33. Когда Иисус пришел в мир людей, Он ввел Период Благодати и завершил Период Закона. В последние дни Бог снова стал плотью, и этим Своим воплощением Он завершил Период Благодати и ввел Период Царства. Все те, кто способен принять второе воплощение Бога, будут приведены в Период Царства и, более того, смогут лично принять наставление Божье. Хотя Иисус пришел средь людей и проделал много работы, Он завершил лишь работу по искуплению всего человечества и послужил жертвой за грех человеческий; Он не избавил человека от всех его развращенных характеров. Полное спасение человека от влияния сатаны не только потребовало от Иисуса стать жертвой за грех и понести грехи человека, но также потребовало от Бога совершить еще более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его развращенных сатаной характеров. Таким образом, после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоти, чтобы привести человека в новый период, и начал работу обличения и суда. Эта работа привела человечество в более высокий мир. Все те, кто покоряется Его владычеству, насладятся более высокой истиной и обретут большие благословения. Они поистине будут жить в свете и обретут истину, путь и жизнь.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

34. Прежде чем человек был искуплен, много сатанинских ядов уже было влито в него, и после тысячелетий сатанинского развращения он имеет в себе природу, которая противится Богу. Поэтому, когда человек был искуплен, это был всего лишь случай искупления. А именно, человек был выкуплен дорогою ценой, но ядовитая природа в нем не была устранена. Настолько нечистый человек должен пройти через изменение, прежде чем будет достоин служить Богу. Через эту работу суда и обличения человек в полной мере придет к пониманию нечистой и развращенной сущности внутри себя, сможет полностью измениться и стать очищенным. Только таким образом человек может стать достойным того, чтобы вернуться пред престол Божий. Вся текущая работа совершается для того, чтобы человек мог быть очищен и изменен; она совершается для того, чтобы человек смог избавиться от своей развращенности и очиститься через суд и обличение словом, а также через переплавку. И вместо того чтобы считать этот этап работой спасения, правильнее было бы сказать, что это — работа очищения. По сути, этот этап также является работой завоевания, а также вторым этапом работы спасения. Именно через суд и обличение словом человек обретается Богом, и именно через переплавку, суд и разоблачение словом полностью раскрываются все примеси, представления, мотивы и личные надежды, существующие в сердце человека. Хотя человек получил искупление и прощение своих грехов, это означает лишь то, что Бог не вспоминает прегрешений человека и не поступает с человеком в соответствии с его прегрешениями. Однако человек живет во плоти, не будучи освобожденным от греха, и может только продолжать грешить, бесконечно проявляя свои сатанинские развращенные характеры. Такова жизнь, которую ведет человек, — бесконечный круг греха и прощения. Большинство людей днем грешат, а вечером каются. Поэтому, даже если жертва за грехи навсегда действенна для человека, она не может спасти человека от греха. Была завершена только половина труда спасения, так как в человеке все еще остаются развращенные характеры. Например, когда люди узнали, что они потомки Моава, они стали жаловаться, перестали стремиться к жизни и стали совершенно негативно настроенными. Разве это не показывает, что человек по-прежнему неспособен полностью покориться Божьему владычеству? Разве это не есть в точности сатанинские развращенные характеры человека? Когда ты не подвергался обличению, ты поднимал свою руку выше всех остальных, даже выше Иисуса. И ты взывал громким голосом: «Будь возлюбленным сыном Божьим! Будь близок к Богу! Мы скорее умрем, чем поклонимся сатане! Восстанем против древнего сатаны! Восстанем против большого красного дракона! Да лишится навсегда власти большой красный дракон! Да сделает нас Бог целостными!» Ты взывал громче, чем все другие. Но затем пришло время обличения, и твои развращенные характеры вновь проявились. Твои крики прекратились, и ты потерял свою решимость. Это развращенность человека; это нечто, что пролегает глубже греха, нечто, насажденное сатаной и глубоко укоренившееся внутри человека. Человеку нелегко прийти к осознанию своих грехов, и у него нет возможности осознать свою глубоко укоренившуюся природу. Этот результат может быть достигнут только с помощью суда посредством слова. Только таким образом, начиная с этого момента, можно постепенно изменить человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

