Б. Отвращение к истине

Далее мы побеседуем о втором пункте характера-сущности антихристов — об их отвращении к истине. О многих деталях этого пункта — отвращения к истине — мы уже беседовали, но здесь мы будем классифицировать антихристов, прежде всего, путем анализа аспекта их характера-сущности, состоящего в отвращении к истине. Главная присущая характеру антихристов черта их подхода к истине — это отвращение, а не просто незаинтересованность. Незаинтересованность — это просто относительно мягкое отношение к истине, не переросшее во враждебность, осуждение или противление. Это просто отсутствие интереса к истине, нежелание обращать на нее внимание, когда человек говорит: «Что еще за позитивные вещи, что еще за истина? Даже если я обрету все это, что с того? Улучшит ли оно мою жизнь, расширит ли мои возможности?» Эти вещи ему неинтересны, так что он не беспокоится о них, но это еще не отвращение. Отвращение указывает на определенное отношение. Какое? Стоит им услышать о чем-либо позитивном и связанном с истиной, антихристы испытывают ненависть, омерзение, противление и нежелание об этом слушать. Они даже могут попытаться найти доказательства, которые позволят осудить и опорочить истину. В этом и заключается аспект их характера-сущности, состоящий в отвращении к истине.

Как и другие люди, антихристы могут читать Божьи слова, слышать то, что говорит Бог, и переживать на собственном опыте Божью работу. На первый взгляд кажется, что они способны также понимать буквальный смысл Божьих слов, знают, что сказал Бог, и знают, что эти слова дают возможность идти правильным путем и быть хорошими людьми. Однако все это остается для них лишь чем-то теоретическим. Что означает, что это остается для них чем-то теоретическим? Это похоже на то, как некоторые люди могут верить, что некая теория в какой-то книге хороша, но когда сопоставляют ее с реальной жизнью и думают о дурных тенденциях, человеческой развращенности и различных потребностях всего человечества, то находят теорию непрактичной и оторванной от реальной жизни, и сознают, что она не в силах помочь людям приспособиться к этим злым тенденциям и этому злому обществу и следовать за ними. Следовательно, они считают, что эта теория хороша, но о ней можно только говорить, чтобы удовлетворить желания человечества и его фантазии о красивых вещах. Например, если кому-то нравится статус, и он хочет быть чиновником, чтобы люди превозносили его и поклонялись ему, то для достижения этой цели он должен прибегнуть к таким ненормальным методам, как ложь, хвастовство, попрание других и так далее. Однако же именно это осуждает истина. Она осуждает и отрицает эти человеческие желания и амбиции. В реальной жизни люди думают, что стремление выделиться — дело законное, но такие требования осуждаются Богом и истиной. Поэтому эти требования не принимаются в Божьем доме, там нет места для их осуществления и нет пространства для их реализации. Но откажутся ли от них антихристы? (Не откажутся.) Верно, не откажутся. Увидев это, они тут же думают: «А, ну ясно. Значит, истина требует от людей самоотверженности, самопожертвования, терпимости и щедрости, требует утратить свое эго и жить ради других. Вот что такое истина». Когда они определяют истину таким образом, становится ли она им интересна или же омерзительна? Омерзительна, и Бог им тоже омерзителен; они говорят: «Бог всегда изрекает истину, он всегда разоблачает нечистые вещи, такие как человеческие желания и амбиции, всегда разоблачает то, что скрывается в глубинах человеческих душ. Сдается мне, что бог беседует об истине затем, чтобы лишить людей их стремления к статусу, желаниям и амбициям. Сперва я думал, что бог может удовлетворять желания людей, исполнять их желания и мечты, давать людям то, чего они хотят. Я не ожидал, что бог окажется таким. Похоже, не так уж он велик. Я полон амбиций и желаний: может ли человек вроде меня понравиться богу? Судя по тому, что бог всегда говорил, и читая между строк в его словах, кажется, что такие, как я, не нравятся богу, и ужиться с такими, как я, он не может. Кажется, что и я не могу