II. Вторая отличительная черта: нечувствительность

Еще одно проявление людей, перевоплотившихся из животных, — это их особенная нечувствительность по отношению ко многим людям, делам и вещам. Они не только воспринимают вещи твердолобо и искаженно — они еще и совершенно не способны видеть, какова природа, сущность и первопричина всего происходящего, какое влияние оно может оказать и к каким последствиям привести. Они не видят всего этого и остаются в неведении даже тогда, когда другие уже что-то сказали, сделали или раскрыли определенные признаки и намеки, — они словно глупцы. К моменту, когда они таки видят это, все уже закончилось и привело к соответствующим последствиям. Даже услышав столько истин, они не знают и не могут почувствовать, что за люди вокруг них, какова их сущность и на что они способны. Кто-то говорит что-то явно проблематичное, а они этого не чувствуют. Например, когда кто-то хвастается, говорит громкие слова, выставляет себя напоказ и рисуется, это явно раскрытие заносчивого характера, но люди, перевоплотившиеся из животных, не видят этой проблемы. Вместо этого они считают такого человека способным, восхищаются им, почитают его и даже хотят в дальнейшем последовать за ним. Это свидетельствует, что они нечувствительны. Явно злые люди и дела, явные раскрытия развращенных характеров, направление, в котором явно развиваются события, — подобные люди ничего этого не видят. Они не знают, в чем заключается сущность вопроса или корень проблемы; они вообще этого не чувствуют и даже не осознают. Они — то, что мы часто называем мертвецами без духа. В вопросах, связанных с истинами-принципами, люди такого типа тем более не дотягивают. Ты им говоришь, согласно какому принципу практиковать, но они не понимают — они лишь запоминают предписания, которых им положено придерживаться. Они не могут понять принципы, о которых ты беседуешь: эти принципы для них недоступны. Ты указываешь на их определенное состояние, — проявление их раскрытия развращенного характера, — но они думают, что ты говоришь о ком-то другом. Даже если на словах они признают, что у них тоже есть подобный развращенный характер, они не осознают, какие сказанные ими слова либо предпринятые ими действия соответствуют этому состоянию или проявлению. Они не понимают и не знают, о чем ты говоришь. Во время бесед об истине на собраниях другие уже перешли к следующей теме, а они всё переводят разговор обратно на обсуждение предыдущей. Разве это не тупость и нечувствительность? Когда говорят другие, подобные люди не могут уследить за разговором — не потому, что их мышление не может за ним угнаться, а потому, что их уровень недостаточен и не дотягивает. Когда некоторые злые люди пытаются обманывать их, вертеть ими или мучить их, они этого не чувствуют — напротив, они обходятся со злыми людьми как с братьями и сестрами, поддерживают с ними близкие отношения, и лишь когда те им навредят, они таки осознают, что их обвели вокруг пальца. Тогда они думают: «До чего я глуп! Я не умею судить о людях, я не умею их различать! На этот раз я действительно усвоил урок — впредь я не буду доверять никому, кроме себя самого. Вот это высшая мудрость!» Их однажды надули, и после этого они верят, что обрели проницательность, и даже считают, что стали умнее, переходя от одной крайности к другой. Люди, перевоплотившиеся из животных, нечувствительны ко всему. Например, один такой человек отвечал за животноводство и растениеводство. Однажды похолодало, и Я сказал ему: «Сегодня ночью будет минус пять. Не стоит ли позаботиться о растениях и животных, которые боятся холода?» Услышав это, он ответил: «У меня есть ватная куртка, и ночью я сплю под одеялом и пледом, так что я не замерзну». Понял ли он, что Я имел в виду? Судя по этому ответу, явно нет. Разве это не нечувствительность? (Она самая.) Если бы Я сказал: «Сегодня ночью будет минус пять. Если цветы останутся во дворе, они замерзнут и погибнут. Животных, которые боятся холода или слабы, нужно загнать в сараи. На дверь надо повесить еще одну занавеску, а в сараях заделать все щели, из которых сквозит». Услышав такое, он бы на мгновение призадумался, и в голову ему пришло бы: «А, так Ты говорил о животных и растениях. Так ведь достаточно просто перенести цветы в помещение, разве нет? У нас так много животных, и Ты