Любовь к литературе, к технологиям и так далее

Давайте поговорим о еще одном проявлении — любви к литературе. Что это за проявление? (Это природные данные.) Иначе говоря, люди с таким проявлением по своей природе любят литературу. Она им нравится, и поэтому, когда речь заходит о темах, книгах и вопросах, связанных с литературой, они проявляют особое расположение и любопытство либо же особое отношение — это природные данные. А как насчет любви к технологиям? (Это природные данные.) Иначе говоря, даже без вмешательства и воздействия чего-то из внешнего мира люди очень интересуются определенными вещами, и им нравится читать книги о таком, а также следить за такими темами и обсуждать их, и при этом их чаяние заключается в том, чтобы их профессия или сфера деятельности были связаны с этими вещами. Это природное: тут не требуется чужого воздействия, этому не нужно учить, и, конечно, тут не требуется, чтобы другие намеренно влияли на человека или внушали ему это на протяжении его жизни. Человек рождается с любовью к определенным вещам. Любовь к технологиям входит в природные данные, а как насчет любви к растениям и животным? (Это также входит в природные данные.) Любовь к растениям и животным: неравнодушие к деревьям, насекомым и птицам, особое пристрастие к взаимодействию с мелкими животными и тесному контакту с ними, особая любовь и терпимость к ним — это природные данные. Как видишь, эти вещи в рамках природных данных совершенно нормальны, не так ли? (Так.) Они не включают негативные вещи, входящие в сферу развращенных характеров наподобие заносчивости и нечестивости. Далее, такие вещи, как любовь к авиации, любовь к истории, любовь к астрономии и географии, любовь к науке о питании и к медицине, любовь к юриспруденции, любовь к сельскому хозяйству — что это за проявления? (Природные данные.) Некоторым людям нравится сельское хозяйство; им нравится изучать прививание, улучшение и урожайность различных растений, нравится исследовать, как на растениях сказывается климат и температура, нравится сеять зерновые, сажать овощи, деревья и цветы. Их руки грязны изо дня в день и мозолисты от труда. Эти люди не хотят быть врачами, юристами или чиновниками — им просто нравится заниматься сельским хозяйством и иметь дело с растениями, и так им живется очень свободно. То, что нравится людям и каковы их интересы и увлечения, имеет какое-либо отношение к их человечности? (Нет.) Влияет ли это на их человечность? (Нет.) В целом не влияет. Фермеров нельзя назвать очень благородными; у них тоже есть развращенные характеры. Точно так же и высокообразованные интеллектуалы, например работающие в сферах технологий, литературы, медицины или юриспруденции, обладают не большей человечностью, чем фермеры. Приобретя столько знаний, прочитав столько книг и так долго проучившись, в итоге они совершенно не понимают Бога — они просто узнали чуть побольше из книг и обрели чуть побольше знаний и осведомленности. Но когда речь заходит о том, как нужно жить как человеку, по какому жизненному пути следовать, как верить в Бога и поклоняться Ему, как поступать, чтобы соответствовать принципам жизни по-человечески во всевозможных жизненных вопросах, — обо всем этом они ничего не знают. Общая отличительная черта людей с интересами и увлечениями в различных областях такова: они готовы заниматься тем, что им нравится, что бы это ни было; они готовы работать в этой области и затем посвящают себя ей. Неважно, какой области они себя посвящают: пока они находятся в этом обществе, они подвергаются формирующему воздействию и развращению со стороны сатаны. Ничья человечность не становится благородной только потому, что интересы и увлечения или область деятельности человека более благородны или респектабельны, чем у других. Точно так же ни один человек не становится низменнее или развращеннее других только потому, что его профессия не статусна, что она низменна или презираема. Напротив, каковы бы ни были интересы и увлечения человека, в какой бы области он ни работал, какие бы сильные стороны или дары при этом ни задействовал, в конечном счете его мысли и взгляды не соответствуют истине. Все люди одинаково относятся к истине и к Богу, и все то, что они раскрывают, — это развращенные характеры. Общая черта людей заключается в том, что они живут с развращенными характерами в качестве своей жизни. Поэтому какими бы интересами и увлечениями ты ни обладал, по какой бы профессии ни работал, это не означает ни того, что это скажется на твоей человечности, ни того, что твоя человечность в той или иной степени возвысится или деградирует. Из этих фактов видно, что природные данные, которые Бог дает людям, не влияют на их критерии жизни по-человечески и действий, а также не меняют путь и направление их действий. Эти интересы и увлечения — максимум всего лишь инструмент или своего рода природный капитал, на который люди полагаются для выживания, чтобы, работая в своей области, получать доход и тем самым обеспечивать себе средства к существованию. Однако в процессе обеспечения средств к существованию различные мысли и взгляды, которые люди принимают среди групп людей в разных областях, одинаковы. Поэтому в конечном счете, независимо от того, какова область деятельности человека, в каком уголке общества он находится, к какой группе людей или расе принадлежит, он подвергается одинаковому развращению. Ты не становишься более благородным или менее глубоко развращенным, чем другие, только потому, что твоя работа или профессия чуть более престижна, и ты не становишься развращенным глубже других только потому, что твоя область деятельности низкосортна. Словом, неважно, каковы твои природные интересы и увлечения: в конце концов ты неизбежно и непреодолимо развращаешься сатаной в этом обществе и среди людей.

