То, о чем мы только что побеседовали, было самыми тяжелыми проявлениями странности у тех, кто является дьяволами. Эти проявления людям различать несколько легче. Есть и такие проявления, которые лишь чуть менее тяжки. Иначе говоря, в повседневной жизни у подобных особ часто бывают некие экстремальные мысли и взгляды, экстремальное поведение и практики; их действия часто выходят за пределы выносимого для нормальной человечности. Например, если они скажут или сделают что-то не так, то ненавидят себя, бьют себя по лицу и даже наказывают себя тем, что днем не едят, а ночью не спят. Для наказания своей плоти они часто прибегают к экстремальным методам, используя это как способ продемонстрировать свою решимость исправить свои ошибки. Кто-то может посоветовать им: «Такими поступками проблему не решить. Сначала тебе нужно поразмыслить над собой и познать себя на основе Божьих слов, затем найти принципы и путь практики, и только тогда сможет произойти постепенное изменение. Изменение любого вида развращенного характера — не то, что может случиться за день-два; для этого требуется определенное время, тут нужен процесс». Это верное утверждение, но они его не принимают и не практикуют. Они не подходят к различным проблемам на основе истин-принципов, а принимают экстремальные меры. Насколько они экстремальны? Так, подобные люди часто используют для решения проблем методы, которые вредят их собственной плоти, и методы, которые мучат их самих. Разве это не экстремально? (Экстремально.) Они и с другими обходятся так же, применяя к ним экстремальные методы. Они прибегают к экстремальным методам и в подходе к различным ситуациям. Допустим, некой женщине часто кажется, что она очень занята своим долгом и тратить время на стрижку и мытье головы — это слишком хлопотно. Поэтому она просто бреет голову налысо. Чтобы бриться пореже, она даже применяет некие химические средства для ограничения нормального роста волос. Разве это не экстремально? Видя, что она лысая, люди решают, что она мужчина, но, судя по голосу и фигуре, они думают, что это может быть и женщина, — они просто не могут определить, мужчина это или женщина. Только расспросив других братьев и сестер, они узнают, что это женщина и что она побрилась налысо, чтобы избежать хлопот. Некоторые люди, не умеющие различать, даже одобряют это, восхищаясь такой особой: «Смотрите, ее решимость восставать против плоти поистине недосягаема для обычных людей. Ее ненависть к плоти — настоящая ненависть; ее отказ лелеять плоть подкреплен реальными действиями! Однажды я тоже побреюсь налысо, как она». Некоторые даже подражают ей! Разве они не одного сорта? Они встретили единомышленницу; они не только не различают эту ситуацию, но и рассыпаются в похвалах и хотят этому подражать. Разве это не экстремальные люди? (Так и есть.) Скажите Мне, разве экстремальные люди не делают все под влиянием извращенной движущей силы? (Так и есть.) Откуда берется эта извращенная движущая сила? Есть ли она в нормальной человечности? (Нет.) Почему же в нормальной человечности нет этой извращенной движущей силы? Потому что, если люди обладают мышлением, совестью и разумом нормальной человечности, они будут рассматривать вопросы относительно нормально, позитивно и практично, а значит, ни в коем случае не станут совершать подобные экстремальные поступки. Иначе говоря, что бы они ни делали, нравится им это или нет, они будут вести себя нормально и рационально, не впадая в крайности. Так можно ли сказать, что с мышлением людей такого типа, впадающих в крайности, что-то не так? (Да.) У них некая проблема с пониманием, не так ли? (Так.) Например, Бог требует от людей верности в выполнении своего долга. Они раздумывают, как достичь верности, и приходят к выводу, что должны терпеть тяготы, поэтому практикуют терпение тягот: они следуют предписаниям по поводу каждого приема пищи, съедая установленное количество зерен риса и кусочков овощей; когда их одежда изнашивается, они ставят заплатки и продолжают носить ее, производя на окружающих впечатление аскетов; другие спят по шесть-восемь часов в день, а они — только один-два часа. Им кажется, что у них есть решимость терпеть тяготы и что они вернее любого другого. Они постоянно раздумывают над этими экстремальными мыслями и поведением, которые нормальным людям непонятны. Например, если в разговоре с кем-то они скажут что-то не так или