Цикл жизни и смерти различных верующих

Мы только что обсудили цикл жизни и смерти людей первой категории, неверующих. А теперь давайте обсудим этот же цикл у второй категории, у различных верующих людей. «Цикл жизни и смерти различных верующих» — это также очень важная тема, очень полезно, чтобы у вас было некоторое представление об этом. Вначале давайте поговорим, к каким вероисповеданиям относится «вера» «людей веры»: к пяти основным религиям — иудаизму, христианству, католицизму, исламу и буддизму. Наряду с неверующими те люди, которые исповедуют эти пять религий, составляют большую часть населения мира. Среди последователей этих пяти религий мало тех, кто сделал карьеру на своей вере, зато в этих религиях много верующих. Эти верующие отправляются в иное место, когда умирают. «Иное место» по сравнению с местом для кого? Иное по сравнению с местом для неверующих, для людей без веры, о которых мы только что говорили. После своей смерти верующие этих пяти религий отправляются в некое другое место, отличное от того места, куда отправляются неверующие. Но ход действий такой же. Духовный мир также выносит суждение о таких людях на основании всего того, что они совершили до своей смерти, после чего они пройдут соответствующую обработку. Но почему эти люди направляются в какое-то другое место для обработки? Для этого существует важная причина. И какова эта причина? Я расскажу вам на примере. Но, пока мы не начали, вы, возможно, думаете так: «Вероятно, это потому, что у них есть кое-какая вера в Бога! Они не совсем неверующие». Нет, не поэтому. Есть очень важная причина, почему их отправляют в другое место.

Возьмем буддизм. Позвольте Мне рассказать вам об одном факте. Буддист — это, во-первых, тот, кто обратился в буддизм, это люди, которые знают, что представляет собой их вера. Когда буддист сбривает волосы и становится монахом или монахиней, это означает, что они отделились от светского мира и оставили суету человеческого мира далеко позади. Каждый день они декламируют сутры и повторяют нараспев имена будд, едят только вегетарианскую пищу, живут аскетической жизнью и проводят дни в компании холодного и слабого свечения масляной лампы. Таким образом они проживают всю свою жизнь. Когда их физическая жизнь заканчивается, они подводят ей итог, но в глубине своих сердец они не знают, куда отправятся после смерти, кого встретят, и какой конец их ждет. В их сердцах нет ясности относительно этих вопросов. Они не сделали ничего, кроме того, что слепо провели всю свою жизнь в сопровождении веры, после чего они покидают сей мир, сопровождаемые слепыми желаниями и идеалами. Таково завершение их физической жизни, когда они покидают мир живых, и после этого возвращаются в свое исходное место в духовном мире. Переродятся ли такие люди, чтобы вернуться на землю и продолжить свое самосовершенствование, зависит от их поведения и самосовершенствования перед смертью. Если они не сделали ничего плохого в течение своей жизни, их перерождение будет быстрым, и они будут снова посланы обратно на землю, где снова станут монахами или монахинями. В соответствии с первичной процедурой их физическое тело самосовершенствуется, после чего они умирают и возвращаются в духовный мир, где их исследуют, после чего, если нет никаких проблем, они снова могут возвратиться в мир людей и снова могут обратиться в буддизм и продолжить совершенствоваться. Переродившись от трех до семи раз, они снова возвратятся в духовный мир, куда они отправляются каждый раз, когда заканчивается их физическая жизнь. Если их качества и их поведение в мире людей сообразны небесным постановлениям духовного мира, то с этого момента они останутся там. Они больше не будут перерождаться в человека, и для них не будет никакого риска понести наказание за злодеяния на земле. Они больше никогда не будут испытывать на себе данный процесс. Вместо этого они займут положение в духовном царстве сообразно их обстоятельствам. Сами буддисты называют это «достижение состояния Будды». Достижение состояния Будды главным образом значит достижение просветления в качестве чиновника духовного мира, после чего уже нет дальнейших перерождений и риска наказания. Более того, это означает, что больше нет осложнений, связанных с перерождением в человека. А есть ли у них все еще вероятность перерождения в животное? (Нет.) Это означает, что они останутся исполнять свою роль в духовном мире и больше не будут перерождаться. Это один из примеров достижения состояния Будды в буддизме. Что касается тех, кто достигает просветления, то по возвращении в духовный мир они подлежат инспекции и проверке чиновника, который обнаруживает, что в жизни они не занимались усердно самосовершенствованием, не декламировали добросовестно сутры и не повторяли нараспев имена будд, как предписано буддизмом, а вместо этого совершили множество злодеяний и много раз были вовлечены в греховное поведение. Тогда в духовном мире происходит суд над их злодеяниями, после чего они непременно получают наказание. Никаких исключений не делается. Итак, когда же человек такого рода достигнет просветления? Только тогда, когда он при жизни не делает никакого зла, когда после возвращения в духовный мир становится ясно, что такой человек не сделал ничего дурного, прежде чем умер. И тогда люди продолжают перерождаться, продолжают декламировать сутры и повторять имена будд, проводя свои дни при холодном и слабом свете масляной лампы, воздерживаясь от убийства любых живых существ, не употребляя мясо и не принимая участия в человеческом мире, оставляя далеко проблемы этого мира и не имея никаких конфликтов с другими людьми. В ходе этого процесса они не делают никакого зла, после чего возвращаются в духовный мир, и после того как их деяния и поведение проверены, их еще раз посылают в мир людей в рамках цикла, который продолжается от трех до семи раз. Если в этот период не было совершено никаких прегрешений, тогда достижение ими состояния Будды не пострадает, и задержки не произойдет. Такова особенность цикла жизни и смерти всех верующих людей: они способны «достичь просветления» и занять положение в духовном мире. Это то, что отличает их от неверующих. Прежде всего, когда они живы и находятся на земле, каков образ действий тех, кто способен занять положение в духовном мире? Они не должны делать абсолютно никакого зла. Они не должны совершать убийство, поджоги, насилие или грабежи. Если они мошенничают, обманывают, воруют или грабят, они не могут достичь просветления. Другими словами, если у них есть какая-то связь или причастность к злодеяниям, они не смогут избежать наказания духовного мира. Духовный мир принимает соответствующие меры для буддистов, которые достигают состояния Будды: они могут быть назначены управлять теми, кто производит впечатление верующих в буддизм и в Старика на Небесах, а буддистам будет определена сфера полномочий, в которой они могут управлять только неверующими, или же они могут стать младшими приставами-исполнителями. Распределение такого рода проводится в соответствии с природой этих душ. Это пример, касающийся буддизма.

