Первая практика в стремлении к истине: освобождение

Мы уже довольно давно беседуем на тему того, как стремиться к истине, и все, о чем мы беседовали, затрагивало один аспект практики, касающийся того, как нужно стремиться к истине: освобождение. Иными словами, все содержание нашей беседы сводилось к тому, от чего людям следует освободиться в ходе веры в Бога и стремления к истине, — от всего этого им нужно освободиться также и в своей жизни и на жизненном пути, по которому они идут. Именно эти вещи в числе других влияют на стремление людей к истине. Итак, какой первый пункт мы обсуждали в рамках бесед об освобождении? (Освобождение от различных негативных эмоций людей.) А каким был второй пункт? (Освобождение от человеческих стремлений, чаяний и желаний.) Первым пунктом, который мы обсуждали в рамках бесед об освобождении, было освобождение от различных негативных эмоций, а вторым — освобождение от человеческих стремлений, чаяний и желаний. Каждый пункт включал в себя достаточно много подтем и деталей, не так ли? (Так.) Независимо от того, о чем мы беседовали, какие категории и пункты включало содержание наших бесед, сколько примеров приводилось, сколько состояний и сколько сущностей проблем изобличалось, — если вкратце, то все содержание наших бесед относится к различным проблемам, которые постигают людей в ходе веры в Бога и стремления к истине или в их реальной жизни, а также к путям практики, которые люди должны выбирать, и к истинам-принципам, которые они должны блюсти всегда, когда сталкиваются с этими проблемами. Различные грани, которых касаются эти проблемы, не пусты и существуют не исключительно в мыслях или духовной сфере людей. Напротив, они существуют в реальной жизни людей. Поэтому если ты готов стремиться к истине, то какие бы проблемы тебя ни постигли, Я надеюсь, что ты сможешь поискать истину и найти соответствующие истины-принципы, чтобы взять их за основу, открыть для себя путь практики и благодаря этому иметь путь, по которому нужно следовать всякий раз, когда тебя будут постигать эти проблемы. Такова основополагающая цель бесед обо всем этом. Хоть мы и закончили беседовать об этих истинах, людям потребуется некоторое время, чтобы войти в данные истины-реальности. Люди должны начать с бесед об этих истинах, и они должны взять за основу различные истины-принципы и изменить свои взгляды на всевозможные вещи, а также свое отношение к жизни и средства существования. Так в ходе веры в Бога или в процессе жизни и существования посредством принятия этих истин-принципов люди, сами того не осознавая, сумеют изменить свои различные ошибочные мысли, взгляды или отношение и средства существования — изначальные, старые и происходящие от сатаны — и избавиться от своих развращенных характеров. Таким образом, эти слова, о которых мы беседовали ранее, и те слова, о которых мы будем беседовать в дальнейшем, — это не разновидность знания или учености, и это уж точно не теория. Напротив, они используются, чтобы наставлять людей, направлять их и помогать им решать различные проблемы и трудности, с которыми люди сталкиваются в повседневной жизни. Всякий раз при столкновении с проблемой, каким-либо обстоятельством, человеком, делом или вещью ты можешь поискать в содержании наших бесед истины-критерии, которые ты должен блюсти и практиковать, чтобы действовать, руководствуясь истиной как основой и критерием, а не практиковать согласно своим развращенным характерам и старым, неверным взглядам. Цель, с которой люди верят в Бога, — стремиться к истине, но цель стремления к истине заключается не в том, чтобы наполнить пустые жизни людей, изменить эти пустые жизни или обогатить духовную сферу людей. Какова цель стремления к истине? Для людей цель — избавиться от своих развращенных характеров, чтобы быть спасенными; разумеется, избавиться от своих развращенных характеров нужно еще и для того, чтобы покоряться Богу, быть богобоязненным и удаляться от зла. Но для Бога цель и значение стремления людей к истине не столь обыденны; тут суть не только в чьем-то спасении. Напротив, тут речь о том, чтобы Бог обрел человека, который больше не одурачен сатанинскими развращенными характерами, и, конечно, также о том, чтобы Он обрел людей того типа, который может быть совместим с Богом; и, что еще важнее, тут речь о том, чтобы Бог смог обрести из сотворенного