Каков стандарт наличия совести? Как оценить, есть у человека совесть или нет? (Это зависит от того, присутствует ли у него в душе чувство справедливости, когда он видит, как злые люди творят зло, или замечает вещи, которые вредят интересам Божьего дома, и способен ли он ненавидеть эти вещи. Если в душе у человека нет вообще никакого осознания, то у него нет и совести. Кроме того, если кто-то в душе не осознает зла, которое натворил, или тех своих поступков, которые явно нарушают принципы, то у таких людей тоже нет совести.) У кого нет совести, тот не человек. Разве в таком случае Бог станет тебя спасать? А если не станет, то разве Он все равно будет тебя дисциплинировать? Дисциплинирование и вразумление — это минимальная часть Божьей работы. Говоря «минимальная», Я имею в виду, что Бог мало использует эти методы, но они все равно являются частью Божьей работы. Если у тебя нет даже совести и разума, то будет ли какой-то толк от того, что Бог тебя дисциплинирует? Если у тебя нет чувства справедливости и ты ничего не испытываешь по отношению ко всему нечестивому, всему идущему против истины, всему идущему против моральной справедливости и даже к тому, что идет против твоей совести, не ненавидишь всего этого и не можешь встать на сторону Бога, чтобы защитить интересы Божьего дома, не можешь встать и сказать в защиту работы церкви хоть что-то, хоть одно-единственное справедливое утверждение, то ты не человек. Ты не человек, и все же ты питаешь раздутые надежды на то, что Бог тебя дисциплинирует. Ты действительно возвышаешь самого себя и не считаешь себя чужаком! Есть такие, кто говорит: «Если человек не одна из Божьих овец, а волк, то Бог не будет его дисциплинировать. А если человек — одна из Божьих овец, Бог будет его дисциплинировать?» В особых обстоятельствах Бог время от времени будет тебя дисциплинировать и брать на Себя ответственность за тебя. Даже если ты бесчувственный и ничего не осознаешь, Бог будет подсказывать тебе, дисциплинировать и укорять тебя. Божья работа выполняется в надлежащем объеме, не более того. Почему Бог так работает? Потому что если у тебя есть совесть, то когда Бог так тебя укорит, у твоей совести быстро появится осознание, и ты начнешь винить себя и почувствуешь себя в долгу перед Ним; ты ощутишь раскаяние, печаль и терзания, сможешь исправиться и в конце концов сумеешь поискать истины-принципы и практиковать в соответствии с истиной — это и есть тот результат, которого хочет Бог. Если у тебя чувствительная совесть и ты понимаешь много истин, если даже без Божьего дисциплинирования, вразумления и подсказок ты все равно способен увидеть проблему, а у твоей совести все равно есть осознание и она чувствует укоры и осуждение, тогда это еще лучше, и Божья дисциплина тут не нужна. Даже без Божьего дисциплинирования твоя совесть чрезвычайно чувствительна и ощущает осуждение, и ты испытываешь сожаление и печаль, чувствуешь, что ты в долгу перед Богом, что ты провинился перед Ним, подвел Его и оставил Его недовольным, и ты способен инициативно искать истины-принципы и действовать в соответствии с Божьими требованиями. Именно такой эффект на людей оказывает совесть нормальной человечности, и именно такой эффект она должна оказывать на людей. Поэтому то, является человек одной из Божьих овец или нет и может он спастись или нет, зависит от того, есть ли у него нормальная человечность и совесть. Это критично и важно. Если ты говоришь, что понимаешь много истин, то начинают ли действовать эти понятные тебе истины, когда ты бунтуешь или тебе встречаются злые люди, творящие зло? Оказывают ли на тебя эти истины эффект надзора, просвещения и того, что твоя совесть чувствует укоры и начинает действовать? Если у тебя нет осознания совести, то ты лишен совести и нормальной человечности, и понимаешь ты не истину, а доктрину. Если ты понимаешь только доктрину, то не можешь претворять истину в жизнь и не принадлежишь к тем, кто будет спасен. Это понятно, верно? (Да.) Поэтому в Божьей работе, когда речь идет о некоторых самых фундаментальных