Первая практика в стремлении к истине: освобождение

Освобождение от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу

I. Освобождение от своих представлений и фантазий о Боге: освобождение от своих представлений и фантазий о Божьей работе

Е. Божья работа не изменяет природные данные людей; она призвана изменить их развращенные характеры

На какую тему мы беседовали в прошлый раз? Мы побеседовали о конкретных проявлениях трех аспектов: природных данных, человечности и развращенных характеров. Мы обсудили эти конкретные проявления и таким образом различили, к какому из трех аспектов они относятся. Если вы увидите в повседневной жизни проявления, о которых мы побеседовали, то в целом сможете их охарактеризовать и классифицировать: к природным данным они относятся, к человечности или к развращенным характерам. Что касается проявлений, о которых мы не беседовали, то умеете ли вы теперь классифицировать их согласно этим принципам или согласно сущности, которую они проявляют? (Кажется, теперь это у нас получается чуть получше: мы можем раздумывать в этом ключе, но еще не полностью пришли к тому, чтобы уметь различать.) В целом вы можете различать те проявления, о которых мы побеседовали, но когда речь идет о проявлениях, о которых мы не беседовали и которые никак не связаны с уже обговоренными, вы не знаете, сумеете ли различить их. (Верно.) В прошлых нескольких проповедях мы побеседовали о некоторых проявлениях интересов, увлечений и сильных сторон в рамках природных данных, а также о проблемах в этих аспектах, которые проявляются в людях. Еще мы побеседовали о том, какое отношение и путь практики должны быть у людей в плане этих проблем, а также о требованиях Бога к людям, обладающим интересами, увлечениями и сильными сторонами. В основном беседы об этом призваны донести до людей то, какие мысли и взгляды им нужно иметь и какой путь практики понимать в плане интересов, увлечений и сильных сторон, а также какие намерения и требования Бога в этих аспектах люди должны понимать. Мы побеседовали о вопросах интересов, увлечений и сильных сторон только в общем смысле, без предметного рассмотрения того, какие ошибочные мысли и взгляды бывают у людей в этой связи, какие ошибочные пути практики люди могут выбирать и как они ошибочно понимают требования Бога в этом плане. Итак, теперь давайте подробно обсудим конкретные вопросы, которые люди должны понимать в плане интересов, увлечений и сильных сторон, исходя из этих проблем людей.

7. Чем интересы и увлечения отличаются от сильных сторон

Вы замечали, какие ошибочные понимания и искаженное восприятие у вас есть в плане интересов, увлечений и сильных сторон? Верно ли, что о большинстве вопросов вы понимаете ровно столько, сколько Я объясняю в беседе, а затем не раздумываете и не сравниваете сказанное с тем, что происходит в вашей жизни, но при этом вам кажется, что вы всё понимаете, и вы считаете эти вопросы очень простыми? Сначала подумайте вот над каким вопросом: интересы и увлечения чем-то отличаются от сильных сторон? (Да.) В чем тут разница? Если ты видишь, что разница есть, то чем они отличаются? (Наличие интереса и увлечения означает всего лишь то, что человеку что-то очень нравится, но не обязательно подразумевает, что у него есть сильная сторона в этой области.) В целом основные отличия уже названы — более-менее так оно и есть. С точки зрения человечности, интересы и увлечения означают, что человек интересуется определенным видом специализированной деятельности или предметом, готов уделять этому внимание либо заниматься этим. Иначе говоря, в его личных предпочтениях присутствует относительная склонность к тому, чем он интересуется и увлечен. Профессиональные навыки в этой области ему не просто немного нравятся, а весьма интересны — это выходит за рамки того, насколько обычные вещи нравятся этому человеку либо влекут его. Вот это и есть интересы и увлечения. Но то, является ли человек умелым с точки зрения своего уровня в этой специализированной деятельности либо в предмете, которыми он интересуется и увлекается, может ли он хорошо этим заниматься и какой степени мастерства может достичь, — обо всем этом нельзя