Способны ли вы все в определенной мере различать одно из проявлений извращенности, этой отличительной черты перевоплотившихся из дьяволов, — а именно лукавость? (Да.) Люди этого типа особенно лживы, особенно лукавы, особенно злокозненны и коварны. Если ты все еще относишься к их проявлениям как к нормальным проявлениям развращенности, все еще помогаешь им и поддерживаешь их как братьев и сестер, то разве это не проявление глупости? (Так и есть.) Больше никогда не делай этих глупостей: они не люди, а дьяволы, и они не те, кому ты должен помогать и кого должен поддерживать. В душе они знают, что такое истина и что быть честным человеком — это хорошо. Но знать — это одно, а к себе они такого требования не предъявляют и никогда не практикуют бытие честным человеком. Дело не в том, что они хотят практиковать, но не могут: напротив, они никогда и не собираются так практиковать. Сами подумайте: о чем они замышляют и что планируют в душе? Ничто из этого не связано с позитивными вещами, и ни одна мысль не связана с позитивными мыслями и взглядами. Они не намерены ни практиковать истину, ни идти правильным путем, поэтому они никогда не ищут в душе истин-принципов и не ищут, как действовать в соответствии с Божьими намерениями. Также они не намерены как следует исполнять долг сотворенного существа, быть преданными и приносить в дар свою искренность. Все их расчеты — о чем-то лукавом. Некоторые скажут: «Их расчеты — дело их внутреннего мира: это нелегко различить. Как другим понять, о чем они думают, раз они не открываются и не беседуют об этом? Внешне они ведут себя вполне хорошо, а также занимают себя выполнением текущих задач. Почему же Ты говоришь, что они лукавы, и характеризуешь их как дьяволов?» Другие скажут: «Они просто раскрывают немного нечестивый взгляд, улыбку с небольшой хитрецой; мы все равно не можем разглядеть, о чем они думают в своем внутреннем мире». Как же различить, что это дьяволы? Мысли человека неосязаемы; если он их не выражает, ты не можешь их ни увидеть, ни обнаружить, и ты не сумеешь их различить. Но какие бы мысли и взгляды ни были у человека, чего бы он ни жаждал и какие бы расчеты ни строил в своем внутреннем мире, он обязательно будет действовать для достижения своих целей, и поэтому у него всегда будет что-то, чем он живет, какие-то проявления. Пока он живет среди людей, другие смогут видеть то, что он делает, или соприкасаться с этим. Ты можешь не знать, какие расчеты, замыслы и планы он строит в глубине души, но однажды эти его замыслы, планы и расчеты будут им раскрыты и проявлены; он сделает их реальностью и предпримет среди людей какие-то действия. Когда это произойдет у тебя на глазах, разве ты не сможешь все это увидеть? Разве ты не сможешь различить этого человека? Некоторые скажут: «Даже если я вижу сами проявления, я все равно не знаю, как различать и характеризовать людей такого типа». Этот вопрос легко решить: у людей такого типа есть несколько отличительных черт, по которым ты можешь их различить. Первая отличительная черта заключается в том, что они всегда поступают согласно собственной воле и никогда не ищут истин-принципов. Что бы они ни делали, они сами заранее это планируют и поступают исключительно в соответствии с собственными планами, рассуждениями и намерениями, исключительно в соответствии с собственной волей. Они не спрашивают мнения всех остальных и, конечно, тем более не ищут истин-принципов и не поступают в соответствии с обустройствами работы. Если ты видишь эти проявления, то разве дьяволы не оказываются полностью изобличены? (Так и есть.) Некоторые скажут: «Возможно, они понимают истину, знают истины-принципы и поэтому в курсе, что делать, даже без обсуждений с другими». Это утверждение опять же неверно; оно отражает неспособность видеть вещи насквозь. Для вас то, что говорят и делают дьяволы, — это ряд сложных препятствий. Неважно, спрашивали они мнения братьев и сестер или нет, — ты должен четко видеть следующее: каковы цель, мотив, отправная точка и принцип их действий — защитить собственную репутацию, статус и лицо либо же защитить работу церкви; заключается ли достигнутый ими конечный результат в защите интересов Божьего дома; что он приносит большинству людей — урон, вред и подрыв или же пользу. Что бы ни делали перевоплотившиеся из дьяволов, это всегда направлено на защиту их собственных интересов; это еще одна