не сказал, какие из них боятся холода, а какие нет, каких нужно загнать в помещение, а каких нет». Действительно, Я этого не уточнял — но разве ты не можешь поступить согласно принципам? Ты даже не осознаешь, что если зимой оставить цветы на дворе, они могут замерзнуть и погибнуть, и если Я не поручу тебе эти задачи, ты их не сделаешь — что это за проблема? Разве это не нечувствительность? (Она самая.) Это показывает, что тот человек нечувствителен. К примеру, погода солнечная, во дворе сушится развешенная одежда, и кто-то говорит: «Похоже, днем может пойти дождь. Не намокнет ли одежда, которая сушится на улице?» — эти слова несут в себе ненавязчивое напоминание. Кто-то с нормальным человеческим мышлением, услышав это, задумался бы: «Надо быть повнимательнее: когда небо затянут облака, я быстро занесу одежду в дом». Но те, кто не обладает мышлением нормальной человечности, этого не осознают. Когда ты говоришь, что днем будет дождь, они слышат это и думают: «Зачем об этом говорить? Меня это не касается. Я буду в доме, так что если пойдет дождь, я не промокну. К тому же что я поделаю с дождем? Мне об этом говорить бесполезно!» Они попросту не осознают, почему им это говорят и зачем поднимают этот вопрос. Как же с ними разговаривать, чтобы они действительно поняли? Нужно сказать им: «Днем в такое-то время пойдет дождь. Быстро занеси одежду в дом до его начала, когда увидишь, что небо затягивают облака. Иначе одежда намокнет, и ее придется перестирывать. Кроме того, когда будешь забирать одежду, проверь, нет ли во дворе других вещей, которые нельзя мочить или держать под дождем, и занеси в дом их тоже». Подобных людей нужно инструктировать вот таким образом. Без подобных инструкций они не осознают ни того, что одежду нужно занести в дом, ни того, что нужно забрать все, что не должно намокнуть под дождем. Они не сделают всего этого. Почему? Потому что они слишком нечувствительны, не обладают мышлением нормальной человечности и не соответствуют ее стандарту. Иначе говоря, их интеллект и уровень не дотягивают до стандарта нормальной человечности. Вот что собой представляют люди, перевоплотившиеся из животных. Когда Я прошу такого человека что-то сделать, Мне все равно приходится заново инструктировать его, как это делается, хотя раньше Я уже несколько раз давал ему эти инструкции и он много раз это делал. Без Моих инструкций он не осознает, что нужно сделать, и не сможет выполнить сказанное. Поэтому каждый раз, когда он сталкивается с подобной задачей, тебе приходится в точности говорить ему, что нужно сделать и как, инструктируя его по каждому шагу процесса. Если ты упустишь хоть что-то одно, он этого не сделает, а то и испортит все дело. А если ты затем укажешь на его проблемы, он ответит массой искаженных доводов и снова начнет упорствовать, не признавая никаких аргументов. Это проявление нечувствительности.

Эта отличительная черта людей, перевоплотившихся из животных, — их нечувствительность — весьма очевидна. Например, из бесед об истине они доктринально понимают, как различить, выполняет ли церковный лидер реальную работу и является ли он лидером, соответствующим стандартам, или же он лжелидер либо антихрист. Но когда нужно различить, к какой категории относится их собственный церковный лидер, то даже когда они видят определенные проявления этого церковного лидера, они не знают, как их различить. Если ты спросишь их: «Выполняет ли ваш церковный лидер реальную работу?» — они скажут: «Я вижу, что он изо дня в день занят собраниями и активно все организует, что он раздавал книги братьям с сестрами и следил за выполнением евангельской работы». Далее ты спрашиваешь: «А насколько хорошо он выполняет свою работу? Из тех ли он, кто стремится к истине?» Они отвечают: «Он отрекся от карьеры и семьи. Даже когда к нему в гости приезжали его родители, он был слишком занят выполнением своего долга, чтобы повидаться с ними. Он, должно быть, из тех, кто стремится к истине, верно?» Они смотрят только на эти внешние проявления своего церковного лидера, но сколько бы зла он ни совершал за кулисами, они не распознают во всем этом проблему и не знают, что это проблема, даже если видят все это. Сколько бы таких вещей ни происходило на их глазах, они словно ничего не видели, как будто они живут не среди людей, а в совершенно