сказать с уверенностью. Таким образом, под интересами и увлечениями подразумеваются те вещи, которые интересуют людей и нравятся им, с которыми люди готовы часто иметь дело и на которые готовы тратить время и силы, уделяя им внимание и занимаясь ими в повседневной жизни. А вот то, насколько хорошо люди могут это делать, зависит от их уровня и того, умелы ли они в этом плане. Допустим, речь идет о чем-то, чем человек особенно интересуется и увлечен, и в то же время он силен в этом плане — то есть он не только интересуется и увлекается этим, но и может очень хорошо это делать, достигать значительных результатов и добиваться больших свершений. Другими словами, по сравнению с обычными людьми он более силен в этом интересе и увлечении, более восприимчив, быстрее обучается и быстрее постигает принципы в этой области. Когда у человека присутствуют такие проявления, это называется наличием сильной стороны. Чтобы другие люди сами смогли делать что-то хорошо, им может понадобиться, среди прочего, длительная формальная профессиональная подготовка, образование, получение знаний и практика, а также наставления, лидерство, контроль, стандартизация и советы со стороны профессионалов в соответствующей сфере. Но люди с сильными сторонами, как правило, даже без профессиональной подготовки и систематического обучения обладают определенной восприимчивостью к профессиональным навыкам, в которых они умелы. У них есть определенное практическое понимание, реальный опыт либо личные достижения в этой области. А с профессиональной подготовкой сильная сторона таких людей в этой области может достичь еще более высокой ступени. Словом, наличие сильной стороны означает, что человек очень умел в том, чем он интересуется и увлечен, и превосходит в этом обычных людей. Что значит быть «умелым»? (Обладать сильной стороной в определенной области, относительно хорошо знать этот предмет и заниматься им с непринужденным мастерством.) Быть умелым в чем-то не значит просто хорошо это знать; тут речь скорее о выдающихся способностях и относительно большом природном таланте в этой области. Человек даже без сторонних подсказок способен понять то, что другим недоступно, а в сочетании с формальной подготовкой или наставлениями известного учителя он может достичь еще лучших результатов в этой области. Когда о человеке говорят, что у него есть сильная сторона, это значит, что он особенно силен в определенном интересе или увлечении и обладает исключительными способностями в этой области. Его способность к пониманию, восприимчивость и способность к обучению в этой области исключительно сильны, и он очень быстро разбирается в этой области. По сравнению с обычными людьми он в ней явно умел. Вот что имеется в виду под наличием сильной стороны.

Теперь, когда вы понимаете, что такое сильные стороны, давайте поговорим об интересах и увлечениях. Чем они отличаются от сильных сторон? Интересы и увлечения — это то же самое, что и сильные стороны? (Это не то же самое.) Почему интересы и увлечения — не то же самое, что сильные стороны? (Потому что интерес к чему-то не обязательно значит, что человек может хорошо это делать, и не обязательно значит, что он в этом умел; более того, данный интерес не обязательно значит, что человек может особенно быстро разобраться в том, чем интересуется.) Наличие интересов и увлечений означает, что тебе нравится определенная категория вещей, но то, является ли она твоей сильной стороной, зависит от твоих способностей к пониманию и к обучению, твоей восприимчивости в этой области, а также от твоих природных способностей в данной сфере и от того, умелый ли ты в ней от природы. Если ты в ней умелый, то это твоя сильная сторона. Если ты в ней неумелый и это просто личное предпочтение, область, которой ты интересуешься, однако твой уровень плох, а природных способностей недостаточно, — то есть в плане этого твоего интереса и увлечения твоя способность к пониманию невелика, ты в этом совсем неумелый, делаешь это неуклюже, неэффективен в этой сфере и не достигаешь в ней результатов, — то это не твоя сильная сторона: для тебя это остается на ступени всего лишь интереса и увлечения. Почему для тебя