Сегодня Я буду говорить о развращенной природе, сущности и характере человека. Что такое природа? Природа — это неотъемлемая сущность человека, то, что контролирует и направляет его изнутри. Все, к чему человек питает отвращение, что он ненавидит или любит — все это отражено в его характере, который напрямую связан с его природой-сущностью. Фактически, природа — это сущность, и природа человека обуславливает его сущность. Характер — это проявление сущности и природы человека. Характер, который люди проявляют в своей речи, поступках и поведении, отражает их природу, которая является их сущностью. Вот что такое природа. Иными словами, то, что человек любит, что ненавидит или к чему питает отвращение, и то, к чему он стремится, — все это отражает его природу. Это главное, на что следует обратить внимание, чтобы понять, хороша или плоха в конечном итоге природа-сущность человека. Например, если человеку нравится творить зло, то его природа-сущность весьма плоха; если же ему нравится делать добро и поступать праведно, то его природа-сущность хороша. После всего сказанного, все ли вы понимаете, что такое природа? Природа — это сущность. Раньше говорилось, что люди обладают той же сущностью, что и их дух: какой бы дух в них ни был, какого бы вида он ни был, такова и их природа. Конечно, это не является неверным, но сейчас говорить только о том, что дух определяет природу, было бы несколько расплывчато и непрактично. Как же мне это объяснить? Для объяснения природы и сущности человека я буду использовать характер, потому что характер — это то, что проявляется, что люди могут увидеть и потрогать, с чем могут соприкоснуться, поэтому это более конкретно и объективно. Что касается духа, то люди думают, что он бесформен и неуловим, что он таинственен и относительно пуст, и все потому, что они не могут его представить, не могут его увидеть или потрогать, и не знают, как его выразить. Все время говорить о духе и душе было бы неуместно, да и не нужно. Мы не нуждаемся в этом для разъяснения вопроса природы, поскольку эти вещи незримы и не конкретны. То, о чем мы сейчас говорим, наиболее конкретно и реально, и оно может решить проблему развращенности людей. Используя такие слова для выражения и объяснения этой проблемы, мы сможем добиться результатов.

Только что мы говорили о понятии природы, но что на самом деле представляет собой человеческая природа? Знаете ли вы? С тех пор как люди были развращены сатаной, их природа, которая также является их сущностью, изменилась. Так что же такое человеческая сущность? То, о чем Я сейчас говорю, относится к сущности и природе всех людей и не какого-то отдельного человека. С тех пор, как сатана развратил человечество, природа людей начала портиться, и они постепенно утратили разум, присущий обычным людям. Они больше не поступают как человеческие существа в положении человека, а исполнены необузданных стремлений; они превзошли человеческое положение, однако все еще стремятся к чему-то еще более высокому. Что это за «более высокое»? Они хотят превзойти Бога, превзойти небеса и превзойти все остальное. Какова коренная причина того, что люди проявляют такой характер? В конечном счете, человеческая природа чрезвычайно заносчива. Большинство людей понимают значение слова «заносчивость». Это уничижительное понятие. Если кто-то проявляет заносчивость, другие считают его злым человеком. Если кто-то проявляет заносчивость, другие обычно считают его злодеем. Никто не хочет, чтобы за ним закрепился этот термин. Однако в действительности высокомерны все, и этой сущностью обладает все развращенное человечество. Некоторые люди говорят: «Я ничуть не высокомерен. Я никогда не желал быть архангелом, никогда не хотел превосходить ни Бога, ни все остальное. Я всегда был особенно благонравным и верным долгу человеком». Совсем не обязательно. Эти слова неверны. Как только люди по своей природе и сущности делаются высокомерными, они могут часто восставать против Бога и противиться Ему, не внимать Его словам, порождать представления о Нем, своими делами Его предавать, а самих себя возвеличивать и о себе свидетельствовать. Ты говоришь, что ты не самоуверен, но допустим, тебе дали