используют не то слово и над ними посмеются, они чувствуют себя опозоренными и раздумывают: «В жизни больше не использую это слово, более того — в жизни больше не буду видеться с этим человеком и разговаривать с ним, чтобы он не смог ко мне придраться!» И они могут так и сделать — они могут этого придерживаться. Они могут всю жизнь придерживаться любого экстремального поведения или мысли и взгляда, отвергая любые попытки переубедить их. Они просто вот так придерживаются этого, и у них даже есть на то причины и основы; они верят, что это проявление покорности истине, проявление любви к Богу и проявление верности. Скажите, разве такие люди не проблематичны? (Так и есть.) Легко ли с ними ладить? (Нет.) Откуда же берется их поведение? Разве оно не вызвано определенным экстремальным мышлением? Они считают такое экстремальное поведение и проявления практикой истины и упорно так поступают. Разве не эти экстремальные мысли и взгляды — корень такого поведения у людей подобного типа? Они верят, что поступать таким образом — значит практиковать истину и выражать верность Богу, и, более того, в душе они осуждают и дискриминируют всех, кто не поступает так же, и демонстрируют к ним пренебрежение. Возьмем, например, упомянутую ранее женщину, которая побрилась налысо. Видя, что другие не бреются налысо, она думает: «Гм, вы ходите с такими длинными волосами, да еще и укладываете их по-всякому. Вы все такие тщеславные; вы не любите бога! Посмотрите на меня — я столько лет хожу лысая и никогда не боялась, что надо мной посмеются; я не тщеславна. Вы ходите с такими длинными волосами, и вам приходится часто мыть голову — какая трата времени! Разве не было бы намного лучше потратить все это время на то, чтобы почитать побольше божьих слов и чуть побольше повыполнять свой долг?» Она еще и других осуждает! Люди такого типа слушают столько Божьих слов и столько лет слушают проповеди, но все равно не понимают, что такое истина. У них все равно много экстремальных мыслей, и под руководством этих многих экстремальных мыслей они демонстрируют много экстремальных поступков, практик и манер, а затем определяют себя как тех, кто больше всех любит Бога и наиболее верен. Разве это не еще одно проявление извращенности? (Так и есть.) Во всем впадать в крайности — это извращенно. Скажите Мне вот что: эти экстремальные проявления не вредят другим — почему мы говорим, что они извращенны? (Эти проявления не соответствуют мышлению нормальных людей; это не то поведение и не те практики, которые должны быть присущи нормальным людям.) Эти экстремальные проявления не имеют никакого отношения к мышлению и проявлениям нормальных людей; они оторваны от реальности, оторваны от объективной, практической жизни, которая должна быть у людей с нормальной человечностью. Подобные личности радикально подходят к различным вопросам, а затем определяют эти экстремальные, радикальные мысли, взгляды и поведение как нечто позитивное, в то же время определяя истину как нечто негативное. Разве они не путают правильное с неправильным, не выставляют черное белым? (Так и есть.) Путать правильное с неправильным, выставлять черное белым, обманчиво подменять понятия — это извращенность. Как ни беседуй о нормальной человечности, совести и разуме, о мышлении нормальных людей, о мыслях и взглядах, которые должны быть у нормальных людей по различным вопросам, подобные личности этого не воспринимают и в душе просто не принимают этого. Помимо этого неприятия, они еще и придумывают некие смехотворные и странные практики, повадки и даже мысли и взгляды, оторванные от траектории нормальной человечности, реализуют их в себе и одновременно используют все это как стандарт оценки всех людей, дел и вещей. Они считают так: все то, что не соответствует их экстремальным мыслям, взглядам и повадкам, неправильно, а все то, что соответствует их экстремальным мыслям, взглядам и повадкам, верно и соответствует истине. Разве они не путают правильное с неправильным? Разве они не выставляют черное белым, не обманчиво подменяют понятия? Это еще одно проявление извращенности в тех, кто перевоплотился из дьяволов. Иначе говоря, они никогда не принимают позитивное, а вместо этого выдают непозитивные или негативные вещи за позитивные, чтобы люди подражали им и копировали их, и тем самым достигают своей цели — отдалить людей от Бога. Это тоже род экстремального поведения.