ужиться с таким практическим богом. Слова, которые он произносит, работа, которую он совершает, принципы его действий и его характер — почему они мне так неприятны? Бог просит людей быть честными, иметь совесть, искать, слушаться и быть богобоязненными, когда с ними что-то случается, и освободиться от своих амбиций и желаний — всего этого я сделать не могу! То, чего требует бог, не только несовместимо с человеческими представлениями, но и бестактно по отношению к человеческим чувствам. Как я могу в него верить?» Повертев все это у себя в голове, развивают ли в себе они добрые чувства в адрес Бога или же отдаляются от Него? (Отдаляются.) Приобретя со временем некоторый опыт, антихристы все больше чувствуют, что таким, как они, полным амбиций, желаний и устремлений, не будут рады в Божьем доме, что здесь им негде применить свои способности и что здесь они не смогут дать волю своим устремлениям. Они думают: «В божьем доме я не смогу раскрыть свой исключительный талант. У меня никогда не будет возможности добиться успеха. Говорят, что мне не хватает духовного понимания, что я не понимаю истины и что у меня характер антихриста. Меня не только не продвигали по службе или не ставили на важную должность, но и осуждали. Что плохого в том, чтобы основать собственное независимое царство? Что плохого в том, что я кого-то наказываю? Раз власть в моих руках, то я и должен вести себя так! Кто бы не вел себя так, будь у него власть? Так что же плохого в том, что я поучаствую в нечестной игре и жульничестве во время выборов? Разве не все неверующие поступают так же? Почему в божьем доме это не допускается? Они даже говорят, что это бесстыдно. Как можно счесть это бесстыдством? Вода течет вниз, а человек стремится вверх. Так и должно быть! В божьем доме не бывает весело. Но люди в мире сем довольно-таки порочны, с ними нелегко ужиться. По сравнению с ними в божьем доме люди ведут себя немного лучше. Если бы бога не было, то проводить здесь время было бы просто замечательно; если бы людьми не управляли бог и истина, я был бы в божьем доме заправилой, господином и царем». Исполняя свой долг в Божьем доме, антихристы постоянно что-нибудь переживают, их постоянно подрезают, от одного долга они переходят к другому и в конце концов что-то осознают, говоря: «Все, что происходит в божьем доме, оценивается и решается на основе истины. Истина всегда на первом месте, и бог все время говорит о ней. Здесь я не могу дать волю своим устремлениям!» Достигнув этой точки в своем опыте, они испытывают все большее отвращение к истине, к ее владычеству, к тому, что все Божьи дела являются истиной, и к поиску истины. До какой степени все это им отвратительно? Они даже не хотят признавать или принимать доктрины тех истин, которые в самом начале признавали, и в сердце ощущают крайнюю гадливость. Поэтому, как только настает пора собрания, они становятся сонливыми и тревожными. Почему они тревожны? Они думают: «Эти собрания длятся по три-четыре часа — когда же наконец они закончатся? Я не хочу больше это слушать!» Есть фраза, которой можно описать их настроение: «сидеть как на иголках». Они понимают, что пока в Божьем доме властвует истина, у них никогда не будет шанса преуспеть, но все всегда будут их сдерживать, осуждать и отвергать, и что какими бы способными они ни были, им не дадут важных ролей. Как следствие, их ненависть к истине и Богу разгорается все больше. Кто-то может спросить: «Почему они не испытывали ненависти с самого начала?» На самом деле они с самого начала испытывали ненависть, но в то время все в Божьем доме было для них незнакомо. Они не имели об этом никакого понятия, но это не значит, что они не чувствовали ненависти или отвращения. На самом деле они чувствовали отвращение к истине, заложенное в их природе-сущности, просто сами этого не осознавали. Нет сомнений в том, что истина отвратительна природе-сущности этих людей. Почему Я так говорю? Им свойственно любить несправедливость, нечестивость, власть, дурные тенденции, главенство, контроль над людьми и прочие негативные вещи такого рода. Исходя из того, что они любят, можно