отличительная черта перевоплотившихся из дьяволов. В их глазах их интересы стоят выше всего остального, точно как у торговца, ведущего бизнес: интересы превыше всего. Чьи интересы превыше всего? Для дьяволов превыше всего их собственные интересы. Если какие-то действия могут защитить их интересы, лицо, статус, репутацию или имущество и деньги, дьяволы ни в коем случае не станут сдерживаться — они доведут дело до конца и будут предпринимать эти действия до самого конца. Даже если лидеры высшего ранга или братья с сестрами будут противостоять этому, продолжать эти действия дальше не получится и дьяволы упрутся в стену, они все равно будут использовать обходные тактики, пытаясь всеми способами устранить всех противников и убрать все препятствия, чтобы продолжить делать то, что хотят. Они категорически не станут сдерживаться; они защищают лишь собственные интересы. Теперь это четко видно: чего бы ни касались их интриги, планы и замыслы, — будь то планов, средств, мер или шагов, — все это просчитано в их умах; они только и думают, что об интересах, и их умы полны мыслями об интересах; кого использовать, с кем сблизиться, от кого держаться подальше, кого поддерживать, кому противостоять, чьего отстранения добиться — они выстраивают стратегии по поводу всех этих вещей в соответствии со своими интересами. Если в работе и выполнении своего долга они доходят до этого, значит, они антихристы, дьяволы, раскрывающие свое истинное «я». Такие люди чрезвычайно непроницаемы и расчетливы; они раздумывают над всем этим каждый день. Если бы они хотели досконально понять всех в церкви, сколько бы времени на это ушло? Лишь когда они кристально ясно поймут положение всех членов церкви, фактические проблемы и реальные трудности каждого человека и лишь когда наступит подходящий момент, они начинают действовать, делая что им хочется: они ни к кому не проявляют снисхождения, и никто не может им воспрепятствовать. Под видом выполнения церковной работы они занимаются собственными делами, стараясь получить преимущества для себя. В итоге ущерб терпит работа церкви и жизнь-вхождение братьев и сестер. Они достигают своей цели — ставят удовлетворение своих личных интересов превыше всего за счет того, что приносят в жертву жизнь-вхождение всех братьев и сестер и интересы Божьего дома. Разве на данном этапе не становится ясно, что они собой представляют? Судя по их образу действий и по конечным результатам, они дьяволы; они не люди. Они вроде бы весь день напролет очень мало говорят и редко выражают свои взгляды, но на самом деле они каждый день проводят в расчетах, как им поступить, чтобы заполучить преимущества. Хотя внешне они выглядят весьма спокойными, утонченными, мягкими и благонравными, хотя с виду они неразговорчивы, в душе у них все бушует, как бурное море. Они приходят к доскональному пониманию всех этих вещей, а затем реализуют продуманные планы, и конечный результат — они добиваются своего, точно как и замышляли. Разве это не работа дьявола? (Она самая.) Это работа дьявола. Разве на данном этапе ты не видишь их насквозь?

Подобная серьезная проблема, возникшая в прошлом году в евангельской работе, была напрямую связана с несколькими дьяволами, напрямую связана с действиями дьяволов. Эти дьяволы никогда не искали истин-принципов в своих поступках. После того как Вышнее назначило работу, лицом к лицу они охотно ее приняли, но когда они отправились работать в церквях, то просто бесчинствовали, совершая плохие поступки. Они не защищали интересы Божьего дома, что привело к потерям в приношениях Богу, урону для евангельской работы и ущербу для церковной жизни; пострадало сразу несколько сфер, а еще дьяволы вызвали хаос в работе церкви. Ты можешь не видеть насквозь, о чем думает дьявол, и не знаешь, искал ли он принципы. Но когда он примется действовать и ты увидишь первые признаки, ты поймешь, что метод и источник его действий неверны, что он исключительно выставляет себя напоказ, поступает согласно собственной воле, действует произвольно и своевольно, а также создает независимое царство. Более того, шайки дьяволов защищают друг друга; никто из них не защищает интересы Божьего дома. Что бы ни делали крупные дьяволы, их последователи и мелкие дьяволы изо всех сил стараются льстить им и превозносить их. Крупные дьяволы действуют безрассудно и своевольно, а мелкие следуют их примеру и лижут им пятки — они