это лишь интерес и увлечение, а не сильная сторона? Потому что ты в этом неумел. Например, некоторые говорят: «Я так люблю петь». Насколько они это любят? Едва открыв глаза утром, они включают поп-музыку; они слушают всевозможные песни, включая зарубежные, а также западную и китайскую оперу, — они любят слушать все, что относится к музыке. Они и петь хотят, но тут есть большая проблема: они от природы лишены слуха или просто не имеют сильной стороны в этой сфере. Есть и такие люди, которые, даже проучившись пению несколько лет, все никак не могут подобрать правильные техники. Они не умеют петь максимально благозвучно, так, чтобы трогать сердца или достигать пением хороших результатов. Хотя они с детства любят петь и это одно из их интересов и увлечений, но в силу ограничений их природных данных их интерес и увлечение может оставаться лишь на этой ступени интереса и увлечения — это не сильная сторона. К примеру, когда человек, умелый в пении, разучивает гимн, он может исполнить основную мелодию, пропев ее всего раза три, а после четырех-пяти раз он в общем-то может спеть всю песню. Однако те, кто любит слушать песни, но неумел в пении, могут и после трех прослушиваний не запомнить общую мелодию. Даже после пяти раз они могут все еще быть не в состоянии спеть ее, и им приходится постоянно сверяться с текстом или нотами. Когда дело доходит до самого пения, они не могут ни прочувствовать песню, ни найти правильную вокальную позицию. Текст они тоже не запоминают, а порой даже поют не в тон. Кроме того, когда они исполняют относительно эмоциональные песни, у них никогда не получается как следует контролировать выражение эмоций. Другие говорят, что их пение неприятно для слуха и не доставляет удовольствия, но они не опускают рук и не сдаются, а все равно упорно учатся и поют. Конечно, пение — это личная свобода и личное право; никто их не ограничивает. Однако сегодня мы беседуем о том, чем интересы и увлечения отличаются от сильных сторон. Судя по этим проявлениям, интерес и увлечение таких людей — не то, в чем они умелы. Почему же нам нужно разъяснить в беседе этот вопрос? Чтобы помочь людям понять, что их интересы и увлечения — не то же самое, что их сильные стороны. Если, исходя из всех аспектов твоих природных данных, ты неумел в определенной сфере, то даже если это твой интерес и увлечение, ограничения твоих природных данных определяют, что этот твой интерес и увлечение — не твоя сильная сторона. Пусть он тебе и очень нравится, до такой степени, что ты любишь его как свою жизнь, но, увы, ты просто в этом неумел. Например, некоторые очень любят танцевать. Всякий раз, когда они слышат музыку, их тела начинают двигаться в такт ритму и мелодии, и, двигаясь, они испытывают большое удовольствие. Однако их природная внешность не из лучших, они не очень высоки, их руки и ноги не особо длинны, а телосложение не особо изящно. В целом их танец выглядит не очень привлекательно. Но им просто нравится танцевать, и иногда они с полным самозабвением танцуют в общественных местах или у дороги. Прохожие находят это смешным, но те люди танцуют, как будто вокруг никого нет, совершенно не заботясь о том, как они выглядят в чужих глазах, будто вообще ничего не осознают. Вот до какой степени они этим одержимы. Хоть им и кажется, что они танцуют довольно хорошо, на самом деле они в этом неумелы. Они не могут постичь сущность танца и не знают, какие движения уместны, какие грациозны, а какие лучше всего передают различные человеческие эмоции. Иначе говоря, такие люди не особо понимают многие аспекты, связанные с танцем. Даже с наставлениями профессионального педагога и подготовкой в профессиональной школе такие люди в плане своего природного уровня неумелы в танце и не могут постичь его сущность. Поэтому, учитывая все аспекты их природных данных, танец — то, что они любят, — это не то, в чем они умелы. Хоть они очень любят танцевать, одурманены этим и часто восхищаются тем, как двигаются и подают себя в танце перед камерой или зеркалом, но если посмотреть на реальное положение вещей, то в танце эти люди неумелы. Другими словами, танец — это лишь их интерес и увлечение, а не сильная сторона.

