Слова бесед об истине больше всего не хочется слышать именно тем, кто перевоплотился из дьяволов, особенно когда речь идет о познании себя, анализе состояний различных видов людей, о том, как войти в истины-реальности, или о принципах практики истины: тогда подобные люди испытывают в душе крайнее отторжение и в то же время распространяют искаженные понимания и мнения. Например, когда церковь вычищает некоторых злодеев, такие люди подстрекают других заявлениями наподобие: «У божьего дома нет любви к людям. Это все равно что забить вола, как только поле вспахано», или: «Этих людей вычистили, потому что они оскорбили высших лидеров». Такие люди не способны верно относиться к работе по очищению церкви в Божьем доме, и у них нет чистого понимания — они мыслят и говорят об этом перекрученно. Ты не услышишь из их уст ни каких-то слов совести или разума, ни слов, представляющих собой что-то позитивное, ни тем более хоть чего-то, что соответствует истинам-принципам. В душе у такого человека полно нареканий, неподчинения и обид. Когда он безудержно выражает свои взгляды, все то, что он произносит, а также все мысли и взгляды, которые он раскрывает, извращены и перекручены. Ты находишь это немыслимым — ты думаешь о том, что он столько лет верил в Бога и слушал проповеди, что с виду он выглядит вполне благонравным и неплохим, и удивляешься, как он мог в критические моменты сказать такие неразумные вещи. Он наконец-то высказал свои истинные мысли, то, что он долго скрывал в душе, — это по-настоящему раскрывает его проблему, не так ли? (Так.) Истинные мысли, которые он высказал, — это абсолютно перекрученные аргументы и ереси. Так неужели он озвучил эти перекрученные аргументы и ереси из-за мимолетного плохого настроения? (Нет.) Ни в коем случае. Сколько бы лет он ни верил в Бога и ни слушал проповеди, эти мысли всегда были сокрыты у него в душе и никогда не выходили на свет. Но когда наступает решающий момент и такой человек больше не может сдерживать то, что хочет сказать, это извергается, как вулкан: оно слишком сильно бурлило у него в душе, и в один прекрасный день человек уже больше не может сдерживаться, и эта извращенная злость вырывается наружу. Когда его дьявольская природа вырывается наружу, на свет выходят всевозможные перекрученные аргументы, а также ереси и заблуждения: человек говорит слова нареканий на Бога, слова хулы на Него, слова оскорблений Бога, слова зависти и ненависти к людям, слова подстрекательства — из него изливаются всевозможные дьявольские слова, и только тогда ты осознаешь, что он дьявол и что теперь он полностью раскрыт. Раньше ты замечал, что проповеди никогда не укладываются у него в голове и что за все те годы, пока он верил в Бога, он так и не понял истины. Ты предполагал, что у него плохой уровень и что истина за пределами его понимания, поэтому относился к человеку как к брату или сестре и пытался помочь. Ты доверялся ему и рассказывал о том, как очистился от собственных развращенных характеров. Но как бы ты с ним ни беседовал, сам он никогда не открывал душу, чтобы рассказать правду о себе. Ты все никак не понимал: почему он не может открыть душу? Почему он не обнажает свое подлинное состояние? Неужели он никогда не раскрывал развращенных характеров? Ты все никак не мог разглядеть его суть и даже считал его благонравным, простым и бесхитростным. И только теперь, когда его дьявольская природа вырвалась наружу и он наговорил столько слов нареканий и хулы на Бога, ты увидел, что на самом деле у него нет человечности, а природа у него полностью дьявольская. Ты чувствуешь: «Этот человек внушает ужас! Он все эти годы верил в Бога, но, оказывается, в душе он всегда ненавидел истину и противился ей! Неудивительно, что он никогда никому не открывался: он боялся, что другие разглядят его дьявольскую природу! Он самый настоящий дьявол!» Разглядев его сущность, ты чувствуешь, что все эти годы был абсолютно слеп: ты изо дня в день выполнял свой долг бок о бок с ним, жил церковной жизнью вместе с ним и все это время считал его хорошим человеком, членом Божьего дома, одним из Божьих избранных и совершенно его не различал. Это очень страшно! Если ты живешь и