II. Вторая отличительная черта: извращенность

Вторая отличительная черта тех, кто перевоплотился из дьяволов, — это извращенность. Поскольку это отличительная черта, она представляет собой не временное проявление, а то, что часто раскрывается из их природы, и она может полностью отражать их мысли и взгляды, их характеры и сущность. Итак, каковы же конкретные проявления этой отличительной черты тех, кто является дьяволами, — извращенности? Что такое извращенность? О ней часто говорят в паре с другим словом — каким? (Нечестивость.) А еще? (Извращенная природа.) Извращенная природа, нечестивая похоть. Какие еще проявления являются извращенными? Лукавость и ненормальность, верно? (Да.) Что еще, кроме лукавости и ненормальности? (Еще крайняя расчетливость и непроницаемость, застарелое интриганство и то, что человек производит ощущение некоторой непостижимости.) В целом все это входит сюда. Лукавость, коварство, хитрость, расчетливость и непроницаемость, застарелое интриганство — все это конкретные проявления и отличительные черты извращенности. В каких же вопросах дьяволы проявляют эти отличительные черты? По сущности, помимо того, что приходит людям на ум: лукавости, коварства, хитрости и прочих вещей, связанных с характером или проявляющихся в методах жизни по-человечески и ведения дел, — каков еще один вид извращенности? Это нечестивая похоть людей; эту разновидность извращенности следует называть похотливостью. Раз использовано было слово «извращенность», то речь идет не о нормальных физиологических потребностях и реакциях плоти, а о похотливости — это также называется извращенностью. Только что упомянутые лукавость, коварство и прочее относятся к характеру; похотливость — это извращенность, связанная с плотью. Слово «похотливость» довольно подходящее, не правда ли? (Да.) А вот другой термин, который подходит еще больше: сексуально вызывающее поведение. Неверующие часто говорят, что кто-то втайне похотлив, что он распутник; все эти термины относятся к аспекту нечестивой похоти. Кроме похотливости и сексуально вызывающего поведения, есть ли что-то еще? (Возможно, низость?) Низость — нет; низость отличается от похотливости. Низость связана с самоуважением и достоинством человека, а похотливость и сексуально вызывающее поведение в основном относятся к вопросам межличностного поведения человека. То, о чем мы только что говорили, — это два аспекта извращенности: один связан с характером, другой — с плотской похотью. Есть и еще один аспект, а именно: люди этого типа часто испытывают слуховые и другие сенсорные галлюцинации — у них всегда есть какие-то ненормальные проявления. Например, они часто говорят: «Бог открыл мне, что сегодня в шесть утра мне нужно пойти на восток: там со мной хочет встретиться потенциальный получатель Евангелия». «Прошлой ночью мне приснился сон; возможно, сегодня ко мне домой придут двое братьев или сестер». У них часто бывают слуховые и другие сенсорные галлюцинации, и в своей жизни по-человечески они всегда опираются на такие явления, как необычные сны, видения или внезапные вспышки слов, а когда происходит что-то необычное, они ведут себя ненормально — они особенно склонны к крайностям. Иногда они встают в три-четыре утра, чтобы помолиться и почитать Божьи слова; иногда ночью, когда все остальные отдыхают, они не спят полночи, упорно читая Божьи слова или разучивая гимны. Они спят, когда другие едят или работают, и оживляются, когда другие отдыхают; они всегда ненормальны, всегда отличаются от нормальных людей. Можно ли это также считать проявлением извращенности? (Да.) Есть ли подходящее слово для описания этой ненормальности? Предположим, что внешне человек выглядит нормальным, но при этом всегда поступает и понимает вещи особенно искаженно, впадая в крайности; как с ним ни беседуй, он не понимает. Иногда он испытывает слуховые и другие сенсорные галлюцинации; иногда у него даже без отчетливого голоса или утверждения возникают странные мысли, которые говорят ему сделать то или это. Но что бы он ни делал, это не имеет ничего общего с истиной и не дотягивает даже до соблюдения предписаний. Вам не приходит на ум подходящее слово для описания этого типа людей, не так