Любовь к финансовой и бухгалтерской работе

Далее поговорим о еще одном проявлении. Некоторые любят финансовую и бухгалтерскую работу; им нравится иметь дело с цифрами, и они всю жизнь работают с финансами. Каждый день они ведут учет, производят расчеты, обрабатывают платежи и поступления средств — их ум постоянно полон данными, но им это никогда не кажется утомительным. Любовь к финансовой и бухгалтерской работе — к какому аспекту это относится? (К природным данным.) Это сильная сторона, которую Бог дает людям. Раз тебе это хорошо дается, ты естественным образом идешь в эту профессию и далее гарантируешь себе средства к существованию на всю жизнь — так ты себя обеспечиваешь. Это все равно что Бог послал бы тебе с небес манну или перепелов, чтобы тебе было что поесть. Этот интерес и увлечение подобны курице, несущей золотые яйца, которая упала с неба и попала к тебе в руки, позволив тебе иметь этот интерес и увлечение. Далее ты, естественно, идешь в профессию, связанную с твоим интересом и увлечением, и по сей день обеспечиваешь себя, используя ее как источник средств к существованию. Неважно, хорошо ты это делаешь или нет и сколько лет ты этим занимаешься: если ты с этим родился, это предопределил тебе Бог — это природные данные. Словом, все это исходит от Бога, а людям тут хвастаться нечем. Разве не так? (Так.)

Умение вести бизнес

Любовь к бизнесу, умение вести бизнес — к какому аспекту это относится? (К природным данным.) Уметь вести бизнес — значит управлять своим бизнесом лучше, чем большинство людей. Кто-то другой может позаниматься бизнесом два-три месяца и разориться, потеряв даже стартовый капитал, а такие люди занимаются бизнесом два-три года и добиваются все больших успехов. Постепенно они начинают жить обеспеченно: их семья лучше питается и одевается, тесный дом сменяется на просторный, маленький автомобиль — на машину побольше, и их жизнь все улучшается и улучшается; они становятся богатыми бизнесменами. Умение вести бизнес — это природные данные? (Да.) Умение вести бизнес — эти природные данные — представляет собой их сильную сторону. Они никогда специально не изучали, как вести бизнес, и родители на них не влияли, но у них легко получается успешно вести малый бизнес и зарабатывать деньги. Ты спрашиваешь такого человека: «Тебе трудно заниматься бизнесом?» Он отвечает: «Ничуть. Я просто думаю головой и прикидываю, как сделать все так, чтобы это было целесообразно и приносило деньги, а потом беру и делаю именно так — и в итоге деньги мои». Ты говоришь: «Кажется, тебе так легко и просто заниматься бизнесом. Почему же у меня не получается?» Почему? Потому что Бог не наделил тебя этой сильной стороной, и тебе этого просто не дано. Таким образом, обладателям некой сильной стороны не следует гордиться, а тем, у кого ее нет, не нужно завидовать. Никто не может забрать данное Богом — даже если ты его не хочешь, ты не можешь от него отказаться. Просто Бог дал тебе такое умение, и посредством этой сильной стороны Он обеспечивает тебя средствами к существованию или ремеслом для поддержания твоей жизни. Это Божья благодать. Другие учатся, их учат, они практикуются, но как бы они ни старались, им не удается достичь хороших результатов. Однако тебе даже учиться не надо — ты и так умеешь. Как бы они ни думали, их ум работает не так быстро, как твой, и они не могут вести дела так же хорошо, как ты. Так откуда же взялась эта твоя сильная сторона? Разве она не врожденная? И разве врожденное не даруется Богом? Ты всегда говоришь о том, что любишь, что хорошо умеешь, но разве ты об этом просил? Некоторые скажут, что это унаследовано от родителей. Тогда почему ты не унаследовал что-то другое? Попробуй найти способ передать эту сильную сторону следующему поколению — сможешь? Ты тут что-то решаешь? (Нет.) Определенно нет. Сильная сторона, которой ты обладаешь, дана Богом — как бы сильно другие тебе ни завидовали, они не могут ни отнять, ни забрать ее, и даже если ты ее не хочешь, Бог ее тебе все равно дает. Раз Бог явил тебе благодать, ты должен принять ее от Него. Не гордись и не хвались. Гордыня и похвальба — это проявления человеческого невежества.