У тех, кто является дьяволами, есть и еще одно проявление извращенности: они ни капли не любят истину. Им нравится стремиться к ненормальному и сверхъестественному, им постоянно хочется сформулировать набор абсолютно духовных теорий и высказываний, и они даже хотят исследовать основу этих сверхъестественных вещей. Они относятся к этим вещам как к истине, как к наставлениям, направлениям и целям для действий в повседневной жизни, опираясь на них в том, как они имеют дело со всевозможными людьми, делами, вещами и выносят о них суждения. Например, когда у подобных личностей дела не идут гладко, они вспоминают, что им снилось прошлой ночью, происходило ли вокруг них что-нибудь необычное, были ли какие-нибудь неблагоприятные знамения, и пытаются найти во всем этом основу для определения своей судьбы; вот к такому они всегда и стремятся. Особенно при встрече с тяжело больными людьми они считают, что те приносят неудачу, полагая, что контакт с такими людьми истощит их собственную жизненную энергию и навлечет на них невезение. Поэтому после контакта с такими людьми они часто смотрятся в зеркало, проверяя, не потемнел ли у них лоб и не пала ли на них тень невезения. Обычно они всегда раздумывают о том, какова же будет их судьба. В любую свободную минуту они листают старый альманах или ищут в интернете предсказания. Увиденный ими сон, услышанное от других суеверное высказывание — все это они могут взять за основу для того, чтобы рассудить, будет им везти или нет. Хоть они и верят в Бога, но никогда не берут Божьи слова за основу своего отношения к людям, делам и вещам вокруг и не берут истину за основу своего отношения ко всему, что происходит вокруг. Вместо этого они постоянно ищут некие необычные ощущения. Например, если однажды во время пения им станет чуть нехорошо, они подумают: «Это бог меня останавливает? Это бог не хочет, чтобы я пел?» Если в один прекрасный день они собираются пойти проповедовать Евангелие, им обязательно надо помолиться, чтобы уловить ощущение в своем духе, хоть они уже и договорились с кем-то о конкретном времени и месте. После молитвы они ждут несколько минут, но ничего не ощущают. Тогда они приглядываются, не наблюдается ли сегодня на солнце каких-либо аномальных явлений, не кричат ли снаружи сороки, не каркают ли вороны, и по всему этому они судят, повезет им сегодня или нет, гладко ли у них все пройдет, если они отправятся проповедовать Евангелие, и смогут ли они кого-то обратить. Если эти методы не срабатывают, такие люди даже монетку подбрасывают, чтобы решить, идти им или нет. Если выпадает орел, для них это означает, что все пройдет гладко и они смогут кого-то обратить, а если решка, то, значит, гладко не выйдет и они никого не обратят. На основе всего этого подобные люди и решают, идти им или нет. Независимо от того, как долго они верят в Бога, они никогда не берут истину за основу и за принцип практики. Вместо этого они всегда опираются на эти суеверные высказывания или ненормальные ощущения и явления, чтобы судить о людях, делах и вещах, иметь дело с различными событиями, происходящими вокруг них, и определять принципы, согласно которым нужно практиковать. Они постоянно выискивают эти беспочвенные, странные, причудливые, сверхъестественные ощущения и постоянно опираются на них в своих действиях и жизни. Некоторые люди, выходя из дома, видят черную кошку и решают, что она предвещает невезение, — в такой ситуации они лучше отложат дела, но из дома не выйдут. Некоторые едут заниматься каким-то делом, по дороге у них ломается машина, и они решают, что это Бог их останавливает, что сегодня им не повезет и не стоило им выходить из дома. Некоторые, выйдя из дома, видят гроб и решают, что сегодня им повезет с деньгами. Что бы ни делали люди такого типа, они всегда ищут основу в каком-то суеверном высказывании; у них нет точных принципов практики, основанных на истине. Неважно, как другие беседуют и как Божий дом выполняет работу: подобные люди так никогда и не учатся жить и работать согласно истинам-принципам. Если дома у них иногда происходят какие-то аномальные явления, — например, кран внезапно ломается и течет, — они подозревают, что это дурной знак. Если порыв ветра порой распахивает окно и стекло разбивается, у них возникает такое ощущение: «Этот порыв ветра ненормален; похоже, это предзнаменование бедствия. Может, это бог меня останавливает, чтобы