35. Работа последних дней заключается в изречении слов. Слова способны вызвать в человеке великие перемены. Перемены, которые сейчас происходят в этих людях от того, что они принимают эти слова, гораздо больше тех перемен, которые происходили в людях от того, что они принимали знамения и чудеса в Период Благодати. Ведь в Период Благодати возложением рук и молитвой из человека изгоняли демонов, но в нем по-прежнему оставались развращенные характеры. Человек исцелился от своей болезни и получил прощение грехов, но как именно он мог бы избавиться от сатанинских развращенных характеров внутри себя — эта работа ещё не была совершена над ним. По своей вере человек всего лишь обрел искупление и прощение своих грехов, но греховная природа человека не была удалена и все еще оставалась в нем. Грехи человека были прощены через воплощение Бога, но это не означало, что в человеке больше не было греха. Грехи человека могли быть прощены посредством жертвы за грех, но что касается того, как сделать так, чтобы человек больше не грешил, как он может полностью избавиться от своих развращенных характеров и греховной природы, и как его жизнь-характер может в некоторой степени измениться, то у него нет способа решить эту проблему. Грехи человека были прощены, и это произошло благодаря работе распятия Бога, но человек продолжает жить в своих старых сатанинских развращенных характерах. Раз так, человек должен быть полностью спасен от своих сатанинских развращенных характеров, он должен полностью избавиться от своей греховной природы, чтобы она больше никогда не развивалась, а его характер должен претерпеть преображение. Это требует от человека понимания пути жизненного роста, понимания пути жизни и понимания способа перемены его характера. Более того, это требует от человека практики в соответствии с этим путем, чтобы характер человека можно было постепенно изменить, и чтобы он мог жить в сиянии света, чтобы все, что он делает, было в соответствии с Божьими намерениями, чтобы он мог избавиться от своих сатанинских развращенных характеров и чтобы он мог освободиться от влияния тьмы, исходящего от сатаны, таким образом всецело освободившись от греха. Только тогда человек получит полную спасительную благодать. Когда Иисус совершал Свою работу, человеческое знание о Нем еще было неясным и неопределенным. Человек всегда верил, что Он был сыном Давидовым, и говорил, что Он — великий пророк, милосердный Господь, Который искупил грехи человека. Некоторые были исцелены по своей вере, всего лишь прикоснувшись к краю Его одежды; слепые прозревали, и даже мертвых можно было вернуть к жизни. Однако человек не мог обнаружить глубоко укоренившиеся в нем сатанинские развращенные характеры, как и не знал, как от них избавиться. Человек получил много благодати: покой и счастье плоти, благословение всей семьи по вере одного, исцеление от болезней и так далее. Остальное — это добрые дела человека и его вид благочестия. Если кто-то мог сделать это основой своей жизни, он считался верующим, соответствующим стандартам. Лишь такие верующие могли попасть на небеса после смерти, то есть они были спасены. Но, проживая свою жизнь, они совершенно не понимали пути жизни. Люди просто грешили, потом исповедовались, и это был бесконечный круг, лишенный какого-либо пути к изменению их характера. Таким было состояние человека в Период Благодати. Обрел ли человек полное спасение? Нет! Поэтому после завершения того этапа все еще оставалась работа суда и обличения. Этот этап призван очистить человека посредством слова и тем самым указать ему путь, по которому он должен следовать. Этот этап не был бы плодотворным или осмысленным, если бы на нем продолжалось изгнание демонов, так как он не смог бы искоренить греховную природу человека, и человек остановился бы на прощении своих грехов. Через жертву за грех человек получил прощение грехов, ибо работа распятия уже свершилась, и Бог одержал верх над сатаной. Но развращенные характеры человека все еще остаются в нем, человек все еще способен грешить и противиться Богу, а Бог не обрел человечество. Вот почему на этом этапе работы Бог использует слово, чтобы разоблачать развращенные характеры человека и побуждать его практиковать в соответствии с надлежащим путем. Труд этого этапа более значимый, чем предыдущий, и он также более плодотворный, ведь теперь именно слово непосредственно обеспечивает жизнь человека и дает возможность полного обновления характера человека; это этап более основательной работы. Таким образом, воплощение в последние дни довершило значение Божьего воплощения и полностью завершило Божий план управления для спасения человека.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

36. Работа последних дней заключается в том, чтобы разделить всех по роду их и завершить Божий план управления, ибо приближается время и день Божий уже настал. Бог ведет всех, кто входит в Его Царство — всех, кто предан Ему до самого конца, в период Самого Бога. Но до наступления периода Самого Бога Божья работа заключается не в том, чтобы тщательно изучать дела человека или вникать в его жизнь, а в том, чтобы судить бунтарство человека, ибо Бог очистит всех, кто предстает перед престолом Его. Все, кто шел по следам Бога до сего времени, предстают перед Божьим престолом, а потому все до единого, принимающие Божий труд на его завершающем этапе, являются объектами Божьего очищения. Другими словами, всякий, принимающий Божий труд на его завершающем этапе, является объектом Божьего суда.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает работу суда с помощью истины)

37. Христос последних дней использует различные истины, чтобы учить человека, разоблачать его суть и анализировать его слова и поступки. Эти слова включают в себя различные истины, такие как долг человека, как человеку покоряться Богу, как человеку быть верным Богу, как человеку следует жить нормальной человечностью, а также мудрость и характер Бога. Все эти слова направлены на суть человека и его развращенные характеры. В частности, слова, разоблачающие, как человек отвергает Бога, еще в большей степени направлены на то, как человек является воплощением сатаны и враждебной силой против Бога. В Своей работе суда Бог не проясняет полностью природу человека в нескольких словах; Он долгое время разоблачает и подрезает. Все эти различные методы разоблачения и подрезки не заменить обычными словами; напротив, для осуществления этой работы разоблачения и подрезки используется истина, которой человек полностью лишен. Только такие методы можно назвать судом, только через такой суд человек может быть усмирен и полностью убежден в Боге, и, более того, может обрести истинное знание Бога. К чему приводит труд суда, так это к пониманию человеком истинного лица Бога и правды о собственной мятежности. Труд суда позволил человеку обрести значительное понимание Божьих намерений, цели Божьей работы и тех тайн, которые для него непостижимы. Он также позволил человеку понять и познать свою развращенную сущность и корень своего развращения, а также узреть свое уродливое лицо. Все эти результаты принесены работой суда, ибо сущность данной работы фактически заключается в открытии Божьей истины, пути и жизни всем тем, кто имеет веру в Него. Эта работа и есть труд суда, совершаемый Богом.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Христос совершает работу суда с помощью истины)