бы церковь и позволили бы руководить ей; допустим, что Я не подрезал бы тебя, и что никто в Божьей семье не критиковал и не помогал бы тебе, — поруководив ей некоторое время, ты заставил бы людей припасть к твоим ногам и подчиняться тебе, вплоть до восхищения и преклонения перед тобой. А почему бы ты так сделал? Это определяется твоей природой; это было бы лишь естественным явлением. Совсем не обязательно, чтобы ты научился этому у кого-то или кто-то тебя научил этому. Не обязательно, чтобы кто-то наставлял тебя на это или понуждал к этому. Такого рода ситуация происходит естественным образом. Ты все делаешь так, чтобы люди превозносили тебя, восхваляли тебя, поклонялись тебе, подчинялись тебе и во всем слушались тебя. Если позволить тебе руководить, такая ситуация сложится естественным образом, и с этим ничего не поделаешь. И как же возникают такие ситуации? Они обусловлены самоуверенной природой человека. Высокомерие проявляется бунтом против Бога и противлением Ему. Когда люди заносчивы, самодовольны и уверены в собственной правоте, они склонны создавать свои собственные независимые царства и поступать как им вздумается. Они также прибирают других к рукам и вовлекают их в свои объятия. Если люди способны на такие заносчивые поступки, это лишь доказывает, что сущность их заносчивой природы является сущностью сатанинской, архангельской. Когда их высокомерие и чванливость достигают определенного предела, в их сердцах не остается больше места для Бога, и Бог отодвигается на второй план. Затем они хотят стать Богом, заставить людей подчиняться им, и они становятся архангелом. Если ты обладаешь такой сатанинской заносчивой природой, Богу не будет места в твоем сердце. Даже если ты веришь в Бога, Бог перестанет тебя признавать, будет видеть в тебе злого человека и отсеет тебя.

Мы неоднократно благовествовали многим лидерам в религиозных кругах, но как бы мы ни беседовали с ними об истине, они не принимают ее. Почему? Потому что их заносчивость стала для них второй натурой, и в их сердцах больше нет места для Бога. Кто-то может сказать: «Люди, которыми руководят некоторые пасторы в религиозном мире, действительно очень энергичны, будто Бог есть среди них». Но не принимаешь ли ты энтузиазм за энергичность? Как бы возвышенно ни звучали теории этих пасторов, знают ли они Бога? Если бы они истинно боялись Бога в глубине души, то разве стали бы они заставлять людей следовать за ними и возвышать их? Разве смогли бы они контролировать людей? Разве посмели бы они мешать людям искать истину и исследовать истинный путь? Если они верят, что Божья паства на самом деле принадлежит им, и что вся она должна слушать их, то разве не является фактом то, что они считают себя Богом? Такие люди даже хуже фарисеев. Разве они не сущие антихристы? Таким образом, их заносчивость смертельно опасна и может побудить их к предательству. Не случается ли такое среди вас? Можете ли вы заманивать людей в ловушку подобным образом? Можете, просто у тебя нет такой возможности, и тебя постоянно подрезают, поэтому ты не осмеливаешься. Некоторые люди также возвышают себя окольными путями, но они говорят так заумно, что обычные люди не могут этого различить. Некоторые люди настолько заносчивы, что говорят: «Неприемлемо, чтобы кто-то другой возглавлял эту церковь! Чтобы попасть сюда, Богу нужно пройти через меня, и Он сможет проповедовать вам только после того, как я объясню Ему ситуацию в этой церкви. Никто, кроме меня, не может прийти сюда и поливать вас». С какой целью вы это говорите? Какой характер это раскрывает? Заносчивый характер. Когда люди ведут себя подобным образом, их поведение — это противление Богу и восстание против Него. Поэтому заносчивая природа людей обуславливает то, что они будут возвышать себя, восставать против Бога и предавать Его, заманивать других в ловушку, губить других и себя. Если они умрут нераскаянными, то в конце концов будут отсеяны. Не опасно ли человеку иметь заносчивый характер? Если у него заносчивый характер, но он способен принять истину, то его еще можно спасти. Чтобы обрести истинное спасение, он должен пройти через суд и обличение и избавиться от своего развращенного характера.

