IV. Четвертая отличительная черта: глупость

Только что мы побеседовали о третьем проявлении людей, перевоплотившихся из животных: у них каша в голове. Есть у них и еще одно проявление: они глупы. Глупость тоже связана с интеллектом — так насколько же глупы эти люди? Какие проявления показывают, что человек глуп? Некоторые, проповедуя Евангелие, говорят: «Считайтесь с Божьими намерениями! Богу негде даже голову приклонить. Божьи намерения кропотливы! Божья работа нелегка — она очень тяжела!» Слыша это, неверующие говорят: «Что за чушь ты несешь?» Эти слова недоступны пониманию неверующих. Они не верят в Бога и поэтому не знают, что имеется в виду и каково происхождение этих слов. Так разве с твоей стороны не глупо говорить такое? (Глупо.) В чем тут глупость? Эти слова обращены не к тем людям, не правда ли? (Правда.) Некоторых людей с кашей в голове после их ареста допрашивают нечестивые полицейские: «Вы верите в бога — что бог велит вам делать? Разве ты не знаешь, что верить в бога незаконно? Вы нарушили закон. Государство не разрешает такую веру!» На самом деле эти нечестивые полицейские просто ищут компромат, который можно использовать, чтобы засудить верующих в Бога, но подобные глупцы не могут этого разглядеть. Они говорят: «Наша вера в Бога не незаконна. Бог велит нам быть честными людьми, идти по правильному пути и быть хорошими людьми». Слыша это, дьяволы говорят: «Раз бог велит вам быть честными людьми, то скажи нам: кто лидеры вашей церкви? Где хранятся деньги вашей церкви? Говори честно! Если ты не будешь говорить честно, твой бог тебя осудит!» Услышав это, подобные глупцы столбенеют. Разве это не глупость? Как можно честно говорить с дьяволами? Как можно рассказывать дьяволам Божью истину? Им ни в коем случае нельзя ничего рассказывать. Есть и такие глупцы, которые спрашивают полицию: «Почему вы постоянно нас арестовываете? Почему вы постоянно усложняете жизнь нам, верующим в Бога? Почему вы постоянно измышляете о нас слухи?» Неужели они в самом деле не знают почему? Неужели они ждут от полицейских ответа? Неужели они получат этот ответ? Спрашивать полицейских почему — разве это не абсурдно, разве это не глупость? Но эти глупцы действительно способны спрашивать о таких глупых вещах. Они просто не понимают и всё спрашивают: «Почему Компартия Китая постоянно нас преследует? Почему она постоянно арестовывает нас, верующих в Бога, и даже измышляет слухи о нас? Нас явно преследуют, и мы не можем вернуться домой, но они говорят, что это мы оставили свои семьи. Эти дьяволы не основывают свои слова на фактах! Разве это не полный вымысел? Мы просто создаем видео с художественными выступлениями, чтобы свидетельствовать о Боге и популяризировать Божьи слова, — почему же дьяволы и сатаны так сильно это ненавидят? Они вечно приходят в мой дом, чтобы угрожать моей семье и родственникам и запугивать их, и даже устанавливают камеры наблюдения — почему?» Да разве о таком нужно спрашивать? Разве говорить такое не глупо? Если бы ты был новообращенным, то не понимать, что происходит, было бы нормально. Однако ты веришь в Бога уже столько лет — как же ты до сих пор не знаешь? А если знаешь, то почему спрашиваешь? Некоторые до сих пор не могут взять этого в толк: «Мы никогда не противостояли ни Компартии, ни государству, никогда не участвовали в политической деятельности, никогда не пытались свергнуть правительство и его власть, никогда не представляли для нее никакой угрозы — почему же Компартия Китая постоянно арестовывает и преследует нас? Мы вечно скрываемся и не можем ни вернуться домой, ни позвонить своим семьям, хотя нам и хочется. Я просто не понимаю — почему Компартия Китая постоянно усложняет нам жизнь?» Если ты действительно не можешь этого разглядеть, то ты непомерно невежествен — ты поистине глуп. Допустим, некая женщина выходит замуж за неверующего мужа. Когда они встречались, он сказал: «Я тоже буду верить вместе с тобой — мы вместе войдем в Царство Небесное». Он говорил так сладко, но на самом деле он маловер, дьявол — он просто вешал ей лапшу на уши. Но когда она отрекается от всего, чтобы посвящать себя Богу, муж впадает в ярость. Он не дает ей ходить на собрания, не дает выполнять свой долг, не дает читать Божьи слова. Эта глупая женщина всё недоумевает: «Раньше он таким не был. Он так меня любил, так обо мне заботился, так хорошо меня понимал и полностью поддерживал мою веру в Бога. Почему же теперь он будто совершенно другой человек? Раньше он тоже верил — почему он таким стал?» Уехав из дома на несколько лет, чтобы выполнять свой долг, она все это время постоянно раздумывает над этим вопросом: «Мой муж точно не стал бы искать себе другую. Он любит