способах работы Бога, людям не следует определять их на основе собственных представлений и фантазий. Независимо от того, подвергал ли Бог тебя дисциплинированию, вразумлению и наказанию или же тебя никогда не дисциплинировали, не вразумляли и не наказывали, это не показатель того, сколько истин-принципов ты понял, и не свидетельство того, что ты человек, избранный Богом. Возможно, ты много лет веришь в Бога, тебя бесчисленное количество раз дисциплинировали и вразумляли, но ты никогда не поступал согласно истинам-принципам — в таком случае, когда ты в конце концов не будешь спасен, это будет исключительно твоя собственная вина и именно то, чего ты заслуживаешь. Может быть и так, что тебя в твоей вере в Бога редко дисциплинировали и наказывали, но из-за своей совести ты часто чувствуешь осуждение и укоры, а когда совершаешь прегрешения, то испытываешь раскаяние и исправляешься, а также способен искать истины-принципы, практиковать истину и действовать согласно истинам-принципам, — в этом случае ты один из тех, кто будет спасен. Понятно? (Да.) Я упомянул две ситуации. Какие именно? (Одна ситуация — это когда людей много дисциплинировали и наказывали, но в итоге они так и не могут действовать согласно истинам-принципам и не обрели истину, и поэтому их не спасают, и все это из-за них же самих. Другая ситуация — когда некоторые люди способны сдерживать себя с помощью своей совести без нужды в том, чтобы Бог много дисциплинировал и вразумлял их, а всякий раз, когда они нарушают принципы или в них раскрывается мятежность, они чувствуют осуждение своей совести, могут инициативно искать истину и действовать согласно истинам-принципам, а также как минимум способны делать что-то позитивное, и поэтому они входят в число тех, кто будет спасен. Бог только что поговорил об этих двух ситуациях.) Наличие или отсутствие способности действовать согласно истинам-принципам — это стандарт оценки данных двух типов людей. Иные не способны действовать согласно истинам-принципам, и сколько бы доктрины они ни понимали, сколько бы их ни дисциплинировали и ни наказывали, они не являются объектами спасения. А некоторых других людей Бог редко дисциплинирует, наказывает, вразумляет и упрекает, но они способны часто размышлять над собой, и всякий раз, когда они своими поступками нарушают принципы или в них раскрывается мятежность, они чувствуют осуждение и упреки совести, а затем испытывают раскаяние и могут инициативно практиковать в соответствии с истинами-принципами. Хотя Бог редко дисциплинирует и вразумляет людей этого типа, они тем не менее являются объектами спасения. Дисциплинирование и наказание, о которых Я здесь говорю, не имеют ничего общего с судом и обличением Божьих слов, — это всего лишь то, что люди подразумевают под дисциплинированием и наказанием в собственных представлениях и фантазиях. В своих представлениях и фантазиях люди считают, что если их часто дисциплинируют и наказывают, это значит, что у них есть свидетельство об опыте и что они духовные люди. Они также часто связывают дисциплинирование и наказание с работой Святого Духа и верят, что они приобщены к потоку Святого Духа. Есть такие, кто часто говорит: «Я не выполнил свой долг хорошо, и меня снова подрезали. Теперь у меня вскочили волдыри на губах и я заболел — это Бог меня дисциплинирует». Многие люди часто беседуют о таком опыте, но ты должен смотреть на то, каковы их проявления, когда с ними случаются проблемы: чувствуют ли эти люди осуждение своей совести, когда делают что-то не так, и способны ли они встать на защиту истин-принципов и отстаивать интересы Божьего дома при столкновении со злыми людьми, творящими зло, или с нечестивыми вещами. Если нет, то у этих людей нет совести и они не люди! Они говорят красивые слова и так всесторонне рассказывают о своих многочисленных свидетельствах об опыте — как будто Бог явил им столько благодати, проделал над ними столько работы и сказал им столько слов, и это вроде бы намекает на то, что такие люди уже достигли спасения. Но всякий раз, когда они