Некоторые люди всегда говорят: «Почему для спасения людей в последние дни Бог использует суд и обличение? Почему слова суда так суровы?» Возможно, вам известно одно изречение: «Божья работа зависит от каждого человека; она гибкая, и Он не придерживается норм». Работа суда и обличения в последние дни направлена, прежде всего, на заносчивую природу людей. Заносчивость включает в себя множество вещей, множество черт развращенного характера; суд и обличение направлены непосредственно на это слово, «заносчивость», чтобы полностью искоренить заносчивый характер людей. В конце концов, люди перестанут восставать против Бога и противиться Ему, перестанут стремиться к созданию собственного независимого царства, перестанут возвышаться или свидетельствовать о себе, перестанут дурно вести себя и предъявлять к Богу завышенные требования — таким образом, они избавятся от своего заносчивого характера. У заносчивости множество проявлений. Например, человек, верующий в Бога, требует Его благодати — на каком основании ты можешь требовать ее? Ты — развращенный сатаной человек, сотворенное существо; то, что ты живешь и дышишь, уже является величайшей из Божьих благодатей. Ты можешь наслаждаться всем, что Бог сотворил на земле. Бог дал тебе достаточно, так почему же ты требуешь от Него большего? Это происходит потому, что люди никогда не бывают довольны своим уделом. Они всегда думают, что лучше других, что достойны большего, поэтому все время требуют этого от Бога. Это свидетельствует об их заносчивом характере. Хотя устами люди могут этого и не говорить, но когда они только начинают верить в Бога, то вполне могут думать про себя: «Я хочу попасть на небеса, а не в геенну. Я хочу благословений — не только для себя, но и для всей своей семьи. Я хочу есть вкусную пищу, носить красивую одежду, наслаждаться приятными вещами. Я хочу хорошую семью, хорошего мужа (или жену) и хороших детей. В конечном счете я хочу править, как царь». Все упирается в их требования и запросы. Этот их характер, эти мысли, что они несут в себе, эти их непомерные желания — все это характерно для высокомерной природы человека. Что заставляет Меня так говорить? Все сводится к статусу людей. Человек — сотворенное существо, возникшее из праха; Бог слепил человека из глины и вдохнул в него дыхание жизни. Таков скромный статус человека, но люди все равно предстают перед Богом, желая того да сего. У человека такой низкий статус, ему бы рта не открывать и не требовать ничего от Бога. Так что же следует людям делать? Им следует упорно трудиться, невзирая на критику, предпринимать все возможные усилия и охотно покоряться. Вопрос не в том, чтобы охотно стать смиренным — не становитесь охотно смиренными; это статус, присущий людям от рождения; им от рождения следует быть покорными и смиренными, ибо их статус скромен, так что им не положено чего-либо требовать от Бога или желать от Него чего-то непомерного. Они не должны делать ничего подобного. Вот простой пример. Одна богатая семья наняла слугу. Этот слуга занимал очень низкое положение в богатой семье, но, тем не менее, он сказал хозяину дома: «Я хочу носить шляпу твоего сына, есть твой рис, носить твою одежду и спать в твоей постели. Какими бы вещами ты ни пользовался, будь то золото или серебро, я хочу обладать ими! Я очень много сил вкладываю в свою работу, и я живу в твоем доме, поэтому я и хочу всего этого!» Как бы поступил с ним хозяин? Он бы сказал: «Тебе надлежит знать, что ты из себя представляешь и какова твоя роль: ты — слуга. Я даю своему сыну то, что он хочет, потому что таков его статус. Каков твой статус, твоя личность? Ты не вправе просить об этих вещах. Тебе следует идти и делать то, что ты должен, выполнять свои обязанности в соответствии со своим статусом и личностью». Разумен ли такой человек? Многие люди, которые верят в Бога, так же неразумны. С тех самых пор, как они уверовали в Бога, у них были скрытые мотивы, и в дальнейшем они постоянно предъявляют требования к Богу: «Когда я распространяю Евангелие, меня должна сопровождать работа Святого Духа! Ты также должен прощать и терпеть меня, когда я делаю что-то плохое! Если я выполняю много работы, Ты должен вознаграждать меня!» Словом, люди постоянно чего-то хотят от Бога, они всегда ненасытны. Некоторые люди, которые проделали небольшую работу и неплохо руководили церковью, считают себя выше других и часто разглагольствуют: «Почему Бог поставил меня на важную должность? Почему Он постоянно упоминает мое имя? Почему Он продолжает говорить со мной? Бог высоко ценит меня, потому что у меня хороший уровень, и я превосхожу обычных людей. Вы даже завидуете тому, что Бог лучше ко мне относится. Чему вы завидуете? Неужели вы не видите, как много я работаю и