня никогда не использовал. Не родился еще такой человек, который мог бы меня использовать!» Тебе нет нужды так выходить из себя. Если ты готова выполнять свой долг, то прими его от Бога и выполняй свой долг хорошо. А если не готова — уходи из Божьего дома. Врата Божьего дома открыты; можешь уйти когда хочешь и пойти куда хочешь. Бог дарует людям истину безвозмездно. За то, что Бог дарует людям истину и обеспечивает их жизнью, не взимается никакой платы. Разве Он просил у тебя хоть копейку? (Нет.) Ты выполняешь небольшой долг и еще считаешь, что Бог тебя использует. Разве это не бессовестность и неспособность ценить оказанную доброту? И что с того, что Бог тебя использует? Разве это плохо? Сама твоя жизнь дана тебе Богом. Разве Бог не достоин тебя использовать? Разве у Него нет таких прав? Разве тебе можно заноситься только потому, что ты немного разбираешься в какой-то профессии? Разве Бог должен быть раболепным, почтительно молить тебя, что-то тебе обещать, возносить тебя и усаживать на престол — тогда ты был бы счастлив? Люди, лишенные нормальной человечности, не могут правильно понять вопрос выполнения долга. Они всегда говорят: «Божий дом меня использует. Я не настолько глуп; только глупцы охотно позволяют богу себя использовать!» Видишь — эта мысль и извращенна, и зла, и совершенно неразумна! Как следует обходиться с такими людьми? Это легко: просто очищайте от них церковь, будь то вычищая их или назначая в группу Б. Если ты так боишься быть использованным, почему ты все еще цепляешься за Божий дом и говоришь, что хочешь исполнять долг? Разве тем самым ты не лицемеришь и не обманываешь людей? Если ты боишься быть использованным, Божий дом никогда не будет использовать тебя для выполнения долга; Божий дом никого ни к чему не принуждает. Сейчас настало время, когда каждый будет распределен по роду его. Кто готов выполнять свой долг, тот останется; кто не готов, тот пусть быстро покинет церковь и никогда не возвращается. Божий дом никого не заставляет. Только те, кто добровольно выполняет свой долг, являются Божьими избранными. Все те, кто не готов этого делать, — слуги сатаны, которые здесь, чтобы мешать работе церкви. Некоторые люди хотят обрести благословения путем выполнения своего долга, но в то же время боятся быть использованными. Разве это люди с совестью и разумом? (Нет.) Они вечно боятся остаться в накладе, и им вечно кажется, что Божий дом пользуется ими в собственных интересах, что они терпят большие убытки. Разве это не значит не понимать своего блага? Какие убытки ты понес? Если ты пытаешься выменять свои технические навыки на истину и спасение, Я говорю, что не выйдет; ты не достоин, ты не годишься. Божьи слова — это жизнь; они самое мощное оружие человечества для избавления от развращенных характеров и вызволения из-под влияния сатаны. Только Божьи слова, только истина могут искоренить старое человечество, обладающее природой-сущностью сатаны. Только Божья жизнь, только истина могут позволить этому человечеству выживать дальше и положить конец судьбе сатаны. Божья жизнь и истина — бесценные сокровища; их нельзя выменять ни на что материальное в миру и ни на что из того, что люди считают драгоценным. Даже если люди предложат в дар свою жизнь, ее нельзя на них выменять — что уж говорить об их скудных технических навыках. Истина не продается; Божий дом не продает истину, не продает жизнь. Так что же люди могут сделать для обретения жизни? Только приняв истину, покорившись истине, предложив в дар Богу свою верность и искренность и как следует исполнив долг сотворенного существа, они могут обрести жизнь.