Некоторые люди очень любят литературу. Им нравится писать статьи, декламировать и сочинять стихи, они любят посещать литературные форумы и читать романы и различные литературные произведения — как зарубежные, так и отечественные, как современные, так и классические: им нравятся все эти произведения. Таким людям по душе различная лексика и языковые стили, которые авторы используют в своих литературных произведениях, а также различные идеи, которые авторы выражают в своих работах. Это интерес и увлечение таких людей? (Да.) Совершенно очевидно, что это их интерес и увлечение. То, что нравится человеку, что интересует его сердце и ум, — это природное, а не приобретенное позднее в жизни и тем более не то, что взращивается родителями или семьей. Некоторые любят литературу и прочитали много литературных произведений. Некоторые систематически изучали литературу в университете. Некоторые даже работали профессиональными преподавателями литературы, или же их работа и карьера были связаны с литературой, и они даже посвятили этой карьере длительное время; они провели большую часть жизни, занимаясь вопросами, связанными с их интересом и увлечением; практически каждый день их жизни включал литературу — то, чем они интересуются и увлечены. Но значит ли это, что их интерес и увлечение — действительно их сильная сторона? Не обязательно — тут нужно смотреть, есть ли у подобного человека такие знания либо мысли и взгляды в области литературы, которые превосходят знания, мысли и взгляды обычных людей или отличаются от них. Если то, что человек постиг и понял в литературе, просто выучено по книгам или включает лишь обычные общие знания, которые может усвоить и постичь каждый, это не считается сильной стороной. Например, если ты попросишь такого человека написать статью, то в ней не будет грамматических ошибок, пунктуация будет верной, абзацы — хорошо структурированными, и общая структура статьи будет довольно удачной. В этой статье даже будет использоваться много цветистых выражений. Однако есть одна проблема: когда дело доходит до выражения определенной мысли, взгляда или сюжета, человек не может выразить их ни как-то самобытно, ни особо художественно или находчиво. Эти качества отсутствуют во всех его литературных произведениях. Иначе говоря, его статьи выглядят довольно хорошо структурированными и высокопрофессиональными, и слова в них подобраны тщательно, но этим статьям не хватает самобытной манеры выражения мыслей и взглядов, явлений или сюжетов, которая должна быть у умелого литератора. Большинство статей такого человека довольно посредственны. Их структура и форма выражения идей особенно негибки, скованны и догматичны; в них нет ни новаторства, ни самобытности, им не хватает мудрости и находчивости, и их уж точно нельзя считать изящными. На что указывает это явление? (Этот человек неумел в писательстве, и у него нет к этому способностей.) Этот человек неумел в писательстве и не может сочинять истории гибко, на основе контекста событий или прототипов таких историй. В итоге, когда люди читают его статьи и литературные произведения, все они ощущаются как однообразные и повторяющиеся, следующие одной и той же формуле. Почему мы говорим, что они ощущаются как однообразные и повторяющиеся? В целом статьи такого человека выглядят довольно хорошо структурированными, стандартизированными и профессиональными; в технических аспектах обычным людям было бы не к чему придраться — даже их структура в целом всегда одинакова. Хотя такой человек может изучить различные литературные формы, включая зарубежную поэзию, прозу и повествование, но у него никогда не получается адаптировать и применять их для собственного литературного творчества. Тут дело в том, что его литературные умения и мастерство навсегда останутся на ступени интересов и увлечений и никогда не дорастут до сильной стороны. Возможно, человек и знает о литературе очень много, но настоящего литературного мастерства у него нет. Другими словами, он не привносит в литературу ничего нового, категорически не способен создать собственных знаковых произведений и лишен самобытных мыслей, взглядов и манеры выражения. Это доказывает, что литература — не его сильная сторона. У него есть знания и общая осведомленность о литературе только потому, что эта область — его интерес и увлечение, но литература — не его сильная сторона. Видишь ли, многие люди читают книги, в том числе различные литературные произведения; многие провозглашают себя любителями литературы либо заявляют, что занимаются литературным творчеством, — но сколько среди тех, кто занимается литературным