ли? (Нет, не приходит.) Как вы думаете, подходит ли тут слово «странный»? Их внешнее поведение кажется особенно странным и ненормальным, и они всегда дерганые и пугливые. Но если ты их осуждаешь, то не можешь указать на какие-то серьезные проблемы с ними, а если ты считаешь их хорошими людьми, они все равно кажутся несколько эксцентричными — ты не понимаешь их до конца. Когда ты лишь изредка слышишь речи такого человека, то с ним как будто бы все в порядке, но если ты тайно понаблюдаешь за ним, то обнаружишь, что его действия очень эксцентричны, очень аномальны. Это нехороший знак: кто знает, на что могут пойти такие люди. Позже выясняется, что во время молитвы они могут говорить на иных языках; обычно они также постоянно разговаривают сами с собой, как будто общаются с кем-то, и при этом даже смеются, что выглядит довольно жутко. Это также проявление извращенности. Давайте пока что использовать для описания этого аспекта слово «странный». Словом, мы обобщили проявления извращенности тех, кто является дьяволами. Всего здесь три аспекта: один — нечестивая похоть плоти, другой — постоянные ненормальные проявления и особенная странность, а еще один аспект связан с характером — это сильная лукавость. Лукавость значит, что подобный человек вероломен и хитер до такой степени, что он непостижим для обычных людей. Когда люди общаются с подобными особами, они часто испытывают беспокойство, тревогу и страх; им часто страшно, что в итоге такая особа их продаст, а они еще и выручку ей помогут посчитать: они боятся попасться в ее ловушки. Люди такого типа особенно коварны и хитры. В лицо они могут говорить с тобой очень вежливо и утонченно, однако за твоей спиной они строят против тебя козни и давно уже воюют с тобой, а ты и не знаешь. Когда ты это обнаружишь, тебя прошибет холодный пот, и ты подумаешь: «К счастью, Бог меня защитил! Если бы я не верил в Бога, они бы мне навредили; возможно, я даже лишился бы жизни!» Такова нечестивость дьяволов этого типа. Почему Я говорю, что такие люди извращены? Определить это по их внешнему виду поистине нелегко; начинать нужно с того, что они планируют сделать, и со слов, которые они раскрывают изо дня в день, — этого достаточно, чтобы ясно увидеть извращенную сущность и природу такого типа людей.

А. Лукавство

О чем изо дня в день думают те, кто перевоплотился из дьяволов? Допустим, некую сестру повысили до лидера. Тогда они задумываются: «Эта девочка такая молодая, а ее уже повысили до лидера. Чем она лучше меня? Раньше я смотрел на нее свысока, никогда не подольщался к ней и не налаживал с ней хороших отношений. А теперь она лидер, моя непосредственная начальница, поэтому мне нужно к ней подольститься. Надо посмотреть, нужна ли ей помощь в повседневной жизни, в материальном или духовном плане. Если на это она не поддастся, если я не сумею завоевать ее расположение, то попробую другие мягкие подходы: буду говорить при ней что-то мягкое, что-то покорное, что-то заискивающее. Сначала нужно посмотреть, какой подход с ней сработает. На что она поддается — на лесть или на бандитские приемы злых людей? Что ей нравится — еда или развлечения? Что ей по душе — наряды или драгоценности? Что она любит? Мне нужно изучить ее, сблизиться с ней, подольститься к ней, наладить с ней хорошие отношения и попытаться ее прощупать». Кто бы ни стал лидером, они раздумывают, как сблизиться с этим лидером и наладить с ним хорошие отношения. Раньше, когда эта сестра не была лидером, они внутренне противились всему, что бы она ни говорила. Например, если она говорила: «Давайте с этого момента проводить собрания раз в неделю», они, услышав это, задумывались: «В других церквях собрания проводятся по два раза в неделю, а мы будем проводить по одному. Почему мы должны поступать так, как ты говоришь? Да кем ты себя возомнила?» Теперь, когда эта сестра стала лидером, их реакция на ее слова изменилась: они больше ей не перечат, как раньше, а, наоборот, говорят: «То, что говорит эта сестра, — истина!» С виду они ведут себя очень подобострастно, словно они из тех, кто способен на послушание, но в душе они говорят: «Да что ты знаешь? Ты пробыла лидером всего-то несколько дней! Раньше эту работу