работают в унисон друг с другом. Некоторые скажут, что до сих пор не могут разглядеть того факта, что у кого-то сущность дьявола. В таком случае присмотритесь к природе и последствиям его поступков. Если эта природа и последствия очень серьезны, то можно быть уверенным, что это работа дьявола. Например, по вопросу предоставления ложных показателей количества людей, обращенных в ходе проповеди Евангелия, некоторые сказали: «Разве предоставление ложных показателей не противоречит принципам? Мы должны докладывать о реальных цифрах; сколько людей обращено, такую цифру и нужно указывать в докладе. Как можно лгать в докладах? Как можно докладывать о тысяче обращенных, когда их сто, или о десяти тысячах, когда их тысяча?» Что ответил один из этих лжелидеров? «Ты должен докладывать именно так: все так делают. Это поток Святого Духа!» Можете ли вы различить это утверждение? Доклады с завышенными и ложными цифрами — это явно попытка обмануть Бога. Да как это может быть потоком Святого Духа? Это злое веяние. Святой Дух никогда не говорил людям лгать или предоставлять ложные показатели; такое могут сказать только дьяволы. Можете ли вы различить это? Раз этот лжелидер оказался способен произнести такие абсурдные слова, значит, он не нормальный человек; этот лжелидер также принадлежит к категории дьяволов. Можете ли вы увидеть этот вопрос насквозь? Можете ли вы различить, что такие слова произносятся дьяволами? Говорить такое способны только дьяволы и сатаны. Если вы не можете увидеть этот вопрос насквозь, значит, вам слишком недостает умения различать. Если те, кто перевоплотился из животных, не могут увидеть этот вопрос насквозь, это в какой-то степени извинительно, поскольку они не люди; у них нет человеческого духа. Если же ты действительно умеешь различать и можешь увидеть этот вопрос насквозь, то выполнил ли ты свою обязанность? Поднялся ли ты, чтобы пресечь и изобличить это? Допустим, ты скажешь: «Я увидел это насквозь, но из-за моего скромного статуса у моих слов мало веса, и я слаб и одинок; я не смею пресечь и изобличить это!» В таком случае ты никчемный трус! Ты не отстоял свою позицию и не остался твердым в своем свидетельстве; ты не верный слуга Божий, ты не выполнил обязанности человека. Ты просто человек с кашей в голове, никчемный трус. Скажи Мне, по душе ли Богу никчемные трусы? (Нет.) Бог дарует тебе жизнь, обеспечивает тебя истиной и защищает от вреда сатаны в повседневной жизни. Однако, оказывается, ты не принимаешь истину, а вместо этого следуешь за сатаной, творя зло, живя среди дьяволов и позволяя сатане вредить тебе. Ты ясно видишь истинные лица сатан, но не изобличаешь их. Тем самым ты напрашиваешься на неприятности; ты заслуживаешь того, чтобы сатана тебя одурачил. Бог обеспечивает тебя истиной, чтобы ты сумел лучше различать. Если ты умеешь различать, однако все равно притворяешься глухим и немым, не поднимаясь на изобличение лжелидеров и антихристов, то ты никчемный трус! Ты не выполнил обязанности, положенной человеку; ты исполняешь свою обязанность ненадлежащим образом, ты мусор, никчемный трус, дармоед, пустое место! Когда дьяволы заставляют людей предоставлять ложные показатели при проповеди Евангелия, с этой практикой должно быть все понятно, и ее должно быть нетрудно различить. Допустим, тебя кто-то пинает или бьет. Ты не знаешь, почему он так с тобой обращается, и не можешь различить, что он хочет этим сказать. Далее он вонзает тебе в шею нож, и только тогда ты осознаешь: «Да он же пытается меня убить!» Скажи Мне, до какой степени ты глуп? Он пинает тебя со злобным умыслом, а ты даже не можешь понять, что это злой человек, и еще пытаешься что-то ему доказывать: «Я же тебя не оскорблял — почему ты меня пинаешь? Есть ли у тебя хоть какая-то человечность?» Если он беспричинно тебя пинает, то разве он не злой человек? Есть ли какой-то смысл что-то доказывать злому человеку? Если бы он набросился на тебя с ножом, сожалеть было бы поздно. Когда ты закричал бы о помощи, уже было бы слишком поздно; твоей жизни пришел бы конец. Посмотри, как мал твой духовный рост, как ты глуп! Сталкиваясь с сатанами, ты должен брать на себя инициативу и нападать — не будь пассивным. Если ты постоянно пассивен, а реагируешь и взываешь к Богу о спасении только тогда, когда сатаны вот-вот отнимут у тебя жизнь, то это слишком пассивно, слишком тугодумно! Богу такие люди не по душе.