Как же верно относиться к сильной стороне, которую дал тебе Бог? Если Божьему дому нужно, чтобы ты выполнял долг в этой области, ты должен использовать свою сильную сторону для выполнения своего долга, в работе церкви. Не приберегай ее, а задействуй, причем в полной мере. Так сильная сторона, которую дал тебе Бог, не окажется дана напрасно; ты воздашь Богу за Его благодать и особое отношение, которыми наслаждался. Поступая так, ты являешься человеком с совестью — ты не просто ищешь преимущества для себя, но и воздаешь Богу. Так поступать верно. Даже если ты думаешь: «У меня есть эта сильная сторона, этот интерес и увлечение, и для меня это делать — проще простого», если ты считаешь это своим долгом, тут нельзя полагаться только на свою сильную сторону, интерес и увлечение. Этим нужно заниматься согласно принципам, которые тебе поведал Бог, и требованиям Божьего дома, и далее сочетать это с твоей сильной стороной. Так твой долг будет выполнен надлежащим образом, и ты принесешь в дар свою верность. Точно так же Бог даровал Аврааму сына: когда Бог дал его, Авраам очень радовался, а когда Бог захотел его забрать, Авраам должен был добровольно и всецело принести его в дар Богу. Ему нельзя было ни приберегать его, ни пытаться ставить условия, ни тем более жаловаться на Бога или оскорблять Его — он должен был принести своего сына в дар от всего сердца и искренне. Когда Бог одаривает тебя благодатью, ты очень счастлив и доволен: ты чувствуешь, что получил преимущество и Бог проявляет к тебе доброту. Ты насладился такой великой Божьей благодатью — каково после этого твое отношение, когда Бог просит тебя принести что-то в дар? Найдешь ли ты в себе силы расстаться с этим? Сможешь ли безоговорочно принести это в дар Богу и вернуть это Ему? Если ты сможешь вернуть Богу то, что Он тебе дал, без компромиссов, согласно требуемым Им принципам, без жалоб, без оговорок, не оставляя это себе, а принося в дар Богу, то ты соответствуешь стандартам как сотворенное существо; долг, который ты выполнил, также соответствует стандартам, и Бог будет доволен. Требования Бога к тебе невысоки, поскольку то, что дал тебе Бог, во много раз превышает то, что можешь принести в дар ты. Помимо жизни, Бог также дал тебе капитал и условия, на которые ты полагаешься для выживания. Сколько преимуществ ты получил благодаря этой своей сильной стороне, интересу и увлечению? Насколько великой Божьей благодатью ты насладился? Насколько ты воздал Богу на данный момент? Если ты начинаешь воздавать Богу только сейчас, значит, ты немного тугодум. Если раньше ты справлялся плохо, то отныне ты должен приносить дары Богу безоговорочно; используй свою сильную сторону, а также профессиональные навыки и различные принципы профессий, которыми ты овладел, при выполнении своего долга, ничего не приберегая, поскольку то, что ты приносишь в дар, изначально принадлежало Богу — оно было даровано тебе Богом. Когда ты принесешь все это в дар и используешь при выполнении своего долга, то, во-первых, Бог это примет, а во-вторых, ты обретешь истину, жизнь и Божье одобрение — ты обретешь огромные преимущества и не понесешь ни малейшего убытка. В то же время Бог не отнял у тебя права наслаждаться своим интересом, увлечением и сильной стороной. Раз Бог одарил тебя этим интересом и увлечением, Он никогда их не заберет. Сколько бы ты ни приносил в дар, ты все равно будешь обладать ими — Бог сделает так, что они будут оставаться в тебе бесконечно; они — часть самого твоего существа. Если ты не приносишь дары Богу, то можно сказать только одно: у тебя нет совести, ты не соответствуешь стандартам как сотворенное существо, и у тебя нет искренности по отношению к Богу. Если у тебя все же есть искренность, то ты должен воздать Богу тем, что получил от Него и чем обладаешь. У