Люди, перевоплотившиеся из животных, тоже лгут, как и дьяволы, поскольку у них есть развращенные характеры, но когда их укоряют, в душе они в какой-то степени признают это. Хотя они могут это признать, в силу своего животного свойства они не могут постичь истину, поэтому никогда не понимают, что именно значит не лгать и что значит действовать согласно принципам. Даже если они говорят: «Я больше никогда не солгу, я хочу говорить правду», — когда они пытаются претворять это в жизнь, они кажутся очень неуклюжими и глупыми. Другим смешно на это смотреть, и они говорят: «Кто же так практикует истину? Впервые такое вижу — это что-то новое!» Это как будто животное встает на задние лапы и ходит прямо, подобно человеку: это выглядит очень несуразно и странно. Некоторые люди, перевоплотившиеся из животных, тоже хотят быть честными и делать что-то хорошее, но не могут найти верные принципы практики. Когда они практикуют, это выглядит очень абсурдно и превращается в посмешище. Другим смешно на это смотреть, но те люди все равно думают, что практикуют честность. Разве это не нелепо? Допустим, ты говоришь им: «Если ты хочешь быть честным человеком, воздерживайся от лжи, отговорок, попыток оправдываться и неразумных споров. Этого достаточно. Это и значит быть честным. Если ты сделаешь что-то идущее против истины и тем самым совершишь прегрешение, то можешь открыться и обнажить душу. Просто принимай все чужие слова, которые соответствуют истине. Не поступай неразумно и нелепо». Но они этого не понимают. Претворяя это в жизнь, они допускают промахи. Как вы считаете, какова основная проблема людей такого типа? Она заключается в том, что они не соответствуют стандарту нормальных людей. Есть ли разница между перевоплотившимися из животных и перевоплотившимися из дьяволов? (Да.) В чем же разница? (Они практикуют искаженно не потому, что они дьяволы с дьявольской природой, а в основном потому, что им недостает уровня и они не могут достичь нормального мышления и разума, которые должны быть у людей.) Верно, их уровень не дотягивает. Люди с плохим уровнем могут субъективно хотеть практиковать истину, но они не в состоянии постичь принципы — они могут лишь придерживаться предписаний. Поэтому их практика радикальна, скудоумна и глупа. Люди хотят им помочь, но их характер подобен ежу, который весь в колючках, и люди не знают, с чего начать. Как ни беседуй с ними об истине, они как будто не способны понять и постичь ее. После пяти-шести лет получения помощи и поддержки они понимают лишь несколько слов и доктрин и все равно не могут практиковать истину. Их уровень слишком плох. Но при этом подобные глупые люди постоянно делают что-то мерзкое. Когда речь идет не о серьезных или положенных делах, то из вежливости либо ради сохранения лица ты еще можешь через силу поговорить с ними. Но как только речь заходит о положенных делах, — например, когда обсуждается исполнение долга или работа, — у тебя возникает неловкое, неуютное чувство, и ты боишься, что такой человек как-то воспротивится или возразит и поставит тебя в неудобное положение. Подобные люди не стоят того, чтобы обсуждать с ними положенные дела. С ними просто нельзя вступать в контакт — от этого слишком много проблем, и к тому же это сказывается на положенных делах. Подобные люди постоянно приводят искаженные аргументы и делают замечания не по теме, слушать которые просто мерзко. Какие еще искаженные поступки совершили люди этого типа? Если у них возникают чувства к человеку противоположного пола и они испытывают нечестивое вожделение, то они считают, что нужно быть честными и открыться об этом, что это нельзя держать в себе, поэтому на собрании они публично об этом говорят. Человеку противоположного пола, к которому они испытывают чувства, от услышанного становится неловко и неуютно, и он смущается. Если ты пытаешься их остановить, они расстраиваются и говорят: «Я говорю то, что у меня на душе, я честен. Какое у тебя право не давать мне практиковать истину? Это мое право! Я наконец-то