общаешься с братьями и сестрами, обнаруживаешь, что кто-то имеет развращенные характеры или нарушает принципы при выполнении долга, беседуешь с ним об истине и помогаешь ему, а он способен принять это и выразить благодарность, то ты будешь весьма удовлетворен — у тебя возникнет ощущение, что этот человек очень хороший, что он любит истину; ты совершенно не будешь испытывать к нему отторжения. Однако если ты несколько лет общаешься с дьяволом, всегда относишься к нему как к брату или сестре, часто помогаешь ему, поддерживаешь его, проявляешь к нему любовь, терпение и терпимость, но он воспринимает тебя в штыки, постоянно остерегается тебя, словно ты его враг, и ты все больше понимаешь, что в душе он ни капли не принимает истину и является не кем иным, как дьяволом, — что ты будешь чувствовать? Возвращаясь к человеку, которого мы только что упомянули и который был отлучен: если бы вы общались с подобным человеком и однажды обнаружили, что его человечность настолько зла и что он не только ненавидит Бога в душе и совершенно не принимает истину, но еще и ненавидит тех, кто помогает ему из любви, и так ты бы уверился, что подобный человек — самый настоящий дьявол, что бы ты почувствовал? (Я бы почувствовала, что была самым настоящим глупцом.) Во-первых, ты бы почувствовал, что был глупцом, и задался бы вопросом, как это ты потратил на такого человека столько напрасных усилий. Что еще? (Я бы почувствовал некоторое омерзение.) Омерзение к кому? К нему или к себе? (К нему, но и к себе тоже — за то, что не смогла его различить.) А захотел бы ты в дальнейшем по-прежнему видеться и общаться с ним? (Нет.) Какие же отношения ты бы хотел с ним поддерживать? Как бы ты хотел подойти к общению с ним? (Я бы хотела больше никогда с ним не видеться — чем дальше от него, тем лучше.) А если бы в ходе выполнения своего долга тебе иногда все же приходилось с ним видеться или обсуждать работу и ты не смог бы его избегать, то как бы ты поступил в таком случае? Вы вывели какие-либо принципы и пути практики на такой случай? Вы испытываете к этому человеку омерзение, поэтому вам хочется избегать его и не видеться с ним, но если при выполнении своего долга вы станете избегать его, это будет задерживать работу и сказываться на ней — как же вам поступить? У вас есть какие-то хорошие варианты решения? (Нет.) Тогда Я назову вам два варианта. Первый: если подобный человек может остаться в церкви для оказания услуг, то когда вы не вынуждены контактировать с ним в рамках выполнения своего долга, вам и не нужно этого делать. Причина здесь такова: ты испытываешь к нему омерзение, общение с ним ощущается как неловкое и болезненное, и к тому же он и сам замечает, что он тебе мерзок, и это его расстраивает. Поэтому тебе больше не нужно обнажать перед ним душу и рассказывать ему о своих сокровенных мыслях, как раньше. Вместо этого просто будь терпим и терпелив, взаимодействуй с ним по-мудрому — этого достаточно. Это один принцип. Другой принцип таков: когда тебе по работе приходится контактировать с этим человеком, тебе следует четко разъяснить ему то, какую работу ему назначают, и связанные с ней истины-принципы. Здесь есть один момент, на который ты должен обратить внимание: посмотри, способен ли этот человек успешно выполнить назначенную работу. Если обычно он справляется с какой-то частью этой работы, то побеседуй с ним и разберись с вопросом беспристрастно и объективно. Однако если человек всегда небрежен и безответствен в этой работе, ты не можешь возложить ее на него со спокойной душой — нужно выбрать кого-то другого. А если сейчас больше никого подходящего нет и у тебя не остается другого выбора, кроме как использовать того человека, то как тебе поступить? Нужно обустроить, чтобы кто-то за ним надзирал. Как только обнаружится, что этот человек не занимается реальной работой или его поведение создает препятствия и помехи, об этом нужно немедленно доложить. Если надзирающий не следит за ним эффективно, то есть и еще одно решение: лидеры и работники должны лично надзирать за человеком и проверять выполнение его работы, причем проводить проверки нужно почаще. Причина в том, что такие люди крайне ненадежны; когда