я не ушел?» Если они выходят на улицу в снегопад, то говорят: «Смотри, как только я вышел, сразу начался снегопад. Люди часто говорят: „Выходя из дома, большой человек навлекает ветер и снег“. Да я, похоже, большой человек!» Разве это не вздор? Они основываются на этих странных, причудливых высказываниях во всех своих суждениях и решениях. Например, если при выходе из дома ремешок их рюкзака зацепляется за дверную ручку, они решают, что об этом должно быть какое-то высказывание и что это что-то значит. Они быстро сверяются с альманахом и видят, что в нем есть такое высказывание об уходе по делам в данный момент: «Все неблагоприятно; неудачное время для выхода из дома». Они задумываются: «Все неблагоприятно — значит, мне нельзя ничего делать, нужно остаться дома. Это бог дает мне возможность насладиться покоем и комфортом; это божья защита!» Они даже находят для этого основу. Разве это не смехотворно? Им кажется, что о любой ситуации должно быть какое-то высказывание. Разве это не странно? Все, что происходит вокруг них, воспринимается как странные явления, а основа того, как они имеют дело с этими «странными явлениями», — это всевозможные странные высказывания. Подобные люди опираются на эти различные странные высказывания в своем отношении ко всему, что происходит вокруг них. Так что, если ты живешь с подобным человеком, у тебя часто возникает ощущение, что он особенно странный. Он может вдруг сказать что-то такое, от чего у тебя заколотится сердце, и тебе станет жутко. Например, услышать, как поздно ночью лает собака, — это совершенно нормально, но для него это важное событие. Ему непременно надо поискать информацию, прибегнуть к прорицаниям и гаданию, чтобы разобраться, что за высказывание поясняет лай собаки в такое время. Что ты будешь чувствовать после того, как некоторое время повзаимодействуешь и пообщаешься с таким человеком? Тебя, несомненно, будут часто смущать некие абсурдные высказывания. Будет ли в твоем сердце мир и радость? (Нет.) Без мира и радости тебе будет так же не по себе, как и ему, и у тебя будет потребность по любому поводу искать какое-то высказывание. Пока ты будешь искать и искать, Бог исчезнет из твоего сердца, и в нем останутся только эти суеверные высказывания. Это значит, что тебя смущают злые духи, дьяволы и сатаны, причем до такой степени, что твои мысли в смятении, а в сердце нет ни мира, ни радости, твое мышление хаотично, и ты теряешь проявления нормальной человечности. Нормальный уклад и рутина жизни людей приводятся этими хаотичными мыслями и высказываниями в полный беспорядок. Что бы ни случилось, подобные люди могут объяснить это каким-нибудь странным высказыванием и в конечном счете отнестись к этому смехотворно и чудаковато. Это извращенность. Есть даже такие, кто после подрезки от лидера задумывается: «Сегодня утром у меня было ощущение, что с моим телом что-то не так. Когда я умывался, я заметил, что лоб у меня потемнел. И точно, сегодня меня подрезали. Видишь, тут есть знамения. Поэтому мне нужно смотреться в зеркало каждый день, в любую свободную минуту. Если я замечу, что мой лоб потемнел, нужно быть осторожным: возможно, меня подрежут, а может, я наткнусь на стену или меня ждет какое-то расстройство». Когда некоторые люди идут проповедовать Евангелие и видят, что потенциальный получатель Евангелия — довольно хороший человек с жаждущим, ищущим сердцем, способный принять истину, когда с ним о ней беседуют, то они не только благодарят Бога, но еще и раздумывают: «Вчера мне приснилось, что я мыл ноги в роднике. Этот родник символизирует богатство, а обретение богатства символизирует обращение человека путем проповеди Евангелия. Поэтому нужно также поблагодарить бога за то, что сегодня я обратил этого человека; бог уже посылал знамение!» С чем бы они ни сталкивались и что бы ни ощущали, им вечно хочется проследить первопричину и всегда нужно найти основу. Некоторые верят в суеверное высказывание «Левый глаз дергается к удаче, а правый — к беде» и используют его как основу для суждений о том, что с ними происходит. Они никогда не прилагают усилий к истине, не ищут ее и не используют ее как основу для суждений о различных событиях. Их сердца всецело заполнены различными странными, смехотворными, причудливыми и даже сверхъестественными высказываниями, мыслями и взглядами, ересями и заблуждениями; они поглощены всем этим.