набрался смелости поговорить об этом, а ты меня ограничиваешь! Даже Бог меня не ограничивает, так какое у тебя на это право? Даже Бог дает мне возможность быть честным человеком, и только ты смотришь на меня свысока, не давая мне быть честным. Если я буду держать это в себе и не говорить об этом вслух, разве это не будет сокрытием фактов? Разве тогда я не буду лживым человеком? Тогда я не буду честным человеком. Если я не буду честным человеком, разве Бог меня спасет?» Как видишь, все слушатели чувствуют себя неловко и смущаются, но этот человек упорно вдается в подробности, а ты даже не можешь его ограничить. Скажите Мне, как нужно поступить в этом вопросе: быть терпимым и терпеливым или же побеседовать об истинах-принципах, чтобы ограничить того человека? (Нам нужно побеседовать об истинах-принципах, чтобы ограничить его.) Если сначала попытаться помочь из любви, увещевая его в дальнейшем не говорить подобных вещей, которые не назидают других, то сможет ли такой человек понять и принять это? (Нет.) Итак, люди этого типа склонны к искажениям, несколько глупы, а их разум не очень здрав, поэтому их остается только ограничивать. Нечестивое вожделение питают все, и порой у людей бывают какие-то чувства или некие мысли в адрес человека противоположного пола. Достаточно признать это перед самим собой, в частном порядке. Если ситуация принимает неблагоприятный оборот, в будущем следует свести к минимуму контакты с этим человеком или стараться не оставаться с ним наедине. Имея дело с подобными вопросами, люди с нормальной человечностью используют мудрые методы и действуют согласно принципам. Они знают, что с такими вопросами нельзя разобраться исключительно путем применения принципов практики бытия честным человеком и что тут необходимо применять также некоторые принципы мудрости. Но люди, перевоплотившиеся из животных, не умеют разбираться с такими вопросами и даже считают, что прилюдно открываться о таких вещах — это значит быть честным. Они не знают, к каким последствиям это приведет. Пытаясь быть честными, они просто соблюдают предписание и формальность. И каков результат? Они доставляют проблемы и себе, и человеку, к которому испытывают чувства, и всем остальным. Это влияет на человека, к которому они испытывают чувства, сковывает его, и он ощущает, что не в силах встретить это лицом к лицу. Все остальные, услышав это, также чувствуют себя немного неловко и думают: «Если мы это слушаем, мы будто лезем в чужую личную жизнь; но если мы не станем слушать, он все равно будет упорно говорить об этом, считая, что практикует честность». Видишь, все находят этот вопрос щекотливым и проблематичным. Разве ты не сказал бы, что такой человек — большая проблема? Если ты беседуешь о принципах, он их не принимает, говоря: «Когда вы практикуете честность и открываетесь, тебе можно говорить что угодно, а мне нельзя и слова сказать. Я ведь тоже практикую честность, разве нет? Почему я не имею права высказаться?» Подобные люди даже не обращают внимания на то, что говорят другие. Разве этот их вопрос годится для публичной беседы? Люди такого типа просто не могут этого разглядеть и не понимают принципов того, как быть честным. В конце концов из-за них у всех возникает ощущение, что с ситуацией весьма трудно разобраться. Люди того же типа будут подражать им, говоря: «Смотрите, он даже о таком может беседовать. У него действительно есть решимость, он действительно практикует честность!» Люди с чистым пониманием, услышав подобного человека, видят, что его практика неправильна и в ней появилось отклонение. Если ты захочешь ему помочь, он этого просто не примет. Что он скажет? «Ты не сможешь мне помочь. Мое понимание не такое, как у тебя. Я просто буду практиковать именно так». Что можно сделать в таком случае? Сможешь ли ты ему помочь? (Нет.) Если ты действительно попытаешься ему помочь, то в итоге только сделаешь хуже: он не только не примет этого, но вдобавок станет спорить и не отвяжется от тебя. Разве это не проблематично? (Проблематично.)