Некоторые докладывают о проблемах, касающихся лжелидеров и антихристов, очень окольными путями. Они не решаются доложить о них в своей местной церкви, а отправляются для этого в церкви в других районах, боясь, что кто-то в их собственном районе растрезвонит об этом и злые люди узнают и станут их мучить. У этих людей настолько малый духовный рост. Ты веришь в Бога, но до такой степени боишься злых людей и дьяволов? Разве дьяволы обладают такой большой силой? Разве дьяволы могут лишить тебя жизни? Разве твоя судьба в руках дьяволов? Почему ты так их боишься? Они просто злые люди — что они могут тебе сделать? Даже если ситуация сложится наихудшим образом, в этой стране есть законы — чего же ты боишься? Здесь не Китай, где дьяволы бесчинствуют; ты в демократической стране с верховенством права. И это не говоря уже о том факте, что у тебя есть братья и сестры в церкви — что эти злые люди могут тебе сделать? Некоторые настолько пугаются просто оттого, что докладывают о проблемах с лидерами и работниками. Здесь дело не в том, что у них мало веры; это никчемные трусы и слабаки, которые даже жизни не заслуживают! Дыхание, которое дал тебе Бог, тратится понапрасну; лучше было бы дать его животному. Даже животные могут укусить человека, если их довести. Ты жив, но у тебя нет даже этой капли стойкости; ты слишком труслив! Хотя некоторые при встрече со злыми людьми не осмеливаются вступить с ними в прямое столкновение, они все же защищают работу церкви, прибегая к мудрости. Они докладывают вышестоящим о проблемах, связанных со злыми людьми, и объединяют силы с теми, кто любит истину, чтобы сместить этих злых людей с их постов. У них есть такая решимость: «Ты злой человек, но я тебя не боюсь. Я не позволю тебе творить зло, чтобы мешать работе Божьего дома и подрывать ее. Я не позволю тебе добиться своего. Я рискну жизнью, чтобы побороться с тобой, — что ты можешь мне сделать? В худшем случае ты лишишь меня жизни, но пока я дышу, я буду бороться с тобой до конца!» Есть ли у вас такая вера? У этих никчемных трусов нет такой веры. Когда они видят, как дьяволы мешают работе церкви, в душе они понимают, что это неправильно, что это дьяволы и антихристы творят зло. Но они думают: «Мне нельзя изобличать их и докладывать о них; не стоит наживать себе проблем. Чем меньше проблем, тем лучше; главное — защитить себя. Если злые люди отлучат меня от церкви за то, что я их изобличу, и я лишусь даже возможности верить в Бога и обрести спасение, если я даже не смогу выполнять свой долг, то я буду окончательно отсеян, разве нет?» Они не осмеливаются изобличить злых людей, сильно страшась, что те сведут с ними счеты. Поэтому когда большой красный дракон неистово подавляет и преследует Божьих избранных, подобные люди, конечно, боятся и этого, и если их арестуют, то они непременно станут иудами и предадут Бога. Итак, если ты боишься злых людей в церкви и не осмеливаешься изобличить их, когда видишь, что они творят зло, то разве тем самым ты не капитулируешь перед сатаной? Бог обеспечивает тебя истиной и дает тебе веру, Он защищал тебя и сохранял тебя в живых по сей день. Ты дышишь тем дыханием, которое дал тебе Бог, и наслаждаешься истиной, которой Он тебя обеспечивает, и Его благодатью. У тебя такие хорошие условия церковной жизни, и ты живешь вполне комфортно. Но когда злые люди создают помехи в Божьем доме, ты это видишь и различаешь, однако не смеешь даже словечка сказать, даже вздохнуть слишком громко — что ты за существо такое? Ты даже жизни не заслуживаешь! Ты не докладываешь о проблемах в своей местной церкви местным лидерам, а отправляешься для этого в церкви других районов. Разве с таким мелочным и трусливым образом мыслей можно свершить великие дела? И ты еще говоришь, что хочешь свидетельствовать о Боге и быть победителем, — ты ничтожество, ты хуже зверя! Даже собака знает, что хозяина нужно защищать. Если приходит незнакомец, собака лает что есть мочи, боясь, что безопасности хозяина что-то угрожает. Некоторые собаки небольшие, и их можно свалить на землю одним пинком, но они не боятся и все равно лают что есть мочи — они делают это, чтобы защитить хозяина. Некоторые собаки, чтобы защитить хозяина, даже рискуют жизнью. У подобных людей нет даже этой капли веры, и они менее верны, чем сторожевая собака своему хозяину, — все они никчемные ничтожества! Они свободно наслаждаются Божьей благодатью и обеспечением, не давая ничего взамен, и даже считают само собой разумеющимся, что Бог должен любить людей и проявлять к ним милосердие. Видя, что работа церкви страдает от помех и саботажа, в душе они не расстраиваются. Это значит, что они хуже зверя и намного хуже сторожевой собаки. Что тебе делать, если в будущем ты снова столкнешься с дьяволами? Если ты не видишь их насквозь и