с уверенностью сказать, что антихристы испытывают отвращение к истине. Далее: если говорить о том, к чему они стремятся, то они стремятся к статусу, стремятся отличиться, надеть на голову нимб, лидерствовать среди людей, быть внушительными и могущественными, иметь престиж и силу, где бы ни говорили и ни действовали, а также возможность подчинять себе людей — вот к чему они стремятся. И в этом тоже проявляется чувство отвращения к истине. Кроме того, судя по их отношению к истине, сколько бы ни слышали ее эти люди, все будет бесполезно. Кто-то может спросить: «Это потому, что у них плохая память?» Нет, не поэтому. У некоторых антихристов память отличная, они особенно красноречивы и могут сразу же применить и выставить напоказ то, чему научились. Те, кому не хватает проницательности, считают, что эти люди обладают хорошим уровнем, и в них работает Святой Дух. Однако проницательные могут сразу понять, что все, что они говорят, — это доктрины и пустые слова, лишенные каких-либо истин-реальностей и предназначенные для того, чтобы вводить других в заблуждение. Антихристы — это такие люди: им особенно нравится читать возвышенные проповеди, рассуждать о духовных теориях в пустой манере и изливать потоки слов, которые, начавшись, сбиваются с темы и становятся бессвязными. Многим они непонятны, и антихристы говорят: «Это язык третьего неба; откуда вам понимать его?» Первостепенное проявление того, что антихристам отвратительна истина, видно по тому, как они к ней относятся, и, конечно, проявляется это и в их обычной повседневной жизни и деятельности, особенно в том, как они исполняют свой долг. У них можно заметить ряд проявлений. Во-первых, они никогда не ищут истину, даже когда четко знают, что должны ее искать. Во-вторых, они никогда не практикуют истину. Если они не ищут истину, то как они могут ее практиковать? Только через поиск можно достичь понимания, и только понимание может привести к практике; они не ищут истин-принципов и совершенно не принимают их в свое сердце. Они даже презирают их, испытывают к ним отвращение и смотрят на них с враждебностью. Следовательно, они никогда даже не касаются практики истины, и даже если порой понимают истину, то не практикуют ее. Например, когда с ними что-то случается, а другие предлагают хороший вариант действий, они могут ответить: «А что в этом хорошего? Если я так поступлю, не пропадут ли зря мои собственные идеи?» Кто-то может сказать: «Если мы поступим по-твоему, Божий дом понесет убытки; мы должны действовать в соответствии с принципами». Они отвечают: «С какими еще принципами! Принцип — это то, что я говорю; что я думаю — то и есть принцип!» Разве не значит это не практиковать истину? (Значит.) Еще одно их первостепенное проявление — в том, что они никогда не читают Божьих слов и не занимаются духовными размышлениями. Когда некоторые люди заняты работой и не могут найти время для чтения Божьих слов, они молча размышляют или поют какие-нибудь гимны, а если проведут без чтения Божьих слов много дней, то испытывают чувство пустоты. При всей своей занятости они улучают момент, чтобы прочитать какой-нибудь отрывок и восстановить силы, размышляя до тех пор, пока не почувствуют Божье присутствие, и на сердце у них не станет спокойно. Такие люди не далеки от Бога. Антихристы же — наоборот, не огорчаются, если в течение дня не почитают Божьих слов. Даже если они не читают Божьи слова в течение десяти дней, то ничего такого не чувствуют. Они могут распрекрасно жить, не читая Божьих слов в течение года, и даже три года не читать Божьих слов и ничего не чувствовать — они не ощущают в сердце страха или пустоты и продолжают жить комфортно. Должно быть, они испытывают сильное отвращение к Божьим словам! Человек может один день не читать Божьи слова из-за занятости, может, допустим, и десять дней по той же причине. Однако если кто-то может целый месяц не читать Божьи слова и при этом ничего не чувствовать, значит, тут есть проблема. Если проходит год, а человек не читал Божьих слов, значит, у него не просто отсутствует тяга к Божьим словам — он испытывает отвращение к истине.