38. Человечество, столь глубоко прельщенное сатаной, не знает о существовании Бога и перестало поклоняться Ему. В начале, когда были сотворены Адам и Ева, слава и свидетельство Иеговы пребывали вечно. Но после прельщения человек утратил славу и свидетельство, поскольку каждый восстал против Бога и совершенно перестал Его бояться. Сегодняшняя работа завоевания заключается в том, чтобы вернуть все свидетельство и всю славу и побудить всех людей поклоняться Богу, дабы среди сотворенных существ было свидетельство; такова работа, которую нужно осуществить на данной стадии. Как именно предстоит завоевать человечество? Посредством работы слов данного этапа с тем, чтобы полностью убедить человека; посредством разоблачения, суда, обличения и беспощадного проклятия с тем, чтобы убедить его окончательно; посредством разоблачения мятежности человека и суда над его противлением с тем, чтобы он мог познать неправедность и скверну человечества, которые будут использованы в качестве контраста, подчеркивающего праведный характер Божий. Главным образом, именно с помощью этих слов человек завоевывается и полностью убеждается. Слова — средство окончательного завоевания человечества; и все, кто принимает Божье завоевание, должен принять поражение и суд Его словами.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (1))

39. В Период Царства Бог использует слова, чтобы открыть новую эпоху, изменить методы Своей работы и совершить работу всей эпохи. Таков принцип, по которому Бог совершает работу в Период Слова. Он стал плотью и говорит с разных точек зрения, позволяя человеку по-настоящему увидеть Бога, Который есть Слово, явившееся во плоти, и узреть Его мудрость и дивность. Бог совершает работу таким образом, чтобы лучше достичь цели покорения, совершенствования и отсеивания людей. Вот истинный смысл использования слов для работы в Период Слова. Посредством слов люди приходят к познанию Божьей работы, характера Бога, сути человека и того, во что человек должен войти. Посредством слов всецело осуществляется работа, которую Бог желает совершить в Период Слова. Посредством слов люди раскрываются, отсеиваются и испытываются. Люди увидели Божьи слова, услышали эти слова и признали существование этих слов. В результате они поверили в существование Бога, в Его всемогущество и мудрость, в Его сердце, любящее и спасающее человека. Хотя сам термин «слова» обычен и прост, но слова, прозвучавшие из уст воплотившегося Бога, потрясают вселенную, изменяют сердца людей, изменяют их представления и ветхие характеры, изменяют прежний облик всего мира. На протяжении веков только нынешний Бог работает таким образом, только Он так говорит и так спасает человека. Отныне человек живет под водительством Божьих слов, среди пастырства и обеспечения Его слов; все люди живут в мире Божьих слов, среди проклятий и благословений Божьих слов, и большинство людей живут под судом и обличением Его слов. Все эти слова и эта работа — все ради спасения человека, исполнения Божьей воли и изменения первоначального облика мира прежнего творения. Словами Бог сотворил мир, словами Он ведет всех людей во вселенной, словами Он завоевывает и спасает их и словами же Он в итоге положит конец всему ветхому миру, тем самым завершив весь Свой план управления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Период Царства — это Период Слова)

40. В Период Царства воплощенный Бог произносит слова, чтобы покорить всех, кто верит в Него. Это и есть «явление Слова во плоти»; Бог пришел в последние дни, чтобы выполнить эту работу и реализовать фактический смысл явления Слова во плоти. Он лишь произносит слова, а факты следуют редко. Именно в этом и заключается сущность Слова, являющегося во плоти, а когда воплощенный Бог произносит Свои слова, — это явление Слова во плоти, это пришествие Слова во плоти. «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог, и Слово стало плотию». Это (то есть работа явления Слова во плоти) — та работа, которую Бог свершит в последние дни, и заключительная глава всего Его плана управления, поэтому Бог должен прийти на землю и проявить Свои слова во плоти. То, что делается сегодня, то, что будет сделано в будущем, то, что будет совершено Богом, конечное место человека, кто будет спасен, кто будет уничтожен и так далее — вся эта работа, которая должна быть достигнута в конце, была ясно изложена, и все это для того, чтобы реализовать фактический смысл явления Слова во плоти. Ранее изданные постановления и конституция, кто будет уничтожен, кто войдет в покой — все эти слова должны быть исполнены. Это работа, которая главным образом совершается воплощенным Богом в последние дни, и цель ее — дать людям понять, где будут находиться те, кто предназначен Богом, и где будут находиться те, кто не предназначен Богом, как Его люди и сыны будут классифицированы, что произойдет с Израилем, что произойдет с Египтом — в будущем каждое из этих слов исполнится. Поступь работы Божьей ускоряется. Бог использует слово в качестве средства, чтобы открыть человеку, что необходимо сделать в каждый период, что должно быть сделано воплощенным Богом последних дней, и каково Его служение, которое необходимо осуществить, и все эти слова служат для реализации фактического смысла явления Слова во плоти.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все совершается словом Божьим)