выполнял я, а теперь ты лидер. Ладно, решающее слово за лидером. Сначала я соглашусь с тобой, но то, как я поступлю за твоей спиной, я решу сам. Я просто буду вертеть тобой!» Некоторых людей избирают в лидеры, и когда их спрашивают: «Были ли выборы лидеров в вашей церкви проведены согласно принципам?» — они раздумывают: «Если бы они были проведены согласно принципам, разве я смог бы стать лидером? Но я не могу сказать тебе правду». Поэтому они говорят: «Они были проведены согласно принципам. Я прослужил церковным лидером два срока. Изначально я не хотел вновь за это браться: я боялся, что братья и сестры будут возражать, если я это сделаю, поэтому снял свою кандидатуру. Но в итоге братья и сестры все равно выбрали меня, поэтому я скрепя сердце занимаюсь этим. Как только появится новый кандидат в лидеры, я уступлю место». Звучит красиво — но собираются ли они в самом деле так поступить? У них и близко нет такого намерения. Они просто лгут и вертят тобой, говоря только то, что звучит красиво, что тебя устраивает, что может тебя обмануть и ввести в заблуждение. Когда речь идет о лидерах высших рангов, подобный человек раздумывает, как бы подольститься к ним и добиться их расположения, а также ввести их в заблуждение, чтобы эти лидеры ценили и продвигали его. Если же его так и не продвигают, он задумывается, как бы скрыть от лидеров недочеты, отклонения и ошибки, к которым раньше привела его работа, а также свои прегрешения и обманное поведение за кулисами, чтобы лидеры обо всем этом не узнали, и как бы сделать так, чтобы все это сошло ему с рук и он не понес никакой ответственности. Разве это проявления, которые должны быть присущи человечности? Они позитивны или негативны? (Негативны.) Насколько они негативны? Настолько, что еще до того, как кто-либо проследит за его работой или проверит ее, он уже продумал все это в уме, уже давно мысленно подготовился — его ум давно уже полон этими вещами. Скажи Мне, разве это не лукаво? (Лукаво.) В своих словах люди такого типа ловко подстраиваются под аудиторию, говоря разным лидерам разные вещи. Если лидер — женщина, они восхваляют ее как богиню; если лидер — мужчина, они восхваляют его как красавчика, симпатягу. Разве это не лукаво? (Лукаво.) Это одна из основных отличительных черт извращенности. Отношение и проявления таких людей в адрес лидеров именно такие — очень лукавые и очень коварные. Их внутренний мир чрезвычайно сложен; он кишит множеством мыслей, но ни одна из них не позитивна. Подобные люди не раздумывают ни о человечности, ни об истине, ни о правильном пути — они раздумывают лишь о том, как бы подольститься к лидерам и добиться их расположения, как бы сохранить собственный статус, как добиться того, чтобы сделанное сошло им с рук, как и дальше прохлаждаться и жить за счет церкви: есть и пить, не давая ничего взамен, так, чтобы никто этого не заметил, а они не понесли никакой ответственности. В уме они только и делают, что планируют, строят козни и думают об этих вопросах; они прибегают ко всевозможным уловкам, и их совесть никогда не чувствует никакого укора или обвинения. Оказавшись в некой группе людей, подобный человек окидывает их взглядом: «Этим нескольким домохозяйкам не хватает проницательности; они никак не могут хоть немного меня различить. Они не сумели бы разгадать мои уловки, а если бы и сумели, то не смогли бы меня повергнуть. Мелкая рыбешка не поднимает больших волн; они не проблема. Нет нужды удостаивать их вниманием. Что касается нескольких оставшихся, то один из них — церковный лидер, другая — пожилая сестра, которая верит в Бога уже много лет, а третья — молодая сестра, которая вроде бы изучала в университете психологию. Эти несколько человек представляют для меня небольшую угрозу. С кем же мне разобраться в первую очередь? С кем мне в первую очередь начать общаться, чье расположение завоевать? Как мне стать одним из них? Как заслужить авторитет? Кто будет моим помощником, а кто — противником? С кем мне подружиться, от кого держаться подальше, а кого остерегаться? Эти вопросы требуют долгосрочного планирования; мне нужно их обдумать». Понаблюдав несколько дней, такой человек определяет, с кем ему общаться и сговариваться, кого