Те, кто перевоплотился из животных, также демонстрируют проявления лжи, но их ложь проявляется не совсем так, как у перевоплотившихся из дьяволов. Отношение ко лжи и методы лжи у них тоже разные. Когда ложь тех, кто является дьяволами, оказывается изобличена, то даже если в безвыходной ситуации они с виду признают, что солгали, они все равно чувствуют, что поступили совершенно оправданно. Они считают, что в этом нет ничего страшного. Или даже если они выражают свою позицию и перед всеми признают, что лгать было неправильно с их стороны, втайне они продолжают точно так же лгать и обманывать, ничуть не меняясь. Они просто не считают ложь чем-то нечестивым или негативным. Это их оружие для выживания — как они могут от него отказаться? Те, кто заядло лжет, считают: «Если бы, живя в этом человеческом мире, человек не лгал, если бы он открывался и выкладывал другим все начистоту, если бы другие всё узнали и осознали, разве у него осталось бы собственное „я“? Разве у его жизни остался бы хоть какой-то смысл? Разве у него осталось бы самоуважение? Кроме того, если бы человек всегда и обо всем говорил чистую правду, до чего бы жизнь была безвкусной и скучной! Без лжи просто никак, и неважно, есть у человека причина солгать или нет». С какой точки зрения ни посмотри, независимо от того, намеренно человек лжет или ненамеренно, это естественное раскрытие его природы. Словом, заядлая ложь — ярко выраженная отличительная черта дьяволов, и это не подлежит никакому сомнению. Если рассматривать только под этим углом, то для людей такого типа категорически невозможно принять истину и быть честными людьми — они совершенно на это не способны. Более того, они испытывают презрение к Божьему требованию быть честными людьми. Неважно, сталкиваются они с конкретной ситуацией или нет: их отношение к тому, что Бог требует от людей быть честными, всегда заключается в презрении, насмешках, отторжении и отвращении. Они с пренебрежением воспринимают Божье требование и принцип жизни по-человечески, касающиеся того, что нужно быть честным человеком. В глубине души они испытывают к истине отвращение и неприятие; они даже открыто выступают против того, чтобы быть честными людьми, и отказываются ими быть.

Заядлая ложь — очень явная черта тех, кто перевоплотился из дьяволов. Пока ты тесно с ними контактируешь, пока ты взаимодействуешь, общаешься и водишься с ними в работе или жизни, эта отличительная черта или истинный облик их заядлой лжи будет понемногу изобличаться. Поэтому различать людей такого типа очень просто. Тебе не нужно смотреть на то, каковы их мысли и взгляды в отношении других людей, дел и вещей. Когда ты обнаруживаешь, что некто — заядлый лжец, то уже только на одной этой основе можно со стопроцентной уверенностью сказать, что это дьявол, а не человек. Некоторые спросят: «Есть ли хоть один процент вероятности, что заядло лгущий — не дьявол и у него еще есть надежда на спасение?» Говорю тебе: такой возможности категорически нет. Любой, кто лжет заядло, на сто процентов дьявол — нет ни единого процента вероятности, что это не так. Понятно? Некоторые скажут: «А может ли быть так, что кто-то заядло лжет, поскольку слишком глубоко развращен, подвергся слишком сильному влиянию злых веяний общества, и совесть и разум его человечности оказались погребены либо сам человек был полностью ассимилирован дьяволами, — поэтому он и заядло лжет? Если после определенного периода помощи и поддержки со стороны братьев и сестер, после полива и питания Божьими словами совесть человека сможет постепенно пробудиться, а разум — восстановиться, разве человек не изменится и не перестанет заядло лгать?» Говорю тебе: такой возможности нет; на это нет даже одного шанса из десяти миллионов. Поэтому любой, кто лжет заядло, — дьявол, а ни в коем случае не человек, и у него нет ни малейшей нормальной человечности. Понятно? (Понятно.) Это несомненно; здесь нет ни