другом мире. Разве такие люди не крайне нечувствительны? (Так и есть.) Это нечувствительность. Когда они сталкиваются с кем-то, в ком работают злые духи, кто всегда сосредоточен на сверхъестественном и постоянно говорит о вещах, которые ощущает, вечно заявляя что-то вроде: «Я услышал голос, Бог меня просветил, Бог меня озарил, Бог меня наставил, Бог вновь что-то во мне раскрыл», нечувствительные люди думают: «Он поистине любит Бога. Вот он получал откровения, а я почему не получал?» Они попросту не осознают, что это работа злых духов. Лишь когда в один прекрасный день этот человек внезапно сходит с ума, на глазах у всех начинает бесноваться, катается по земле и бегает по улицам нагишом, они наконец видят, что это злой дух. На самом деле до того, как этот человек сошел с ума, уже было много соответствующих признаков, и этих проявлений хватило бы, чтобы охарактеризовать его как кого-то, в ком работают злые духи, и разобраться с ним пораньше, вычистив его. Но подобные люди нечувствительны, не видят всего этого и не осознают, какие последствия могут быть, если оставить такого человека в церкви. Разве это не может обернуться бедствием? Некоторые злые духи и злые демоны даже доходят до того, что вредят другим, но нечувствительные люди все равно не могут разглядеть, что те собой представляют. Они даже верят, что подобные личности действительно любят Бога и полны рвения: те часто не спят по ночам, читая Божьи слова и разучивая гимны, не едят и не спят по несколько дней подряд, но все равно не чувствуют усталости. Хоть это и явно ненормально, они заявляют, что это любовь к Богу. Разве они не нечувствительны сверх всякой меры? Во-первых, нечувствительные люди не могут разглядеть суть вещей; они неспособны за поверхностными явлениями увидеть сущность проблем. Поэтому им очень трудно точно характеризовать любые проблемы. Кроме того, нечувствительные люди лишены нормального образа мышления и способности идентифицировать вещи, поэтому они совершенно не осознают многого из происходящего вокруг. Такие люди могут несколько лет жить где-то, но когда их спрашивают: «Какой у вас там климат? Каковы особенности каждого сезона? Комфортно ли там жить?» — они не могут ответить. Они говорят: «Какой еще климат? Не знаю. Ну, в апреле цветут цветы, в сентябре-октябре листья желтеют и начинают опадать, а когда наступает зима, приходит время снегопадов». Если их спросить: «Каковы местные обычаи? Какова там социальная система? Есть ли расовая дискриминация? Какова политика правительства? Как там относятся к людям из других мест?» — они не имеют об этом никакого понятия и ошеломленно таращатся, не в силах ничего ответить. Даже когда речь заходит о самом важном, — об отношении правительства к религиозным убеждениям, — они не могут ничего сказать, а лишь отвечают: «Ну, мы там живем, и правительство никогда не доставляло нам никаких проблем». Они подобны деревянным истуканам и совершенно ничего не осознают — это крайняя нечувствительность. Есть и такие, кто говорит, что слишком занят выполнением своего долга и у него нет времени разбираться в этих вещах, — разве это не просто-напросто отговорка? (Так и есть.) Очевидно, что это отговорка. Разве такие простые вещи требуют особого внимания и ведения записей? Нет, не требуют. Если ты обладаешь мышлением нормальной человечности, то, прожив в каком-то месте более трех лет, ты должен в целом разобраться, какой там климат, обычаи, образ жизни, ситуация с религиозными убеждениями, а также политика правительства и его отношение к людям из других мест. Тебе не понадобится специально разузнавать об этом, выяснять это или собирать эту информацию — ты просто будешь все это знать. Кто угодно с мышлением нормальной человечности может совершенно естественным образом разобраться во всем этом. Если ты не способен даже разобраться в вопросах, которые нормальные люди понимают и ясно видят, о чем это свидетельствует? Это свидетельствует, что ты не обладаешь мышлением и рациональностью нормальной человечности и не соответствуешь стандарту нормальной человечности. Основополагающая причина того, что люди такого типа не соответствуют этому стандарту, — то, что они перевоплотились не из людей, а из животных. Понятно? (Да.) Если у человека очень явно выражена черта нечувствительности, это многое говорит о проблеме.