творчеством, действительно имеют собственные произведения? Сколько из них написали литературные произведения, способные выдержать проверку временем и стать классикой? Очень мало, верно? Большинство этих людей от природы немного интересуются и увлекаются литературой, а позже проходят обучение, подготовку и практику в профессиональных учебных заведениях, и так выходит, что работа, за которую они берутся, связана с литературой. Хоть они и занимаются работой, связанной с литературой, что как будто бы может указывать на то, что этот интерес и увлечение могут сопровождать их всю жизнь, но то, сколько у них законченных работ, насколько большой вклад они вносят и сколько оригинальных произведений создают за время работы в этой области, зависит от того, является ли литература их сильной стороной. Многие люди работают по профессии, которая им нравится и которой они увлечены, и получают от нее средства к существованию или определенные выгоды, но не достигают в этой профессии хороших результатов. Это достаточное доказательство того, что профессия, которая им нравится и которой они увлечены, — не их сильная сторона. С другой стороны, некоторые люди хоть и не работают по профессии, связанной с их интересами и увлечениями, но способны добиться реальных свершений, потому что это их сильная сторона. Примерами, среди прочих, могут служить изобретатели, те, кто внес выдающийся вклад либо создал собственные уникальные направления в различных сферах, и ведущие фигуры в разных областях. Итак, учитывая эти ситуации, наличие интересов и увлечений не обязательно означает наличие сильной стороны в соответствующих областях. Однако некоторые люди не различают, как интересы и увлечения связаны с сильными сторонами. Они думают, что их интересы и увлечения — это их сильные стороны, однако, много лет проработав в области, которая их интересует и увлекает, они не достигают никаких реальных результатов. Теперь, обретя ясность в этом вопросе, как люди должны относиться к своим интересам и увлечениям, а также к своим сильным сторонам? Все очень просто: к ним нужно относиться правильно. Если Божьему дому нужно, чтобы ты выполнял долг в определенной сфере, которая требует профессиональных знаний, навыков или талантов, связанных с твоими интересами и увлечениями, ты должен отнестись к этому согласно принципам выполнения долга: не отвергать этот долг, не произносить напыщенных речей и не быть опрометчивым. Если ты в этом неумел, если это выходит за рамки твоих способностей и ты не можешь с этим справиться, то не впадай в негатив и не нарекай на Бога; ты должен уметь относиться к этому правильно. Что значит относиться к этому правильно? Это значит следующее: если ты чувствуешь, что такого интереса и влечения к этой области, как у тебя, больше ни у кого нет, но при выполнении соответствующей работы у тебя никогда не получается удовлетворить требования Божьего дома и достичь соблюдения принципов, требуемых Божьим домом, то тебе нужно достичь того, что в твоих силах. Бог никогда не вынуждает рыбу жить на суше и не заставляет свиней летать. Бог знает, сколько ты можешь достичь и насколько тяжелую ношу способен на себя взять. Набравшись опыта, ты тоже это поймешь. Исходя из реальных обстоятельств и своих природных данных, достигай столько, сколько можешь, — не усложняй себе жизнь. Если ты способный, не сдерживайся, а если неспособный — не впадай в негатив и не заставляй себя делать то, что тебе не по силам: относись к этому верно.

Вы уже столько лет верите в Бога, и большинство из вас выполняют свой долг более трех лет — нет такого, чтобы вы исполняли некий долг в Божьем доме всего год-два. Итак, если взять долг, который ты выполняешь, или определенные профессиональные задачи, которыми ты занимаешься, то ясно ли тебе в душе, сколько ты можешь достичь, на какую ступень подняться, сколько своих возможностей задействовать и в какой мере? (Да.) В целом тебе все это ясно. Некоторые люди пока не достигли мастерства в выполнении определенного долга, потому что еще мало практиковались. Однако другие занимаются этой работой немало лет и практиковались очень много, но все еще не соответствуют принципам, требуемым Божьим домом. Они не очень умелы в этой сфере. Хоть им и очень нравится выполнять этот долг, они этим по-настоящему увлечены, считают это почетным и счастливы этим заниматься, но они в этом просто неумелы. Какими бы ни были требования Божьего дома, такие люди попросту не в состоянии им соответствовать. Дело не в том, что они мятежны и непослушны, и не в том, что они не хотят сотрудничать; скорее, их природные данные