исключений, ни особых обстоятельств. Вы должны ясно понимать этот вопрос. Возможно, ты видишь, как кто-то, разбираясь с неким вопросом, говорит неверующим что-то неправдивое, — что-то вроде лжи, — чтобы защитить интересы Божьего дома и обезопасить братьев и сестер. Тогда ты начинаешь сомневаться по этому поводу, задумываясь: «Раньше я считал его человеком, стремящимся к истине, — как же он мог солгать по такому важному вопросу? Если он может солгать по этому важному вопросу, значит, он дьявол? Неужели его стремление к истине — это видимость?» Верно ли понимать это таким образом? (Нет.) Что тут не так? Как правильно воспринимать этот вопрос? (Второй человек не различил ни намерений, стоявших за действиями первого человека, ни достигнутого эффекта. Если кто-то говорит что-то неправдивое, но делает это для достижения позитивного результата, — чтобы защитить интересы Божьего дома и обезопасить братьев и сестер, — то это не ложь, а такая мудрость. Он не различил, чем ложь отличается от проявления мудрости.) Ты должен четко видеть природу лжи. Посмотри, на каком принципе основывается ложь и какую цель она преследует. Если человек говорит что-то неправдивое, чтобы добиться позитивного результата и отстоять принципы, это не ложь — это мудрость. Кроме того, понаблюдай, из тех ли он, кто заядло лжет в повседневной жизни. Если человек солгал только в одном случае, ты не можешь определить, что он лжец или что он заядло лжет, верно? (Да.) Если он сказал по какому-то важному вопросу что-то неправдивое, чтобы защитить интересы Божьего дома, а ты определяешь его как того, кто заядло лжет, это искаженность. Так характеризовать и воспринимать людей — это не по принципам. Если человек солгал в одном случае, чтобы защитить собственное лицо и репутацию, но в большинстве случаев он обычно не лжет, а если и лжет, то потом может исправить это, то и такого человека нельзя определять как того, кто лжет заядло. Заядло лгут только те, кто перевоплотился из дьяволов. Некоторые скажут: «Ты говоришь, что они заядло лгут, но иногда они говорят и правду. Например, они сделали покупку, и когда кто-то спросил о ее цене, они назвали ее правдиво; об этом они не солгали. Как ты можешь говорить, что они лгут заядло?» Когда дело не касается личной жизни, интересов, статуса и сохранения лица, им нет необходимости лгать. Ложь и для них утомительна, поэтому чтобы не утруждать себя, они не лгут о мелочах. Однако если они не солгали в одном случае или не лгут о мелочах, одно это еще не значит, что они не лгут заядло. Тебе просто нужно понаблюдать, лгут ли они, когда общаются с другими, когда описывают или пересказывают важные события, когда речь идет об их собственных интересах, славе и выгоде, статусе, перспективах или обязанностях либо когда дело затрагивает их собственные взгляды. В такой ситуации понаблюдай, сколько в их словах неправды, сколько правдивости и сколько достоверности. Если в их словах слишком много неправды и они практически выставляют черное белым, выдумывают что-то на пустом месте, перекладывают вину на других; если они приписывают свои плохие поступки другим, а чужие хорошие поступки ставят в заслугу себе; если они совершили ошибку в каком-то деле и должны были понести ответственность, но выкрутились с помощью отговорок, полностью уклонившись от своей ответственности и свалив ее на других; если они не сделали свою работу как следует, не заплатили цену, не выполнили свою обязанность или не сделали этого, побоявшись опасности, и солгали, приведя относительно резонную отговорку, чтобы скрыть правду и снять с себя ответственность, — это разве не ложь? (Ложь.) Все это ложь. Это и значит заядло лгать. Иначе говоря, когда дело касается их личных интересов, обязанностей, сохранения лица, статуса и так далее, они лгут в каждой такой ситуации. Например, кто-то купил для принимающей семьи стул за семьдесят юаней. Когда после возвращения он отчитывался о