за ними перестают пристально следить, они могут тут же совершить зло, воспрепятствовать и помешать работе церкви, и тогда убытки от их использования перевесят выгоду. Поэтому, если тебе приходится взаимодействовать с таким человеком по работе, этого нельзя избегать. Нельзя ни дистанцироваться, ни игнорировать его лишь потому, что ты различаешь его и видишь его истинное лицо: это было бы проявлением безответственности. Раз ты способен его различить и знаешь, что у него природа-сущность дьявола, что он может совершать зло и создавать помехи, то на тебе тем более лежит обязанность надзирать за ним и отслеживать его работу, а не игнорировать его из страха или омерзения. Твоя величайшая ответственность как лидера или работника — охранять врата Божьего дома, защищать его работу и заботиться о братьях и сестрах. Теперь, когда дьявол раскрыл свое истинное обличье, когда ты уже видишь его насквозь и знаешь, что это за ничтожество, тебе тем более следует хорошо надзирать за ним, чтобы он оказывал услуги максимально эффективно: вот что ты должен делать. Пусть ты видишь его насквозь, но тебе нельзя из-за этого отказываться уделять ему внимание, не разъяснять ему как следует ту работу, которая требует разъяснения, или не соглашаться беседовать с ним, даже если он спрашивает тебя о рабочих вопросах. Разве поступать так — не значит срывать злость на работе Божьего дома? Разве это не значит пренебрегать работой Божьего дома и жизнью-вхождением братьев и сестер? Если ты так поступаешь, ты неправ: это значит, что ты не исполнил свою обязанность. В личной жизни ты можешь вообще не иметь с человеком никаких дел и перестать общаться с ним так, как раньше. Но если работа Божьего дома требует от тебя взаимодействия и общения с этим человеком, то ты не можешь увиливать от этой обязанности: это твой долг и твоя обязанность, и тебе нельзя избегать ее, прикрываясь отговорками. Когда речь идет о дьяволах, то подход, при котором ты просто держишь дистанцию, отвергаешь их, избегаешь и в душе испытываешь к ним гадливость и отвращение, не соответствует Божьим намерениям. Необходимо также надзирать за ними и сдерживать их. Если они готовы оказывать услуги, нужно помогать им и использовать их так, чтобы они оказывали услуги надлежащим образом: нужно дать им возможность оказывать услуги максимально эффективно. Если же они не оказывают услуги надлежащим образом, а когда их оставляют без присмотра хоть на мгновение, они могут помешать работе церкви и подорвать ее, то вреда от них больше, чем пользы, и их нужно немедленно вычистить. Такие негативные примеры следует по мере необходимости выносить на анализ, чтобы братья и сестры научились различать, видеть насквозь природу-сущность дьяволов и сатан, а затем от души отвергать их и не давать им ввести себя в заблуждение, смутить и подчинить. Вот что значит использовать дьяволов и сатан, вот что значит ставить все вокруг на службу Божьим избранным. Это ваша ответственность — это то, что вы должны делать. Но у вас нет этого чувства ответственности. Как вы и говорили ранее, как только вы различаете подобного человека, вам становится мерзко, и вы больше не хотите с ним видеться, а завидев его, обходите его стороной и держитесь как можно дальше. Другого решения вам в голову не приходит. У вас нет вообще никакого чувства бремени в том, что касается работы Божьего дома, интересов Божьего дома и жизни-вхождения братьев и сестер. Таков ваш духовный рост — он раскрыт, не правда ли? Разглядев сущность дьявола, ты избегаешь его всякий раз, когда видишь. Но ты не защищаешь братьев и сестер, и в результате им причиняют вред. Ты не справляешься со своими обязанностями лидера или работника — это неисполнение обязанностей. Когда дьявол еще не раскрыт, ты должен бить тревогу для братьев и сестер, напоминать им остерегаться злых людей, рассказывать им, что сделал дьявол, почему он так поступил, какова природа его действий, какой эффект они могут оказать и к каким последствиям привести, как Бог характеризует этого дьявола и как именно с ним следует обращаться. Когда братья и сестры научатся различать, а дьявол закончит оказывать услуги и утратит ценность для братьев с сестрами