не позволяют достичь этого и у них есть ограничения. Что же тогда делать? Просто позвольте всему идти своим чередом — не будьте негативными, не будьте слабыми, не жалуйтесь и не позволяйте себе в душе чувства, что это несправедливо. Некоторые скажут: «Я люблю танцевать, но я от природы неуклюж и непривлекателен. Я хочу выполнять танцевальный долг, но не могу. Что же мне делать? Я так хочу танцевать». Твое желание танцевать — это твое личное желание и предпочтение, но разве Бог должен удовлетворять твои предпочтения? Нет. В Божьем доме есть свои принципы, соблюдения которых он требует, и свои правила. Выбор того, кто какую работу выполняет, основывается на принципах. Ты не можешь на основе своего личного желания, предпочтения или настроения силой требовать, чтобы Божий дом тебе угождал, — это неуместно. Если ты не подходишь для выполнения долга в этой сфере, то в душе тихо пожелай благословений тем, кто может его выполнять. Просто делай то, на что способен, или же можешь быть безвестным закадровым работником — помогать с наставлениями и контролем, с репетициями или постпроизводством танцевальных видео, с разыскиванием различных материалов или поиском истины. Во всяческих областях есть много разной работы, которой можно заниматься, и сфера деятельности, связанная с твоими интересами и увлечениями, широка. Тебе не обязательно быть на экране — ты можешь выполнять и закадровую работу с частичной занятостью. Это тоже выполнение долга. Так ты и удовлетворяешь свои личные пожелания, и соответствуешь принципу и стандарту — угождать Богу выполнением своего долга. Это так замечательно! Разве тем самым ты не убиваешь двух зайцев одним выстрелом? (Так и есть.) Раз Бог не наделил тебя сильными сторонами в этой области в рамках твоих природных данных, то у тебя нет выбора. Тебе нельзя жаловаться, ворчать и таить обиду просто потому, что ты от природы не одарен в этой области и не можешь соответствовать стандарту того, как Божий дом отбирает в ней таланты, а затем терять желание и отказываться выполнять долг в этой области, даже если Божий дом от тебя этого требует. Так не пристало. Это неверное отношение к выполнению долга. Можешь что-то делать — бери и делай. Ты не можешь отнекиваться и отказываться это делать, даже если Божий дом от тебя этого требует, просто потому, что ты для этого не подходишь или неумел в этом. Поступая так, ты не выполняешь свой долг — ты удовлетворяешь свои личные желания и занимаешься собственными делами. Ты не выполняешь свой долг ни с отношением покорности Богу, ни с отношением искренности перед Богом и верности Ему. Так не пристало. Люди должны это понимать. Во-первых, верно понимай интересы, увлечения и сильные стороны; во-вторых, верно к ним относись.

Некоторым людям нравится писать статьи и заниматься работой, связанной с литературой. Им вечно хочется редактировать и вычитывать статьи, каждый день работать со статьями. Но они не подходят для этой работы по разным причинам — как субъективным, так и объективным. С одной стороны, им не хватает основополагающих знаний в области литературы; с другой стороны, их уровень относительно плох, и они не обладают способностью к пониманию. Поэтому даже если они увлечены литературой и попрактикуются несколько лет, они все равно не смогут соответствовать стандарту способности к письму. Однако Божий дом требует, чтобы для работы над текстами люди обладали как минимум базовым уровнем. Если их уровень не подходит для работы над текстами и даже их редактура и вычитка статей не соответствуют стандартам, то таким людям остается только выбрать другой долг. Возможно, они более-менее подходят для какой-то работы над общими вопросами или для сбора данных. Словом, работа над текстами таким людям по душе, но не по силам: даже если бы их не отстранили от работы над текстами, они лишь просиживали бы штаны, не добиваясь никаких реальных результатов. Как понимать такой вопрос чисто? (Нужно научиться покоряться обустройствам Божьего дома и быть разумным.) Это общее направление, а как конкретно нужно практиковать? Если человек склонен к искажениям, он скажет: «Все говорят, что интересы и увлечения даны Богом, что это природные данные. Раз Бог дал мне этот интерес и увлечение, то наверняка Он определил мне заниматься соответствующей работой. А раз это определено Богом, то в Божьем доме работу, связанную с этим интересом и увлечением, нужно назначать мне — у меня должна быть доля в ней. Если меня не просят ее выполнять, то проблема тут в людях: это значит, что люди смотрят на меня свысока, что лидеры и работники не умеют оценивать людей. Вот он