можно завлечь на свою сторону и использовать в своих целях, кто представляет собой противодействующую ему силу, а кто понимает истину, блюдет принципы и относится к тем, кого следует остерегаться: он все это выясняет. В душе он раздумывает: «Мне нужно остерегаться тех, кто меня различает. Мне нельзя ни оскорблять их, ни сближаться с ними. Мне обязательно нужно держаться от них подальше, иначе я могу допустить промах, и они увидят меня насквозь. В их присутствии мне категорически нельзя говорить опрометчиво, иначе они могут придраться к чему-то и использовать это против меня, чтобы изобличить и проанализировать меня в церкви. Если братья и сестры различат меня, то церковь от меня очистят. Этого нельзя допустить!» Изо дня в день такие люди думают только об этом. С кем побороться и как именно побороться, чтобы заполучить славу и выставить себя в выгодном свете, с кем водиться, чтобы получать преимущества, не неся убытков, и как компенсировать потери, которые они понесли в тех или иных делах, — они только об этом и раздумывают весь день напролет. Они даже могут полдня провести в раздумьях над тем, как кто-то на них посмотрел: «Вчера такой-то посмотрел на меня очень пронзительно. Что это значит? Может, он меня различил? Это недобрый знак. Какую мою проблему он разглядел? В ближайшие дни мне нужно быть осторожным и ничем себя не выдать. Еще мне нужно научиться читать скрытое значение чужих взглядов и нельзя быть опрометчивым. В последние два дня у меня подергивается веко; похоже, вот-вот случится что-то плохое. Нужно быть осторожным; очень надеюсь, что ничего не пойдет не так: если я не буду осторожен, церковь могут от меня очистить». Со стороны во взаимодействии такого человека с другими не видно никаких проблем. И его еда, и сон, и работа — все кажется нормальным. Но то, что у него на сердце и уме, не нормально. Каковы проявления этой ненормальности? Вот каковы: все, о чем он думает, очень лукаво и непонятно для других.

Те, кто перевоплотился из дьяволов, ведут очень темный образ жизни. Все в их мыслях может взвешиваться, просчитываться, планироваться и заранее продумываться только в темных углах. Их сердца всецело заполнены такими вещами, как борьба за славу и выгоду, козни, сравнения, зависть, борьба, сведение счетов и так далее. Они никогда и нисколько не ищут истины. Каким бы вопросом они ни занимались, они не выносят его на обсуждение, чтобы побеседовать о нем и принять решение по его поводу открыто и честно; вместо этого они тайно находят нескольких человек и принимают решение с ними. Люди такого сорта есть в каждой церкви. Они неразговорчивы и не проявляют эмоций; с чем бы они ни столкнулись, они предпочитают молчать и никогда не спешат выразить свою позицию. С виду они разговаривают с людьми вежливо, но никогда не говорят правды и не раскрывают того, что на самом деле у них на душе; у них ни для кого нет искренних слов. Например, некоторые люди никогда не раскрывают своих сокровенных мыслей, с кем бы они ни общались; даже самые близкие члены их семьи не знают, о чем такие люди думают изо дня в день. Их не понимают даже родные, не говоря уж о посторонних. Даже если ты их лучший друг, друг детства, давний товарищ или хороший коллега по работе, ты все равно не знаешь, что у них за расчеты; их не может разгадать никто. Как бы они ни говорили и ни поступали, никто не может разглядеть, что они собой представляют. Но иногда у них может вырваться пара слов: «Такой-то лучше меня — подумаешь! Однажды я его превзойду, вот увидишь!» За этими словами «вот увидишь» скрывается более глубокий смысл: это значит, что в душе и уме они зацикливаются и раздумывают каждый день. Внешне они выглядят спокойными и уравновешенными, но в душе у них бушует буря и царит волнение. О чем они думают? Если бы это было что-то открытое и порядочное, что-то позитивное, — например, правильный путь в жизни, практика истины, поступки согласно совести, то, как жить как человек, как любить Бога и преданно выполнять свой долг, — если бы в душе эти люди часто думали обо всем этом, искали это, обдумывали, изучали и пытались понять все это, в глубине души у них был бы полный покой, мир и радость, и они жили бы все более