меня больше всего. Я его единственная, я его первая любовь. Он никогда не полюбил бы другую. К тому же мой муж — бесхитростный человек, у него нет никаких выдающихся способностей и навыков — кто захочет с ним быть?» На самом деле даже когда она так думает, в душе ей не по себе. Она надеется, что муж все еще ждет ее. Но на самом деле он уже нашел себе другую, еще когда она была дома, потому что она изо дня в день была занята верой в Бога и выполнением своего долга. Однако она считает, что это невозможно: «Может, любой другой мужчина и стал бы искать себе кого-то еще, но не он. Он не такой человек! Когда я еще была дома, он даже говорил, что хочет верить в Бога!» Скажите Мне, разве это не крайне глупо с ее стороны? (Так и есть.) Все эти годы ее не было дома — не только ее муж нашел другую, но даже ее дети и родители отреклись от нее. Ее уже давно перестали считать членом той семьи. Кто знает, как они ее оскорбляют у нее за спиной и как глубоко они ее ненавидят. Но она не может этого разглядеть — скажите Мне, разве это не глупо? (Глупо.) До какой степени она глупа? До степени полного отсутствия нормального человеческого интеллекта — поэтому она не может воспринимать людей и вещи с помощью нормального человеческого мышления. Она всегда воспринимает и оценивает вещи с помощью своих детских, искаженных, идиотских мыслей и взглядов. В итоге она часто ставит себя в затруднительное положение, становясь очень пассивной, и ведет себя весьма невежественно. Разве это не глупо? (Глупо.) Бывают и такие глупцы. Глупость означает, что у них нет интеллекта нормальной человечности, поэтому у них нет базовых принципов, которые могли бы быть их опорой в восприятии людей и вещей и ведении дел, чтобы эти люди могли достигать хороших результатов, верно? (Да.)

Словом, если оценивать людей, перевоплотившихся из животных, с использованием истины как стандарта, то их основная отличительная черта — то, что в целом они не дотягивают до этого стандарта: он высок. Если оценивать их по интеллекту нормальной человечности, то они не способны даже воспринимать людей, дела, вещи и ситуации, появляющиеся в их повседневной жизни, с помощью мышления нормальной человечности. Строго говоря, в повседневной жизни такие люди не могут даже самостоятельно позаботиться о своей еде, одежде, жилье и транспорте, а также не могут самостоятельно реагировать на эти вопросы и разбираться с ними. Даже если им кое-как удается выжить и не умереть с голоду, судя по их проявлениям в том, как они ведут различные дела, такие люди выглядят очень тупыми и неуклюжими, далекими от обладания истинной нормальной человечностью. Возьмем, к примеру, некоторых животных — сами они даже не знают, сколько им нужно пищи. Для них здоровое питание возможно, только если люди дают им корм в установленное время определенными порциями. Возьмем, к примеру, собак: если позволить им есть сколько хочется, без ограничений по количеству, то они будут переедать. Они будут есть, пока не наедятся до отвала, так что физически больше не осилят. Таким образом, весьма очевидная отличительная черта людей, перевоплотившихся из животных, — то, что они не могут самостоятельно позаботиться о многих аспектах собственной жизни. Почему они не могут делать этого самостоятельно? Потому что они никогда не знают, по каким принципам это делается, каковы тут базовые условия и какие границы нельзя переступать. Точно так же и некоторые животные, когда едят, не знают, сколько корма им нужно на самом деле. Если люди не будут их контролировать, животные будут есть и есть, пока не переедят до смерти. Если кто-то будет заниматься ими и кормить их, они, возможно, и останутся здоровыми. Эта отличительная черта весьма очевидна и у людей, перевоплотившихся из животных. Как говорят некоторые: «Они едят, не зная, голодны они или сыты, и спят, не зная, день сейчас или ночь». Итак, обладают ли такие люди интеллектом человечности? Совершенно очевидно, что нет. Соображения вроде того, как нужно питаться, чтобы регулировать состояние своего здоровья на протяжении четырех времен года, когда организм находится в разных условиях, какие продукты в каком сезоне полезны, а какие вредны, какой образ жизни полезен, а какой вреден — нормальный человек в двадцать лет может всего этого не знать, но в тридцать он уже знает кое-что из этого, а в сорок и того больше. В пятьдесят лет он обобщит на основе своего реального физического состояния ряд подходящих для себя правил жизни, который в целом уже устоится и станет постоянным, без дальнейших серьезных изменений. Но люди, перевоплотившиеся из животных, все никак не могут сформулировать для себя ряд правил жизни, даже если доживают до восьмидесяти. Они