расходах, то подумал: «Эта поездка была довольно утомительной; нельзя же, чтобы я зря хлопотал. Надо как-то положить в карман тридцать юаней. Эта тридцатка — за труд, за выполнение поручения». Поэтому он сказал, что стул стоил сто юаней. Видите, он солгал, не так ли? Почему он солгал? (Он хотел извлечь небольшую выгоду.) Он хотел получить небольшую выгоду. Допустим, он выполняет долг вместе с братьями и сестрами; видя, что какие-то двое человек хорошо ладят между собой, он думает: «Никто со мной не дружит, все смотрят на меня свысока, и никто со мной не ладит. Подпорчу-ка я вам отношения и посею в них раздор». И вот он говорит одному из тех двоих: «Такой-то сказал, что ты считаешь себя образованным, но если ты такой образованный, то почему же ты не можешь писать статьи?» Затем он идет к другому человеку и говорит: «Такой-то сказал, что хотя ты и высокий, но фигура у тебя непропорциональная: верхняя часть тела не пропорциональна нижней». Этими несколькими словами он сеет между теми двоими раздор. Когда они снова встречаются, то, вспомнив эти раздорные слова, они воспринимают друг друга с неприязнью и чувствуют себя неловко. Какую выгоду получил подстрекатель? С виду как будто никакой, но когда он видит, что эти двое отдалились друг от друга и их отношения испортились, ему становится приятно на душе, он больше не завидует, и тогда он решает, что получил преимущество. Поэтому он лжет даже в этом вопросе. Кто-то может сказать: «Другим он навредил, но сам пользы не получил, так ведь? Если те двое поговорят друг с другом, разве они не узнают, что это ты был зачинщиком? Разве ты не навлечешь на себя бедствие?» Разве его это волнует? Нет. Эти двое разошлись — он больше не завидует и считает, что получил преимущество. Разве это не поступок дьявола? (Так и есть.) Именно так и поступают дьяволы.

Те, кто перевоплотился из дьяволов, могут правдиво говорить о чем-то пустячном и незначительном, однако это не значит, что у них нет лживой природы. Когда они считают, что речь идет об их имидже, когда им некомфортно или когда они хотят получить какую-то выгоду либо достичь некой цели, — когда у них есть некое намерение и они хотят действовать, — то в своем подходе к вопросу они обязательно прибегнут ко лжи, чтобы добиться своего, и это касается всех вопросов: как важных, так и незначительных. Это и есть заядлая ложь. Возможно, они не лгут, когда речь идет о еде, одежде или жилье; обычно они не станут утруждаться, тратя умственную энергию на ложь ради пустяков. Кроме того, в их глазах некоторые люди просто не на той ступени либо не того ранга, что они сами; перевоплотившиеся из дьяволов даже не удостаивают их своим вниманием и не получают никакого чувства удовлетворения от того, что вертят или манипулируют такими людьми, поэтому они не видят смысла хоть что-то против них предпринимать. Если они и будут что-то против кого-то предпринимать, то это непременно будет тот, кого они считают равным и с кем могут играть в свои игры, их соперник: только тогда они удостоят человека вниманием. Это еще одна отличительная черта дьяволов. Если ты обычный человек, они считают, что тебе не хватает интеллекта и что ты не способен и не достоин играть в их игры, а им так неинтересно, поэтому они тебя игнорируют. Дьяволы тщательно выбирают тех, с кем играют. Когда они живут рядом с тобой, ты, возможно, никогда не видишь, чтобы они лгали, или никогда не замечаешь за ними намеренной лжи о чем-то — но им достаточно быть дьяволами, и они точно будут лгать: такова врожденная природа дьяволов. Если тебе они не лгут, то, возможно, они не считают, что ты того стоишь. Они думают: «Хм! Я даже не утруждаюсь тем, чтобы лгать тебе, а ты еще боишься, что я стану с тобой играть. Да кто ты такой? Кем ты себя возомнил?» Они просто ни в грош тебя не ставят; они не удосужатся не то что солгать тебе, но даже заговорить с тобой. Это как когда ты спрашиваешь человека с кашей в голове