41. Сегодня Бог стал плотью главным образом для того, чтобы завершить работу «Слово является во плоти». Он использует слово, чтобы сделать человека совершенным, и заставляет человека принять подрезку словом и переплавку словом. Своими словами Он побуждает тебя получить обеспечение и обрести жизнь и побуждает тебя видеть Его работу и дела. Бог использует слово, чтобы обличить и переплавить тебя, и поэтому, даже если ты испытываешь боль, то это также из-за слова Божьего. В настоящее время Бог работает, используя не факты, а слова. Только после того, как Его слово сойдет на тебя, Святой Дух сможет в тебе работать и дать тебе претерпеть боль или вкусить сладость. Только слово Божье может привести тебя в реальность, и только слово Божье способно сделать тебя совершенным. Следовательно, ты по меньшей мере должен понимать следующее: проделанная Богом в последние дни работа — это главным образом работа использования Его слова для того, чтобы сделать каждого человека совершенным и наставлять человека. Вся выполняемая Им работа осуществляется через слово; Он не оперирует фактами, чтобы обличать тебя. Бывает так, что некоторые люди противятся Богу. Бог не причиняет тебе большого дискомфорта, плоть твоя не подвергается обличению, равно как и не испытывает боль, но как только Его слово снисходит на тебя и переплавляет тебя, это становится для тебя невыносимым. Разве не так? Во времена оказателей услуг Бог говорил, что низвергнет человека в бездну. Действительно ли человек оказался в бездне? Человек вошел в бездну лишь посредством предназначенных для переплавки человека слов. Следовательно, в последние дни, когда Бог становится плотью, Он преимущественно использует слово, чтобы все выполнить и раскрыть. Только в Его словах ты можешь увидеть, Кем Он является; только в Его словах ты можешь увидеть, что Он — Сам Бог. Когда воплощенный Бог приходит на землю, Он не выполняет иной работы помимо произнесения слов, следовательно, в фактах нужды нет; достаточно одних лишь слов. Это обусловлено тем, что Он приходит преимущественно для выполнения этой работы — чтобы позволить человеку увидеть Его великую силу и верховенство в Его словах, позволить человеку увидеть Его смирение и сокрытость в Его словах, и позволить человеку полностью познать Его в Его словах. Все, Кто Он есть и чем обладает, заключено в Его словах. В Его словах заключены Его мудрость и дивность. В этом ты можешь видеть множество методов, с помощью которых Бог произносит Свои слова. Бог работал так долго, и в основном Он обеспечивал человека, разоблачал его или подрезал его. Бог не проклинает человека легкомысленно, а даже когда делает это, то лишь посредством слова. Поэтому в этот период, когда Бог воплотился, не жди снова увидеть, как Бог исцеляет больных и изгоняет демонов, и перестань постоянно искать знамений — от них нет никакой пользы! Эти знамения не могут сделать человека совершенным! Говоря прямо: сегодня Сам практический Бог во плоти не действует; Он только говорит. Это истина! Он использует слова, чтобы сделать тебя совершенным, чтобы питать и поливать тебя. Он также использует слова для работы, и Он использует слова, чтобы заменить факты и дать тебе познать Его практичность. Если ты ясно видишь этот способ Божьей работы, то вряд ли станешь негативным. Вместо того чтобы сосредотачиваться на негативном, вы должны сосредоточить свое внимание на позитивном — то есть, независимо от того, исполнились ли слова Бога, независимо от наличия фактов, Бог делает так, чтобы человек получил жизнь из Его слов, и это — величайшее из всех знамений, и, более того, это неоспоримый факт. Это — наилучшее свидетельство, посредством которого можно познать Бога, и знамение большее, чем сами знамения. Только эти слова могут сделать человека совершенным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все совершается словом Божьим)