либо переедают, либо недоедают и получают либо расстройство желудка, либо несварение. Они понятия не имеют, какие проблемы со здоровьем вызваны какими привычками в образе жизни либо продуктами, — они просто едят как попало. Если ты попросишь их обобщить режим питания или подход к питанию, который для них оптимален, исходя из того, какие продукты подходят или не подходят их конституции, и основываясь на различных сведениях, подобные люди не сумеют этого сделать. Например, кто-то в интернете пишет, что яичная скорлупа богата кальцием и если ее есть, то можно восполнить потребность в нем, и подобные люди думают: «Я не очень высокий, потому что мне не хватает кальция, — я буду есть яичную скорлупу, чтобы восполнить потребность в кальции». Но в итоге они некоторое время едят яичную скорлупу, а уровень кальция в организме вроде бы не повышается. Скажи Мне, разве это не искажение? Когда тебе встречается информация в интернете, что яичная скорлупа богата кальцием и ее можно использовать как кальциевую добавку, то как ты должен это понимать? Совершенно очевидно, что люди, которые едят яичную скорлупу, склонны к искажениям. Их понимание неверно, поэтому их практика искаженная, радикальная и идиотская. Как же понимать это верно? Пусть яичная скорлупа и богата кальцием, но ее нельзя употреблять в пищу. До сих пор неизвестно, действительно ли она может давать эффект кальциевой добавки, и даже если она может восполнить твой уровень кальция, то, сможешь ли ты его усвоить, тоже неясно. Кроме того, есть ли какие-либо доказательства того, что яичную скорлупу можно использовать как кальциевую добавку? Проверено ли это утверждение? На самом деле есть много средств, которые могут восполнить потребление кальция, и эффективность всех этих средств подтверждена доказательной медициной. Если ты отказываешься принимать эти проверенные методы, ты нелепый человек. Разве ты не можешь просто принимать кальций в таблетках, чтобы восполнить его потребление? Это самый простой способ. Подобные таблетки не вредят желудку, не повреждают зубы, приятны на вкус и дают ощутимый эффект. Разве верное понимание не таково? (Таково.) Но люди с искаженным пониманием видят это не так — они всё доводят до крайности. Они верят: «Если кто-то говорит, что яичная скорлупа может восполнить потребление кальция, то, наверное, она съедобна. Если нужно восполнить потребность в кальции, то надо есть скорлупу». Они даже не задумываются, может ли организм усвоить съеденную скорлупу. Это отражает искаженное понимание, это крайность. Если бы кто-то сказал: «В банановой кожуре много витаминов, и если употреблять ее в пищу, то станешь красивее», вы бы стали ее есть? (Нет.) Почему нет? (Потому что перед тем, как есть некоторые сотворенные Богом продукты, их нужно сначала очистить от кожуры, согласно естественному порядку вещей. Настаивать на поедании кожуры — это крайность. Если человеку нужно восполнить потребность в витаминах, чтобы стать красивее, то следует употреблять нормальные съедобные продукты, которые в то же время улучшают внешность.) Это и есть верное понимание. Но посмотрите на этого глупца, впадающего в крайности: он это понимает не так. Он упорно заставляет себя есть кожуру и даже говорит: «Я должен восставать против своей плоти. Я должен есть банановую кожуру, чтобы восполнить уровень определенного питательного вещества». Но он не думает: «Банановая кожура невкусная. Это не еда. Я не буду ее есть. Почему бы мне просто не съесть что-нибудь другое, где присутствует это питательное вещество?» Разве верное понимание не таково? (Таково.) Если ты можешь так рассуждать, если ты можешь так все понимать, это свидетельствует о наличии человеческого интеллекта. Но если ты не можешь так рассуждать и, едва услыхав, что банановая кожура содержит определенное питательное вещество, ты упорно ешь ее, хоть она и невкусная, тогда ты глупец, ты — перевоплотившийся из животного, и ты не обладаешь мышлением нормальной человечности. Таких людей может ввести в заблуждение любая ересь или ошибочное утверждение, и они просто не способны различать верность и правдивость разных сведений — они вечно оказываются обмануты. Все это представляет собой проявление того, как люди, перевоплотившиеся из животных, относятся к различным конкретным вопросам: они предельно глупы, их понимание искажено и абсурдно, и они всё доводят до крайности. Когда люди говорят, что, согласно исследованиям, что-то может быть съедобным, это не значит ни того, что ты должен это есть, ни того, что это ничем нельзя заменить. Если сказать, что истину нельзя заменить никакой теорией, это будет объективно и верно. Однако те питательные вещества — это нечто материальное: