927 Божья власть — это небесный закон, который сатана не может преступить
1. Сатана никогда не осмеливался посягать на власть Бога, более того, он всегда внимательно слушал и повиновался приказам и особым повелениям Бога, ни в коем случае не осмеливаясь ослушаться их, и, разумеется, не осмеливаясь произвольно менять какие бы то ни было Божьи приказы. Таковы границы, которые Бог установил для сатаны, и поэтому сатана никогда не осмеливался переступать эти границы. О том, как вести себя по отношению к Богу и как смотреть на Бога, у сатаны имеется гораздо более отчётливое представление, нежели у человека, следовательно, в духовном мире сатана очень отчётливо видит и статус, и власть Бога и обладает глубоким ощущением силы Божьей власти и принципов, стоящих за применением власти Бога. Сатана совершенно не осмеливается игнорировать их, как не осмеливается нарушать их каким бы то ни было образом, или делать что-то, что посягает на власть Бога, и никоим образом не осмеливается вызывать Божий гнев. Даже являясь злым и высокомерным по природе, сатана никогда не осмеливался пересекать границы и выходить за пределы, установленные для него Богом.
2 В течение миллионов лет сатана строго соблюдал эти границы, подчинялся каждому повелению и приказу, которые даёт ему Бог, и никогда не осмеливался переходить границы дозволенного. Даже будучи зловредным, сатана гораздо мудрее, нежели развращённое человечество; сатана знает личность Бога и знает свои границы. Исходя из «смиренных» действий сатаны, можно видеть, что власть и могущество Бога являются небесными указами, которые не могут быть нарушены сатаной, и что именно в силу уникальности и власти Бога всё сущее изменяется и распространяется организованным порядком, а человечество может жить и множиться в пределах того курса, который был определён Богом, при котором ни человек, ни предмет не могут нарушить данный порядок, при котором ни человек, ни предмет не в состоянии изменить данный закон, ибо все они произошли из рук Творца, из повеления и власти Создателя.
Адаптировано из «Слово, том II. О познании Бога. Сам Бог, уникальный Бог I»