сталкиваются в повседневной жизни с проблемами, связанными с принципами, эти люди никогда не отстаивают истины-принципы, а вечно идут на попятную, как черепаха, прячущаяся в панцирь, и увиливают от проблемы. И каждый раз, когда их просят высказаться и выразить свои взгляды и точку зрения, эти люди воздерживаются, прикидываются дурачками и молчат. Они вообще не отстаивают истины-принципы, и они не практикуют истину. Что это за люди? Они лицемеры. Поливая других и помогая им, они очень систематически и логично рассказывают о духовных теориях, они говорят часами и трогают некоторых до слез, но при этом никогда не практикуют истину в собственных действиях — это фарисеи. О скольких бы псевдодуховных переживаниях и псевдодуховных доктринах они ни говорили, сколько бы пустых и преувеличенных слов ни произносили, совесть их не укоряет; а когда дело доходит до каких-то фундаментальных вопросов добра и зла или до дел принципа, эти люди не встают на сторону истины и не отстаивают истины-принципы, и совесть их нисколько не укоряет, но впоследствии они все равно способны бесстыдно хвастаться тем, как они защищают интересы Божьего дома, и все равно могут вещать много красиво звучащих доктрин — это лицемерие и отсутствие осознания совести. Они столько раз не практиковали истину, столько раз шли против нее, столько раз обманывали людей и вводили их в заблуждение, но совесть ничуть их не укоряет, и они по-прежнему могут нагло выставлять себя напоказ — это отсутствие человечности! Они вот так всюду ходят гоголем, втирают людям очки и даже не смущаются; они не практикуют истину и все же хвастаются, что они духовные люди, что они люди, спасенные и усовершенствованные Богом, которые любят Бога больше, чем все остальные, — это отсутствие осознания совести, и это не спасенные люди. Могут ли спасенные люди не обладать нормальной человечностью и осознанием совести? Некоторые чувствуют, что истина им не особо нравится, и всякий раз при столкновении с проблемами, затрагивающими истины-принципы, или фундаментальными вопросами добра и зла эти люди становятся человекоугодниками, пытаются сглаживать острые углы и всегда оказываются не в состоянии отстаивать истины-принципы, поэтому в душе они чувствуют укоры, часто молятся перед Богом и чувствуют себя в долгу перед Ним. Хотя они часто бывают слабыми и не могут преодолеть этот барьер, в душе они знают, что не отстояли истину и справедливость, не остались твердыми в своем свидетельстве о Боге и что они просто человекоугодники, поэтому им было бы слишком неловко говорить, что у них есть какое-то свидетельство. А все потому, что они не отстаивали истины-принципы и не имеют подлинного свидетельства об опыте, они бедны, слепы и не отвечают Божьим требованиям; в душе они это знают, их совесть часто чувствует за это осуждение, они ощущают, что в долгу перед Богом, и печалятся. У таких людей еще есть надежда и возможность достичь спасения. И наоборот, есть такие, кто с виду как будто бы очень хорошо понимает истину и способен поливать людей, обеспечивать их и помогать им, однако при столкновении с проблемами, затрагивающими истины-принципы, или фундаментальными вопросами добра и зла эти люди никогда не встают на сторону Бога и не отстаивают истины-принципы, но при этом хвастаются, что они духовные люди, что они те, кто любит Бога и кто предан Ему. У подобных личностей большие проблемы. Эти люди не смеют смотреть в лицо реальности, не смеют решать реальные проблемы, не смеют заявлять о своей позиции по серьезным вопросам, не смеют открыто и прямо отстаивать истины-принципы, но задним числом все равно бесстыдно хвастаются, что они духовные люди, и говорят, будто больше всех любят Бога и лучше всех могут понять Его намерения. У таких людей напрочь отсутствует осознание совести. Разве человек, лишенный осознания совести, может отстаивать истины-принципы? Разве он осмелится открыто заявить о своей позиции и встать на сторону Бога, чтобы разобраться со злыми людьми? Быть такого не может; подобным людям очень трудно практиковать истину.