42. В последние дни Бог главным образом использует слово, чтобы сделать человека совершенным. Он не использует знамения и чудеса, чтобы силой убедить человека, — это не способно раскрыть великую Божью силу. Если бы Бог только показывал знамения и чудеса, это не могло бы раскрыть практичность Бога, и это не могло бы сделать человека совершенным. Бог не делает человека совершенным с помощью знамений и чудес, а использует слово, чтобы поливать и пасти человека, после чего человек может полностью покориться Богу и обрести познание Бога. Вот цель той работы, которую выполняет Бог, и слов, которые Он произносит. Бог не применяет метод показа знамений и чудес для совершенствования человека — для этого Он использует слова и множество методов работы. Будь то переплавка, подрезка или питание словами, Бог говорит с многих различных позиций, чтобы сделать человека совершенным и позволить человеку обрести больше знаний о работе, мудрости и дивности Бога... Ранее Я говорил, что на востоке будет обретена группа победителей, тех победителей, которые выйдут из великой скорби. Что означают эти слова? Они означают, что обретенные люди истинно покорны только после того, как подверглись суду, обличению, подрезке и всем видам переплавки. Вера таких людей не является неопределенной, она практична. Они не видели ни знамений, ни диковин, ни каких-либо чудес; они не способны говорить возвышенные слова и доктрины или произносить глубокие прозрения; вместо этого у них есть реальность, слова Бога и практическое и истинное знание Бога. Не является ли такая группа людей более способной раскрыть великую силу Бога?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Все совершается словом Божьим)

43. В последние дни Бог стал плотью и пришел на землю главным образом для того, чтобы произносить слова. Когда пришел Иисус, Он проповедовал Евангелие Царства Небесного и свершил труд искупления через распятие. Он положил конец Периоду Закона и упразднил все старое. Приход Иисуса закончил Период Закона и ввел Период Благодати; приход воплотившегося Бога последних дней положил конец Периоду Благодати. Он пришел главным образом для того, чтобы говорить Свои слова, — используя слова, чтобы сделать человека совершенным, чтобы озарять и просвещать человека, — и таким образом удаляет образ неопределенного Бога из сердца человека. Когда пришел Иисус, Он не совершил эту стадию труда. Когда Он пришел, Он совершал множество чудес, Он исцелял больных, Он изгонял демонов и совершил труд искупления через распятие. Как следствие, в своих представлениях люди полагают, что Бог должен быть именно таким; ибо, когда пришел Иисус, Он не удалял образ неопределенного Бога из сердца человека. Когда Он пришел, Он был распят, Он исцелял больных, изгонял демонов и Он проповедовал Евангелие Царства Небесного. С одной стороны, воплощение Бога в последние дни удаляет образ неопределенного Бога из представлений людей, чтобы в сердцах людей больше не было образа неопределенного Бога. Посредством Своих практических слов и работы, Своих посещений различных мест и Своего исключительно практического и нормального труда, который Он совершает среди людей, Он приводит человека к познанию практичности Бога, при этом удаляя место, занимаемое неопределенным Богом, из человеческого сердца. С другой стороны, Бог использует слова, изрекаемые Им во плоти, чтобы сделать человека целостным и завершить все вещи. Таков труд, который Бог осуществит на протяжении последних дней.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание нынешней Божьей работы)

44. В последние дни Бог пришел в основном для того, чтобы произносить Свои слова. Он говорит с позиции Духа, с позиции человека и с позиции третьего лица; Он говорит разными способами, используя тот или иной способ в течение определенного времени, и применяет эти способы, чтобы изменить представления человека и удалить образ неопределенного Бога из человеческого сердца. Это основная работа, совершаемая Богом. Поскольку человек верит, что когда придет Бог, Он будет исцелять больных, изгонять демонов, совершать чудеса и даровать человеку материальные благословения, Бог осуществляет этот этап работы — работу обличения и суда, — чтобы удалить подобное из представлений человека, позволить человеку познать практичность и нормальность Бога и удалить образ Иисуса, каким Он запечатлен в сердце человека, позволив вместо этого новому образу Бога занять сердце человека. Как только образ Бога внутри человека устаревает, он становится идолом. Когда Иисус пришел и совершил ту стадию труда, Он не представлял всю полноту Бога. Он совершил некоторые чудеса и знамения, изрек определенные слова, в конце был распят, Он представлял только одну часть Бога. Он не мог представлять все, чем является Бог, но напротив, Он представлял Бога, совершающего одну часть Своей работы. Это происходит потому, что Бог настолько велик, настолько чудесен и непостижим, а также потому, что Бог совершает только одну часть работы в каждом периоде времени. Работа, совершаемая Богом в этот период, главным образом заключается в обеспечении человека словами жизни; изобличении природы-сущности человека и его развращенного характера; устранении его религиозных представлений, феодального и устаревшего мышления, а также знаний и культуры. Все это должно быть очищено через разоблачение Божьими словами. В последние дни Бог использует слова, а не чудеса и не знамения, чтобы сделать человека совершенным. Он использует слова, чтобы раскрыть человека, судить человека, обличать человека и совершенствовать человека, так чтобы в словах Божьих человек смог видеть мудрость и красоту Бога, пришел к пониманию характера Бога, и чтобы через слова Божьи человек постиг дела Божьи. В Период Закона Иегова вывел Моисея из Египта Своими словами и изрек определенные слова израильтянам; в то время часть деяний Божьих была раскрыта, но из-за ограниченного уровня людей и невозможности сделать это знание завершенным, Бог продолжал говорить и работать. В Период Благодати человек вновь увидел часть деяний Божьих. Иисус мог являть чудеса и знамения, исцелять больных и изгонять демонов, быть распятым и по прошествии трех дней воскреснуть и появиться во плоти перед людьми. Человек не знал ничего больше о Боге, чем это. Человек знает столько, сколько ему раскрыто Богом, и если бы Бог не собирался ничего больше раскрывать человеку, то таковым был бы человеческий предел знания о Боге. Поэтому Бог продолжает работать, чтобы человеческое познание о Нем могло становиться глубже, и чтобы человек мог постепенно прийти к познанию сущности Божьей. В последние дни Бог использует Свои слова, чтобы сделать человека совершенным. Твой развращенный характер изобличается словами Божьими, и твои религиозные представления замещаются практичностью Бога. В последние дни Бог пришел во плоти, главным образом для того, чтобы исполнить слова: «Слово становится плотью, Слово входит во плоть и Слово является во плоти». И если у тебя нет досконального знания этого, то ты не сможешь устоять. В последние дни Бог в первую очередь намерен завершить тот этап работы, в котором Слово является во плоти, и это одна часть работы Божьего плана управления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Познание нынешней Божьей работы)