жертвую? Вы не должны завидовать всему хорошему, что Бог дает мне, поскольку я это заслужил. Я много лет работал и так много страдал. Я заслуживаю похвалы и достоин этого». Есть и другие, которые говорят: «Бог позволил мне участвовать в собраниях соработников и слушать Его беседы. Я достоин этого, а вы? Во-первых, у меня высокий уровень, и я стремлюсь к истине больше, чем вы. Более того, я посвящаю себя Богу больше, чем вы, и могу выполнять церковную работу, а вы можете?» Это заносчивость. Результаты исполнения людьми своих обязанностей и своей работы различны. У одних результаты хорошие, а у других — плохие. Некоторые люди рождаются с хорошим уровнем и способны искать истину, поэтому результаты их работы быстро улучшаются. Это происходит благодаря их хорошему уровню, который предопределен Богом. Но как решить проблему плохих результатов при выполнении своего долга? Ты должен неотступно искать истину и усердно трудиться, тогда ты тоже сможешь постепенно достичь хороших результатов. Если ты стремишься к истине и используешь максимум своих возможностей, Бог одобрит это. Но независимо от того, хороши результаты твоей работы или нет, у тебя не должно быть ошибочных идей. Не нужно думать: «Я достоин быть равным Богу», «Я достоин наслаждаться тем, что Бог дал мне», «Я достоин похвалы Бога», «Я достоин руководить другими» или «Я достоин поучать других». Не говори, что ты достоин. У людей не должно быть таких мыслей. Если же они у тебя есть, это доказывает, что ты не находишься на своем заслуженном месте, и у тебя нет даже элементарного разума, которым должен обладать человек. Как же тебе избавиться от своего заносчивого характера? Никак.

Некоторые люди говорят, что у них нет развращенного характера, что они не высокомерны. Что это за люди? Это люди, лишенные разума, и они же — самые глупые и высокомерные из всех. На самом деле, они более высокомерны и мятежны, чем кто-либо другой. Чем больше кто-то говорит, что у него нет развращенных черт характера, тем более он высокомерен и самодоволен. Почему другие люди умеют познавать себя и способны принять Божий суд, а ты нет? Разве ты — исключение? Ты святой? Ты живешь в вакууме? Ты не признаешь, что человечество глубоко развращено сатаной, что у всех людей развращенный характер. Это значит, что ты совершенно не понимаешь истину, и ты — самый мятежный, невежественный и высокомерный из всех. По-твоему, в мире немало добрых людей и совсем немного плохих — почему же он полон тьмы, скверны и развращения, полон вражды? Почему в мире человеческом все отнимают и крадут друг у друга? Даже верующие в Бога не являются исключением. Люди вечно борются и сражаются друг с другом. И откуда берется эта вражда? Это, конечно, продукт их развращенной природы, само проявление их развращенного характера. Люди с развращенной природой проявляют заносчивость и мятежность; те, кто живет сатанинским характером, враждебны и воинственны. Враждебные и воинственные люди — самые заносчивые, они никому не подчиняются. Почему люди часто исповедуются в грехах, но не каются? Почему они верят в Бога, но не могут претворить истину в жизнь? Почему они многие годы верят в Бога, но не могут соответствовать Ему? Причиной всего этого является заносчивая природа людей. Человечество всегда восставало против Бога и противилось Ему, совершенно не желало принимать истину и даже ненавидело и отвергало ее. Это происходит не потому, что требования Бога к людям слишком высоки, а скорее потому, что люди противятся Богу настолько яростно и безжалостно, что готовы сделать Бога своим врагом и распять Его. Не является ли такое развращенное человечество слишком свирепым, заносчивым и неразумным? Бог выражает столько истин, Он милосерден к людям, спасает их и прощает их грехи, но человечество совсем не принимает истину, все время осуждает Бога, противится Ему и становится непримиримым к Нему. Так на каком же уровне находятся отношения человечества с Богом? Человек стал врагом Бога, Его противоположностью. Бог выражает истину, чтобы разоблачить, судить и спасти людей; люди не принимают ее и не обращают на нее внимания. Люди не делают того, что требует от них Бог; вместо этого они идут и делают то, что Ему ненавистно и отвратительно. Бог выражает истину, но люди отвергают ее. Бог судит и обличает развращенный характер людей, а они не только не принимают истину, но и спорят с Ним и восстают против Него. Насколько заносчивы люди? Развращенное человечество нагло отрицает Бога и противится Ему. Даже если люди верят в Бога, они все время стремятся к большой удаче, награде и попаданию в Царство Небесное; кроме того, они хотят быть правителями и обладать властью. Это типичное проявление заносчивости, того самого развращенного характера человека.