и Божьего дома, его нужно вычистить, положив конец самой жизни этого дьявола и сатаны. Это называется мудростью — это работа по принципам и наличие пути практики. В личной жизни ты сам выбираешь, как общаться с подобными людьми: тут ты свободен. Но как лидер или работник ты должен взять на себя определенную обязанность: ты должен защищать братьев и сестер, оберегать интересы Божьего дома и работу церкви. На основании этого принципа не спеши принимать меры против подобных людей, — дьяволов, — если сейчас они оказывают услуги. Ты должен надзирать за их работой и внимательно наблюдать за каждым их шагом, следя, чем они занимаются. При первых признаках того, что что-то не так, немедленно практикуй изобличение и подрезку таких людей либо снимай их с должности. Если после изобличения и подрезки они в состоянии немного оказывать услуги, это полезно для работы церкви. Но когда обнаруживается, что они не желают оказывать услуги, не идут по хорошему пути и вот-вот начнут препятствовать и мешать, протягивая свои дьявольские когти, чтобы ввести в заблуждение братьев и сестер, — вот тогда-то дьяволы и раскрывают свой истинный облик, и наступает самое время принять против них меры. Им давался шанс оказывать услуги, но они не делали этого как следует — значит, отошли их в группу Б. Если же ситуация серьезна, практикуй их вычищение или отлучение — это также подходящий момент для того, чтобы положить конец судьбе сатаны. Пока вы будете придерживаться этих двух принципов, вы сможете поступать со злыми людьми и дьяволами принципиально. Делая так, вы исполните свою обязанность? (Да.) С одной стороны, вы будете различать дьяволов, они больше не будут вводить вас в заблуждение и мешать вам, и вы больше не станете делать глупости; как минимум вы больше не станете беседовать об истине с подобными людьми — дьяволами. В душе ты будешь знать: эта особа — дьявол, и беседовать с ней об истине — все равно что бросать жемчуг перед свиньями; с таким человеком как ни беседуй об истине, все напрасно. Таким образом, ты не станешь и дальше делать глупости. Ты будешь говорить с ним лишь о некоторых доктринах, которые он должен понимать, и о предписаниях, которые он должен соблюдать, — этого достаточно. Если практиковать таким образом, работа церкви не пострадает. Однако если ты не понимаешь принципов, то можешь поступать глупо. С другой стороны, лидеры и работники должны как следует надзирать за этими оказателями услуг и дьяволами, ни капли не принимающими истину, и использовать их надлежащим образом. Такая практика поможет гарантировать, что работа церкви не пострадает, а также защитить братьев и сестер от того, чтобы дьяволы и сатаны вводили их в заблуждение и мешали им. Понятно? (Да.) Ни в коем случае не обращайся со злыми людьми и дьяволами как с братьями и сестрами. Пока вы различаете дьяволов и злых людей, вы больше не будете поступать глупо. Раньше людям недоставало различения, и они совершали множество глупостей: они всегда обращались со злыми людьми и дьяволами как с братьями и сестрами, что лишь вызывало у дьяволов насмешки. Когда ты открывал душу для беседы с дьяволами, они думали: «Ты так честен, так чист и открыт — ты самый настоящий глупец!» — и в душе насмехались над тобой. Теперь, когда ты различаешь дьяволов, ты больше не будешь делать подобных глупостей. Теперь ты знаешь, что открывать душу в беседе или оказывать поддержку и помощь нужно истинным братьям и сестрам, — тем, кто стремится к истине и обладает человечностью, — а не дьяволам. Это один аспект. Другой аспект заключается в том, что ты больше не робеешь перед дьяволами и не боишься их. Ты знаешь, что они дьяволы; ты знаешь, о чем они думают в душе. Теперь, когда ты их различаешь, ты знаешь, как правильно с ними поступать. Ты должен всегда внимательно следить за ними: наблюдай, что они пытаются сделать, какие козни они строят и что замышляют в душе, в каких моментах они могут препятствовать работе, мешать ей и подрывать ее, какими словами они могут подстрекать и вводить в заблуждение других людей, каких целей они пытаются достичь. Разглядев все это, ты поймешь, как действовать правильно, и будешь придерживаться истин-принципов.