не может быть такого, чтобы не было никаких заменителей. Бог создал множество разнообразной еды, и есть много продуктов, которые содержат различные питательные вещества. Люди могут сделать точный выбор, основываясь на своей индивидуальной конституции, возрастной группе и текущем состоянии здоровья: нет необходимости строго следовать предписаниям. Когда люди, впадающие в крайности, слышат какую-то информацию, они не могут правильно к ней отнестись и не могут ее различить. Они всегда оказываются введены в заблуждение подобными вещами и в конце концов говорят: «Все в интернете — ложь, там нет ни слова правды!» Видишь, теперь они впадают в другую крайность. В интернете можно искать информацию, но ты должен уметь прибегать к человеческому интеллекту и верному образу человеческого мышления, чтобы различать ее, чтобы правильно выбирать, что использовать, а что отбросить. Если что-то для тебя благотворно, можешь это использовать; если для тебя это не благотворно или не подходит, можешь отнестись к этим сведениям как к справочной информации либо к общеизвестным знаниям. Люди с человеческим мышлением практикуют именно так. А те, кто не обладает человеческим мышлением, в своей практике отклоняются или влево, или вправо — они либо обманываются, либо вообще ничему не верят. Они не способны вдумчиво различать подобные вещи. Такие люди кажутся особенно твердолобыми, нелепыми, запутавшимися и тупыми в том, как они относятся к различным видам информации и занимаются делами в реальной жизни. Люди, которые настолько тупы, которые не могут различить верное и неверное, правое и неправое, — как они вообще справляются каждый день своей жизни? Просто от взгляда на то, как они себя ведут, уже становится беспокойно — разве при этом можно хоть немного надеяться, что они будут в состоянии войти в истину-реальность?

Некая женщина вышла замуж за проходимца и думает: «Мой муж так меня любит. Я нашла настоящую любовь, я влюбилась» — и чувствует себя очень счастливой. Но другие смотрят на ее мужа и видят, что он даже не людского рода, — что он дьявол, — и недоумевают, как она может оставаться такой опьяненной и так этим наслаждаться. Даже они тревожатся о ней и беспокоятся за нее. В конце концов она рожает ему детей, затем он ее выгоняет, и она остается без поддержки — ее жизнь становится невыносимо тяжелой! По глупым поступкам людей, перевоплотившихся из животных, очевидно, что сам факт того, что у них получается жить и выживать, в значительной степени обусловлен Божьей благодатью. Бог дает им дыхание, чтобы они могли оставаться в живых, и пищу, чтобы они могли выжить. Птицы в небе, мелкие животные и даже муравьи на земле — у них всех и то есть еда для пропитания, а что уж говорить о людях? Раз ты перевоплотился в человека, то Бог дает тебе средства для выживания. Либо тебя кто-то обеспечивает, либо у тебя есть определенная сильная сторона, которая позволяет тебе зарабатывать на жизнь. Это Божья благодать. Бог не позволяет тебе умереть с голоду, а дает тебе способ выжить, так что ты можешь дожить до старости, дожить до конца. Без Божьей благодати те, кто перевоплотился из животных, с их врожденным уровнем и отсутствием нормального мышления и хоть малейшей способности справляться с проблемами, не сумели бы даже заработать себе на жизнь. С другой точки зрения, люди, перевоплотившиеся из животных, на самом деле весьма благословенны. Учитывая их способности во всех отношениях и их интеллект, им было бы практически невозможно зарабатывать на жизнь в этом сложном и злом мире. Но поскольку Бог проявляет благодать и милосерден ко всем сотворенным существам, то в Божьих глазах неважно, из животного ты перевоплотился или из человека: если ты сотворенное существо и Бог дал тебе дыхание, то Он нормальным образом обеспечивает тебя всем необходимым для жизни и выживания, позволяя поддерживать твою жизнь и давая тебе возможность жить дальше. Поэтому если ты говоришь: «Я хожу на работу и изо всех сил стараюсь зарабатывать деньги, обеспечивая себя, чтобы хорошо питаться и быть здоровым, — я прекрасно справляюсь, не так ли? Разве, называя меня глупым, Ты меня не оскорбляешь?» — то ты ошибаешься. Тот факт, что ты можешь зарабатывать деньги и обеспечивать себя, не обязательно в самом деле результат твоих собственных способностей: девяносто девять процентов этого — Божья благодать. Бог дает тебе какую-то энергию, тем самым позволяя батрачить, чтобы заработать деньги на еду; Он дает тебе определенную сильную сторону, а также здоровое тело, тем самым позволяя кем-то работать, зарабатывать деньги, содержать семью и выживать. На чем основано то, что ты в состоянии все это делать? Все это основано на том, что Бог дал