Еще одно проявление того, что антихристам отвратительна истина — их презрение к Христу. Об их презрении к Христу мы уже беседовали. Что же сделал им Христос, чтобы они презирали Его? Разве Он причинил им боль или вред, или сделал что-то вопреки их желаниям? Нанес ли Он какой-то ущерб их интересам? Нет. Христос не держит на них никакой личной обиды, и они даже не встречались с Ним. Так как же они могут Его презирать? Первопричина — в аспекте сущности антихристов, состоящем в их отвращении к истине. Еще одним проявлением того, что антихристам отвратительна истина, является их презрение к реальности всех позитивных вещей. Реальность всех позитивных вещей охватывает широкий спектр явлений, таких как все сущее, что сотворил Бог, и законы, которым оно подчиняется, различные живые создания и законы, управляющие их жизнью, а прежде всего — различные законы, управляющие жизнью тех живых существ, что называются людьми. Например, наиболее близки к человеческой жизни вопросы рождения, старения, болезней и смерти: у обычных людей с возрастом слабеют ноги, ухудшается здоровье, портится зрение, ухудшается слух, расшатываются зубы, и они думают, что должны примириться со старостью. Бог властен над всем этим, и никто не может пойти против этого естественного закона — нормальные люди способны все это признать и принять. Однако сколько бы ни прожил человек и каким бы ни было состояние его телесного здоровья, некоторые вещи неизменны: например, то, как он должен исполнять свой долг, какую позицию он должен занимать и как должен относиться к исполнению своего долга. Антихристы же, напротив, не желают уступать. Они говорят: «Кто я такой? Я не могу состариться. Я должен всегда отличаться от обычных людей. Разве по-твоему я стар? Есть вещи, которых вы в таком возрасте делать не можете, а я могу. Это у вас к пятидесяти годам ноги могут ослабеть, а у меня остаются проворными. Я даже тренируюсь прыгать с крыши на крышу!» Они все время хотят бросить вызов этим нормальным законам, которые установил Бог, постоянно пытаются нарушить их и показать другим, что они не такие как все, необычные, и превосходят простых людей. Почему они так поступают? Они хотят бросить вызов Божьим словам и отрицают, что Божьи слова — это истина. Разве не проявляется в этом элемент сущности антихристов, состоящий в отвращении к истине? (Да.) Есть и другой аспект: антихристы почитают дурные тенденции и темные влияния; это еще раз подтверждает, что они — враги истины. Антихристы с глубоким восхищением почитают режим сатаны, различные способности, умения и поступки злых духов, о которых говорится в легендах, а также дурные тенденции и темные влияния. Их вера в эти вещи непоколебима, они в них никогда не сомневаются. В их сердцах не то что нет отвращения к этим вещам — они полны к ним уважения, почтения и зависти. Даже в глубине своих сердец они следуют за всем этим по пятам. Раз в глубине сердец антихристы так относятся к этим дурным и темным вещам — разве не означает это, что им отвратительна истина? Ну конечно же! Как может любить истину тот, кто любит эти нечестивые и темные вещи? Это люди, которые принадлежат к злым силам и к шайке сатаны. Конечно же, они непоколебимо верят в сатанинские вещи, а их сердца полны омерзения и презрения к истине и позитивным вещам. На этом мы более или менее закончим рассмотрение пункта, связанного с отвращением к истине.