Некоторые люди с виду кажутся вполне нормальными; в их жизни, работе и взаимодействии с другими не видно никаких экстремальных, сверхъестественных или странных проявлений. Но после длительного общения с ними обнаруживается, что их умы и сердца всецело заполнены всевозможными смехотворными, странными и искаженными суеверными высказываниями, происходящими из злых веяний, и подобные люди используют эти высказывания как основу своих суждений о различных событиях вокруг них. Даже когда они осознают, что все находится под владычеством Бога, подчиняется Его обустройствам и пребывает под Его защитой, они все равно выискивают какие-то суеверные высказывания, чтобы использовать их как основу для объяснения таких событий, толкуя Божье владычество и обустройства посредством суеверных высказываний. Разве это не извращенность? (Она самая.) Как так вышло, что, услышав столько истины, они все еще не могут понять истину, не могут воспринимать проблемы через призму истины и не могут сказать ни единого слова, соответствующего истине? Как так вышло, что их сердца напрочь лишены истины и вместо этого захвачены и заполнены этими ересями, заблуждениями и суевериями? Разве это не извращенность? (Она самая.) Некоторые даже говорят: «На муравьев наступать нельзя! Муравей тоже живое существо. Если ты наступишь на него и раздавишь, и он вернется в духовный мир и доложит на тебя Старику на Небе, то ты понесешь возмездие». «Если ты убил рыбу, и ее рот открыт и обращен к тебе, это значит, что она тебя обвиняет! Тебе нельзя есть эту рыбу; если ты ее съешь, ты понесешь возмездие! Резать кур, собак, волов, свиней — все это лишение жизни; ты понесешь за это возмездие!» Откуда они берут эти ереси и заблуждения? Разве они их слышат не от этого злого человечества? Там они слышат одно высказывание, тут другое, принимают их все и даже относятся к ним как к высшим приказам, ставя их так же высоко, как и Божью волю. Некоторые верят в Бога уже несколько лет, но все еще говорят вещи наподобие: «Кур резать нельзя. Будешь резать кур в этой жизни — в следующей сам станешь курицей, и тебя кто-то зарежет. Поэтому жизнь отнимать нельзя; за лишение жизни ты понесешь возмездие!» Они так говорят, но когда на стол подают курятину, они могут сами съесть целую курицу за один присест. Разве это не извращенность? Другие говорят: «Нельзя носить шкуры животных. Когда животное умирает, его душа все равно что-то чувствует. Если ты носишь шкуры животных, это все равно что облекаться в душу животного. Если это животное умерло несправедливой смертью, оно может тебя найти и начать преследовать, а когда оно начнет тебя преследовать, у тебя больше не будет покоя». Скажи Мне, разве эти высказывания не странны? (Странны.) Еще кто-то видит человека в парике, и по этому поводу ему тоже есть что сказать: «Возможно, первоначальный владелец этого твоего парика умер несправедливой смертью; его душа все еще в этих волосах. Если ты будешь носить его волосы, его душа станет за тобой следовать». Всевозможные странные, причудливые и абсурдные высказывания становятся для такого человека тем, чем он дорожит в сердце; они для него высшие указания. Он придерживается этих абсурдных и смехотворных высказываний, словно они истина, и при этом еще и верит, что следует Божьему пути. Он не только сам их придерживается, но и другим говорит делать так же. Если они не подчиняются, он даже угрожает им и запугивает их ужасающими, леденящими кровь высказываниями, принуждая других подчиняться. Те, кто не понимает истины, оказываются им запуганы. Эти причудливые и смехотворные высказывания — беспочвенные слухи и заблуждения, распространяемые дьяволами и сатаной в человеческом мире. С одной стороны, они вмешиваются в нормальное мышление и свободную волю людей и контролируют их; с другой стороны, дьяволы и сатана используют эти ереси и заблуждения, чтобы овладевать некоторыми людьми, заставляя их служить им в этом человеческом мире и становиться их рупорами, исполнителями их различных причудливых и странных мыслей. Поэтому, если судить по любым проявлениям этих странных людей, их природа-сущность нечестива. Они ни капли не принимают истину; они почитают извращенное больше всего. Вот в чем проблема. Когда люди не понимают истину и не умеют различать, они часто