о его отношениях с кем-то, а он отвечает: «Я ему не ровня. Его уровень лучше, чем у меня, и у него есть голова на плечах. Я человек низкий, не такой благородный, как он. Он не хочет со мной общаться». Даже у людей с кашей в голове есть такое чувство. Теперь давайте посмотрим, с кем дьяволы любят играть и сражаться, кого они любят вводить в заблуждение и эксплуатировать, кем любят манипулировать. У них ведь тоже есть стандарты и определенные рамки, не правда ли? (Да.) Когда дьявол выбирает группу людей, эти люди непременно должны быть из тех, кто тоже занимается играми разума и прибегает к уловкам, как и он. Только с такими людьми ему радостно и весело общаться, только тогда он может получать от своих игр какое-то чувство удовлетворения. Поэтому когда речь идет о тех, кто перевоплотился из дьяволов, нужно видеть насквозь их отличительную черту и сущность — заядлую ложь. Если тебе они не лгали, одно это еще не значит ни того, что они не лгут вообще, ни того, что у них нет лживой природы. Если они не водят с тобой тесного знакомства и даже не удостаивают тебя вниманием, а просто думают, что ты обычный верующий, что ты не особо образованный человек, — просто домохозяйка или крестьянин, — и ни в грош тебя не ставят, то они подумают, что лгать тебе — значит принижать себя, что это значит зря напрягать мозги, и не потрудятся даже солгать тебе. Как же тебе увидеть насквозь людей такого типа? Поскольку они дьяволы, которые лгут заядло, их природа раскроется в других подходящих ситуациях, даже если в этой она не раскрывается. То, что тебе они не лгали, еще не значит, что они вообще не лгут. Пока у них есть сущность дьяволов, их лживая природа непременно будет изобличена; она не может оставаться скрытой. Неважно, хорошо они ее скрывают или нет и в какой мере она изобличается: раз у них лживая природа и они часто лгут, то они дьяволы; они категорически не люди. Истинные люди не лгут часто — иначе говоря, те, кто перевоплотился из людей, не лгут часто. Почему Я говорю, что они не лгут часто? Потому что едва они солгут, как их тут же укоряет и обвиняет совесть. Если они скажут одну серьезную ложь, которая приведет к неким последствиям, то им всю жизнь будет мерзко от самих себя; в душе они начнут испытывать отторжение ко лжи и не станут лгать, когда не нужно. Таким образом, они будут лгать все меньше и меньше. Поскольку совесть их укоряет, они будут сдерживать себя, чтобы совершать поменьше подобных проступков, и в конце концов придут к тому, что не будут совершать их вовсе. Для людей это достижимо, но дьяволы этого достичь не могут. Солгав, они не чувствуют укоров, поэтому когда они хотят солгать, их ничто не сдерживает; их не может сдержать ничто — ни обстоятельства, ни какие-либо люди с положением или статусом, и истина, конечно же, тоже не имеет над ними сдерживающей силы. Изобличение со стороны других никак не может их сдержать — что уж говорить об истине, которая для них просто текст на бумаге, просто доктрины и предписания, вообще не способные их сдержать. В отсутствие сдержек их ложь — это их естественное раскрытие; по мере необходимости они могут говорить всевозможную ложь когда и где угодно. Такова их природа; она не изменится никогда и ни в какой момент. Как же тогда разглядеть их природу? Посмотрите, как их оценивают окружающие. Если знакомые подобного человека говорят: «Этот парень заядло лжет, у него с языка слетает одна сплошная ложь, он лжет не краснея и без замирания сердца, он может солгать о чем угодно; никто не решится поверить хоть одному его слову», то можно определить, что это дьявол, а не человек. Теперь, когда Я столько сказал, можете ли вы разглядеть в тех, кто перевоплотился из дьяволов, эту отличительную черту — заядлую ложь — и удостовериться, что у них есть эта черта? Это правило, этот вывод — «Те, кто заядло лжет, приравниваются к дьяволам» — остается неизменным во все времена. Понятно? (Понятно.)