Бог стал плотью ради спасения людей, но в обмен на принятие ими Бога люди требовали средства на жизнь, награды и благословения. Желая добиться восхищения окружающих, они даже бахвалились тем, что приняли Бога, и говорили, что Он возлюбил их. Немногие люди ясно осознавали, что Тот, Кого они приняли, был Богом, но взамен требовали от церквей денег. Такие заносчивые люди говорят, что у них нет развращенного характера, что их вера превосходит веру других, что они более преданы Богу и ведут себя лучше, чем кто-либо другой. Некоторые люди бахвалятся: «Я уже двадцать лет верю в Бога. Когда я только уверовал, никакой церкви не было — я распространял Евангелие всюду, где бы я ни оказался!» Чем ты бахвалишься? У тебя нет ничего, чем стоило бы бахвалиться. Судя по твоему нынешнему поведению, ты должен бить себя по лицу и проклинать, питать к себе отвращение и ненависть. Так почему же ты бахвалишься? У тебя слишком заносчивый характер — ты уже дошел до предела, до крайности! Сколько бы не говорили люди, их тон, их намерения и слова имеют оттенок заносчивости и такую же сущность. Приведу простой пример. Скажем, в церкви есть некий человек, который только что уверовал: он достаточно надежен и имеет искренние устремления. Некоторые могут смотреть на него свысока и надменно говорить: «Сколько лет ты веришь в Бога? Откуда ты взялся? Есть ли у тебя какие-либо представления? Какие истины тебе еще не ясны? Вооружен ли ты этими основными истинами? Ты должен вооружиться ими и идти распространять Евангелие!» Какое право ты имеешь кого-то так поучать? Ты такой же человек, который просто немного раньше принял Бога. Тем не менее, ты все еще не избавился от заносчивости, присущей твоему развращенному характеру. Какое право ты имеешь поучать других? Конечно, ты можешь беседовать с ними, но твои взгляды и намерения неверны, твое отношение неверно, а природа этого так отвратительна! Когда к некоторым людям обращается руководство, чтобы выяснить, как продвигается евангельская работа и есть ли у них трудности с распространением Евангелия или проблемы в евангельской работе, которые необходимо решить, они отвечают: «Работа идет нормально, проблем нет», и занимают позицию намеренного игнорирования. Они редко сообщают о существующих проблемах в евангельской работе, о том, как они решаются, и тем более о трудностях, которые должны быть решены руководством. Что это за проблема? Разве это ответственное исполнение долга? Разве это проявление преданности Богу? Они снова и снова говорят, что подчиняются Богу и следуют за Ним, что видели истинного Бога, искренне покорны и готовы полностью посвятить себя Ему и идти на жертвы, но в итоге они проявляют такой характер и говорят такие слова. Как вы думаете, какая на самом деле сущность у такого человека? Каков может быть его итог? Чего он заслуживает? Если бы Я не говорил этих слов, если бы Я не проявлял никакого интереса к подобным вопросам, то как далеко, по вашему мнению, могли бы зайти такие люди? Последствия этого просто невообразимы. Когда я разговариваю и общаюсь с некоторыми людьми нормальным тоном, они становятся заносчивыми, думая, что я обычный человек. Они теряют над собой контроль и начинают разглагольствовать, желая во все сунуть свой нос и дать этому оценку, и все время пытаются произвести впечатление. Видя перед собой такого человека, Я не обращаю на него внимания. Честно говоря, Я вижу, что большинство людей довольно отвратительны. При знакомстве с ними Я не успеваю произнести и трех предложений, как они начинают кланяться и расшаркиваться; а меньше, чем через неделю после знакомства, они уже смеют поучать Бога. Пообщавшись с таким человеком некоторое время, Я начинаю испытывать к нему неприязнь, перестаю обращать на него внимание, а позже слышу, что он совершил что-то плохое, что он нечестивец. Поставьте себя на место другого человека и задумайтесь на минуту: если бы вы столкнулись с подобной ситуацией в воспитании своих детей, как бы вы себя чувствовали? Люди растят детей, чтобы те позаботились о них в старости и похоронили их должным образом; если дети не уделяют им внимания в старости, задирая нос и читая нотации, или плохо обращаются с ними и задирают их, и не проявляют ни капли сыновней заботы, то как они будут себя чувствовать? Разве они не почувствуют гнев и печаль? Сейчас вы молоды, не умудрены опытом и еще не можете это оценить. Я бывал во многих местах и встречал многих людей. Ни один из тех, с кем Я мог на равных сидеть и беседовать, говорить о жизни, не сказал: «Бог добр ко мне. Мне нужно иметь хоть немного совести и разума, я не стану делать ничего, что идет вразрез с моей совестью». Люди не способны совершить ни малейшего поступка с оглядкой на совесть или человечность. Они не могут даже отстаивать свою позицию, или исполнять свой долг, не говоря уже о том, чтобы практиковать истину, на что они тоже не способны. Если люди становятся слишком заносчивыми, они опережают в этом самого архангела.