Если у человека есть совесть нормальной человечности, он будет регулировать свои мысли, слова и дела. Что значит «регулировать»? Это значит, что когда твои мысли и поведение выйдут за рамки стандарта нормальной человечности, твоя совесть рассудит, что так думать неправильно и так поступать нехорошо, и ты покраснеешь, тебе станет не по себе, и ты ощутишь укор. Когда ты испытаешь эти чувства, твои мысли и поведение станут в определенной степени сдержанными, и эта определенная степень сдержанности будет регулировать твое поведение и позволит тебе избегать поступков, которые явно нарушают истины-принципы либо идут вразрез с твоей совестью и моральной справедливостью. Но если у тебя нет стандарта совести, то в твоих действиях у тебя не будет никакого критерия, по которому можно было бы регулировать и сдерживать твои мысли и поведение, и поэтому ты будешь позволять себе что вздумается и делать все, что придет в голову, все, что захочется, и все, что будет тебе полезно и выгодно. В таких обстоятельствах полного отсутствия сдержек твои мысли и поведение очень разрастутся. Что значит «очень разрастутся»? Их вообще ничто не будет регулировать. Точно так же неверующие одурачивают людей: у них нет осознания совести, и если они выманят у тебя тысячу долларов, то без зазрения совести; если они обжулят тебя настолько, что это разрушит твою семью, то опять же без зазрения совести; и даже если ты встанешь на колени и взмолишься им, они тебя проигнорируют. Это воистину безмерно злые люди. Почему же они способны творить такое зло? Потому что у них нет ни осознания совести, ни сдержек, которые обеспечивает совесть, — вот они и могут быть настолько злыми и становиться чудовищными грешниками. Поэтому важно иметь совесть нормальной человечности. Люди способны отстаивать истины-принципы в первую очередь при условии, что у них есть осознание совести. Наличие осознания совести и чувства стыда — это то, что позволяет регулировать твое поведение и дает тебе возможность встать на путь поиска и практики истины. Если у тебя нет осознания совести для саморегуляции, то не будет и возможности встать на путь стремления к истине. Поэтому люди могут получить возможность быть приведенными на путь практики истины и отстаивания истин-принципов только на основании обладания осознанием совести — но даже в этом случае у них просто есть такая возможность. Я говорю, что у них просто есть такая возможность, потому что даже если мысли и поведение человека регулируются осознанием совести, он все равно может нарушать истины-принципы или не действовать в соответствии с ними, а выбирать срединный путь, не отстаивая истины-принципы, но и не объединяясь со злыми людьми. Иными словами, под воздействием совести достаточно хорошие люди могут практиковать истину и отстаивать истины-принципы, тогда как люди с чуть худшим уровнем могут как минимум избегать подчинения злым людям и принуждения с их стороны, а также не следовать за ними творить зло — это лишь достижение базовой планки, проистекающей из стандарта совести. Хотя ты не практиковал истину, но ты и не творил зла. Такого человека по крайней мере еще можно называть человеком с совестью, и хоть он не практикует истину, но он точно не будет творить зла. Вот такой эффект совесть производит на людей. Для тех, кто любит истину, один из самых благотворных эффектов совести — то, что у нее есть возможность регулировать их слова и поведение, и она может привести их на путь практики истины и отстаивания истин-принципов. Поэтому для людей совесть — это очень важная часть их человечности и нечто такое, без чего людям не обойтись. Так что же значит «совесть»? Мы подробно поговорим об этом позже, когда у нас будет такая возможность, а сегодня давайте просто скажем об этом пару слов. Под совестью подразумевается добросердечие и чувство справедливости человека — два самых основных качества. Если у тебя есть эти два качества, то ты человек с совестью, а если нет ни того, ни другого, то у тебя нет и совести. Люди, у которых нет совести, не обладают нормальной человечностью, а отсутствие нормальной человечности означает, что у них нет чувства справедливости и нет добросердечности. Что значит «нет чувства справедливости»? Это значит, что человек коварен и нечестив. Что значит «нет добросердечности»? Это значит, что человек злобен, порочен и нечестив. Люди с такими характерами — это люди без человечности, и поэтому они способны творить любое зло, поскольку у них нет ни совести нормальной человечности, ни двух сущностей, которые она содержит: чувства справедливости и добросердечия. Эти люди бесстыдны, крайне коварны, особенно порочны и злобны, поэтому они способны на любое зло. Иначе говоря, какими бы нечестивыми и злобными ни были их поступки, эти люди ничего не чувствуют — никакого зазрения совести, никаких укоров. Почему они способны на любое зло? Потому что они не добросердечны, и им недостает сущности человечности; какое бы зло они ни творили, они считают его оправданным и не чувствуют, что это зло. Например, если ты человек с осознанием совести, то когда ты скажешь что-то ругательное или нападку в адрес другого человека, для тебя это будет невыносимо. Ты подумаешь: «Я ругнулся на него пару раз — вот и хватит. Когда людей ругают, это их очень расстраивает! Я бы тоже расстроился, если бы меня кто-то так обругал. Так что я уже ругнулся на того человека пару раз, чтобы облегчить ненависть и выпустить пар, и на этом пусть будет точка». И ты остановишься. Но злые люди так не мыслят. Они думают: «Если я тебя просто обругаю, ты легко отделаешься. Я вдобавок побью тебя, погублю твою семью и навлеку страдания на твоих потомков! Все то злое и дурное, что я тебе делаю, оправдано. Я на все готов, лишь бы ты получил по заслугам, а я смог облегчить свою ненависть!» Возможно, они тебя даже не обругают, а просто сразу причинят тебе зло и отомстят — вот что такое быть злым. Люди без осознания совести именно таковы: они способны на любое зло.