людского рода людей того типа, который Ему нужен, который сможет управлять всем сущим и вечно существовать вместе со всем сущим. Это значение не сводится лишь к простому спасению, как для людей. Таким образом, стремление к истине очень важно, будь то для людей или для Бога. А раз оно так важно, то содержание одного из аспектов практики, касающегося стремления к истине, — освобождения — критично для всех, кто хочет стремиться к достижению спасения. Поскольку практика освобождения так важна, люди должны досконально понимать различные истины-принципы, имеющие отношение к освобождению, а также всяческие состояния, проявления развращенных характеров, развращенные мысли и взгляды, связанные с практикой освобождения, которые были изобличены. Люди достигнут цели стремления к истине только тогда, когда изучат и поймут ошибочные мысли и взгляды, которые часто раскрываются в повседневной жизни, а также свои развращенные характеры и проявления развращенности, таким образом познав себя, поняв и приняв тот или иной аспект истины, а затем начав практиковать согласно соответствующим истинам-принципам. В целом мы подошли к концу нашего общения в этот период по двум основным пунктам, касающимся освобождения, в рамках темы того, как стремиться к истине. Каков был первый пункт? Освобождение от различных негативных эмоций людей. Каков был второй пункт? Освобождение от человеческих стремлений, чаяний и желаний. Хотя в рамках наших бесед об этих двух пунктах мы охватили много материала, важнее то, что тебе нужно понять каждый из конкретных истин-принципов, связанных с этими темами. Только поняв истины-принципы, люди смогут действовать и жить как люди согласно этим истинам-принципам в повседневной жизни и на своем жизненном пути, постепенно войдут в истину-реальность и в процессе стремления к истине мало-помалу достигнут результатов — понимания и обретения истины.

Освобождение от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу

Два пункта, касающиеся практики освобождения в рамках темы того, как стремиться к истине, о которых мы побеседовали ранее, связаны с человеческими развращенными характерами, различными мыслями и взглядами, а также всяческими проблемами, с которыми люди сталкиваются в повседневной жизни. Но в рамках темы освобождения есть и еще один более важный — или, можно сказать, даже более весомый — пункт, о котором нам действительно необходимо побеседовать. Что же это за пункт? Он касается отношения людей к Богу, их мыслей и взглядов по поводу Бога, а также принципов практики, согласно которым они обращаются с Богом в повседневной жизни. Можно сказать, что этот пункт чуть важнее первых двух. Поскольку он напрямую затрагивает отношение людей к Богу, их мысли и взгляды по поводу Бога, а также отношения между людьми и Богом, это последний пункт, о котором мы поговорим в рамках данной темы освобождения, и, конечно, он еще и самый важный. Отдельные темы в рамках двух пунктов, которые мы обсуждали ранее, затрагивают определенные типы отношения людей к Богу и взгляды людей на Бога или отношения между людьми и Богом, но если говорить о точке зрения, которую мы выбрали в нашей беседе, то мы, по сути, проанализировали всяческие проблемы с людьми с человеческой точки зрения: мы анализировали разные человеческие развращенные характеры или ошибочные мысли и взгляды в контексте различных видов проблем людей. То, о чем мы пообщаемся сегодня, касается разных типов отношения людей к Богу, а также мыслей и взглядов людей по поводу Бога. Это самое важное, от чего люди должны освободиться в процессе стремления к истине. Этот пункт тоже не так прост, потому что ни одному человеку, кем бы он ни был и к какому бы типу людей ни относился, не присущ только один тип отношения к Богу или мыслей и взглядов по поводу Бога, и, конечно, отношения между людьми и Богом бывают не только одного вида, а также затрагивают не лишь один вид человеческого состояния. Из-за различного отношения людей к Богу, из-за всяческих мыслей и взглядов людей по поводу личности, статуса и образа Бога, а также по другим причинам между людьми и Богом возникают различные виды отношений. Итак, сегодня мы побеседуем об этом пункте и посмотрим, какие серьезные проблемы или непримиримые конфликты до сих пор существуют между людьми и Богом и от чего именно еще людям нужно освободиться. Если ты стремишься