45. В работе последних дней мощь слова более велика, чем мощь проявлений знамений и чудес, и власть слова превосходит власть знамений и чудес. Слово разоблачает весь развращенные характеры, скрытые в глубине человеческого сердца. Ты никак не можешь обнаружить их самостоятельно. Когда они будут изобличены словом, ты естественным путем обнаружишь их; тебе придется осознать их, и ты будешь полностью убежден. Разве это не власть слова? Вот результат, который достигается работой слова сегодня. Таким образом, человек не может быть полностью спасен от грехов через исцеление от болезней и изгнание бесов. Он также не может в полной мере сделаться целостным через явление знамений и чудес. Власть исцелять болезни и изгонять демонов дает человеку лишь благодать, но плоть человека по-прежнему от сатаны, и сатанинские развращенные характеры по-прежнему остаются внутри человека. Иными словами, человек, который не был очищен, по-прежнему полон греха и скверны. Только после того, как он будет очищен посредством слова, человек сможет быть обретен Богом и стать освященным.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Тайна воплощения (4))

46. Этот этап работы прольет для тебя свет на закон Иеговы и Иисусово искупление. И главным образом это делается для того, чтобы ты мог понять всю работу шеститысячелетнего Божьего плана управления, мог постичь всю значимость и сущность этого шеститысячелетнего плана управления, а также для того, чтобы ты мог уразуметь цель всей совершенной Иисусом работы и сказанных Им слов, и даже твоей слепой веры в Библию и преклонения перед ней. Все это позволит тебе обрести полное понимание. Ты поймешь как труд, проделанный Иисусом, так и работу, совершаемую Богом сегодня; ты поймешь и постигнешь всю истину, жизнь и путь. Почему на этапе совершения Своей работы Иисус ушел, не исполнив заключительный труд? Потому что этап работы Иисуса не был заключительным. Когда Он был распят, Его слова также закончились. После распятия Иисуса Его работа была полностью окончена. Нынешний этап иной: когда слова будут сказаны до конца и вся Божья работа будет завершена, только тогда Его труд будет окончен. На этапе работы Иисуса осталось много неизреченных или не полностью раскрытых слов. Иисуса, однако, не заботило, что Он сказал или чего не сказал, ибо Его служение не было служением слов, и поэтому после Его распятия Он удалился. Тот этап работы был прежде всего ради распятия, и он не похож на нынешний. Данный этап работы выполняется главным образом для завершения, приведения всего в порядок и доведения всей работы до конца. Не сказав слова до конца, эту работу никак не завершить, потому что на этом этапе вся работа завершается и исполняется с помощью слов. В то время Иисус проделал много работы, которая была совсем непонятна людям. Он тихо ушел, и до сих пор многие не понимают Его слов, их понимание ошибочное, но они все же считают его правильным и не знают, что ошибаются. Заключительный этап полностью закончит Божью работу и обеспечит ее завершение. Все уразумеют и узнают Божий план управления. Представления человека, его намерения, его ошибочное понимание, его представления о работе Иеговы и Иисуса, его взгляды на неверующих и все его иные искажения будут исправлены. И человек уразумеет все правильные пути жизни и весь проделанный Богом труд, и всю истину. Когда это произойдет, данный этап работы подойдет к завершению.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Видение работы Божьей (2))