У некоторых людей уровень немного лучше; они могут выполнять небольшую работу, и их избирают церковными лидерами. Став лидерами, они начинают проявлять заносчивость, успев выполнить не так уж много реальной работы. Люди не смеют подрезать их или указывать на их ошибки. Если говорить с ними резко или немного строго, они сердятся и говорят: «Я не стану этого делать. Пусть кто хочет, тот и делает. Посмотрим, сможет ли кто-нибудь сделать это лучше меня. Пусть Святой Дух раскроет их!» Как же заносчивы эти слова! Как мятежны люди! Они ничего не чувствуют в отношении слов, которые произносят, или поступков, которые совершают — они совершенно не осознают их. Когда Я анализирую их заносчивые слова и поступки, мотивы, скрытые в их сердцах, и уродство, которое они постепенно проявляют, люди начинают понимать себя. Вот насколько люди оцепенели. Смогли бы люди познать себя без такого анализа и разъяснения? Смогли бы они поступать гуманно? Они будут чуть лучше себя вести, только если Я буду постоянно бить их палкой — вот насколько никчемны люди! Заносчивость людей уже достигла такого уровня, что дисциплинировать их совершенно бесполезно. Некоторые люди говорят: «Прочитав множество Божьих слов, я чувствую, что они — истина, и что Его слова, разоблачающие людей, верны; но я верю в Бога уже несколько лет, так почему же Он не дисциплинирует меня?» Как вы думаете: смог бы архангел предать Бога, если бы Бог дисциплинировал и наказал его в самый момент предательства? Могла ли быть искоренена его предательская природа? Смог бы он избавиться от своего заносчивого характера? Нет! Поэтому сегодня степень заносчивости людей в десять-двадцать раз превосходит заносчивость архангела. Одного дисциплинирования недостаточно, они должны принять суд и обличение, принять истину и стремиться к ней — только тогда Бог сможет работать над ними, только тогда Он сможет испытать и переплавить их. Если ты не способен принять истину, то сколько бы лет ты не верил в Бога, Он не будет работать над тобой. Если у тебя нет ни совести, ни разума, то ты — один из зверей; Ему нечего сказать тебе, и что бы ты ни делал, тебя не дисциплинируют, а если ты нарушаешь порядок в церкви, то тебя вычистят. После того, как было высказано столько истины, посмотри, станут ли люди стремиться к ней. Если ты скажешь: «Я совсем не хочу стремиться к истине, я хочу деградировать. Я готов стать дегенератом», то тебя ждет наказание. Сейчас Я никого не дисциплинирую, я просто разговариваю с людьми, разоблачая и осуждая их развращенность. Если ты принимаешь это своим сердцем, то ты стремишься вверх; если не принимаешь — тебя постигнет наказание. В настоящее время, помимо обеспечения истиной, есть еще разоблачение, суд и обличение, а затем — наказание и воздаяние. Конечно, рано или поздно тебя постигнут воздаяние и наказание; никто не знает, в какой день ты нарушишь Божье постановление, но тогда ты лишишься жизни. Тем не менее, я увещеваю каждого из вас: пробудитесь и стремитесь к истине, не дожидаясь наказания; тогда будет уже поздно раскаиваться, и ты будешь обречен. У тебя больше не будет возможности раскаяться. Тогда будет слишком поздно, да и бесполезно, стремиться к истине. Лучше воспользуйтесь моментом и поскорее пробудитесь, сделайте что-нибудь гуманное, основанное на совести. Не упорствуйте в продвижении по неверному пути.