не знаешь, что плохого они планируют сделать, когда улыбаются, и какие нечестивые намерения скрываются за выражением их глаз, то можешь сначала понаблюдать за ними. Найди надежного человека, чтобы он за ними надзирал, и посмотри, что они тайно говорят и делают, что они замышляют со своими сообщниками. Ты должен пресекать все их козни и замыслы на корню, не позволяя дьяволам добиться успеха и не допуская, чтобы интересы Божьего дома понесли ущерб. У некоторых людей есть такая решимость: «Я должен хорошо охранять врата Божьего дома, я должен быть хорошим сторожевым псом. Не знаю, как бы к этому вопросу подошли другие, но я этого с рук не спущу; я буду бороться с дьяволами до конца!» Это называется верностью Богу; тут человек не пытается доказать, какой он способный. «Я буду полагаться на Бога в этом деле; пока я здесь, ни один дьявол ни за что не добьется своего и не преуспеет! Я буду охранять врата для Божьего дома, защищать братьев и сестер, отстаивать интересы Божьего дома и оберегать его работу. Не будет такого, что кто-то станет создавать помехи или заниматься саботажем: если я увижу, что кто-то таким занимается, я его не пожалею. Если его следует отстранить, он будет отстранен; если его следует отлучить, он будет отлучен; если его следует вычистить, он будет вычищен. Я категорически не стану сдерживаться!» Есть ли у вас такая вера? (Да.) Если ты вполне способен бороться с людьми или животными, но когда тебе приходится бороться с дьяволами, ты робеешь, пугаешься и прячешься в панцирь, как черепаха, то Бог говорит: тебе конец, ты ни на что не годен, ты не сможешь обрести истину и не сумеешь достичь спасения. Борьба с дьяволами — это настоящая битва; это битва ради того, чтобы засвидетельствовать о Боге. Это битва, в которой должны биться победители, святые и последователи Бога, это та позиция, которую они должны занимать, и это та целеустремленность и решимость, которые должны у них быть. «Я буду бороться с дьяволами до конца! Или они, или я! Я ни в коем случае не забоюсь, я ни в коем случае не пойду на попятную, и я ни в коем случае не стану падать духом!» Есть ли у вас такая целеустремленность? (Теперь есть.)

У кое-кого слишком малый духовный рост. При встрече с людьми, обладающими властью и статусом, особенно с теми, кто грозно выглядит, опытен, чрезвычайно хитер, а также злокознен и коварен, такому человеку в душе становится страшно. Прекрасно зная, что эти люди — дьяволы, он тем не менее упорно льстит им, задабривает их, идет им навстречу, не смея ни задеть их хоть в малейшей степени, ни тем более изобличить их. Видя дьяволов и сатан, он не смеет отстаивать никаких принципов и ничуть не блюдет благопристойности святого. Некоторые даже говорят: «Мы должны вписаться в компанию этих людей и наладить с ними хорошие отношения, иначе работа церкви не сможет продвигаться». Эти люди явно не служат никакой благой цели в Божьем доме, они явно из тех, кто характеризуется как дьяволы и антихристы и кого следует отлучать или вычищать, однако некоторые особы их терпят. Эти особы чувствуют, что не могут с ними справиться; в душе им страшно, они в ужасе, и они беспокоятся из-за собственного положения и из-за того, что те люди могут их изолировать или начать ими помыкать. Этим особам недостает мудрости, чтобы иметь дело с такими людьми, недостает духовного роста, чтобы с ними бороться, и они раз за разом идут на попятную, раз за разом уступают и идут на компромисс. В результате проходит три месяца, затем шесть месяцев, и работа церкви оказывается в состоянии паралича, а церковная жизнь погружается в хаос. Эти особы ясно видят, как эти злые люди и дьяволы создают помехи, видят, как эти местные самодуры бесчинствуют в церкви, но не смеют ни изобличить их, ни разобраться с ними, боясь поставить под удар собственную безопасность, статус, репутацию и интересы. Да как твой статус, репутация и личная безопасность могут быть настолько важны? Разве любая сфера работы в Божьем доме не важнее этой твоей мелкой жизни? Даже если в худшем случае ты из верности Богу пойдешь на некий риск, разве Бог тебя не защитит? Если ты проявишь мудрость и будешь действовать согласно принципам, чтобы защитить интересы Божьего дома, то разве Бог отдаст тебя сатанам, чтобы они издевались над тобой и тяжко вредили тебе как хотят? (Нет.) Бог очень дорожит такими людьми, Он дорожит ими донельзя — как же Он может отдать тебя сатанам? Твоя вера слишком мала. Ты в точности как Петр когда-то: Господь Иисус заговорил с ним с моря и сказал: «Иди», имея в виду, что Петр должен пойти по морю как по ровной земле, но чем дальше Петр шел, тем страшнее ему становилось, и он потерял веру в Бога. Если Бог говорит тебе идти, значит, Он дал тебе обетование и определенно может тебя защитить; Он не допустит, чтобы