невольно подвергаются влиянию этих странных и причудливых высказываний и оказываются введены ими в заблуждение. Однако, поняв истину, люди уже знают, как на основе суждений нормального разума и нормального мышления определять, что им следует и чего не следует делать, а также как нужно действовать, что блюсти и от чего отрекаться, когда с ними что-то случается. Вот это и должны понимать и блюсти люди с нормальной человечностью, вместо того чтобы использовать эти причудливые и смехотворные высказывания, чтобы различать, судить и решать, как относиться к людям, делам и вещам. Теперь, научившись различать такого рода странных людей, вы ясно видите их сущность? В чем заключается их сущность? В извращенности. Они не чтят Бога как Того, Кто велик, — они чтят сатану как того, кто велик. Даже когда они хотят поговорить о каком-то аспекте истины, поблагодарить Бога или принять обстоятельства, устроенные Богом, они подыскивают как основу некое странное, причудливое, смехотворное или абсурдное высказывание. Для них эти причудливые, смехотворные высказывания и взгляды стоят выше истины и выше Божьего владычества. Поэтому природа-сущность людей такого типа, несомненно, является извращенной сущностью. Поскольку то, чем они живут, — это жизнь сатаны, то, что они возвышают, отстаивают и чем восхищаются, — это не истина, а ереси и заблуждения сатаны. Даже если ты видишь их индивидуальное поведение, движущая сила за этим индивидуальным поведением — различные мысли и взгляды дьяволов и сатаны. Хотя с виду подобные особы кажутся людьми, они рупоры, наследники и свидетели различных ересей и заблуждений дьяволов и сатаны. То, о чем они свидетельствуют и что отстаивают, — это ереси и заблуждения сатаны, а не истина. Таково проявление их извращенной природы-сущности.

Скажите, для человека способность видеть ангелов — это благо? Если человек действительно может видеть ангелов, это, конечно, благо. Но если это не настоящий ангел, а сатана, выдающий себя за ангела, то видеть его очень опасно. Если сатана выдает себя за ангела и дает тебе себя увидеть, для тебя это хорошо или плохо? (Плохо.) Почему ты говоришь, что это плохо? Может ли смертная плоть видеть ангелов в нормальных обстоятельствах? (Нет.) Есть ли у людей такая способность? (У нас ее нет.) Если точно, то люди не обладают способностью видеть сатану и ангелов, которые принадлежат к духовному миру. Но если ты их все же видишь, то в чем тут дело? Разве это не означает, что способность твоей плоти несколько изменилась? (Так и есть.) Именно так оно и есть. Когда со способностью плоти произошло некое сверхъестественное явление, кто ее изменил — Бог, нечто иное или ты сам? (Наверное, нечто иное.) А стал бы Бог менять ее для тебя? (Нет, Бог не делает такой работы.) Стал бы Бог менять способности людей, пока те живы, позволив им видеть ангелов или что-то из духовного мира, чтобы укрепить их веру? Стал бы Бог такое делать? (Нет.) Мы можем с уверенностью сказать, что Он не стал бы такого делать. Пока человек не достигнет спасения, Бог ни в коем случае не будет делать таких вещей; это не подлежит никакому сомнению. Так если способность твоей плоти внезапно меняется и происходит некое сверхъестественное явление, — и ее изменил не Бог, и ты не мог изменить ее сам, — то в чем тут дело? Бог бы такого не сделал, и ты не мог изменить ее сам. Единственное возможное объяснение тут — то, что над тобой работают сатана и злые духи; иначе говоря, сатана и злые духи ввели тебя в заблуждение и взяли под контроль, сделав так, что ты занимаешься сверхъестественными практиками, и дав тебе видеть такое, чего нормальные люди не видят, и слышать слова, которых нормальные люди не слышат. Это ни в коем случае не благо. Если сатана дает тебе видеть то, чего другие не видят, в чем его цель? В том ли, чтобы расширить твой кругозор, убедить тебя в существовании духовного мира или дать тебе веру в Бога? (Нет.) Когда сатана так с тобой поступает, у него благие намерения или мотивы? (Нет.) Определенно нет. Сатана использует эту твою сверхъестественную способность, чтобы показать тебе нечто такое, чего ты обычно не видишь, тем самым прельщая тебя и усиливая твой интерес к вопросам духовного мира. Он дает тебе это небольшое преимущество, эту сладкую приманку, а затем