тебе самые фундаментальные природные данные, позволяющие тебе заниматься нормальным человеческим трудом, что в конечном счете позволяет тебе обеспечивать себя и зарабатывать на жизнь. Словом, в любом случае, независимо от того, глуп ты или у тебя каша в голове, сейчас, будучи сотворенным существом с внешним видом человека, ты должен знать, какова твоя личность и ценность. Более того, ты должен верно понимать, что Бог тебе даровал и чем Он тебя обеспечил, а также Божью благодать и милосердие. Если некоторые твои черты совпадают с отличительными чертами людей, перевоплотившихся из животных, и ты чувствуешь, что точно принадлежишь к этой категории, что тебе делать? С этим легко разобраться: неважно, каково твое происхождение, неважно, обладаешь ли ты от природы человеческим интеллектом и мышлением, факт остается фактом — теперь у тебя личность человека. Раз у тебя личность человека, ты должен как следует исполнять долг человека: делай столько, сколько можешь, настолько хорошо, насколько можешь, и в максимально возможной степени выполняй и хорошо делай то, что положено человеку. Некоторые скажут: «Ты говорил, что у людей, перевоплотившихся из животных, есть такие характеристики, как искаженное понимание, нечувствительность, каша в голове и глупость, — это значит, что у них нет человеческого интеллекта. Подавляющее большинство этих людей совершенно не понимают истины — как же они могут хорошо, надлежащим образом выполнять свой долг?» Если от тебя не требуют соответствия строгим стандартам, ты можешь достичь хорошего, надлежащего выполнения своего долга, потому что, в конце концов, теперь у тебя личность человека; пока ты послушен и не приводишь извращенных аргументов, ты можешь этого достичь. Если же ты не можешь справиться даже с этими двумя вещами, то Я говорю, что ты поистине в опасности, и церковь придется от тебя очистить. Если ты скажешь: «Я могу справиться с этими двумя вещами. Я не буду приводить извращенных аргументов, и я принимаю верные утверждения. Что мне скажут, то я и буду делать; как мне скажут это делать, так я и сделаю» — если ты действительно сможешь так практиковать, то сумеешь достичь хорошего, надлежащего выполнения своего долга. Некоторые скажут: «Я выполняю свой долг хорошо и надлежащим образом, но я хочу выполнять его еще и согласно истинам-принципам». Если у тебя действительно есть намерение тянуться к истинам-принципам на основании способности выполнять свой долг хорошо и надлежащим образом, то какой бы ступени ты ни достиг, это уже хорошо — тут нет никаких требований. Если ты не твердолоб, не сыплешь извращенными аргументами, не настаиваешь на собственных доводах, не поступаешь как человек с кашей в голове, а сделав что-то глупое, не отказываешься это признать, этого достаточно. Что касается того, чтобы действовать согласно истинам-принципам, то можешь делать столько, сколько в состоянии; думаешь, что сумеешь что-то сделать, — бери и делай. Требования к людям такого типа невысоки, поскольку им трудновато дотянуться до истин-принципов. Поэтому в силу природных данных таких людей к ним не предъявляется строгих требований действовать согласно истинам-принципам. Почему не предъявляется? Потому что такие люди на это не способны. Если ты будешь упорно требовать, чтобы они действовали согласно истинам-принципам, это будет все равно что вынуждать рыбу жить на суше. Взять, к примеру, некоторых животных: если ты потребуешь от них, чтобы они в каждую кормежку ели столько, сколько нужно, не переедали и не растягивали желудок, сумеют ли они это сделать? Нет, не сумеют. Они будут есть и есть, сколько осилят за раз, пока уже физически не смогут есть дальше. Люди, перевоплотившиеся из животных, такие же. Если ты потребуешь от них действовать согласно истинам-принципам, они не смогут. Так значит ли это, что подобные люди оставлены? Нет, они не оставлены. Но то, что они не оставлены, не значит, что от них нужно требовать понимания и постижения истин-принципов. Это значит попросту то, что к ним нужно относиться правильно и позволять им делать то, на что они способны. Суть не в том, чтобы лишать их права выполнять свой долг, права стремиться к истине и тем более права достичь спасения. Это значит всего лишь то, что к ним не предъявляется строгих требований ни практиковать согласно истинам-принципам, ни во всем дотягиваться до истин-принципов. Иначе говоря, подобные люди должны делать столько, сколько способны. Если они не пытаются умышленно создавать помехи, не сыплют извращенными аргументами и не совершают безрассудных проступков, когда речь идет о критически важных принципиальных вопросах, этого достаточно. Требования к таким людям невысоки. Понятно? (Да.)