к истине, то когда ты это поймешь, твои отношения с Богом улучшатся, а твой взгляд на Бога постепенно приблизится к правильному, позитивному и согласующемуся с истиной. Третьим пунктом материала об освобождении должно быть освобождение от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу — это третье из того, от чего люди должны освободиться. Прежде чем мы формально побеседуем на эту тему, давайте сначала кратко обсудим, какие проблемы в повседневной жизни связаны с барьерами между людьми и Богом и враждебностью людей к Богу. Разве, помимо некоторых субъективных проблем, связанных с самими людьми, не существует и всевозможных проблем с тем, как люди подходят к Богу в ходе своей веры в Него и стремления к истине? У людей есть всевозможные ошибочные мысли и взгляды, а также неправильные принципы практики, стоящие за тем, как люди подходят к различным делам и вещам, и точно так же у людей есть всевозможные ошибочные мысли и взгляды, а также неправильные принципы практики, стоящие за тем, как люди подходят к Богу. Если в том, что касается всякого рода людей, дел и вещей, ты будешь в состоянии подходить к ним и практиковать исходя из истин-принципов, — иначе говоря, если ты познаешь свои ошибочные мысли и взгляды по поводу всякого рода людей, дел, вещей и в то же время исправишь эти ошибочные мысли и взгляды и освободишься от них, а затем среагируешь на различные проблемы и решишь их в соответствии с правильными мыслями и взглядами, которые людям говорит Бог, — тогда твои принципы практики, касающиеся того, как ты подходишь ко всякого рода людям, делам и вещам, будут относительно соответствовать истинам-принципам. Можно ли считать это признаком того, что человек спасен? Если так посмотреть, то нет, нельзя. Если бы Я не заговорил о содержании сегодняшней беседы, люди могли бы подумать: «Когда речь идет о всякого рода вещах, я в состоянии воспринимать их и практиковать согласно истинам-принципам в Божьих словах, поэтому я считаю, что я человек, стремящийся к истине, человек, который достиг результатов в стремлении к истине, и человек, который спасен». Если судить на основе темы, которую Я сегодня поднял, — темы различных типов отношения людей к Богу, — то соответствует ли фактам эта их идея? (Нет, не соответствует.) Она совершенно очевидно не соответствует фактам. Пусть в том, как ты подходишь ко всякого рода людям, делам и вещам, присутствуют определенная основа и некое позитивное отношение, но между тобой и Богом до сих пор существуют всевозможные барьеры, а когда речь идет о различных вопросах, твое отношение к Богу все еще враждебно. Это серьезная проблема, крупнейшая из всех проблем. За то время, что ты следуешь за Богом и выполняешь свой долг, ты, как кажется окружающим, во всех аспектах показал себя довольно прилично, и с виду это как будто бы согласуется с истиной и принципами. Но в душе у тебя много представлений о Боге и барьеров между тобой и Богом, а когда ты сталкиваешься со многими проблемами, ты даже все еще относишься к Богу враждебно. Эти проблемы очень серьезны. Если эти проблемы действительно существуют у тебя в душе, это не доказывает, что ты спасенный человек. Поскольку между тобой и Богом до сих пор много барьеров, а ты все еще враждебно относишься к Богу, когда речь идет о ключевых, значимых вопросах, то ты не просто не спасенный человек — ты еще и в опасности. Даже если ты считаешь, что способен действовать согласно истинам-принципам, когда сталкиваешься со многими вопросами в жизни, и что твои действия относительно согласуются с истиной, можно сказать, что это лишь внешняя видимость, и она не может служить доказательством того, что ты спасен. Дело в том, что ты не достиг совместимости в своих отношениях с Богом, ты еще не покоряешься Богу и не испытываешь богобоязненности. Поэтому всякий раз, когда с тобой случаются различные происшествия, твое внешнее поведение, твои мысли и взгляды могут демонстрировать лишь то, что ты блюдешь доктрины, лозунги и предписания, которые считаешь правильными в этих вопросах, а не придерживаешься истин-принципов. Тут может быть что-то от связей на основе умозаключений, и это может звучать сложновато, но когда мы побеседуем о конкретном содержании освобождения от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу, а люди займутся внимательным изучением, они поймут смысл Моих слов.