ты столкнулся с опасностью. Даже если твоя жизнь в опасности, как ты должен к этому подходить? Разве ты не должен просто добровольно доверить свою жизнь Богу? Что в этом страшного? Разве дьяволы действительно так ужасающи? Большой красный дракон подавляет и арестовывает верующих, и все же ты в состоянии хранить веру: такие суровые условия тебя не страшат. Но когда в церкви появляется несколько мелких дьяволов, ты так пугаешься, что тут же прячешься в свой панцирь, и тебе кажется, что ты вынужден следовать за ними в их злодействе. Разве тем самым ты не теряешь свидетельство? (Теряю.) Можно сказать, что когда дьяволы добиваются своего в некоторых церквях и определенных рабочих условиях, ввергают работу церкви в такой хаос и оставляют ее в руинах, точно как и хотели, из-за чего братья и сестры оказываются без подходящих условий для выполнения своего долга, все это связано с тем, что некоторые люди видят этих дьяволов насквозь, однако не поднимаются на борьбу с ними, а вместо этого идут на компромисс с этими дьяволами и сатанами, чтобы защитить себя. Можно сказать, что эти люди специально позволяют дьяволам творить зло и мешать работе церкви. Если ты видишь насквозь дьяволов, мешающих работе церкви, но при этом не борешься с ними и не изобличаешь их, то разве тем самым ты не позволяешь дьяволам творить зло? Если, обнаружив творящих зло дьяволов, ты оперативно изобличишь их, разберешься с ними и остановишь их, то можно будет в определенной степени сократить ущерб и уменьшить хаос. Разве это не благотворно и для работы Божьего дома, и для жизни-вхождения братьев и сестер? Так почему же ты этого не делаешь? Если ты этого не делаешь, у тебя нет верности Богу. Неважно, кто ты — лидер или работник любого ранга либо же обычный последователь: раз ты видишь насквозь дьяволов, творящих зло и мешающих работе церкви, но не изобличаешь их, чтобы защитить интересы Божьего дома, значит, ты не остался твердым в своем свидетельстве, ты человек с кашей в голове, и ты не заслуживаешь жизни! Ты не исполнил обязанности человеческого существа, поэтому ты не заслуживаешь дышать тем дыханием, которое дал тебе Бог. Вам понятно? (Понятно.) Что же делать в такой ситуации? Неважно, с каким дьяволом ты столкнулся — извращенным ли, злым ли, злокозненным ли, безжалостным или хитрым — и какова его цель: раз ты видишь, что он мешает работе церкви, и различаешь это, ты должен выступить с его изобличением и остановить его. Именно в этом и заключается твоя обязанность. Некоторые говорят: «Я не знаю, что сказать, чтобы остановить дьяволов». Тогда помолись Богу и обойдись с ними, используя мудрые методы. Пока что не провоцируй их; не изобличай их напрямую, чтобы не спровоцировать их. Вместо этого постарайся любыми способами не дать им добиться успеха в их кознях и целях. Прежде всего обезопась работу церкви в максимально возможной степени и обеспечь защиту интересов Божьего дома. Затем найди возможность спросить у понимающих истину либо у лидеров и работников совета о том, как правильнее всего разобраться с дьяволом. Эту работу нужно делать мудро. С одной стороны, ты должен бороться с сатаной, пресекать злые дела сатан и дьяволов, помогать братьям и сестрам учиться различать, а также защищать братьев, сестер и работу Божьего дома. С другой стороны, ты также должен в максимально возможной степени обезопасить себя. Если действительно есть необходимость в том, чтобы ты столкнулся с опасностью или напастями, то ты должен так и сделать, не думая о путях отступления и о собственной безопасности: это твой непреложный долг. Это обусловлено нуждами работы церкви, и твоя обязанность заключается именно в этом. Ты обязан так поступить, и тебе следует так поступить — иначе ты будешь недостоин той жизни, которую Бог тебе дал, и всего того, чем Он тебя обеспечивал столько лет. Разве не так? (Так.) Именно такой позиции каждый должен придерживаться в вопросе обращения с дьяволами. Ты сотворенное существо, созданное руками Бога. Неважно, к категории людей ты принадлежишь или же к другой категории живых существ: раз сейчас у тебя личность человека, сотворенного человеческого существа, то ты должен взять на себя обязанности сотворенного человеческого существа — тебе нельзя от них уклоняться. Допустим, ты знаешь, что кто-то крадет приношения, но тебя это не волнует, и ты об этом не расспрашиваешь, а заявляешь: «Я боюсь его задеть. Если я его изобличу и задену, он не только станет усложнять мне жизнь у меня за спиной, но и никогда мне этого не забудет. Он злой человек! Я не смею изобличить его или доложить о нем!» В таком случае тебе конец, ты никчемный трус и не справился со своей обязанностью. А что же нужно сделать, если ты хочешь исполнить свою обязанность? Найди возможность написать своему лидеру анонимную