В. Порочность

Еще один элемент характера-сущности антихристов — это порочность. Итог всего, что можно сказать об антихристах, подводится одной фразой: антихристы — это злые люди. Когда у них есть статус, становится очевидно, что они антихристы. Если же статуса у них нет, как можно судить о том, являются ли они антихристами? Нужно смотреть на их человечность. Если их человечность злобна, коварна и ядовита, то это стопроцентные антихристы. Если у кого-то никогда не было статуса, он никогда не был лидером, и его человечность не назовешь хорошей, как можно определить, является ли он антихристом? Нужно посмотреть, ядовита ли его человечность и зол ли он. Если это злой человек, то даже если у него нет статуса, он на все сто процентов антихрист. Поэтому еще один типичный аспект характера-сущности антихристов — порочность. Можно ли сказать, что порочный характер антихристов таков же, как порочность львов или тигров, охотящихся за добычей? (Нет.) Хищников вынуждает охотиться голод; это телесная потребность и инстинкт. Но когда они не голодны, они не охотятся. Чем это отличается от порочности антихристов? Верно ли, что антихристы не становятся свирепыми, если ты их не провоцируешь, и свирепеют только тогда, когда их спровоцировали? И верно ли, что они не подчинят тебя себе, если ты их не слушаешь, а подчинят, только если ты станешь их слушать? Или же что они тебя не наказывают, пока ты им послушен, а наказывают, только если ты ослушаешься? (Нет.) Порочность антихристов — это характер, это сущность; это настоящая сатанинская сущность. Это не инстинкт, не потребность плоти, а проявление и типичное свойство характера антихристов. Итак, в чем же проявляется и раскрывается порочный характер антихристов, какие подходы он порождает? Какие их поступки свидетельствуют о том, что их характер порочен, что у них сущность злых людей? Поделитесь своими мыслями. (Они наказывают других.) (Они подавляют и исключают тех, кто на них не похож.) (Они клевещут на других и расставляют для них ловушки.) (Они подчиняют людей себе и манипулируют ими.) (Они формируют клики и сеют раздор.) Формировать клики и сеять раздор — это немного коварно; это проявления нечестивого характера, но порочностью это все-таки не назовешь. Распространять представления, основывать независимые царства — порочно ли это? (Да.) Противиться обустройствам работы, мешать работе Божьего дома, присваивать пожертвованное Богу и прямо противиться Ему — это порочно? (Да.) Присваивать пожертвования — это не просто жадность; это еще и проявление порочного характера. То, что антихристы способны присваивать пожертвования, указывает на их крайне порочный характер, не уступающий разбойничьему. Перескажите еще раз пункты, которые мы только что обобщили. (Они наказывают других, подавляют и исключают тех, кто на них не похож, клевещут на других и расставляют для них ловушки, подчиняют людей себе и манипулируют ими, распространяют представления, основывают независимые царства, противятся обустройствам работы, подвергают Бога нападкам и присваивают пожертвования.) Итого — девять пунктов. Это и есть в большей или меньшей степени проявления порочного характера антихристов. На самом деле, есть еще несколько специфических проявлений, но они почти идентичны этим, поэтому Я не буду подробно их перечислять. Короче говоря, те, кто использует эти подходы и стратегии, — злые люди. С одной стороны, их подходы коварны: например, клевета, расставление ловушек и распространение представлений — все это относительно коварно. С другой стороны, их стратегии довольно ядовиты и свирепы, что позволяет отнести их к обладателям порочного характера.

Если судить по этим трем аспектам характера-сущности антихристов, могут ли они быть спасены? (Нет, не могут.) Желают ли они трудиться в Божьем доме? (Не желают.) Они не стремятся к истине, не любят ее, и их сердца полны враждебности к Богу и позитивным вещам. Они не желают делать даже самые элементарные вещи — трудиться и должным образом исполнять свой долг в Божьем доме, то есть они не могут делать даже то, что обычно должен делать человек. Они не только не могут этого делать, но и наоборот — создают помехи, нарушают и разрушают нормальный порядок исполнения братьями и сестрами своего долга, а также нормальную церковную жизнь. В то же время они нарушают работу Божьего дома, нормальную жизнь-вхождение людей и нормальную работу Бога в людях. И это еще не все: они хотят править и властвовать в Божьем доме; они хотят вводить людей в заблуждение, привлекать их к себе и подчинять, основывать в Божьем доме свои собственные независимые царства и группировки и полностью превратить тех, кто следует за Богом, в своих последователей, чтобы осуществить свои амбиции и желания — обладать властью и влиянием, подчинить себе Божьих избранных и выставить себя в качестве соперника Бога. Так есть ли вообще смысл использовать антихристов в Божьем доме? Могут ли они вообще выполнять в Божьем доме какую-либо полезную функцию? (Нет.) Судя по всему — от их человечности до их стремлений, от их амбиций и желаний до путей, которыми они идут, и до их отношения к истине и к Богу, — в Божьем доме такие люди могут выполнять только одну функцию: создавать помехи, нарушать и разрушать Божью работу. Ни малейшей позитивной функции они выполнять не могут, потому что никогда не стремятся к истине и по своей природе-сущности испытывают к ней отвращение; они исполнены враждебности к истине и к Богу. Такова сущность антихристов.