В рамках различных человеческих представлений и фантазий о Божьей работе люди осознают в основном те представления, о которых часто говорят и которые связаны с дисциплинированием, вразумлением и наказанием. С одной стороны, мы побеседовали о представлениях и фантазиях, возникающих у людей в рамках Божьей работы; с другой стороны, люди также должны знать, что Бог работает над людьми многими разными способами. В зависимости от различных периодов, в которых Он работает, от различных стандартов, соответствия которым Он требует от людей, и, конечно, от различных результатов, которых Он хочет достичь в людях путем Своей работы, а также от различных объектов Своей работы и различных природ-сущностей людей Бог использует различные методы и работает над людьми многими разными способами. Дисциплинирование, вразумление и наказание — это лишь малая часть Его работы и не основные методы, которые Он в ней использует. Поскольку на третьем этапе Своей работы Бог изрекает множество истин, чтобы обеспечивать людей и достигать результата, заключающегося в их спасении, то Он выполняет работу дисциплинирования, вразумления и даже наказания людей в очень малых объемах. Более того, в зависимости от различных объектов Своей работы Бог также делает эти вещи согласно соответствующим принципам, и Его действия варьируются в зависимости от объектов и всяческих различных обстоятельств. Таким образом, если говорить относительно, то Он редко дисциплинирует, вразумляет и наказывает людей. Поэтому они должны перестать цепляться за свои прежние представления и фантазии о Божьей работе, и, поскольку Бог изрек множество слов и множество истин, людям не следует и дальше зависеть от Божьего дисциплинирования, вразумления и наказания, пассивно позволяя Ему подталкивать их практиковать истину и входить в истину-реальность: такой идеи у людей быть не должно. Правильная идея, которая должна быть у людей, заключается в том, что им нельзя пассивно зависеть от Божьего дисциплинирования, вразумления и наказания, которое позволило бы им понять намерения Бога и предстать перед Ним, — вместо этого люди должны позитивнее и инициативнее представать перед Богом, чтобы искать Его намерения и истины-принципы. Независимо от времени, Божьи слова и истины-принципы — это твое направление для движения вперед, это принципы и пути, которые тебе нужно больше всего блюсти и практиковать в своей повседневной жизни и на своем пути существования, тогда как Божье дисциплинирование, вразумление и наказание — это лишь способы работы, которые Он демонстрирует в некоторых особых ситуациях и в обстоятельствах, когда считает это необходимым. Людям не следует пассивно ждать или пассивно просить, чтобы это произошло, думая: «Пусть Бог дисциплинирует, вразумит и накажет меня, чтобы я полюбил истину и стал ее практиковать». Такой подход неверный — Бог работает в соответствии с реальными проявлениями людей и потребностями их жизни. Некоторые слышат, что люди без совести — это звери, не подлежащие спасению, поэтому начинают тревожиться и думают: «Если меня нельзя спасти, это будет очень проблемно. Раз у меня нет осознания совести нормальной человечности, я бы предпочел, чтобы вместо совести нормальной человечности меня дисциплинировал и наказывал Бог». Это хорошая идея? Если ты, сотворенное существо и обычный представитель развращенного человеческого рода, вправду считаешь, что ты лишен нормальной человечности и у тебя нет совести нормальной человечности, тебе от этого больно до глубины души, и ты надеешься, что Божье дисциплинирование, вразумление и наказание не оставят тебя и позволят тебе преобразиться и в итоге выжить, — если у тебя действительно есть такая решимость, то это может быть благом, и это луч надежды на твое выживание. Но если у тебя нет подобной решимости, то говорю тебе: ты в большой опасности, если у тебя нет осознания совести нормальной человечности. Даже если иногда ты подвергался Божьему дисциплинированию, вразумлению и наказанию, это Его дар тебе. Бог делает эти вещи и использует эти методы с целью подсказать тебе и предостеречь тебя, чтобы ты творил меньше зла и получал меньшее наказание. Бог достаточно поберег твою гордость; ты должен быть признателен Ему за то, что Он сделал исключение, явив тебе эту благодать, а не проявлять неблагодарность за добро. В нормальных ситуациях Бог вообще не будет работать над человеком без совести и разума человечности и не станет применять к нему никаких способов работы. Если ты получил от Бога дисциплинирование, вразумление или наказание, — какое угодно, мягкое или несколько более суровое, — то