записку и четко изложи в ней факты, чтобы лидер был в курсе и мог оперативно разобраться с происходящим и пресечь его, тем самым обезопасив приношения от потерь. Лидеру не нужно знать, кто об этом доложил; достаточно того, что об этом знает Бог. Итак, какой же принцип следует блюсти в вопросе защиты приношений? Каков тут верный образ мыслей? Он заключается в том, чтобы защищать приношения от потерь и не давать злым людям добиться успеха. Это твоя обязанность. Божий дом не просит всех и каждого рисковать ради того, чтобы отстоять его интересы, уберечь братьев и сестер, защитить его работу и обезопасить Божьи приношения; Божий дом не просит, чтобы все вы ради этого задевали других или ставили себя в трудное положение. Божий дом подразумевает не это. Если ты боишься злых людей или тебе страшно кого-то задеть, то можешь докладывать о проблемах анонимно; изобличать злых людей и дьяволов тоже можно анонимно. Поступив так, ты хоть и не подпишешься своим именем, но все равно исполнишь свою обязанность и повинность, не став уклоняться от ответственности. Если ты сможешь это сделать, значит, ты не допустил халатности в исполнении своей обязанности, ибо у тебя такое сердце: ты чувствуешь, что твоя обязанность заключается именно в этом и что ты должен ее исполнить, обезопасив работу Божьего дома и защитив его интересы. Это доброе дело, и Бог его запомнит. Вот вам правда как она есть: не существует некой установленной формы борьбы с дьяволами; уметь побеждать дьяволов и защищать интересы Божьего дома, различные сферы церковной работы, церковную жизнь и жизнь-вхождение братьев и сестер — вот в чем заключается высший принцип. Вам понятно? (Понятно.) Не существует некой установленной формы борьбы с дьяволами; можно использовать с ними метод подрезки, можно — метод изобличения, и, конечно, можно применять к ним и метод отстранения и корректировки распределения долга, а также метод обсуждения происходящего и утешения дьявола, чтобы удержать его в узде. Можно различными мудрыми методами ограничивать дьяволов и в то же время защищать различные сферы церковной работы. Это и есть мудрость. В душе ты знаешь, что эти люди — дьяволы и как бы ты с ними ни обошелся, это не будет неправильно, потому что они не истинные братья и сестры, не истинные человеческие существа и не избраны Богом. Они пришли в Божий дом как слуги сатаны, чтобы мешать церкви. У тебя должно быть такое отношение к дьяволам: «Если ты пришел сюда создавать помехи, я тебя жалеть не стану. Если ты пришел сюда заниматься саботажем, это категорически недопустимо! Если ты не станешь создавать помех и заниматься саботажем, а будешь тихо держаться особняком в церкви, то я не стану обращать на тебя внимания. Но как только ты что-то предпримешь или скажешь с намерением сотворить зло, я тебя не пожалею! Что бы плохого ты ни хотел сделать, какие бы заблуждения ни хотел распространить, тебе придется сначала миновать меня — вот увидишь, пощажу я тебя или нет. В противном случае даже не думай помешать работе церкви!» Именно такого отношения и принципа люди должны придерживаться в обращении с дьяволами, а еще это свидетельство, которое они должны нести.

Почему Бог изрекает истину и обеспечивает ею людей? Чтобы верующие в Бога смогли обрести истину в качестве своей жизни и чтобы люди смогли различить дьяволов, избавиться от них и всецело восстать против сатаны, злого дьявола. Люди слышали столько истин и получили столько обеспечения истиной, однако в конечном счете при встрече с дьяволами, творящими зло и создающими помехи, они не могут их различить. Некоторые люди в определенной мере различают дьяволов, но не осмеливаются ни изобличить их, ни тем более разобраться с ними — люди такого сорта ни на что не годны. У тебя нет свидетельства, и ты не встал на сторону Бога — ты разбил Божье сердце. Цель стремления к истине и постижения истины заключается в том, чтобы люди удалились от дьяволов, отвергли их и сумели достичь истинной покорности Богу, встать на сторону Бога и исполнить Божье поручение. Что касается дьяволов, то обнаружили одного — вычистите его, обнаружили двоих — вычистите обоих, чтобы церковь оставалась чистой. Так сатана и дьяволы будут полностью посрамлены и больше не смогут мешать церковной работе. То, как они создают помехи в светском мире, нас не касается; то, какие незаконные действия они предпринимают, что плохого делают и с кем борются в светском мире, к нам отношения не имеет. Мы не вмешиваемся в это, не расспрашиваем об этом, и нас это не волнует. Но есть одно но: недопустимо, чтобы они создавали такие помехи в Божьем доме, и нужно разбираться с ними, останавливать и вычищать их. Во-первых, лидеры и работники должны взять на себя инициативу в этой работе; они должны расценивать это как свою неукоснительную