Некоторые люди во всеуслышание заявляют, что у них хорошая человечность. Но если ты действительно обладаешь человечностью, то почему твое поведение так заносчиво? Почему ты не можешь сделать ничего гуманного? Почему у тебя нет ни малейшей капли совести или разума? Люди настолько заносчивы, что желают всего, кроме Бога; они преклоняются перед каждой звездой, диаволом и сатаной, но не поклоняются Богу и не покоряются Ему; они способны на любой дурной поступок. Я побывал во многих местах. Некоторые из тех, кто принимал Меня, брали высокую плату за питание и проживание, при том, что продукты и предметы первой необходимости оплачивала церковь. Я спрашиваю: почему у этих людей нет ни капли совести? Неужели Я не достоин есть приготовленную ими еду? До этого они говорили, что готовы принять Меня, но когда Я приехал, они повели себя так постыдно. Остались ли они людьми? Есть ли у них еще человечность? Не нужно зря болтать — ты не способен на это, у тебя нет человечности, ты — зверь. Тебя выдают твоя природа и заносчивость. Люди слишком маловерны. Они настолько заносчивы и мятежны, что в их сердцах не осталось места для Бога! Разве тот, кто до такой степени развращен, достоин называться человеком? Это типично для диавола, сатаны. Люди думают: «Даже если Ты обладаешь истиной, Ты все равно всего лишь человек, так что Ты можешь сделать? Чем Ты можешь мне помочь? Что Ты можешь сделать для меня? Куда Ты можешь меня привести? Я смотрю на Тебя свысока. Мне все равно, Бог Ты или нет». Их это не волнует. Осмелюсь предположить, что если бы к тебе домой пришел твой босс, ты бы не дал ему уйти, даже если бы он попытался; ты бы оставил его в своем доме дня на два и хорошо бы его принимал. Поэтому люди не должны произносить заносчивые слова, говорить, что они больше всех жаждут Бога, лучше других практикуют истину и лучше других посвящают себя Богу, что они принесли больше жертв, чем другие, и что они преданнее всех остальных. Не бахвалься — у тебя нет на это права, ты принес не такие уж большие жертвы и выполнил не так уж много реальной работы. Хотя ты немного потрудился, это не равносильно искреннему посвящению себя Богу, и уж тем более всеобъемлющей преданности Богу и покорности Ему до самой смерти. Ты можешь упорствовать в этом в течение трех-пяти лет, но со временем будешь уже не в состоянии это делать, поэтому станешь небрежен и начнешь жаловаться. Не думай, что ты лучше других. По сравнению с другими, то ты не соответствуешь высокому стандарту, ты гораздо ниже их; и уж тем более ты не можешь сравнивать себя с древними святыми. Разве ты вправе чем-то хвастаться? Вы все говорите: «Если я в будущем соприкоснусь с Богом, гарантирую, что я не обману Его». Твоя гарантия должна быть проверена временем. Я больше не хочу соприкасаться с людьми; когда Я нахожусь рядом с ними и вижу, что они делают, Меня охватывает гнев! Некоторые из вас, возможно, знают, насколько Я разгневан. Особенно Я гневаюсь, когда вижу тех, кто совсем не стремится к истине, кто всегда желает обладать властью и контролировать других. Они мне отвратительны. Все, кто вообще не стремится к истине, — довольно плохие люди, лишенные человечности; Я категорически отказываюсь соприкасаться с такими людьми. Когда такие люди видят, что Я не обращаю на них внимания, они могут жаловаться. Сколь же неразумны эти люди! Сейчас большинство людей не знают, как стремиться к истине — их духовный рост слишком мал, а те крохи человечности и разума, которыми они обладают, слишком ничтожны, поэтому Я не считаю возможным общаться с ними. Если ты пообщаешься с таким человеком пару дней, он будет смотреть на тебя свысока, станет заносчивым — ужасно заносчивым — и все твои слова будет пропускать мимо ушей.