47. Если люди так и останутся в Периоде Благодати, то они никогда не смогут избавиться от своих развращенных характеров, а тем более познать характер, присущий Богу. Если люди постоянно живут среди обилия благодати, но не имеют пути жизни, который позволяет им познать Бога или угодить Ему, то в своей вере в Бога они никогда по-настоящему не обретут Его. Такая вера поистине жалка. Когда ты прочтешь эту книгу до конца, когда переживешь каждый шаг работы воплощенного Бога в Период Царства, ты почувствуешь, что твои многолетние желания наконец осуществились. Ты почувствуешь, что только теперь действительно увидел Бога лицом к лицу; только теперь ты взглянул на Его лик, услышал Его личные речения, оценил мудрость Его работы и по-настоящему ощутил, насколько Он реален и всемогущ. Ты почувствуешь, что обрел многое из того, чего люди прошлых поколений никогда не видели и не имели. В этот момент ты ясно поймешь, что значит верить в Бога и что значит соответствовать Божьим намерениям. Конечно, если ты будешь держаться взглядов прошлого, отвергать и не принимать факт второго воплощения Бога, то ты останешься ни с чем, ничего не приобретешь, и в конце концов будешь признан виновным в противлении Богу. Те, кто способен покориться истине и покориться Божьей работе, будут востребованы под именем второго воплощенного Бога — Всемогущего. Они смогут принять личное Божье наставление, обретая больше истины и более высокую истину, а также реальную человеческую жизнь. Они узрят видение, которого так и не увидели люди прошлого: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откр. 1:12-16). Это видение — выражение всего Божьего характера, а выражение всего Его характера является также выражением работы Бога в Его нынешнем воплощении. В потоках обличений и судов Сын Человеческий выражает присущий Ему характер посредством речений, позволяя всем тем, кто принимает Его обличение и суд, увидеть подлинный лик Сына Человеческого, который является точным изображением лика Сына Человеческого, увиденного Иоанном. (Разумеется, все это будет невидимо для тех, кто не принимает Божью работу в Период Царства.) Подлинный лик Бога невозможно полностью выразить человеческим языком, и поэтому Бог использует способ выражения присущего Ему характера, чтобы явить человеку Свой подлинный лик. Иначе говоря, все, кто постиг характер, присущий Сыну Человеческому, увидели подлинный лик Сына Человеческого, ибо Бог слишком велик и человеческий язык не может выразить Его полностью. Когда человек переживет каждый шаг Божьей работы в Период Царства, тогда он поймет подлинный смысл слов Иоанна, когда тот говорил о Сыне Человеческом среди светильников: «Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей».

(Слово, том I. Божье явление и работа. Предисловие)

48. Почему работа завоевания — это финальная стадия? Разве не именно для того, чтобы сделать явным то, какой конец предстоит каждому классу людей? Разве не для того, чтобы позволить каждому в процессе работы завоевания, состоящей в обличении и суде, явить свою истинную сущность, а затем быть отобранным по роду их? Вместо того, чтобы говорить, что это завоевание человечества, может, лучше было бы именовать это демонстрацией того, каким будет конец каждого класса человека. То есть речь идет о суде над грехами людей с последующим раскрытием различных классов человека, определяя, таким образом, нечестивы они или праведны. После работы завоевания наступает работа вознаграждения добра и наказания зла. Те, кто полностью покорен, — то есть полностью завоеван — будут помещены на следующую ступень распространения Божьей работы на всю вселенную; незавоеванные попадут во тьму и встретятся с бедствием. Таким образом, человек будет классифицирован по роду, злые будут сгруппированы со злом, чтобы никогда более не увидеть солнечного света, а праведные будут сгруппированы с добром, чтобы обрести свет и вечно жить во свете. Конец всему сущему близок, конец человека был ясно представлен его взору, и все сущее будет классифицировано по роду. Как, в таком случае, могут люди избежать мук классификации каждого по роду его? Различный конец каждого типа людей открывается тогда, когда близок конец для всего сущего, и это делается в ходе работы завоевания всей вселенной (включая весь труд завоевания, который начинается с нынешней работы). Раскрытие конца для всего человечества происходит пред судилищем в ходе обличения и в ходе работы завоевания последних дней...

Последние дни — это время, когда все сущее будет разделено по роду своему через завоевание. Завоевание — это работа последних дней; другими словами, суд над грехами каждого человека — это работа последних дней. Как иначе можно было бы разделить людей по роду их? Работа разделения каждого по роду его, совершаемая среди вас, — это начало такой работы во всей вселенной. После этого люди всех стран и народов также должны будут принять работу завоевания. Это означает, что каждый человек в творении должен быть разделен по роду его и должен предать себя суду перед судным престолом. Никто и ничто не может избежать страдания от этого обличения и суда, и нет ни одного человека или вещи, которые не были бы разделены по роду их; каждый будет отнесен к своему роду, ибо близок итог всего сущего, и все небеса и земля подошли к своему завершению. Как же человек может избежать того дня, когда человеческое существование придет к концу?

(Слово, том I. Божье явление и работа. Подлинная история работы завоевания (1))