завлекает тебя принять то, что он сделает дальше. Что же это будет? Может, сатана дарует тебе истину? Может, он обеспечит тебя жизнью? Нет, он разъест тебя, разрушит различные врожденные способности твоей плоти, а затем овладеет тобой, утащит тебя с Божьей стороны и заставит отречься от Бога. Скажи Мне, когда сатана дает человеку что-то увидеть, — будь то ангелы или какие-то явления из духовного мира, — благо ли это? (Нет.) Если человек часто видит то, чего не видят другие, или заявляет, что часто видит ангелов, летающих над его крышей, и говорит, что ангелы светлы, чисты и часто разговаривают с ним, что тебе нужно сделать при встрече с таким человеком? (Поспешить дистанцироваться.) Ты должен поспешить дистанцироваться от такого человека; ничего с ним не обсуждай. Если ты заинтересуешься этим вопросом и станешь обсуждать его с тем человеком, это опасно. Не говори ему: «Ты в опасности; ты постоянно видишь то, чего другим не видно. Ты ведешь себя извращенно, я больше не буду с тобой общаться». Не нужно такого говорить; просто осознавай это в душе — этого достаточно. Дьяволы и сатана уже выбрали его своей мишенью, или, возможно, эта особа от природы дьявол, а не человек. Людям нельзя общаться с дьяволами. Для людей, которые общаются с дьяволами, есть только один конечный итог — быть пожранными дьяволами. Когда тебе встречаются такого рода люди, которые переживают сверхъестественные явления, тебе ни в коем случае нельзя любопытствовать, какие бы причудливые или странные вещи ни говорили такие люди. Поспеши от них дистанцироваться; не наблюдай за ними, не изучай их, не пытайся их изменить и тем более не проповедуй им Евангелие и не убеждай их верить в Бога. Делать так было бы крайне глупо с твоей стороны. Люди-дьяволы не нужны Самому Богу, а ты еще хочешь привести дьявола в Божий дом и поставить его выполнять долг. Разве это может принести пользу работе церкви? От этого не только не будет пользы — это еще и создаст препятствия и помехи в работе церкви. Пусть ты и делаешь это с благими намерениями, но Бог этого не запомнит и даже осудит тебя; это злое дело. Поэтому никогда не делай такого. Неважно, знаком ты с этим человеком или нет, неважно, является ли он членом твоей семьи, ближайшим родственником, другом или братом либо сестрой, с которыми ты сотрудничаешь: если он часто видит, как кто-то прогуливается у него во дворе или постоянно подглядывает за ним в дверную щель, а также часто говорит, что может разговаривать с ангелами, что он слышит, что ему говорит Бог, что он уже чувствует себя победоносным мальчиком, что он первородный сын и один из тех, кто будет восхищен, то можно ли тебе по-прежнему относиться к такому человеку как к брату или сестре? (Нет.) В душе вам должно быть ясно; не принимайте таких людей за братьев и сестер, не будьте глупы. Если ты глуп и, увидев таких людей, думаешь: «Они победители, первородные сыны, усовершенствованные люди; у них есть истина, мне нужно с ними сблизиться», то ты не просто в опасности — ты еще и легко окажешься введен ими в заблуждение, а от этого будут проблемы. Ты не можешь различать людей и видеть их природу-сущность. Разве Бог стал бы делать подобную работу? Бог не спасает дьяволов и сатан. Работа Бога заключается в том, чтобы обеспечивать людей истиной, позволяя им посредством постижения истины, ее практики и покорения истине достичь того, чтобы истина стала их жизнью, и обрести истинное знание Бога и истинную богобоязненность, тем самым полностью вырвавшись из-под влияния сатаны и достигнув спасения. Вот это и есть работа, которую выполняет Бог. Только истина может спасти людей, а не какие-то странные высказывания, ереси и заблуждения. Эти ереси и заблуждения не имеют ровным счетом никакого отношения к истине; они могут только вводить людей в заблуждение и развращать их, и они абсолютно не способны дать людям возможность достичь спасения. Для людей единственный путь к достижению спасения, к покорности Богу и удалению от зла — это принять истину и практиковать ее; другого пути нет. Не пытайтесь выдавать за истину какие-то экстремальные методы или высказывания либо некие смехотворные, странные высказывания и не пытайтесь подменять ими истину, чтобы достичь спасения. Ни один из этих путей не поможет; они не от Бога.