Прежде чем формально приступить к беседе на тему освобождения от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу, давайте сначала обсудим, какие барьеры существуют между людьми и Богом. Что за барьеры между людьми и Богом и что за враждебность к Богу ощущаются и осознаются в твоей повседневной жизни или присутствуют в других людях? Эти проявления определенно существуют. Они каждый день происходят вокруг людей, они каждый день происходят с тобой, так что тебе не нужно тратить на размышления особо много сил — стоит тебе открыть рот, и с языка у тебя тут же сорвется список этих проблем. Разве не так? (Так.) Какие именно барьеры бывают между людьми и Богом? Давайте сначала поговорим о том, что включает в себя термин «барьеры». В него входят конфликты, сопротивление, представления, недопонимания и тому подобное, не так ли? Расскажите Мне поподробнее. (Когда кого-то раскрывают или подрезают, пока он выполняет свой долг, у этого человека могут возникнуть какие-то недопонимания относительно Бога, и человек может начать остерегаться Бога, думая, что чем важнее его собственный долг, тем быстрее его раскроют. Поэтому в душе у человека будут присутствовать определенные барьеры между ним и Богом, и он не сможет принимать некоторые типы долга и определенные поручения с чистым и открытым сердцем.) Какой тут барьер? (Настороженность и недопонимания.) Настороженность и недопонимания. Это один из видов барьеров. Кто может что-то к этому добавить? Разве между остальными из вас и Богом нет барьеров? Разве ваши сердца чисты и освящены? Разве у вас никогда не бывало никаких негативных мыслей о Боге? (Боже, я могу кое-что добавить. Когда в обстоятельствах, которые Бог для меня планирует, все идет довольно гладко, то отношения между мной и Богом кажутся относительно нормальными. Но если я сталкиваюсь с несчастьями или чем-то, что не соответствует моим представлениям, то начинаю гадать, как Бог поступит, что меня постигнет дальше и каков будет итог. Я много думаю, и у меня даже появляются жалобы, в уме я сужу и недопонимаю Бога, и вот тогда мое сердце закрывается. Еще я хочу поговорить о кое-чем увиденном. Когда некоторые люди сталкиваются с нежелательными обстоятельствами, в душе они испытывают противление и говорят: «Почему Бог заставляет меня столкнуться с этими обстоятельствами? Почему они не постигли кого-то другого?» Такие люди не могут покориться обстоятельствам, которые для них устраивает Бог, и между ними и Богом возникает конфликт.) Проблема, которую ты упомянул первой, заключалась в том, что между людьми и Богом существуют барьеры, что в качестве условного рефлекса на определенные обстоятельства у людей возникают барьеры между ними и Богом, настороженность и недопонимания по отношению к Богу. Второй ты упомянул ту проблему, что люди становятся враждебными к Богу, потому что в душе выступают против Него. Кто может еще что-то добавить? (Когда Вышнее меня подрезает и раскрывается мой плохой уровень, я выношу себе вердикты и думаю, что меня не спасти, и у меня нет мотивации стремиться к истине, хотя мне и хочется. Это разновидность недопонимания о Боге. Кроме того, когда некоторые братья и сестры заболевают и им грозит смерть, они думают: «Разве Бог не помнит всего того, как я хлопотал ради Него и как я посвящал себя Ему?» В душе они спорят с Богом, ропщут на Него и борются с Ним. Такое состояние весьма распространено.) Если говорить о барьерах между человеком и Богом и о враждебности к Богу, то проблемы, которые проявляются у большинства людей, более-менее заключаются в настороженности и недопониманиях, а также сопротивлении и недовольстве, которые раскрываются у людей при столкновении с определенными вещами, — что, другими словами, является враждебностью к Богу. По сути, это все. Различные проблемы, связанные с внутренним отношением людей к Богу, на самом деле выходят далеко за рамки тех вопросов, о которых вы побеседовали. Есть кое-какие проблемы, о которых вы не знаете. С одной стороны, это происходит, потому что когда люди переживают различные обстоятельства, они не изучают, какие проблемы есть в них самих. С другой стороны, люди никогда не старались тщательно взвесить, что именно собой представляют их отношения с Богом и каким должно быть правильное отношение людей к Богу и их взгляд на Него. Поэтому, исходя из различных проявлений людей и этих статусов, которые сейчас действительно существуют в людях, мы сегодня побеседуем конкретно о различных проявлениях барьеров между людьми и Богом и о враждебности людей к Богу. Цель беседы об этих различных проявлениях — дать людям возможность инициативно освобождаться от барьеров между ними и Богом и от своей враждебности к Богу каждый раз, когда все это возникает в них в повседневной жизни, и позволить людям достичь гармоничных отношений с Богом, а в итоге стать полностью совместимыми с Ним. Так люди полностью устранят барьеры между собой и Богом и свою враждебность к Нему, обретут богобоязненность и поистине покорятся Ему. Только такие отношения между людьми и Богом являются нормальными, и только такие люди — истинные сотворенные существа.