Что касается людей, перевоплотившихся из животных, то мы побеседовали о некоторых проявлениях их сущности. Конечно, есть и кое-какие проявления, которые мы не обсуждали в особых деталях. Если бы мы поговорили о них поконкретнее, некоторые люди могли бы не выдержать, поэтому мы говорили в более общих чертах, оставляя кое-что недосказанным. Неважно, из кого ты перевоплотился: в итоге у тебя теперь личность человека. А раз у тебя личность человека, то тебя волнуют твой имидж и самоуважение, поэтому мы сохраним тебе немного самоуважения и не станем слишком вдаваться в подробности в этом аспекте. В целом мы уже обсудили, как обстоят дела, — сопоставь себя с этим. Допустим, твои проявления совпадают с проявлениями перевоплотившихся из животных, и в душе тебе сильно не по себе: у тебя такое ощущение, что раз у тебя подобная личность, то, с одной стороны, твоя ценность снизилась, а с другой, твое достоинство оскорблено, а самоуважение поставлено под сомнение. Ты не знаешь, что делать со своими отношениями с Богом, и вдруг чувствуешь, что твой статус резко упал и что ты ниже других, ты больше не ощущаешь, что в тебе есть хоть что-то почтенное, что твои нравственные качества благородны и что твоя ценность достойна уважения, и внезапно в душе у тебя возникает ощущение, что у тебя нет никакой надежды и поддержки, что твое будущее место назначения под вопросом. Хорошие ли это проявления? (Нет.) Тогда разве тебе не следует исправиться? (Следует.) Раз эти проявления и такое понимание не хороши, то что же нужно сделать? Нам нужно найти выход для таких людей, чтобы они почувствовали себя чуть получше. Речь не о том, чтобы ублажить или обмануть их, а о том, чтобы дать им возможность правильно отнестись к этому вопросу и постараться практиковать согласно истинам-принципам. Так что же им делать? Как людям, перевоплотившимся из животных, нужно понимать этот вопрос? Прежде всего, с точки зрения Бога неважно, из кого перевоплотился человек: это определяется Богом, а люди тут ничего не решают. Допустим, ты из таких людей. Если бы тебе предложили выбрать, в кого перевоплотиться, кого бы ты выбрал — животное или человека? (Я бы выбрал перевоплотиться в человека.) Почему ты выбрал бы именно это? (Потому что лишь перевоплощение в человека дало бы нам возможность услышать, что говорит Бог, и понять Его слова.) А если бы вы перевоплотились в животных? (У нас не было бы возможности услышать Божьи слова.) Это значит, что у вас никогда бы не было шанса услышать Божий голос. Итак, раз ты знаешь, что для животного перевоплотиться в человека — это хорошо, то тебе нужно тем более благодарить Бога, а не роптать на Него. Ты должен благодарить Бога за то, что Он дал тебе возможность быть человеческим существом — более того, это ведь еще и возможность, которая выпадает раз в тысячелетие. В конце концов, Бог стал плотью, чтобы спасти людей, и большинство людей не обрели эту благодать спасения, а ты обрел — тебе посчастливилось услышать Божий голос и то, как Бог изрекает истину. Это твое благословение. Это то, чего ты как сотворенная форма жизни не мог бы получить даже за несколько жизней или много эпох, даже если бы умолял об этом. Бог выбрал тебя именно в этот период, позволив тебе перевоплотиться в человека, жить в Божьем доме и вместе с человечеством выполнять долг сотворенного существа, преобразуя твою личность из личности животного в личность одного из человечества и позволяя тебе выполнять долг человеческого существа. Какая это великая честь и привилегия! Это нечто такое, чего многие сотворенные формы жизни могли бы только желать, но никогда не получили бы, — и тем не менее ты это получил, и сегодня ты этим наслаждаешься. Такая возможность невероятно редка; для любой сотворенной формы жизни это возможность, которая выпадает раз в тысячелетие. Поэтому тебе не просто не следует погрязать в унынии, роптать, расстраиваться или думать, что ты по статусу ниже других, — напротив, на самом деле ты должен чувствовать, что тебе посчастливилось. Ты должен благодарить Бога — благодари Бога за возможность, которую