нормально, а не лукаво. Люди, живущие в таких позитивных состояниях, будут время от времени вступать в духовный резонанс и общение с окружающими и с теми, с кем они относительно близки. Но то, о чем в душе раздумывают и помышляют дьяволы, — все это лукаво. Под лукавостью понимаются нематериальные вещи, которые нормальным людям не видны, весьма аномальные вещи, вещи, сокрытые в темных углах, которые людям трудно обнаружить и уловить, вещи, которые нормальным людям не нужны. Эти темные углы — внутренние миры дьяволов. Их сердца полны этих лукавых вещей. Каждый день они сравнивают себя с другими, воюют с другими, замышляют козни против других и применяют к ним уловки, борются за статус, за почет и уважение в глазах людей и за решающее слово; они только об этом и думают. Если ты спросишь их, есть ли у них сейчас путь бытия честным человеком, они не ответят тебе, не удостоят тебя вниманием и не захотят затрагивать эту тему. Дело в том, что их сердца полны этих негативных, лукавых вещей; подобные люди только о них и думают. Когда порой им приходится немного подумать о вопросах, связанных с техническими или профессиональными аспектами, они делают это лишь временно, по рабочим или жизненным нуждам. Как только их работа в этом аспекте завершается, они тут же снова начинают помышлять о тех лукавых вещах, раздумывая: «Чьи дары больше моих? В каком аспекте я сильнее того человека, в каком аспекте он хуже меня? В последнем разговоре со мной такой-то как будто бы намеренно принижал меня, разве нет? А те двое, похоже, давно не общались нормально — что между ними произошло? Если между ними возник конфликт или проблема, могу ли я извлечь из этого какую-то выгоду? Один из них мне полезен и может мне помочь, и я очень хочу с ним общаться, но он никогда не обращает на меня внимания. Если между ним и тем другим возник конфликт, могу ли я ухватиться за этот удобный случай и использовать эту хорошую возможность, чтобы наладить контакт с тем человеком?» Все то, о чем они раздумывают и помышляют в душе, не имеет ничего общего ни с позитивными вещами, ни с верой в Бога и стремлением к истине. Разве люди такого типа не страшны? (Страшны.) Если ты с ними водишься, это все равно что водиться с дьяволом. Ты не строишь против них козней, но они изо дня в день строят козни против тебя и наблюдают за тобой, раздумывая о тебе и изучая тебя за твоей спиной: «Что он имел под этим в виду? На меня ли это направлено? Как бы мне ответить так, чтобы он не увидел меня насквозь? Как бы мне ответить так, чтобы это было мне выгодно? Если я не отвечу, не подумает ли он, что я глуп, что надо мной легко поиздеваться или что я не верю в Бога по-настоящему? Не может ли он так подумать? Надо выведать, что на самом деле у него на уме». Когда ты постоянно живешь среди их козней, комфортно ли тебе на душе? (Нет.) Это как если бы рядом с тобой был невидимый демон; ты не чувствуешь ни мира, ни радости. Когда ты общаешься с ними, у тебя возникает только одно чувство: постоянное ощущение беспокойства. Это беспокойство совершенно нормально, потому что интуиция или шестое чувство нормальных людей вызывает у них беспокойство по поводу дьяволов, аномальных существ вокруг. Даже если ты не очень хорошо их знаешь и не можешь объяснить, что конкретно не так, в их присутствии ты постоянно чувствуешь беспокойство, как будто вот-вот случится что-то плохое. Это уже доказывает, что они имеют недобрые намерения, строят против тебя козни и вынашивают в твоем отношении некие замыслы. Ты живешь под их следящим взглядом, и они изучают тебя изо дня в день — от этого тебе беспокойнее, чем если бы рядом с тобой находился тигр или лев. Если бы это ты вырастил того тигра или льва, то, хоть это и свирепое животное, тебе никогда не было бы беспокойно. Однако если рядом с тобой дьявол, то в силу его извращенной природы-сущности тебе беспокойно. Это беспокойство — ощущение в духе; оно вызвано работой дьявола. Возможно, субъективно дьявол не намерен причинять тебе тяжкого вреда ни в какой мере, но одни уже его постоянные козни против тебя и слежка за тобой вызывают у твоего духа беспокойство. Когда рядом с тобой дьявол, ты ни в коем случае не будешь жить в мире и радости, за