Все ли ясно из нашей беседы о первой отличительной черте перевоплотившихся из дьяволов, а именно о заядлой лжи? (Да, ясно.) Этот материал должно быть легко принять и понять. Почему? Потому что особы такого типа часто встречаются в повседневной жизни — просто раньше вы считали их проявления лжи нормальными проявлениями развращенности. Теперь же из беседы вы узнали, почему их лживая природа и проявления лжи никогда не меняются: оказывается, это определяется их свойством, поэтому особы такого типа измениться не могут. Что делать в дальнейшем при встрече с такими особами? (Не нужно ни беседовать с ними, ни помогать им. Если они кураторы, их необходимо отстранить. Если они уже продемонстрировали некие проявления злых дел и начали препятствовать и мешать церковной работе, то при необходимости следует очистить от них церковь, не позволяя им оставаться в ней ни единого лишнего дня.) Дьяволы лгут заядло; то, что они не могут измениться, несомненно. Однако есть такие дьяволы, которые обладают некими дарами или сильными сторонами в определенных областях. Если они готовы оказывать услуги, их можно использовать для услуг. Бог использует все сущее, чтобы оно оказывало услуги в Его работе; большой красный дракон — один из таких прислужников и контрастов. Чтобы работать в Божьем доме, нужно иметь мудрость; это тоже принцип. Если те, кто перевоплотился из дьяволов, готовы оказывать услуги либо подходят для этого, используйте их для услуг. Если же они даже этого не могут или от их услуг больше вреда, чем пользы, а ущерб от этих услуг слишком велик, и если Божий дом не получает от их использования позитивного эффекта, а вместо этого вынужден из-за них беспокоиться, то они не подходят для оказания услуг, поэтому их нужно лишить этого права. Уместно ли так поступать? (Да, это соответствует принципам.) С ними нужно поступать согласно принципам. Различать — это одно, однако для разбирательства с ними нужна мудрость и принципы, и заниматься этим нужно исходя из реальной ситуации. Мы беседуем об этих вопросах для того, чтобы ты научился различать, чтобы ты четко знал, каковы сущности людей различных типов, и по сущности человека определял, может ли он принять истину и достичь спасения. Однако цель тут не в том, чтобы стричь всех под одну гребенку, разбираясь со всеми охарактеризованными как дьяволы путем их вычищения. Напротив, цель в том, чтобы ты эффективно использовал дьяволов для оказания услуг согласно принципам и в соответствии с нуждами работы Божьего дома. Допустим, некоторые дьяволы скажут: «Раз я дьявол, то вы хотите использовать меня для оказания услуг. Если я не могу достичь спасения, то и услуги оказывать не буду!» Как следует поступить в этой ситуации? (Если они не желают оказывать услуги, пусть уходят.) Если они даже услуги оказывать не желают, то пусть уходят поскорее. Некоторые дьяволы скажут: «Ты хочешь использовать меня для оказания услуг? Ни за что! Я не буду оказывать тебе услуги! Я не стану делать ничего плохого, а просто буду протирать штаны в Божьем доме. Когда придет пора работать, я просто буду работать кое-как, для галочки; я не буду добросовестно делать это для тебя!» Что нужно делать при обнаружении таких людей? (Нужно очищать от них церковь.) Как только дьявол однозначно распознан, просто быстро очистите от него церковь без всякого милосердия. Если некоторые дьяволы хорошо себя ведут и знают, что заядло лгут и являются дьяволами, что они не могут быть честными людьми и не могут достичь спасения, поскольку так велит их природа, однако после многих лет слушания истины они тоже хотят следовать за Богом и в итоге обрести благословения и делают все, чего от них просит Божий дом, — если такие люди не создают помех и для них есть подходящая работа, им