49. Этап последних дней, на котором человек должен быть завоеван, является последним этапом работы в битве с сатаной, и это также работа по полному спасению человека из-под власти сатаны. Внутренний смысл завоевания человека состоит в том, чтобы вернуть воплощение сатаны — человека, который был развращен сатаной, — Творцу после того, как тот был завоеван Им, благодаря чему человек восстанет против сатаны и полностью вернется к Богу. Таким образом человек будет полностью спасен. Итак, работа завоевания — это последняя работа в битве против сатаны, и это заключительный этап Божьего управления, который призван нанести поражение сатане. Без этой работы полное спасение человека в конечном счете было бы невозможно, полное поражение сатаны также было бы невозможно, и человечество никогда не смогло бы войти в прекрасное место назначения или освободиться от влияния сатаны. Поэтому работа по спасению человека не может быть завершена до того, как будет завершена битва с сатаной, ибо суть работы Божьего управления заключается именно в спасении человечества. В самом начале человечество находилось в руках Бога, но из-за искушения и развращения сатаной человек был связан сатаной и попал в руки лукавого. Таким образом, сатана стал объектом, который должен быть побежден в работе Божьего управления. Поскольку сатана завладел человеком, и поскольку человек является капиталом во всем Божьем управлении, если человек должен быть спасен, то он должен быть отнят из рук сатаны, — иными словами, человека, оказавшегося в плену у сатаны, надлежит вернуть. Таким образом, сатана должен потерпеть поражение через изменения в старом характере человека и восстановление первоначального разума человека. Так человек, который был взят в плен, может быть отвоеван из рук сатаны. Если человек освободится от влияния и оков сатаны, тогда сатана будет опозорен, человек в конечном счете будет отвоеван, и сатана потерпит поражение. И поскольку человек освободился от темного влияния сатаны, человек станет трофеем всей этой битвы, а сатана станет объектом для наказания, как только битва завершится, после чего вся работа по спасению человечества будет завершена.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Восстановление нормальной жизни человека и введение его в прекрасное место назначения)

50. Те, кто сможет устоять во время Божьей работы суда и обличения в период последних дней, то есть в ходе окончательного труда очищения, именно они и войдут вместе с Богом в окончательный покой; таким образом, все те, кто войдет в покой, освободятся от влияния сатаны и будут обретены Богом только после того, как перенесут Его заключительный труд очищения. Эти люди, которые будут в конце концов обретены Богом, войдут в окончательный покой. По сути, Бог совершает работу обличения и суда, чтобы очистить человечество и чтобы наступил окончательный день покоя; иначе никто из людей не смог бы быть распределен по роду своему или войти в покой. Эта работа — единственный путь человечества к вхождению в покой. Только Божья работа очищения очистит людей от их неправедности и только Его работа обличения и суда изобличит те мятежные элементы человечества, тем самым отделив тех, кто может быть спасен, от тех, кто не может быть спасен, и тех, кто может остаться, от тех, кто не может. Когда эта работа завершится, те люди, которые смогут остаться, будут полностью очищены и войдут в более высокую сферу человечества, где будут наслаждаться более прекрасной второй человеческой жизнью на земле; иными словами, они войдут в день покоя человечества и будут жить вместе с Богом. После того как те, кто не может остаться, подвергнутся обличению и суду, их истинное лицо будет полностью разоблачено, а затем все они будут уничтожены и, подобно сатане, больше не будут допущены к существованию на земле. Человечество будущего больше не будет включать в себя людей подобного рода; такие люди недостойны того, чтобы войти в землю окончательного покоя, как недостойны они и того, чтобы войти в день покоя, который Бог и человечество разделят вместе, ибо они — объекты наказания, и они — злые люди, а не праведники. Они были однажды искуплены, а также подверглись суду и обличению; когда-то они также трудились для Бога. Однако, когда настанет последний день, они все равно будут отсеяны и уничтожены из-за своего зла, а также в результате своей мятежности и неисцелимости; они больше никогда не будут жить в мире будущего и больше не будут жить среди человеческого рода будущего. Будь то духи умерших или люди, все еще живущие во плоти, все злодеи и все те, кто не был спасен, будут уничтожены, когда освященные среди человечества войдут в покой. Что касается этих творящих зло духов и людей, а также духов праведных и тех, кто творит праведность, — в какой бы эпохе они ни находились — все злые будут уничтожены, а все праведные останутся жить. Получит ли человек или дух спасение, решается не только на основании работы завершающего периода; скорее, это определяется тем, противились ли они Богу и восставали ли против Него. Люди прежних эпох, которые совершали зло и не могли быть спасены, несомненно, станут объектами наказания; и те, кто совершает зло в нынешнем периоде и не может быть спасен, безусловно, тоже станут объектами наказания. Люди разделяются по признаку добра и зла, а не по тому, в какой эпохе они живут. После такого разделения они не будут немедленно наказаны или вознаграждены; скорее, Бог выполнит Свою работу наказания зла и вознаграждения добра лишь после того, как завершит Свою работу завоевания в последние дни. На самом деле, Бог разделял людей на добрых и злых с тех самых пор, как начал совершать Свою работу спасения человечества. Просто Он вознаградит праведных и накажет злых только после того, как Его работа подойдет к концу; это не значит, что Он разделит их по категориям по завершении Своей работы и затем немедленно приступит к работе наказания зла и вознаграждения добра. Напротив, эта работа будет выполнена лишь тогда, когда Его работа будет полностью завершена. Единственная цель окончательной Божьей работы наказания зла и вознаграждения добра — полностью очистить всех людей, чтобы Он мог привести полностью освященное человечество в вечный покой. Этот этап Его работы — самый важный; это заключительный этап всей Его работы управления.

(Слово, том I. Божье явление и работа. Бог и человек вместе войдут в покой)