После нашей беседы о том, как различать извращенные проявления людей, перевоплотившихся из дьяволов, большинство из вас, вероятно, обрели некоторую ясность в душе, а также каплю различения — например, в вопросе того, какие люди после стольких лет общения с ними кажутся дьяволами, с которыми вы больше не станете делиться своими истинными чувствами, а какие люди — братья и сестры, с которыми вы будете больше общаться, сближаться и, когда что-то случается, больше беседовать. Так вы будете обращаться с людьми каждого типа согласно принципам и не станете совершать ошибок. Но может ли большинство людей прийти к тому, чтобы различать дьяволов и насквозь видеть их природу? А если дьявол готов оказывать услуги, смогут ли они ими воспользоваться? Большинство братьев и сестер не способны так практиковать, но лидеры и работники должны быть в состоянии это делать. Почему Я говорю, что они должны быть в состоянии это делать? Потому что ты, будучи лидером или работником, должен все тщательно проверять. При обнаружении злого человека, творящего зло, ты должен быть способен оперативно изобличить и проанализировать его, а также не дать ему и дальше создавать препятствия и помехи. Если ты сможешь так практиковать, то сумеешь обеспечить нормальное продвижение церковной работы, а братья и сестры будут защищены: их умение различать будет расти, а их жизнь-вхождение не пострадает из-за дьявольских помех. Если ты не в состоянии так практиковать, — не можешь обуздать дьяволов, не можешь охранять врата, — то дьяволы будут постоянно приходить и мешать. Сегодня они мешают одному человеку, ввергая его в негатив и приводя к тому, что он начинает проповедовать Евангелие вяло; завтра они мешают еще кому-то, и в результате он не хочет выполнять свой долг, задерживая работу и вынуждая искать ему замену. Тебе придется постоянно разбираться с некими неожиданными, непредвиденными ситуациями. Такой подход к работе очень пассивен, не правда ли? (Да.) В таком случае ты как лидер или работник сильно не дотягиваешь до того, чтобы соответствовать стандартам, не так ли? Если бы ты не служил лидером или работником, то мог бы сам заниматься собственной жизнью-вхождением, едой и питьем Божьих слов и выполнением собственного долга. Но когда ты начинаешь служить лидером или работником, ты каждый день занят — крутишься как белка в колесе, сбиваясь с ног. То появляется некий антихрист или злой человек и мешает церкви, то кто-то из братьев и сестер впадает в негатив и не хочет выполнять свой долг, то новообращенный верующий оказывается введен в заблуждение слухами, теряет желание верить и уходит. Работа не делается как следует, из-за чего всюду постоянно возникают проблемы, и из-за этих постоянных проблем ты изо дня в день перегружен, измучен, не справляешься, не можешь нормально есть и спать — но при этом работа все равно не выполняется хорошо. Это абсолютная некомпетентность в работе. Такой лидер или работник совершенно не соответствует стандартам. Почему Я говорю, что ты не соответствуешь стандартам? Потому что ты заранее не разъяснил в беседе эти неизбежные проблемы, чтобы все смогли понять истину, научились различать и чтобы в результате проблемы можно было оперативно решать по мере возникновения. Другими словами, ты не сделал большинству людей прививку, чтобы вооружить их способностью противостоять подобному. В конце концов, когда такие вещи начали происходить одна за другой, ты стал очень пассивным — ты постоянно разгребал завалы, постоянно расхлебывал последствия. Это значит, что тебе как лидеру или работнику далеко до соответствия стандартам. Если брать то, как ты поступаешь с различными дьяволами, то твои методы разбирательства с ними неподходящие, работу ты делаешь не на должном уровне, и поэтому работа церкви постоянно подвергается помехам и постоянно страдает от проблем. Тебе постоянно приходится что-то исправлять и улаживать, поэтому ты чувствуешь себя очень занятым, и эта работа начинает требовать очень больших усилий.

Помните ли вы два принципа обращения с людьми, перевоплотившимися из дьяволов? Какой из них главный? Не бойтесь дьяволов и сатан и не избегайте их. Вместо этого учитесь различать их, видеть их сущность насквозь и отслеживать направление их мыслей, то есть ясно видеть, что они хотят сделать в церкви и каких целей добиться. Так вы сможете превратить пассивность в инициативу и активно перейти в атаку, чтобы изобличить их и разобраться с ними. Если при виде того, как говорят и поступают дьяволы и сатаны, вы лишь испытываете омерзение и не хотите ни обращать на них никакого внимания, ни работать вместе с ними, и на этом все, — а видя, как дьяволы и сатаны мешают и препятствуют работе церкви, вы даже игнорируете это, — то согласуется ли такой образ действий с Божьими намерениями? (Нет.) Проникнув в церковь, дьяволы и сатаны не станут ни жить церковной жизнью по правилам, ни тем более оказывать услуги по правилам. Они неизбежно будут высказываться и что-то предпринимать, вплоть до того, что не успокоятся, пока не добьются своего. Поэтому в обхождении с дьяволами нужно быть мудрым и действовать согласно