I. Освобождение от своих представлений и фантазий о Боге: освобождение от своих представлений и фантазий о Божьей работе

А. Фантазия людей о том, что Божья работа особенно сверхъестественна и фантастична

Когда речь идет об освобождении от барьеров между собой и Богом и от своей враждебности к Богу, первое, от чего людям следует освободиться, — это от своих представлений и фантазий. Это очень важный материал, не так ли? (Так.) Разве представления и фантазии о Боге есть не у каждого человека? (У каждого.) Никто не живет в вакууме, и никто не робот. Каждый человек обладает свободой воли и таит всяческие мысли и взгляды, почерпнутые из внешнего мира; и, само собой, у каждого человека также есть различные представления и фантазии о Боге, которые сложились в его субъективной воле на основе его собственных потребностей, предпочтений и желаний. Тот факт, что они называются «представлениями» и «фантазиями», означает, что они точно не согласуются с истиной или фактами; они как минимум не согласуются с намерениями, личностью и сущностью Бога. Поэтому данные представления и фантазии — первая серьезная вещь, от которой людям следует освободиться. Что же в основном включает в себя материал, относящийся к представлениям и фантазиям о Боге? С одной стороны, это первоначальные представления, которые люди имеют о Боге до того, как уверуют в Него. С другой стороны, это новые представления, которые складываются у людей о Боге после того, как они начинают в Него верить, и эти новые представления — более конкретные и реалистичные представления и фантазии. Пока люди не уверуют в Бога, их души полны фантазий о Нем, и о данных фантазиях можно также сказать, что это представления, общие для всех человеческих существ. Это как китайцы называют Бога «Стариком в небе», хоть и не верят в Него, а западные люди, среди которых доля верующих в Бога больше, называют Его «Господом». Хотя многие не верят в Бога, большинство верит, что Бог есть, и у них полно фантазий о Нем: они считают, что Бог существует среди всего и возвышается над всем, что Он вездесущ, всемогущ и обладает огромной, невероятной силой. Так кто же такой этот Бог? Это никому не известно, однако в любом случае люди знают, что Бог — величайший и что Он правит над всем. Каков же тогда конкретный образ Бога? В уме у каждого человека есть идея о внешнем виде и образе Бога, который этот человек себе вообразил и определил. Мы уже обсуждали эти универсальные человеческие представления и фантазии, и они не являются основным содержанием сегодняшней беседы. Сегодня мы пообщаемся о различных представлениях и фантазиях, которые идут против Бога и не согласуются с Его сущностью, — от них люди должны освободиться, — в рамках всех различных видов представлений и фантазий, связанных с барьерами между людьми и Богом и их враждебностью к Богу. Не будем говорить об этих пустых, нереальных и непостижимых представлениях и фантазиях. Можно сказать, что, учитывая ваш нынешний духовный рост, эти вещи в целом не представляют собой проблемы и не повлияют ни на ваше стремление к истине, ни тем более на ваше следование за Богом, а даже если в умах некоторых особ еще остаются какие-то надуманные фантазии, они не повлияют на их следование за Богом, а значит, не являются такой уж большой проблемой. Человеческие представления и фантазии, о которых мы побеседуем, касаются отношения людей к Богу в их повседневной жизни, а также исполнения людьми своего долга, путей, которые они выбирают, а еще больше, конечно же, стремлений людей. Среди различных представлений и фантазий, которые люди имеют о Боге, у них в первую очередь есть очень много представлений и фантазий о Его работе — они гораздо реалистичнее всяческих фантазий неверующих о Боге и не являются пустыми и непостижимыми. Это то, что существует в уме каждого человека, пока тот следует за Богом. Иными словами, у людей полно многочисленных надуманных и нереалистичных представлений и фантазий о Божьей работе. Например, люди воображают, что Его работа полна див и исполнена чудес, которых люди не могут ни предвидеть, ни достичь. Разумеется, крупнейшие представления и фантазии людей по этому поводу заключаются в том, что Божья работа может быть способна мгновенно сделать человека целостным или