И вот теперь мы полностью закончили беседы о различных проявлениях антихристов. Благодаря тому, о чем мы сегодня беседовали, стали ли вы теперь способны различать антихристов? Подвести итог можно самой простой фразой: злые люди — это антихристы, а все антихристы — это злые люди. Если так это сформулировать, разве не стало вам все намного яснее? Разве не стало все проще для понимания? В течение последних двух лет мы непрерывно анализировали природу-сущность антихристов, и вы подверглись сильной переплавке, беспокоясь, не являетесь ли антихристами вы сами. Теперь, наконец, стал известен результат. Процесс был довольно нелегким, но конечный результат хорош: у вас характер антихристов, но вы не антихристы. Как вы пришли к такому пониманию? Какая фраза из Моих бесед помогла вам это осознать? (В прошлый раз, благодаря Божьей беседе о разнице между моральными качествами и характером-сущностью антихристов и других людей, мы начали немного это понимать. Совершив что-то злое, люди, имеющие совесть и разум, могут раскаяться и измениться, в то время как те, кто обладает характером-сущностью антихристов, упорно не раскаиваются и ничего не чувствуют, сколько бы зла ни натворили.) В людях отчасти раскрывается характер антихристов, но это случается непроизвольно и не исходит от их активной воли; когда это обнаруживается, люди испытывают дискомфорт, боль, угрызения совести и чувство вины, и тогда могут постепенно изменить свой курс. Поняв это, люди чувствуют себя гораздо спокойнее и убеждаются, что для них еще есть возможность быть спасенными, и что они не антихристы. Хотя в чем-то они и причастны к характеру антихристов, к счастью, с характером-сущностью антихристов у них нет ничего общего. Если ты не злой человек, то ты не антихрист. Но значит ли это, что у тебя нет характера антихристов? (Нет, не значит.) Когда Я говорю, что характер антихристов есть у всех, чувствуете ли вы в своих сердцах противление? (Я — нет.) Вы не чувствуете противления; теперь вы можете принять этот факт. Обобщите проявления характера-сущности антихристов. (Антихристам отвратительна истина, они ненавидят ее и никогда не примут.) Ты уловил суть: антихристы никогда не примут истину, они испытывают к ней отвращение и враждебность. Некоторые люди не стремятся к истине, но и не враждебны к ней; кроме того, они считают, что все, что говорит Бог, правильно и хорошо, восхищаются этим и хотят к этому стремиться, но у них низкий уровень и нет пути. Другим истина неинтересна, но и они к ней не враждебны; они относятся к ней равнодушно. Однако антихристы — это совсем другое; они чувствуют отвращение и враждебность к истине. При упоминании истины или Бога они испытывают ненависть, при попытках заставить их принять истину становятся ненормальными, на сердце у них делается мерзко, они ни за что ее не принимают — такова сущность антихристов. Что еще? (Антихристы упорно не раскаиваются, что бы ни сделали, и никогда не практикуют истину.) Они не признают своих ошибок, не раскаиваются и не меняются на протяжении многих лет. Они не признают того, что Бог — это истина, что Божьи слова — это истина, так как же они могут практиковать истину? Они лишены человечности, это не люди, это дьяволы, бесы и враги Бога, поэтому практиковать истину они не станут ни за что.

26 декабря 2020 г.