Он тебе дал, благодари Его за то, что Он тебя возвысил, ибо то, что Он сделал, настолько велико: то, что Он сделал, — это поистине благодать и милосердие к сотворенным существам. Приняв эту благодать от Бога, ты должен быть благодарен, что Он изменил твою личность и категорию. Но нельзя просто поблагодарить Его, и дело с концом: помимо благодарности, тебе нужно подумать и о том, как ухватиться за эту возможность. Какой бы ни была твоя первоначальная личность, теперь, когда ты можешь выполнять свой долг как человеческое существо, это хорошая возможность изменить свою личность и свою категорию как сотворенного существа. Как же добиться этого изменения? Первый ключевой момент — хорошо выполнять свой долг. Если из-за различных ограничений твоих природных данных ты способен только батрачить и заниматься физическим трудом, выполнять грязную и утомительную работу, и, исходя из твоей личности и ценности, долг, который ты можешь выполнять, всегда так и будет оставаться в этих рамках без возможности облегчения или улучшения, то что тебе делать? Какого принципа тебе следует придерживаться? Если, на какие проявления ни посмотри, — будь то твой интеллект, твои нравственные качества или твои природные данные, — твоя ценность среди людей всегда будет именно такой: ты всегда будешь ничего не стоящим, глупым, запутавшимся, нечувствительным, тупым человеком с искаженным пониманием, и твоя ценность никогда не вырастет, — то как ты должен относиться к своему долгу? Это крайне важно. Допустим, твоя ценность никогда не вырастет, и ты никогда не будешь пользоваться никаким уважением среди людей. В Божьих глазах то, что ты собой представляешь, вечно и неизменно — таков уж ты есть. У твоей категории могут быть явные отличительные черты, видимые на поверхности, и ты никогда не превратишься из животного в настоящего человека. У тебя нет надежды на спасение, поскольку ты не можешь понять истину и даже не обладаешь человеческим интеллектом. Ты не понимаешь истин видений, и в Божьем доме ты не знаешь, как проповедовать Евангелие, не дотягиваешь ни до какого долга, требующего профессиональных навыков, и не годишься для его исполнения — ты навсегда обречен на грязную и утомительную работу, и ты никак не можешь исправить положение. Допустим, таков ты есть, — что бы ты сделал? Ты бы перестал верить в Бога? Ты бы махнул на себя рукой? Возможно, некоторые даже покончили бы с собой? Может, они бы сказали: «Я не хочу больше жить. У меня все равно нет выхода — какой смысл так жить?» Если, сколько бы усилий ты ни прилагал, каким бы прилежным ни был, как бы ни старался, какую бы великую цену ни платил, твоя ценность никогда не изменится, и в Божьем доме ты всегда будешь всего лишь тем, кто батрачит и трудится в поте лица, ничтожным, лишенным самоуважения человеком, на которого все смотрят свысока, то какой путь практики тебе нужно выбрать в плане твоего отношения к своему долгу, Божьему поручению и различным требованиям Творца? Вот что важнее всего. В принципе и в теории, твоя ценность и личность неизменны, но в реальности прямо сейчас, среди людей и в Божьих глазах, твоя истинная личность — это личность человека. Почему Я говорю, что у тебя личность человека? Потому что долг, который ты можешь выполнять, твои ежедневные раскрытия и различные инстинктивные способности в рамках твоих природных данных находятся в пределах базового диапазона того, что нормально для человеческого существа: ты обладаешь этими базовыми данными для того, чтобы быть человеком. Если смотреть только с этой точки зрения, то как ты должен относиться к своему долгу? Животные не понимают истин-принципов, не знают, как хорошо выполнять свой долг, как твердо его держаться, как преданно его выполнять и стойко оказывать услуги до самого конца, — животные всего этого не понимают. Но теперь, будучи человеком, ты это понимаешь, ты это знаешь, поэтому ты должен всего этого достичь. Раз ты способен этого достичь, то Бог будет предъявлять к тебе требования на основе этого принципа. Но если из-за того, что ты недоволен своей личностью и тебе