что, всего лишь сказав пару слов либо сотворив диво или чудо, Бог может в одно мгновение преобразить человека и превратить его в того, кто отрешился от плотской жизни и различных практических трудностей плоти. Как воображают люди, этот человек не ест, не пьет и лишен физических потребностей, как робот; более того, они считают, что этот человек мыслит чисто, без эгоистических соображений, и что в душе он чрезвычайно свят. Они воображают, что для достижения этого не нужно стремиться к истине, годами беседовать о ней и принимать подрезку; напротив, Бог может достичь всего этого лишь парой слов, поскольку все, что Бог скажет, исполнится, и все, что Он повелит, совершится. Особенно в начале, когда люди только приняли третий этап Божьей работы, у них тем более было полно всяческих представлений и фантазий о ней. Когда некоторые слышали, что «Божья работа скоро закончится», они не знали, в какой год, месяц и день она закончится, и все же испытывали тревогу и даже отрекались от работы и семей. Некоторые фермеры переставали выращивать урожай, другие — разводить крупный рогатый скот и овец. Иные люди даже продали свое имущество и машины, забрали из банка все свои деньги, собрали свои активы и стали носить с собой свое золото, серебро и драгоценности — они были готовы последовать за Богом. Все это было потому, что люди думали, будто Божья работа заканчивается и им больше не нужно жить своей жизнью; они считали, что Бог разрушил семьи и браки и что людям нужно отказаться от своих браков, работы, будущего и оставить все мирские удовольствия, чтобы последовать за Богом. Если бы такого человека спросили: «Куда ты идешь с этим чемоданом и всей своей семьей?» — он бы ответил: «Я иду в Царство Небесное». Если бы затем его спросили: «Где находится Царство Небесное?» — он бы ответил: «Пока не знаю — я пойду туда, куда меня поведет Бог». Неважно, импульсивно действовали такие люди или же они обдумали все заранее, — в любом случае эти проявления раскрывают один факт: у людей очень много фантазий о Божьей работе. Они не знают, как Бог будет работать, чтобы спасти их, что они будут чувствовать, в каком состоянии и условиях они будут жить после того, как Бог их спасет. А если говорить о том, каковы конкретно Божьи намерения и какого результата Бог хочет достичь Своей работой над людьми, то ничего этого они тоже не знают. Так что же они знают? Они просто помнят одно предложение: день Божий близок, бедствия уже наступили, Божья работа скоро закончится, и мы должны от всего отречься и последовать за Богом. Это источник и основа формирования всех их представлений и фантазий, и именно за счет этих представлений и фантазий люди принимали всяческие решения и делали выбор. Что же они выбрали и решили? Они выбрали оставить мир, учебу, карьеру, брак, семью, оставить даже плотскую, семейную любовь и так далее, и, освободившись от всего этого, они ждут окончания Божьей работы. С какой целью они ждут окончания Божьей работы? Чтобы быть восхищенными и последовать за Богом. Куда именно восхищенными? Они думают, что неважно, куда их восхитят и в какой конкретно день, — в любом случае в геенну они не попадут. Они верят, что даже если это будет не рай, они попадут в высшее место, и даже если это будет не рай или физическое царство, они не могут ошибаться, следуя за Богом, и их, вероятно, восхитят туда, где Он. Хоть эти представления и фантазии людей и совершенны, могут ли они осуществиться? Пришел ли уже тот момент, которого они ждали, — конец Божьей работы? (Нет.) А раз Божья работа еще не закончилась, испытывают ли люди разочарование или тревогу? Испытывают ли они сожаления? Некоторые люди разочарованы, верно? Некоторые впадают в негатив, когда сталкиваются с трудностями при выполнении своего долга, или испытывают сожаление, когда переживают скорби в своей домашней жизни либо страдают от гонений и не имеют выхода. Конечно, некоторым было нелегко продержаться до текущего момента, но в душе они действительно очень тревожатся. О чем они тревожатся? Они думают: «Почему Божья работа еще не закончилась? Сколько еще времени она займет? Может, мне отправиться домой и зажить своей жизнью? Может, мне вернуться на работу и поискать себе будущее в миру? Может, мне выкупить обратно свой дом? Бог