можно дать возможность оказывать услуги. Когда речь идет о долге, данном Творцом, все сотворенные существа, независимо от свойства категории, к которой они принадлежат, должны относиться к нему как к собственному долгу; избегать этого нельзя. Даже если некто — дьявол и сатана, Бог не обойдется с ним несправедливо, если он добровольно оказывает услуги Богу; таков Божий принцип, стоящий за Его отношением ко всем сотворенным существам. Если ты считаешь себя сотворенным существом и, независимо от твоего свойства, готов поклоняться Творцу, подчиняться владычеству Творца и как следует выполнять свой долг как сотворенное существо, если ты готов оказывать услуги, даже если в конце тебя не ждет хороший итог и место назначения, это также допустимо. Бог этого не отвергает; Бог дает людям возможность оказывать услуги. Просто все зависит от того, как люди подходят к этому вопросу. Некоторые скажут: «Раз мое врожденное свойство не из хороших и у меня нет никакой надежды на достижение спасения, какой бы долг я ни выполнял, то я больше не буду выполнять никакого долга, не буду оказывать услуги! Вы хотите использовать меня для оказания услуг, а в конце концов вы обретете благословения и войдете в Царство Небесное, но для меня доли не будет, так что не буду я больше верить!» Прекрасно. Если дьяволы хотят уйти, пусть уходят. Если они не уходят, их вычищение полностью соответствует принципам. Некоторые дьяволы скажут: «Я не могу отрицать, что я заядло лгу; я лгу всем, даже Богу. Но неважно, как Божий дом меня использует — для оказания услуг или в качестве контраста: как бы со мной ни обращались, даже если не как с человеком, у меня нет никаких жалоб. С тем фактом, что я дьявол, ничего не поделаешь, не так ли? Какую бы услугу меня ни попросили оказать, какие бы усилия мне ни сказали приложить, я готов». Следует ли принимать таких людей? (Да.) В принципе, их тоже можно принимать. Пока есть проблеск надежды на их спасение, их следует принимать. Независимо от того, признают ли они себя дьяволами, они как минимум обладают некоторым самопознанием, готовы оказывать услуги и имеют каплю покорности; этого достаточно, чтобы отвечать условиям для принятия. Что же касается того, смогут ли они выполнять свой долг так, чтобы это соответствовало стандартам, то это еще предстоит выяснить, верно? (Да.) Словом, независимо от того, к какому типу относится человек, даже если его свойство уже различено, в обращении с ним все равно следует действовать согласно принципам. Разумеется, здесь не один принцип — что всех дьяволов следует отвергать и вычищать, что всех дьяволов надлежит отправить в геенну; это не единственный принцип. Бог владычествует над всем сущим и использует все сущее, чтобы оно оказывало Ему услуги. Что именно может оказывать услуги, какие вещи оказывают какую услугу и как именно, на каком этапе они оказывают услуги, как долго, в каком объеме, при каких обстоятельствах они больше не используются, а при каких обстоятельствах можно продолжать их использовать — для всего этого есть принципы, и во всем этом есть Божья мудрость. Людям нельзя подходить к этому вопросу импульсивно — им необходимо искать принципы. Если все считают, что поступить определенным образом правильно и соответствует принципам, то поступайте именно так; как должно, так и поступайте. Нарушать принципы, слепо и безосновательно разбираться с человеком на основе сиюминутного гнева — это нескрупулезное отношение к истине и Божьим словам; строго говоря, это еще и проявление отсутствия богобоязненного сердца, поэтому ни в коем случае так не поступайте. В целом мы побеседовали обо всем, что касается первой отличительной черты перевоплотившихся из дьяволов — заядлой лжи; принципы во всех аспектах были четко объяснены.