ты должен быть признателен Богу за все это. Выражаясь разговорными человеческими словами, это Бог высоко ценит и возвышает тебя. Бог ни в коем случае не смотрит на тебя враждебно и не осуждает тебя, поэтому ты должен принять это от Бога. Если у тебя действительно есть шанс получить от Бога дисциплинирование, вразумление или наказание, помимо обеспечения истиной, это доказывает, что Бог по-прежнему относится к тебе как к сотворенному существу и представителю развращенного человеческого рода. Ты должен поблагодарить Бога, правильно понять это и покориться Божьему дисциплинированию, вразумлению или наказанию. Не следует из-за этого ни враждебно относиться к Богу, ни восставать против Него еще больше. Независимо от того, какое дисциплинирование ты получил или насколько суровым было наказание, ты должен без промедления покориться Богу и поблагодарить Его за подсказку и предостережение, за то, что Он дал тебе этот шанс и предоставил возможность получить все это от Бога. Это также доказывает, что у тебя все еще есть отношения с Богом и что они пока не порваны окончательно. Бог все еще держит тебя в Своем сердце в рамках Своей работы по управлению человечеством и в процессе Божьего спасения людей; Он как минимум все еще видит тебя — при виде твоей мятежности и развращенности Он все еще желает дисциплинировать, вразумить и наказать тебя. Это свидетельствует, что Он не окончательно от тебя отказался; для тебя это удача, а еще это хорошая новость. Поэтому даже если тебя немного подвергнут болезненному дисциплинированию или вразумлению, ты должен без промедления предстать перед Богом. Представать перед Богом нужно не для того, чтобы ты склонился перед Ним или почувствовал, что Бог страшен или ужасен. Напротив, ты должен понять, что тебе сделать, чтобы угодить Богу, как поступить, чтобы Бог больше не гневался на тебя, и что предпринять, чтобы Его гнев развеялся. Ты как минимум должен стараться изо всех сил в пределах возможностей своего уровня, практиковать истины-принципы, о которых тебе сказал Бог, и больше не гневить Его. Если же Бог будет гневаться на тебя снова и снова, а ты и дальше будешь донельзя бесчувственным, останешься твердолобым, станешь непримиримо воспринимать Бога с враждебностью и бороться против Него до самого конца, то в итоге тебя неизбежно ждет то, что Бог от тебя откажется. Момент, когда Бог перестанет тебя дисциплинировать, вразумлять и наказывать, — это момент, когда Бог от тебя откажется. А когда Бог от тебя откажется, Он перестанет тебе подсказывать и уберет тебя с глаз Своих, отправив за пределы церкви, далеко от центра Своей работы; как минимум Он сделает так, чтобы ты не попадался Ему на глаза в период Его работы, — Бог больше не захочет тебя видеть. Если ты до такой степени натворил зла и дошел до этого, то у тебя нет никакой надежды на спасение. Понятно? (Да.)

Сегодняшняя беседа касалась темы освобождения от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу. Будь то изобличение представлений и фантазий людей о Боге, разоблачение их отношения к Богу или беседа о том, как именно и какими конкретными способами Бог выполняет Свою работу над людьми, — в любом случае все это в итоге говорит людям следующее: правильная точка зрения, которой они прежде всего должны придерживаться в отношении Божьей работы, — это принимать Божий суд и обличение и покоряться им, а также принимать Божьи слова и все истины-принципы, которыми Он обеспечивает людей, а не отдаляться от Бога. Во всех своих делах люди должны искать истины-принципы, практиковать в соответствии с ними и стремиться к вхождению в истину-реальность, вместо того чтобы тратить усилия на свое внешнее поведение, внешне терпеть тяготы и платить цену, и уж точно вместо того, чтобы зацикливаться на своих представлениях и фантазиях и поднимать из-за них большой шум. В конечном счете неважно, каковы твои представления и фантазии о Боге: результат, которого призвана достичь Божья работа, — это возделать в людях Его слова и истину, дать людям возможность иметь истины-принципы, которым нужно следовать, и блюсти эти истины-принципы во всем, с чем люди сталкиваются в повседневной жизни и на пути существования; таков желаемый результат Божьей работы. Конечный результат, которого достигает Божья работа, заключается в том, что истина становится реальностью и жизнью людей, а не в том, что Он вершит все это согласно человеческим представлениям и фантазиям. Это понятно, так? Мы более-менее достаточно побеседовали на эти темы, не правда ли? (Да.) Тогда на этом наша сегодняшняя беседа закончена. До свидания!

8 июля 2023 г.