обязанность. Во-вторых, все кураторы, лидеры групп и рядовые братья и сестры должны обладать таким духовным ростом, а также иметь такое свидетельство. Некоторые скажут: «Неужели Божий дом начинает какую-то кампанию? Это он так мучит людей?» Он не мучит людей; он мучит дьяволов. Мучить дьяволов — это так и нужно; людей мы не мучим. Братья и сестры имеют раскрытия развращенности, но они нормальные люди, у них есть совесть и разум, а также минимальные стандарты в поступках и жизни по-человечески. Даже если у них не очень хорошо со стремлением к истине и жизнью-вхождением, а их духовный рост мал и они не особо обладают истиной-реальностью, мы должны быть с ними терпимы и терпеливы, обращаться с ними правильно и разбираться с ними согласно принципам. Однако принцип обращения с дьяволами иной. Если они готовы оказывать услуги, мы можем их для этого использовать. Если же они не желают оказывать услуги, то с ними нужно разобраться, вычистив их; к ним нельзя проявлять ни малейшего снисхождения! Это и есть принцип обращения с дьяволами. Когда слабости или раскрытия развращенных характеров бывают у братьев и сестер, их можно извинить, простить и обойтись с ними терпимо и понимающе. Но дьяволы — не братья и сестры. Если они только говорят что-то негативное или безответственное, но не распространяют ереси и ошибочные утверждения, чтобы вводить людей в заблуждение, и не создавали никаких препятствий и помех, то можно пощадить их и закрыть на них глаза. Если же ты видишь, что они вот-вот создадут проблемы и натворят зла, и это достигает определенных масштабов, то их нужно изобличить и ограничить. Если ограничить их невозможно, вычистите их напрямую. Дьяволы думают, что в церкви легко проворачивать свои дела; они думают, что в церкви любой может сеять смуту, как и в обществе. Они думают неверно. Церковь — это место для того, чтобы Божьи избранные стремились к истине и обретали спасение, а не для того, чтобы дьяволы сеяли смуту, занимались собственными делами или осуществляли собственные мечты, и это не место для того, чтобы дьяволы удовлетворяли свои амбиции и желания. Как только дьяволы выдают себя и собираются заняться собственными делами, создать свои независимые царства, приняться мешать церковной работе и подрывать ее, — как только раскрываются их копыта, — что нужно сделать в этот момент? Поступить согласно принципам; братья и сестры должны подняться и вступить в борьбу с этими дьяволами, и им категорически нельзя проявлять милосердие и снисходительность. Если ты постоянно снисходителен к дьяволам, то тем самым ты проявляешь жестокость к самому себе. Они постоянно вводят в заблуждение людей в церкви, мешают им и подрывают церковную работу. При таких обстоятельствах та вера и знания о Боге, которые ты обрел за много лет веры, окажутся истощены всего за несколько дней из-за того, что эти дьяволы будут вводить тебя в заблуждение и смущать тебя. Поэтому если ты хочешь обрести истину, ты должен по собственной инициативе подняться на борьбу и противостояние дьяволам. Когда ты увидишь, что их копыта полностью изобличены и их уродливые лица раскрыты, ты должен изобличить их и охарактеризовать их сущность, а затем очистить от них церковь. Разве не это должны делать Божьи избранные, разве это не та обязанность, которую они должны исполнять? (Так и есть.) Это именно то свидетельство, которое должно быть у победителей. Все должны понимать это и никогда об этом не забывать. Не бояться сатан и дьяволов — это не значит формально от них открещиваться. Напротив, это значит подняться на борьбу с дьяволами перед лицом основополагающих вопросов правильного и неправильного, перед лицом вопросов принципа, в вопросе выбора своего пути и в вопросах, затрагивающих интересы Божьего дома; это значит пресечь злые дела дьяволов, защитить интересы Божьего дома и сохранить нормальные условия для того, чтобы братья и сестры выполняли свой долг. Это повинность всех Божьих избранных до единого.

Мы более-менее закончили беседовать о заядлой лжи и извращенности — этих двух проявлениях тех, кто имеет сущность дьявола, не так ли? Со взглядом и позицией, которые должны быть у людей в отношении подобных личностей, все ясно, и обязанности, которые должны исполнять люди, также ясны. Какой же следующий вопрос перед вами встает? Он заключается в том, как соотнести проявления и раскрытия, о которых мы побеседовали, с этими личностями, а затем различить их и разглядеть сущность людей этого типа. Когда вы научитесь различать, в душе вам станет ясно, каковы на самом деле свойства различных типов людей, ваши принципы обращения с людьми станут точнее, и вы не будете совершать глупых или неразумных поступков, а если и будете, то реже. На этом наша сегодняшняя беседа закончена. До свидания.

27 января 2024 г.