Что вы сейчас поняли из нашей беседы об отличительных чертах людей, перевоплотившихся из животных? Вы заметили один факт — что обе эти черты, искаженное понимание и нечувствительность, очень явно выражены в людях этой категории? (Да.) Почему таким людям присущи эти два проявления? Чего не хватает в их человечности? (Нормального мышления.) Это в некоторой степени верно — они не обладают человеческим интеллектом. На первый взгляд кажется, что у таких людей плохой уровень, — насколько же он плох? Они и склонны к искажениям, и нечувствительны; в некоторых вопросах, с которыми люди с нормальной человечностью часто сталкиваются и могут самостоятельно разобраться, вопросах, которые такие люди могут решить сами, особы из этой категории не дотягивают и не могут их решить, выглядя очень ребячливыми, нелепыми и незрелыми. Что еще серьезнее, некоторые из них не способны выживать самостоятельно: они не могут себя содержать, и идут ли они на работу или берутся за какую-либо профессию, они ни с чем не справляются. Куда бы они ни пошли, работодатели либо не хотят их брать, либо увольняют их. Кроме того, главное — то, что, сталкиваясь с различными проблемами в рамках собственной жизни, вроде обычных жизненных вопросов и даже некоторых пустяков, подобные люди не могут как следует с ними разобраться. Они могут все испортить даже в очень простом деле; они всегда просто слепо применяют предписания. Методы и подходы, которые они используют, разбираясь с теми или иными вопросами, крайне идиотские и неуклюжие; у подобных людей нет методов и средств, которые взрослый человек применял бы для разбирательства с теми или иными мирскими вопросами. Это очень явно указывает, что они не обладают человеческим интеллектом. К примеру, подобный человек заболевает и постоянно чувствует себя плохо. Он ищет какую-то информацию об этом, и в ней говорится, что это может быть серьезная болезнь или тяжелое недомогание; он приходит в ужас и спешит в больницу на обследование. Врач говорит: «Это очень серьезная болезнь с чрезвычайно высокой смертностью. Если ее не лечить, она будет прогрессировать и приведет к смерти. Единственный способ лечения — операция. Если не сделать операцию, вам останется жить максимум три месяца». Услышав это, человек страшно пугается и не знает, что делать. Он не обследуется дополнительно, чтобы удостовериться в диагнозе, а просто слушается врача и решается на операцию. Перед операцией он даже не спрашивает, какие меры предосторожности нужно принять и будут ли после нее какие-то отдаленные последствия: он даже не знает, что нужно расспросить обо всем этом, и просто, запуганный врачом, послушно ложится под нож. В итоге после операции он чувствует дискомфорт то там, то здесь, и даже лекарства ему не помогают. Позже он слышит от других, что это заболевание не требует операции, что на самом деле оно не так серьезно и что с помощью физкультуры и определенных обычных лекарств можно постепенно улучшить ситуацию, и болезнь не будет прогрессировать и ухудшаться. Чтобы заработать, врачи иногда запугивают людей устрашающими заявлениями, а у нечувствительного человека нет собственных идей, и он не может ни о чем судить; услышав слова врача, он теряет голову от ужаса, и когда врач говорит ему лечь на операцию, он так и делает. Когда с такими людьми случается что-то подобное, то если рядом есть кто-то с собственными идеями, твердыми убеждениями и интеллектом, чтобы помочь им все проверить, они смогут не делать крюков и будут страдать немного меньше. Но если оставить их самостоятельно разбираться с такими вопросами, особенно серьезными, то, разбираясь с ними, они будут отклоняться или в одну сторону, или в другую, и их либо обманут, либо навредят им; они всегда впадают в крайности. Они попросту не способны всесторонне оценивать вещи на основе принципов или общепринятых способов и методов разбирательства с такими вопросами, а затем находить наиболее разумный и рациональный способ иметь с ними дело. Любой может их обманывать, вертеть ими, влиять на них и вводить их в заблуждение. Некоторые спросят: «Разве у этих людей нет собственных мыслей или мнения?» На самом деле у них не то чтобы нет собственных мыслей или мнения: видишь ли, когда они совершают проступки и сыплют ошибочными доводами, собственное мнение у них еще как есть. Кто бы ни говорил что-то верное, они не слушают, и даже если кто-то скажет что-то верное, они встречают это в штыки и просто настаивают на своих ошибочных, извращенных аргументах. Но когда действительно возникает необходимость прибегнуть к нормальному разуму и мышлению, чтобы лицом к лицу встретить ситуации, возникающие в повседневной жизни, и верно подойти к ним и разобраться с ними, то подобные люди не знают, какой метод или процедуру использовать для разбирательства с ситуацией, не знают, как к ней подойти, и у них нет ни способов и методов, ни собственных мыслей и мнения. В итоге