я — одаренный человек, — но нет ни одного проницательного «охотника за талантами», который бы меня заметил! Я так люблю литературу и очень в ней силен — редактировать статьи для меня проще простого. Разве посылать меня проповедовать Евангелие или заниматься физическим трудом — это не все равно что забивать гвозди микроскопом? Разве это не пустая трата таланта? Разве это не все равно что зарывать золото в землю? Тут я ничего не поделаю — под низкой крышей волей-неволей приходится склоняться! Но есть такое высказывание: истинному золоту суждено в конце концов засверкать. Нужно лишь подождать — возможно, это Бог меня переплавляет и проверяет. Однажды я непременно займусь той работой, которую Бог определил для меня, работой, связанной с моими интересами. Хорошего стоит подождать. Когда вы все окажетесь отсеяны, наступит мое время блеснуть — вот тогда я и смогу применить свои навыки! Как говорится в тех высказываниях: „Для благородного мужа никогда не поздно отомстить“ и „Пока жив человек, жива и надежда“». Что вы думаете об этих взглядах? Они неверны, не так ли? Подобные люди, конечно, самообольщаются и даже строят долгосрочные планы, но то, действительно ли у них есть реальные способности, неизвестно. Некоторым даже кажется, что с ними обошлись несправедливо, и они говорят: «Я от природы одарен литературным талантом, а меня отправили заниматься физическим трудом, и я весь в грязи целыми днями напролет. И кому мне на это пожаловаться? Тут я ничего не поделаю — так спланировал Бог. Какой у меня выбор?» На самом же деле редакторская группа уже проверила этого человека, и его навыки письма неудовлетворительны. У него нет литературного основания, и он даже знаки препинания использует неправильно — он ставит запятую везде, где нужно разделить предложение или сделать паузу. Но он все равно считает себя литературным гением, полагая, что физический труд — пустая трата его таланта. Его сердце полно обид: «Я родился с любовью к литературе. В детстве я любил читать книжки с историями. Повзрослев, я любил читать произведения известных авторов. Я прочитал много классических произведений отечественных и зарубежных писателей; я прочитал много текстов всех жанров, включая пьесы, прозу, поэзию. Работа над текстами дается мне без усилий; написать статью для меня легче легкого. Но посмотрите на меня сейчас — меня вынудили опуститься до грязного, изнурительного труда. Моя любовь к литературе сопровождала меня полжизни, а в Божьем доме ее отвергли. Все знания, которые я накопил за жизнь, не нашли применения в Божьем доме — моя литературная карьера оборвалась! Раньше я думал, что Божий дом — это место, где властвует истина, где властвуют справедливость и праведность. В миру человека вроде меня — большого таланта, любителя литературы — игнорировали и презирали, и у меня не было возможности задействовать свои навыки. Я-то думал, что в Божьем доме я смогу найти применение своему оставшемуся пылу. Полный энтузиазма, я вызвался в редакторскую группу, а в конце концов оказалось, что меня не взяли. Вы только посмотрите на меня — вот я стою здесь, и кто скажет, что я любитель литературы, литературный талант? Этот грязный, изнурительный труд стер весь мой литературный лоск. Теперь из моих уст звучат только грубые, простонародные слова». В душе такой человек чувствует сильную обиду. Хотя вслух он и говорит, что покоряется Божьему планированию и сделает все, что ему скажет Божий дом, но в душе он оценивает себя неверно и ошибочно считает свои интересы и увлечения сильными сторонами, чем-то пригодным для использования Богом; этот человек не нашел своего места, не осознал своей реальной ситуации, не знает себе меры и не знает, действительно ли его интересы и увлечения — то, в чем он силен. Все это ему неясно, тут он невежествен, но он все равно заявляет, что он в литературе талант, и чуть ли не называет себя мастером литературы. И к какому результату это в итоге приводит? (У него полно жалоб на обустройства церкви, и в душе он не желает покоряться.) В душе он постоянно чувствует себя обиженным. Пусть при выполнении своего долга он не отлынивает и может работать изо всех сил, еле-еле покоряясь, но из-за своей неверной самооценки он чувствует себя обиженным. В голове у него часто мелькает мысль: «В мире много резвых лошадей, но мало знающих лошадников». Какие резвые лошади? Какие знающие лошадники? Раз он немного интересуется и увлечен определенной областью, а впоследствии систематически изучает ее, то он уже считает себя непревзойденным, «резвой лошадью», и верит, что талантлив. Разве это не полное незнание своего