кажется, что Бог несправедлив, ты опускаешь руки и ропщешь на Него, и тебе кажется, что твоя жизнь унизительна и лишена достоинства, а затем ты бросаешь исполнение своего долга, отказываясь делать даже то, на что ты способен, то ты чудовищно мятежен. В глазах Божьих ты не соответствуешь стандартам как сотворенное существо; ты — отклонение от нормы. Так что же тебе делать? Неважно, достойна ли уважения твоя ценность или же низка, неважно, откуда ты произошел и какие проблемы есть в твоих природных данных, — если вкратце, на что ты способен, то и делай изо всех сил, и изо всех сил старайся делать это хорошо. Если ты старался изо всех сил, но даже после этого все еще не дотягиваешь до истин-принципов, то у Бога есть минимальный стандарт, соответствие которому требуется от людей всех типов: если ты выкладываешься на полную, проявляешь искренность и приносишь в дар свою верность, ты будешь соответствовать стандартам. Бог не требует от всех до единого достигать ста процентов — шестидесяти достаточно. Что нужно Богу? Богу нужно определенное отношение: если твое отношение заключается в том, что ты жаждешь выполнять долг сотворенного существа и хорошо справляться с тем, что тебе положено делать и чего тебе следует достичь, ни о чем не сожалея, то такое отношение Бог принимает. Бог одобрит это отношение, и это защитит тебя, чтобы ты дошел до конца пути. Некоторые скажут: «Что будет, когда я дойду до конца пути?» Сейчас Я тебе этого не скажу — Я скажу тебе позже. Когда ты дойдешь до конца пути, ты все это узнаешь. Словом, прямо сейчас самое главное — то, как ты относишься к этому вопросу, как ты относишься к долгу, который тебе дал Бог, и насколько хорошо ты исполняешь долг, который тебе дал Бог. Каким бы ни был этот долг, раз тебе его назначил Божий дом, ты должен выполнять его изо всех сил. Распознав свои проблемы, ты должен всячески постараться не приводить извращенных аргументов, не делать того, что оскорбляет Бога, и не говорить того, что оскорбляет Бога; вместо этого ты должен делать то, что приносит пользу людям и Божьему дому, и говорить то, что приносит пользу людям и Божьему дому. Некоторые из вас скажут: «Пока что я все еще на это не способен». Тогда действуй без спешки — не будь нетерпелив. Не можешь сделать сегодня — сделай завтра. Не можешь сделать в этом году — попробуй в следующем. Просто действуй без спешки. Но если к моменту объявления итогов людей ты все еще этого не достигнешь, тебе просто придется самому пожать то, что ты посеял. Никто не станет расплачиваться за твои поступки. Понятно? (Да.) Этот вопрос должно быть легко решить — все зависит от рациональности человека и от того, может ли он понять эти слова. Если может, то решить все это будет довольно легко. Даже если пара-тройка человек скажет, что это трудновато, пока они будут стараться в этом направлении, в конце концов они получат определенные результаты. Если ты не пойдешь по этому пути, то, возможно, все равно сможешь выжить, но какой итог тебя ждет в конце — сказать сложно; никто не может этого гарантировать, и никто не даст тебе никаких заверений на этот счет.

Как вы себя чувствуете после того, как прослушали сегодняшнюю тему? Наверное, на душе у вас довольно тяжело, не так ли? Это одна из тем, с которыми люди менее всего хотят столкнуться с тех пор, как уверовали в Бога, не правда ли? Принять ее еще болезненнее и труднее, чем тему об оказателях услуг, разве нет? Трудно ли ее принять? На самом деле вы можете ее принять, верно? (Верно.) Если люди уверены в личности Бога и нашли свое место, то эти слова и подобный вопрос не должны быть для них слишком трудными — некоторые трудности будут разве что у единиц. Но большинство людей, услышав это, вряд ли станут дальше докапываться, какова их подлинная ценность и личность. Даже если их проявления действительно совпадают с некоторыми проявлениями перевоплотившихся из животных, они смогут правильно к этому отнестись и через некоторое время почувствуют себя нормально, верно? (Да.) Итак, на этом сегодняшняя беседа закончена. До свидания!

20 января 2024 г.