не отзывается и не дает нам четкого ответа на эти вопросы! Нам должны сказать, когда закончится Божья работа и какую еще работу Он будет выполнять, чтобы мы могли подготовиться, не так ли? Бог не говорит нам ничего этого, а просто продолжает изрекать истины, беседовать об истинах и говорить о спасении. Он никогда не говорит о том, что нас ждет впереди, о будущем и о том, когда человечество войдет в прекрасное место назначения или когда закончится жизнь плоти; Он просто заставляет нас ждать непонятно сколько». У людей нет знаний о Божьей работе. Если конкретнее, то им неясно, как Бог спасает людей, какие методы Он для этого использует, какую конкретную работу Бог выполняет в рамках всей Своей работы, чтобы дать людям возможность спастись, и так далее. Вместо этого они вечно живут в рамках собственных представлений и фантазий, а Божью работу воспринимают как формальность или какой-то фантастический вид магии. Как будто Его работа — это просто риторика, не имеющая никакого конкретного содержания: стоит Богу сказать пару слов, и все, что Он говорит, исполнится, а все, что Он повелевает, совершится, и после этого люди изменятся и станут точно такими, как предсказано в Книге Откровения, превратившись в святых людей и став освященными. Какие бы надуманные и пустые идеи ни присутствовали у людей о Божьей работе, будь они конкретными или неконкретными, в целом у людей полно представлений и фантазий о Его работе, и они вечно живут в рамках пустых представлений и фантазий в плане того, как они подходят к Божьей работе, к каждой конкретной задаче, над которой Бог работает для спасения человечества, и к каждому конкретному высказыванию, которое Он для этого произносит. Разумеется, у большинства людей есть только одно представление и фантазия о Божьей работе: когда эта работа будет завершена, люди наконец-то дотерпят до конца трудностей, и если они смогут дождаться окончания Божьей работы и выживут на тот момент, то они победят, и все, от чего они отреклись и что принесли в дар, все тяготы, которые они вытерпели, и цена, которую они заплатили, — все это окупится. Если судить исходя из этого, то, с одной стороны, у людей полно всевозможных фантазий о Божьей работе. С другой стороны, люди в своей вере в Бога не стремятся к истине — напротив, в их вере есть что-то от азартной игры: они ставят на кон свою жизнь и все свое имущество, свое будущее, свой брак и все, что у них есть, и думают, что им нужно только потерпеть, пока Божья работа не будет закончена, и если они еще будут живы, когда Бог провозгласит окончание Своей работы, то обретут выгоду и получат обратно все, что заплатили. Разве не так думают люди? (Так.) Итак, мы уже столько об этом сказали, — каковы же основные представления и фантазии людей о Божьей работе? (Люди считают, что Божья работа полна див, что Бог может лишь парой слов очистить людей, и для того, чтобы войти в Царство Небесное, им не понадобится платить никакой цены и стремиться к истине.) Таковы представления и фантазии людей о Божьей работе. Какие еще бывают представления и фантазии? (Люди не знают точно, какого результата Бог хочет достичь Своей работой над людьми, и думают, что если они сумеют дотерпеть до конца Божьей работы, то у них будет надежда войти в Царство Небесное.) Это тоже представление и фантазия: люди думают, что Божья работа — это просто формальность и процедура. Что еще? (В своей вере в Бога люди не стремятся к истине — вместо этого в их вере есть что-то от азартной игры.) Это представление и фантазия? Такова сущность веры людей в Бога и сущность их стремления. Какие представления и фантазии в этом заключаются? Разве суть тут не в том, что люди думают, будто если они от всего отрекутся и будут выполнять какой-то долг, следуя за Богом, то они изменятся, как по волшебству? (Так и есть.) Мысли людей крайне пусты, связаны со сверхъестественным и фантастичны. Люди думают, что им не нужно принимать обличение, суд, подрезку или обеспечение Божьими словами, что им нужно просто вот так следовать за Богом, выполняя любой долг, за который им скажут взяться, и если они последуют до конца, то будут изменены и в итоге войдут в Царство Небесное, когда Божья работа завершится. Разве это не представления и фантазии людей? (Так и есть.)