места и возможностей? Он только верит, что интересы и увлечения даны Богом, но не осознает, какой уровень Бог ему дал. Ему неясно, действительно ли он силен в том, что его интересует и увлекает, действительно ли он может хорошо выполнять работу и долг, связанные с его интересами и увлечениями, компетентен ли он в них и может ли взять их на себя. Такому человеку это неясно, он этого не знает. Разве это не очень проблематично? (Очень.) Поскольку он не может определить или найти свое место, он чувствует себя очень обиженным. Что он демонстрирует внешне? Он часто глубоко вздыхает и нередко выражает свою решимость перед Богом, надеясь, что однажды Бог создаст для него возможность, воздаст ему за обиды, отстоит для него справедливость и позволит ему исполнить свое пожелание — выполнять долг, связанный с его интересами и увлечениями. Посмотрите, что за песню часто поют подобные люди: «Я не думаю о пути впереди». Какая в ней следующая строчка? («Мой единственный священный долг — следовать Божьей воле».) Для тех, кто действительно обладает таким духовным ростом и такой реальностью, кто действительно способен следовать Божьей воле, петь эту песню совершенно уместно — им это как раз пристало. Но когда эту песню поет вот такой человек, каково его эмоциональное состояние? В какой ситуации он ее поет? (Когда жалуется и чувствует себя обиженным.) Так когда он поет, разве его пение не полно негодования? (Так и есть.) Его пение полно жалоб, неподчинения и недовольства — в нем сплошная печаль и негодование. Когда ты слышишь, как он поет эту песню, в эти моменты ему тоскливее всего. В Китае есть одно высказывание — как оно звучит? «Мужчины выражают печаль пением, женщины — плачем, а старушки — бормотанием вздора». Видишь, люди разного рода по-разному выражают печаль. Некоторые женщины, столкнувшись с такой ситуацией, просто плачут, постоянно тайком утирая слезы. Они не могут отпустить это, и каждый раз, когда они об этом думают, их глаза краснеют от слез, а в душе они чувствуют себя обиженными и несправедливо обойденными. Они просто не могут правильно отнестись к этому вопросу. На самом же деле тут все очень просто: интересы с увлечениями и сильные стороны — это по природе своей две разные вещи. Если у тебя есть определенная сильная сторона, то неважно, является ли она твоим интересом и увлечением: ты все равно хорошо подходишь для работы, связанной с этой сильной стороной. Иначе говоря, твой врожденный уровень, талант или способности делают тебя умелым в этом конкретном деле, и ты можешь делать его хорошо. В таком случае, занимаясь этой работой, ты можешь достичь определенных результатов, и данное занятие тебе относительно подходит. Однако если в этой области у тебя есть только интерес и увлечение, а сильной стороны нет, это дело не обязательно будет выходить у тебя хорошо. Тут все очень просто. Когда люди не могут заниматься интересующей их работой, из-за своей твердолобости и искаженного понимания в сочетании с глупостью и невежеством они оказываются обескуражены, унывают, впадают в негатив и жалуются, переполненные всевозможными негативными эмоциями. Поэтому людям крайне необходимо понимать реальную ситуацию в отношении своих интересов, увлечений и сильных сторон. Поняв это, нужно правильно к ним отнестись — это один аспект. Другой аспект заключается в том, что нужно покоряться обустройствам Божьего дома и надлежащим образом исполнять свой долг в соответствии с принципами, требуемыми Божьим домом. Если Божий дом требует, чтобы ты выполнял долг в определенной области, но ты в ней не силен, а просто интересуешься и увлечен ею, просто любишь заниматься этой работой, однако, согласно минимальному стандарту, требуемому Божьим домом, ты более-менее дотягиваешь до компетентности в этой работе, то ты должен покориться и стараться внести свою лепту — не выискивай всевозможных объективных поводов отказаться или отклонить эту работу. Конечно, если твои природные данные в различных областях ограничены или у тебя есть определенные реальные проблемы и Божий дом не может позволить тебе выполнять долг в этой области, то у тебя не должно быть жалоб, и тебе нельзя впадать в негатив или слабость. Можешь что-то делать — бери и делай, а свои интересы и увлечения оставь для себя: люди в церкви не станут в это вмешиваться и не отнимут у тебя право чем-то интересоваться и увлекаться. Это твое личное дело. Но когда речь идет о выполнении долга, ты должен четко различать все различные вопросы, касающиеся интересов, увлечений и сильных сторон, и уметь правильно относиться ко всему этому — это самое важное. Понятно? (Да.)