истинам-принципам. Кого следует изобличить и отвергнуть, те должны быть изобличены и отвергнуты. Когда дьявол еще не раскрыт, то если он готов оказывать услуги, используй его для оказания услуг и при этом пристально следи за ним. Например, если у тебя не получается разглядеть всю суть куратора, отвечающего за определенную рабочую задачу, — ты видишь, что он не так прост и открыт, как другие братья и сестры, что он никогда никому не говорит всей правды, а при столкновении с трудностями либо проблемами в работе не ищет их разрешения, — тогда ты должен проявить инициативу и выяснить, что с ним происходит. Нельзя быть пассивным и ждать, пока он провалит работу, а потом пытаться «махать кулаками после драки». Ты должен поговорить с ним и выяснить, как он относится к своему долгу, есть ли у него конкретные планы и обустройства по поводу работы, есть ли у него принципы ее выполнения, может ли он это делать согласно обустройствам работы, способен ли он обманывать вышестоящих, скрывать что-то от нижестоящих и поступать по-своему. Разве тебе не следует обращать внимание на все это? (Следует.) Предположим, ты обнаруживаешь, что кто-то — дьявол, и поэтому перестаешь с ним общаться и даже говоришь: «Этот дьявол настолько ужасен — мне мерзко от одного его вида. Не буду больше с ним разговаривать. Я должен провести четкую границу между мной и ним, и братья с сестрами тоже пусть проведут четкую границу: нужно, чтобы все его игнорировали». Допустимо ли действовать таким образом? Такой образ действий глуп. Это и не умно, и не мудро, и это не наличие духовного роста. Думаешь, ты умен только потому, что не разговариваешь с тем человеком? А из тех ли ты, кто внимателен к Божьим намерениям? Исполнил ли ты свою обязанность? Взял ли ты на себя бремя оберегать стадо и стоять на страже врат Божьего дома? Разве тебе не следует подумать и об этом тоже? Божье требование к людям различать дьяволов вовсе не означает, что дьяволов достаточно просто отвергать. Ты должен еще и уметь надзирать за дьяволами и ограничивать их; если дьявол пока не раскрыт и хочет оказывать услуги, ты также должен уметь использовать его — это тоже долг и обязанность, которые ты должен исполнять, и все это нужно исключительно для того, чтобы уберечь работу церкви. Если ты видишь, что кто-то на редкость скрытен, все его слова безупречно выверены и никто не может понять, что он за человек, то он очень опасен и не заслуживает доверия. Особенно если ты видишь человека, который ведет себя особенно лукаво, коварно и хитро: никогда и никому не говорит всей правды, а большинство братьев и сестер, которые с ним общаются или имеют дело, не могут разглядеть его суть, — то нельзя просто проигнорировать такого человека и оставить его в покое. Вместо этого ты должен подойти к нему, наладить контакт и поговорить с ним, чтобы научиться лучше различать и набраться проницательности, чтобы посмотреть, о чем он думает, из чего проистекают его действия и чем они мотивированы, что он планирует делать, способен ли он брать на себя работу при выполнении своего долга, есть ли вероятность, что он начнет мешать работе церкви и оснует независимое царство, и нет ли такого, что своим выполнением долга он приносит больше вреда, чем пользы, и в итоге убытки от этого перевешивают выгоду. Видите, разве это просто — быть лидером или работником? Когда в церкви обнаруживается подобный человек, тебе не просто нельзя дистанцироваться от него и избегать его — напротив, ты должен активно подойти к нему и наладить с ним контакт. С какой целью? Затем, чтобы разузнать его подноготную и принять меры предосторожности. Например, если тебе встретился агент Компартии Китая либо шпион, который постоянно ищет случая выведать твою личную информацию, и в душе ты чувствуешь, что он шпион, то остерегайся его и ни в коем случае не рассказывай ему о том, как у тебя на самом деле обстоят дела. Также помни и о кое-чем еще более важном: нельзя давать ему свой номер телефона, адрес электронной почты и так далее. Однако если ты остерегаешься лишь того, чтобы он не разузнал о твоем собственном положении дел, но при этом абсолютно не обращаешь внимания и смотришь сквозь пальцы на все остальное, — например, с кем еще он общается, о чьей информации допытывается и о какой ситуации в церкви спрашивает, — и при этом ты еще и думаешь, что поступаешь весьма умно, то как ты разбираешься с этим вопросом? Ты проявил хоть какую-то мудрость? Ты показал, что у тебя есть духовный рост? Ты исполнил свою обязанность? Ты отстоял интересы Божьего дома, ты защитил братьев и сестер? Если ты вообще не задумываешься над этими вопросами, значит, ты эгоистичный и презренный человек до мозга костей. Допустим, тебе встречается кто-то, кто является дьяволом, и он спрашивает тебя, откуда ты родом и верит ли в Бога кто-то в твоей семье. Ты знаешь, что он выпытывает информацию, поэтому бросаешь ему пару слов, не раскрывая своего реального положения дел, чтобы он оставил тебя в покое, а затем ответно спрашиваешь у него то же самое: «Откуда ты родом? Кто в твоей семье верит в Бога? Как идет церковная жизнь в церкви в