исключением случаев, когда он не дьявол, или у тебя достаточный духовный рост и вера в Бога, или если истина выступает в качестве твоей жизни: если одно из этих условий соблюдено, то в таком случае он не будет представлять для тебя никакой угрозы и не станет оказывать на тебя никакого влияния, и тебе не будет беспокойно. Если же ни одно из этих условий не соблюдено, то когда дьявол постоянно следит за тобой, тебе будет беспокойно. До какой степени это постепенно дойдет? Ты будешь испытывать к нему отторжение и настороженность, на душе у тебя будет тревожно, и во многих вопросах ты будешь обеспокоен, скован и связан. Если он поблизости, то в своих поступках и словах тебе придется всегда учитывать выражение его глаз, то, как он держится, или его мнение. Ты даже можешь постоянно пытаться разобраться: «Что он обо мне подумает? Почему это я не вижу его насквозь? Почему у меня такое ощущение, что он расчетлив и непроницаем? Почему эта улыбка не похожа на одобрительную? Почему мне так страшно? Почему я так подвержен его влиянию?» Если ты не понимаешь истины и не умеешь различать, то, некоторое время пообщавшись с подобным человеком, ты естественным образом попадешь под его влияние и окажешься в таком положении, и это очень страшно.

Судя по тому, что перевоплотившиеся из дьяволов естественным образом раскрывают в своей повседневной жизни и что они думают в душе, их можно охарактеризовать как обладателей извращенной сущности. Если тебе не приходилось взаимодействовать с ними теснее и ближе, ты, возможно, не понимаешь их внутреннего мира, но самый непосредственный и простой способ различить людей такого типа — это одна отличительная черта их внешнего облика: они часто раскрывают нечестивый взгляд и хитро улыбаются. Нечестивый взгляд — это уклончивый взгляд, не особо чистый и ясный, не особо честный и искренний, а скорее как будто бы непостижимый. Чувствуется, что в этом взгляде есть скрытый смысл, но они всё не говорят какой. Более того, своими тонкими намеками в разговоре они подталкивают тебя строить догадки, словами намекают на те или иные вещи и создают у тебя неверное впечатление, что они думают определенным образом, но на самом деле это отвлекающий маневр. То, что ты понимаешь, — это вовсе не то, что они на самом деле имеют в виду; они просто хотят разыграть и высмеять тебя. Ты не видишь в их взгляде никакой искренности; этот взгляд уклончивый и блуждающий, в нем есть что-то неопределенное и ускользающее. Как только ты видишь этот их взгляд, в душе у тебя внезапно зарождается сомнение, и ты подозреваешь, что сказал или сделал что-то не то. Если ты не видишь их взгляда, то чувствуешь, что твое мнение верно, что твое понимание чисто, что все это соответствует истинам-принципам, что ты должен поступить определенным образом, и ты твердо убежден, что надо сделать именно так. Но как только ты встречаешься с ними взглядом или они пристально смотрят на тебя с этим нечестивым выражением глаз, ты бессознательно чувствуешь, как по спине у тебя пробегает холодок. Хотя никаких прямых слов не говорится, этот их нечестивый взгляд оказывает на тебя психологическое внушение, вводит тебя в заблуждение, заставляя моментально усомниться в себе: «Может, я сказал что-то не то? Может, я сделал что-то не так? Где я ошибся?» Дело и принцип, о которых идет речь, явно вполне ясны и однозначны, и ты был уверен, что делать нужно именно так и что это верно, однако, встретившись с их взглядом, ты начинаешь сомневаться. Такой взгляд — это взгляд дьявола. Это один аспект: их нечестивый взгляд вызывает у тебя сомнения. Другой аспект заключается в том, что иногда в этом нечестивом взгляде кроется определенный смысл, а именно презрение. Ты молод, малоопытен, тебе недостает жизненного опыта, и, возможно, у тебя даже есть некоторые дефекты человечности, поэтому когда они встречаются с тобой взглядом, ты сразу же теряешь уверенность в себе, ломаешься и немедленно сомневаешься в себе, чувствуя себя очень незначительным, неполноценным по сравнению с ними и умаляясь перед ними. Это взгляд дьявола. Этот нечестивый взгляд иногда путает мысли людей, иногда мешает их уверенности в себе, а иногда еще и повергает людей в негатив и уныние.