тебя должно быть именно такое отношение. Сколько бы Бог тебе ни даровал, сколько бы ты ни понимал и сколько бы ни был способен сделать, ты должен безоговорочно принести все это в дар Богу. Неужели ты думаешь, что Бог допустил бы, чтобы ты принес это в дар напрасно? Посмотри на Авраама: когда Бог потребовал у него Исаака, Авраам принес Исаака в дар на алтаре. Но разве Бог действительно забрал Исаака после того, как увидел искренность Авраама? Бог его не забрал — Бог вернул Аврааму Исаака и приготовил рядом ягненка. Аврааму не только не пришлось возвращать Исаака Богу — он еще и получил уже готового ягненка. В итоге благословение, которое дал ему Бог, в несчетное число раз превзошло все, что Авраам мог себе представить. Конечно, Авраам не мог себе такого вообразить и не просил об этом. Но Бог не относится к людям несправедливо; Он просто их так благословляет — такова Божья воля. Даже если ты еще ничем не воздал Богу, Он уже стольким тебя одарил. Так неужели ты думаешь, что если ты действительно воздашь Богу, Он одарит тебя меньшим? Ни в коем случае: благословение, которое Бог тебе даст, превзойдет все, что ты можешь себе вообразить. Так скажи Мне, легко ли приносить в дар все сильные стороны, которыми Бог тебя наделил, и использовать их при выполнении своего долга? Допустим, ты думаешь: «Эти сильные стороны, интересы и увлечения, которыми я обладаю от природы, — это то, с чем я родился, я унаследовал их от родителей. Они у меня благодаря хорошим генам и удачному происхождению. Я не знаю, дарованы они Богом или нет. В любом случае у меня просто хорошая судьба — это мое собственное везение. А возвращать их Богу или нет — это я решу попозже. Прямо сейчас у меня нет таких планов». Скажи, это бы значило, что у тебя есть совесть? (Нет.) Даже если бы Бог не забрал у тебя интересы, увлечения, сильные стороны и другие вещи, которыми Он тебя одарил, ты не обрел бы Божьего благословения. В глазах Бога ты не соответствовал бы стандартам как сотворенное существо — Богу люди вроде тебя как минимум не по душе. Бог дарует людям определенные интересы, увлечения и сильные стороны, а также предъявляет к ним конкретные требования. Что касается отношения людей к этим интересам, увлечениям и сильным сторонам, то у людей также должны быть принципы, соответствующие истине. Во-первых, не стоит считать все это своим капиталом; кроме того, если работа Божьего дома требует от тебя выполнять долг, связанный с твоими интересами, увлечениями и сильными сторонами, ты должен чувствовать, что твоя священная обязанность — отнестись к этому долгу как к своей личной повинности. Ты должен полностью и безоговорочно принести в дар то, чем одарил тебя Бог, чтобы Он мог насладиться искренностью и покорностью сотворенного существа по отношению к Нему. Разве это не достойное и славное дело? (Так и есть.) Если ты не можешь принести в дар Богу дары и сильные стороны, которыми Он тебя наделил, то ты в долгу перед Богом — это позорно. Когда Бог наделил тебя этими дарами и сильными сторонами, ты был весьма счастлив, но когда Бог просит тебя принести их в дар Ему, ты раздражаешься, не желая, чтобы их использовал Бог, а желая использовать их только для себя. Разве это разумно? Это не твоя личная собственность — все это даровано Богом. А раз эти вещи дарованы Богом, то когда Он их требует, ты должен принести их в дар. Способность принести их в дар свидетельствует о твоей покорности и искренности по отношению к Богу. Если же ты не хочешь приносить их в дар или делаешь это с неохотой и недовольством, это доказывает, что у тебя нет ни покорности, ни искренности по отношению к Богу. Можно сказать только одно: у тебя проблема с человечностью и нравственными качествами.

Хорошо, на этом наша сегодняшняя беседа закончена. До свидания!

23 декабря 2023 г.