твоем родном городе? Компартия Китая там арестовывает верующих? Ты когда-нибудь бывал под арестом?» Агент или шпион Компартии Китая, услышав это, думает: «Это я всегда задавал вопросы — никто никогда не допрашивал меня в ответ. У этого человека есть голова на плечах!» Видя, что ты продолжаешь задавать ему вопросы, он начинает беспокоиться, что его могут изобличить, и поэтому меняет тему. Внимательно наблюдай за подобными людьми. Если ты убедишься, что они крайне подозрительны и с вероятностью восемьдесят процентов шпионят для Компартии Китая, то остерегайся их — не разглашай ни единого слова сведений о братьях и сестрах. Если братья и сестры совсем не остерегаются такого человека, без утайки рассказывают ему все, что знают, и охотно говорят о чем угодно, это может легко навлечь опасность на церковь и братьев с сестрами. Поэтому пристально следи за таким человеком: наблюдай, с кем он постоянно контактирует, у кого постоянно пытается выведать информацию, проверяет ли он тайком номера телефонов братьев и сестер или учетные записи на их компьютерах, изучает ли внутреннюю информацию Божьего дома за спиной у людей. Пристально следи за подобными людьми: нельзя дать им добиться своего. Ты также должен предупредить братьев и сестер, чтобы они остерегались этого человека: если он постоянно выпытывает информацию, то его следует избегать, и необходимо предупредить его, чтобы он не досаждал людям. Кроме того, нужно присматриваться, какие ереси и ошибочные утверждения он распространяет, чтобы ввести братьев и сестер в заблуждение: если ты обнаружишь такие проблемы, нужно оперативно разобраться с ними и решить их. Практиковать таким образом — значит оберегать работу церкви и защищать братьев и сестер: это обязанность лидеров и работников, а также обязанность Божьих избранных. Если ты будешь стоять в стороне и ничего не делать, позволяя такому человеку разгуливать и выпытывать информацию как ему заблагорассудится, то вполне возможно, что некоторые глупцы или новообращенные с поверхностным основанием в вере всё ему расскажут. После этого полиция материкового Китая может немедленно начать арестовывать их семьи и родственников, что создаст проблемы для определенных церквей и некоторых братьев с сестрами. Что бы это ни были за проблемы, в любом случае, если ты как лидер или работник обнаруживаешь кого-то, кто является дьяволом, но не принимаешь оперативных мер, не проводишь профилактических работ как следует, а в результате некие глупые и невежественные люди разглашают много такого, что разглашать нельзя, и выбалтывают информацию о братьях и сестрах, создавая проблемы для работы церкви, а также для братьев и сестер, то это твое неисполнение обязанности. Скажи Мне, как ты в таком случае выполнил свой долг? Хорошо ли? (Нет.) Невыполнение своего долга хорошо — разве это не дело, в котором ты подвел Бога? (Да.) Это именно то, в чем ты подвел Бога. Если сами вы находитесь в безопасности за границей, но вас по вашей собственной глупости перехитрил агент Компартии Китая, это приведет к опасным последствиям; это навлечет бедствие на церкви и братьев с сестрами в вашем родном городе в материковом Китае. Разве вы хотите таких последствий? (Нет.) У кого есть хоть капля совести и человечности, тот не захочет, чтобы случилось нечто подобное; независимо от того, где сейчас находится он сам, он не пожелает, чтобы кто-то из братьев и сестер в материковом Китае пострадал от гонений. Если некто говорит: «Ну, теперь я в безопасности за границей — какая разница, кого там арестуют! Какое мне дело до того, что кто-то пострадает? Мне даже собственная семья безразлична. У меня нет привязанности», то есть ли человечность у кого-то подобного? (Нет.) У него нет человечности. Так думать нельзя. Если ты заявляешь, что у тебя есть совесть и человечность, тебе как минимум нельзя навлекать неприятности на своих родственников и церковь в материковом Китае. Поэтому когда ты сталкиваешься с дьяволами, недостаточно просто различать их — нужно еще и мыслить комплексно. Необходимо придумать, как поступить так, чтобы точно не выдать себя и в то же время гарантировать, что твоим родителям и родственникам, а также братьям и сестрам в материковом Китае никто не навредит. Тебе необходимо исполнить свою обязанность по защите церковной работы и охране врат Божьего дома. Это обязанность, которую должны исполнять люди. Если ты старался изо всех сил, то даже если что-то пошло не так, поскольку некоторые вещи были тебе не под силу или ты не разглядел суть какого-то вопроса, ты не виноват — все в руках Божьих. Но с точки зрения людей тебе необходимо четко понимать, какую обязанность должны исполнять люди. От нее нельзя уклоняться, и нельзя думать только о себе — необходимо также считаться с братьями и сестрами в твоем окружении и с работой церкви. Теперь этот путь практики ясен? (Да.) Видишь, без беседы об этих вопросах вы бы упустили из виду самые ключевые, самые важные вещи, и вам так и казалось бы, что вы знаете, как обращаться с дьяволами и сатанами. На самом же деле вы не понимаете принципов практики — таков ваш подлинный духовный рост.