Что касается различения тех, кто перевоплотился из дьяволов, то если у тебя еще нет опыта их различения путем наблюдения за выражением их глаз, значит, присмотрись, о чем они думают изо дня в день, о чем они каждый день разговаривают с людьми и есть ли у них нормальное общение. Если нормального общения нет и большинство людей не понимают такого человека, если его принцип взаимодействия с большинством — это держать рот на замке и даже его самые близкие люди не знают, о чем он думает изо дня в день, и им нелегко понять его точные мысли и взгляды или постичь, о чем он думает на самом деле, то ясно, что подобный человек действительно расчетлив и непроницаем. Его молчание не означает, что у него нет мыслей и взглядов: на самом деле его подлинные мысли скрыты в его уме, и он просто их не озвучивает. Если он их не озвучивает, то как же понять, что он хитер? У него своеобразная улыбка с хитрецой; он часто улыбается неискренне. В глаза он тебе неискренне улыбается, но когда он отворачивается, его лицо становится бесстрастным, без следа улыбки. Люди такого типа вызывают ужас, пугают; они дьяволы. Понятно? (Понятно.) Допустим, ты что-то с ними обсуждаешь. Ты высказал свой взгляд — они же после этого не выражают свою позицию, а раскрывают улыбку с хитрецой. Знаешь ли ты, что значит улыбка с хитрецой? Она значит, что ты не знаешь ни того, одобрительная она или неодобрительная, ни того, действительно ли они понимают, что ты имеешь в виду. Они просто посмеиваются: «хе-хе». О твоих словах они не говорят ни того, что они правильны или неправильны, ни того, что они их понимают или не понимают, и поэтому ты не можешь взять в толк, что на самом деле означает этот смех. Они тебе ответили, но с таким же успехом могли бы и не отвечать. Если бы они не ответили, ты бы догадался, что они, возможно, не поняли, но такой их ответ только сбивает тебя с толку. Ты не знаешь, что означает этот смех: насмешку, презрение, издевательство или же согласие и одобрение. Если ты спрашиваешь их мнение, они опять же отвечают смешком, говорят: «Ладно, ладно», и после этих слов их лица внезапно мрачнеют. Это незаметно оказывает на тебя огромное давление. Если твой духовный рост невелик и у тебя нет подлинной позиции либо верных мыслей и взглядов, они могут тебя запугать. Вот почему об этой их улыбке говорится, что она с хитрецой: когда человек лукав и хитер, это называется «быть с хитрецой». Он не спешит раскрывать свои взгляды. Он считает, что сказать одно слово — это слишком мало, два слова — слишком много, а когда мнение четко озвучено или относится к чему-то конкретному, это уже провал, ошибка. Поэтому для них лучший метод — улыбаться и позволять тебе строить догадки: ты можешь видеть в этом какое угодно значение, можешь строить догадки как тебе заблагорассудится, но у тебя как минимум возникает ощущение, что они к тебе не враждебны, и таким образом их цель достигается. Понаблюдайте за этими бывалыми лисами, которые строят козни и чрезвычайно хитры, и за теми, кто злокознен, коварен и прибегает к безжалостным тактикам: они говорят немного, и лица у них не особо выразительны, однако их взгляд и улыбка извращены. Все нормальные развращенные люди и все перевоплотившиеся из животных бегут от тех, кто перевоплотился из дьяволов; они не желают общаться с такими людьми, им страшно находиться рядом с такими людьми, от них мороз по коже. Почему от них