они могут лишь быть предметом чужих манипуляций — они делают все, что им говорят другие. Отсутствие интеллекта нормальной человечности — это отличительная черта людей, перевоплотившихся из животных. Так почему же они способны упорствовать в своих ошибочных, извращенных аргументах и даже озвучивать и повсюду распространять их? Это доказывает, что с точки зрения их интеллекта они не способны различать, что является истиной, а что — ошибочными рассуждениями, что соответствует нормальной рациональности, а что нет: они не могут провести различие между этими вещами. Поэтому когда ты делишься с ними верными рассуждениями, они не могут их принять и не понимают их. Они просто упрямо придерживаются собственных искаженных, извращенных рассуждений и верят, что те верны. Какие бы методы другие ни использовали, говоря с ними, как бы их образ речи ни был хорош и полон мудрости, перевоплотившиеся из животных не могут этого воспринять и не понимают этого — они безнадежны. Это свидетельствует, что у них нет интеллекта нормальной человечности. Даже когда речь идет о каком-то абсолютно нормальном вопросе повседневной жизни, твои аргументы до них не доходят — подобные люди все равно упрямо придерживаются своих искаженных рассуждений. Видя это, другие думают: «Почему этот человек такой странный? Почему он так невосприимчив к доводам разума? Он будто и сумасшедший, и ребенок одновременно — почему он постоянно говорит по-детски?» Но этот человек не молод — он и в пятьдесят-шестьдесят лет таков, и дожив до восьмидесяти, все таким же и остается. Подобные люди всю жизнь интеллектуально неполноценны; всю жизнь они лишены нормального человеческого мышления и интеллекта. Это отличительная черта людей, перевоплотившихся из животных. Очевидна ли эта черта? (Да.) Допустим, некая глупая женщина обладает неплохой внешностью, ее соблазняет некий проходимец, и после этого они начинают жить вместе. Этот проходимец постоянно флиртует с другими, но, узнав об этом, она не злится: пока он хорошо к ней относится, для нее все в порядке. Позже этот проходимец заводит роман с другой, но когда глупая женщина узнает об этом, ей все равно, и она по-прежнему остается с этим проходимцем, непоколебимо преданная ему. Она даже говорит: «Пока он меня не бросает, меня все устраивает». Кто-то советует ей: «Он уже даже до такого докатился — тебе нужно от него уйти». Она отвечает: «Нет, я без него не могу. Он меня любит, и я его люблю!» Подобная особа заслуживает остаться с этим проходимцем и страдать всю жизнь — она просто не может различить, что собой представляет хороший или порядочный человек. Она связывается с проходимцем и даже думает, что он действительно ее любит. Проходимец говорит ей пару сладких слов, покупает ей что-то вкусное и вот так запросто заманивает ее в свои объятия сладкими речами. Он играет с ней, словно с пластилином. Когда он флиртует с другими у нее за спиной, а она об этом узнает, он всего парой слов улаживает ситуацию, обманывая ее, и она просто не может разглядеть сути происходящего. В конце концов проходимец отнимает у нее все имущество и дом, а затем бросает ее. Она проклинает его за бессовестность, но все никак не признает, что ее обманули, потому что она не может видеть людей насквозь. Почему этот проходимец других не обманул, а ее сумел? Разве не потому, что она глупа? Главные отличительные черты подобных людей — то, что они твердолобо и нелепо все понимают и ко всему относятся, а также то, что у них нет интеллекта нормальной человечности. Вот почему мы говорим, что они перевоплотились из животных. Раз они животные, то у них нет человеческого интеллекта. Тот факт, что у них нет человеческого интеллекта, уже доказывает, что сущность в них — это не сущность людей. Поэтому они не справляются с человеческими делами, и когда речь идет о проблемах, с которыми нормальные люди должны быть в состоянии разбираться и которые они должны уметь решать, подобные личности не могут ни разбираться с ними, ни решать их. Даже в подходе к вопросам собственной повседневной жизни: еде, предметам первой необходимости, межличностным отношениям, окружающей обстановке — они тоже весьма нечувствительны. Более того, при столкновении с определенными вопросами, которые им нужно встретить лицом к лицу и с которыми надо разобраться, у них нет ни интеллекта нормальных людей, ни тем более, конечно, мудрости. Сталкиваясь с этими вопросами, они разбираются с ними с большим трудом, крайне неуклюже и уставая до предела. Они так стары и так долго живут на свете — как же они могут вот так разбираться с делами? Почему то, что они говорят, звучит так мерзко и так коряво? Почему они не разговаривают как нормальные люди? Они столько лет прожили и немало пережили — как же они могут вот так себя вести, имея дело с чем-то настолько простым? Они лишены даже самых элементарных рамок человечности и самых базовых принципов, которые должны быть у людей.