I

Человеческая сущность Христа управляется Его божественной сущностью. И хотя Он предстал во плоти, Его человеческая сущность совершенно не такая, как у плотского человека. У Него Свой уникальный характер, который также управляется Его божественной сущностью. Его божественная сущность не имеет слабостей, слабость Христа относится к Его человеческой сущности. До определённой степени эта Его слабость ограничивает Его божественную сущность, но такие ограничения имеют определённые рамки и время, и они не бесконечны. Когда приходит время выполнить работу Его божественной сущности, она выполняется вне зависимости от Его человеческой сущности.

II

Несмотря на то, что Христос обладает человеческой сущностью, она не нарушает работу Его божественной сущности. Это происходит именно потому, что человеческая сущность Христа управляется Его божественной сущностью; и хотя Его человеческая сущность оказалась незрелой в Его поведении перед другими людьми, это не влияет на обычную работу Его божественной сущности. Когда я говорю, что Его человеческая сущность не была развращена, я имею в виду то, что человеческая сущность Христа может непосредственно управляться Его божественной сущностью, и что Он обладает более высоким уровнем разума, нежели обычный человек. Его человеческая сущность наилучшим образом приспособлена для того, чтобы ею управляла божественная сущность во время Его работы; Его человеческая сущность наиболее приспособлена для отражения работы божественной сущности, она наиболее способна подчиниться такой работе.

Адаптировано из «Слово, том I. Божье явление и работа. Сущность Христа — в послушании воле Отца Небесного»