мороз по коже? Потому что такие люди не человеческого рода — они дьяволы, а дьяволы способны на что угодно. Когда нормальные люди с кем-то общаются, они не вызывают мороза по коже. Нормальные люди обладают совестью и разумом, поступают умеренно и сдержанно, а также имеют минимальные стандарты. Когда они злятся, они максимум ругнутся в твой адрес и скажут что-то неприятное, что несколько заденет твою самооценку. Но дьяволы не таковы: они не ругают тебя и не задевают твою самооценку, однако они тебе вредят. Они раздумывают за твоей спиной, как бы ввести тебя в заблуждение; они роют яму и делают так, что ты сам в нее прыгаешь. После того как ты прыгнешь, они наблюдают за тобой сверху, злорадствуя над твоим несчастьем и в то же время притворяясь хорошими людьми и говоря: «Я тебя спасу! Как же ты так упал? Я-то думал, что большинство людей знает, что здесь яма». Они еще и хотят изобразить из себя хороших, добиваясь, чтобы ты поверил в их спектакль. Разве подобные люди не пугают? Это они вырыли ту яму, причем специально под тебя; если ты в нее не прыгнешь, то кто прыгнет? После того как ты прыгнул в яму, они протягивают руку, чтобы спасти тебя, а спасая тебя, они говорят: «Что ж ты прыгнул?» Злорадствуя над твоим несчастьем, они при этом еще и не позволяют тебе понять, что яму вырыли они. Это явно они тебе навредили, но они еще и делают так, что ты глубоко им благодарен. Разве это не извращенность? (Она самая.) Это полная извращенность!

Перевоплотившиеся из дьяволов часто делают одну вещь, которую видели все: дьяволы лучше всего умеют говорить приятные вещи, чтобы снискать расположение людей. Например, когда кто-то такой видит, как ты работаешь, он прячется в доме и наблюдает. Когда ты закончишь работу, он выходит и говорит: «Ой, так ты работал! Что ж ты мне не сказал? Я мог бы помочь тебе и разделить нагрузку. Если дело утомительное, мы можем справиться с ним вместе. В следующий раз, когда будешь работать, просто дай мне знать — это же мелочь. Не стесняйся просить меня о помощи!» Когда ты это слышишь, на душе у тебя теплеет, и ты думаешь, что хоть он и не помог, но ведь собирался, и его слов достаточно. Он обманывает тебя своими приятными словами. Видишь, он действительно способен такое сказать, и ему не стыдно. Как же понять, что его слова обманчивы? В следующий раз, когда ты заканчиваешь со своими задачами, он опять приходит и говорит приятные слова: «Что ж ты не сказал мне, что работаешь? Ты никогда не просишь меня помочь — ты и вправду относишься ко мне как к постороннему. К чему эти церемонии?» После того как это происходит раза два-три, ты понимаешь, что на самом деле он не хочет помочь тебе с работой, а просто говорит какие-то приятные вещи, чтобы обмануть тебя и снискать твое расположение. Когда его помощь действительно нужна, его нигде не найдешь. Что это за человек такой? Это дьявол — это определенно не человек. Те, кто перевоплотился из дьяволов, говорят приятные вещи любому встречному, чтобы обмануть его и достичь собственных целей. У них полно коварных уловок; они не люди, а дьяволы. Есть ли польза от общения с такими людьми? На них даже внимания не стоит обращать. Есть ли такие люди в вашей повседневной жизни? (Да.) Вот как подобный человек ведет себя в этом вопросе, и в других вопросах он ведет себя точно так же — он всегда обманывает людей. Вот насколько он извращен; он не искренен с людьми.