Независимо от того, способен ли ты уловить отношение дьяволов к истине, позитивным вещам и Богу либо нет, их сущность в любом случае заключается в ненависти к истине, ненависти к позитивным вещам и ненависти к Богу. Это и есть извращенность. Будь то слова, которые раскрывают дьяволы, или мысли и взгляды у них в душе, по всему этому можно увидеть отношение дьяволов к истине, к позитивным вещам и к Богу. Судя по этому отношению, можно с уверенностью сказать, что дьяволы категорически не приемлют ни истину, ни позитивные вещи и, конечно же, категорически не поклоняются Богу. Поэтому они не принимают никаких верных советов, утверждений и увещеваний от людей. А что касается истин-принципов от Бога, Его предостережений, Его требований и того, чему Бог учит людей, то от всего этого дьяволы тем более отмахиваются и никогда этого не принимают. Вместо этого в душе они плетут замыслы, касающиеся всего того, что им нравится, что выгодно им самим. Они плетут замыслы, касающиеся их статуса, репутации, гордости и места назначения; они плетут замыслы по поводу всех тех преимуществ, которыми хотят наслаждаться, которые хотят получить и приобрести в своей реальной жизни. Таков их внутренний мир, и это уже убедительно свидетельствует, что их природа-сущность нечестива. Эта извращенная природа-сущность не изменится никогда. От начала и до конца все их дела, все их мысли и взгляды не имеют абсолютно никакого отношения к истине-реальности и никак не связаны ни с Божьим учением, ни с верным путем человеческой жизни; все это — нечестивые негативные вещи. Как ни беседуй об истине с людьми, у которых нечестивая сущность, как ни пытайся с любовью помогать им, ты не сможешь тронуть их сердце, не сможешь изменить их мысли и взгляды, не сможешь изменить их образ жизни, в рамках которого они изо дня в день только и думают, что о зле. Конечно, ты также не сможешь изменить ни целей, к которым они стремятся, ни того, каким образом и в каком направлении они планируют каждое дело. Эти люди — дьяволы — от начала и до конца остаются прежними. Их нечестивая сущность не изменится. Даже если они всегда выполняли долг в Божьем доме, не отрекаясь от имени Бога и не сходя с истинного пути, они не принимают истину, а все, о чем они думают и помышляют, связано с негативным и нечестивым, и поэтому от их развращенных характеров никак невозможно избавиться, и их человечность тоже никак не может претерпеть каких-либо изменений. Конечно, одно можно сказать точно: эти люди никак не могут достичь спасения. Что касается места их назначения, то об этом и говорить нечего. В данной беседе мы обсуждаем не то, какое у них место назначения. Сейчас в центре нашего внимания различение и анализ их природы-сущности.

Итак, мы полностью обсудили в беседе первое проявление извращенной природы-сущности людей, перевоплотившихся из дьяволов, а именно лукавость. В основном мы побеседовали о различных видах их отношения к позитивным вещам и их различных проявлениях в этом плане, а также о том, какие различные мысли и взгляды они вынашивают и хранят в душе. Как их конкретные раскрытия и проявления, так и то, что скрыто глубоко в их сердцах и что они не смеют обнажить, — все это доказывает, что они не обычные развращенные люди. Они не обладают совестью и разумом обычных развращенных людей. Можно также сказать, что эти личности не обладают человечностью обычных развращенных людей. Проще говоря, у этих личностей нет человечности. Какими бы нечестивыми ни были их мысли и взгляды, какими бы нечестивыми и несовместимыми с человечностью ни были их утверждения, поступки, повадки и манера держаться, они этого совершенно не осознают. Они никогда не характеризуют собственную природу-сущность как нечестивую, противоборствующую либо враждебную истине. Как с ними ни беседуй, они все равно живут в мире своих развращенных характеров. Общаясь между собой, эти личности ладят особенно хорошо, и они одинаково погрязли в своей мерзости. Но в душе они испытывают крайнее отторжение и ненависть к людям, которые понимают истину и стремятся к ней.