Среди пяти религий, о которых мы упомянули, христианство занимает особое место. А что такого особого в христианстве? Это люди, которые верят в истинного Бога. Как же можно включать в список тех, кто верит в истинного Бога? Поскольку христианство — вариант верования, оно, без сомнений, только связано с верой. Это своего рода церемония, разновидность религии и нечто отдельное от веры тех, кто по-настоящему следует за Богом. Причина, по которой Я назвал христианство среди пяти основных религий, в том, что христианство низведено до того же уровня, что и иудаизм, буддизм и ислам. Большинство христиан не верят в то, что Бог есть, как не верят в то, что Он правит всем сущим, не говоря уже о том, что они не верят в Его существование. Вместо этого они лишь используют Писание, чтобы поговорить о богословии, используя богословие для обучения людей тому, как быть добрыми, переносить страдания и совершать хорошие поступки. Именно такой религией является христианство. Оно фокусируется лишь на богословских теориях и не имеет абсолютно никакого отношения к Божьему труду управления человеком и труду его спасения. Это религия тех, кто следует за Богом, не признаваемая Богом. Но у Бога также есть принцип в отношении того, как Он подходит к таким верующим. Он обходится и разбирается с ними не мимоходом и не произвольно, не так, как разбирается с неверующими. Его подход к ним такой же, как и к буддистам: если в течение жизни христиане обладают самодисциплиной, если способны строго соблюдать Десять Заповедей, если соблюдают законы и заповеди согласно требованиям, которые сами предъявляют к своему поведению, и если они в состоянии делать это на протяжении всей своей жизни, тогда они также должны будут провести столько же времени, проходя через циклы жизни и смерти, прежде чем смогут по-настоящему достичь так называемого восхищения. После достижения этого восхищения такой человек остается в духовном мире, где он занимает положение и становится одним из приставов-исполнителей этого мира. Аналогичным образом, если люди совершают злодеяние на земле, если они грешны и слишком много грешат, тогда им не избежать наказания и дисциплинирования различного уровня строгости. В буддизме достижение просветления означает вход в Чистую Землю Высшего Блаженства, но как это называется в христианстве? Это называется «взойти на небеса» и «вознестись». Те, кто воистину вознесся, также проходят через цикл жизни и смерти от трех до семи раз, после чего они, когда умрут, приходят в духовный мир так, словно засыпают. Если они соответствуют принятому стандарту, они могут остаться, чтобы взять на себя какую-то роль, и они, в отличие от людей на земле, не будут перерождаться простым способом или по договоренности.

Во всех этих религиях конец, о котором верующие говорят и к которому стремятся, является тем же самым, что и просветление в буддизме; но просветление достигается другими средствами. Все они похожи в этом. Для данной группы последователей этих религий, для тех, кто в состоянии строго следовать религиозным наставлениям в своем поведении, Бог дает подходящее место назначения, подобающее место, куда они направятся, а также обходится с ними соответствующим образом. Все это разумно, но не так, как представляют себе люди, верно? Теперь, когда вы услышали о том, что происходит с людьми в христианстве, как вы себя чувствуете? Огорчены ли вы за них? Сочувствуете ли вы им? (Немного.) Ничего нельзя поделать, они могут пенять лишь на себя самих. Почему Я говорю это? Божий труд является истинным, Бог жив и реален, а Его работа нацелена на все человечество и каждого человека в отдельности. Так почему же они не приемлют этого? Почему они маниакально противятся Богу и гонят Его? Им повезло уже в том, что у них такой конец, так почему же вы их жалеете? Для них обхождение с ними таким образом означает великую терпимость. Исходя из той степени, с которой они противостоят Богу, их следует уничтожить, но Бог все же не делает этого, а только обходится с христианством как с обычной религией. Итак, есть ли какая-то необходимость углубляться в подробности других религий? Нравственный идеал всех этих религий, — это переносить больше невзгод, не делать зла, совершать хорошие поступки, не ругать других, не осуждать других, удаляться от споров и быть хорошим человеком — таково большинство религиозных учений. В результате, если верующие люди, данные последователи различных религий и конфессий, способны строго придерживаться религиозных наставлений, тогда они не совершат больших ошибок или грехов во время своей жизни на земле и после перерождений от трех до семи раз, тогда, в общем и целом, эти люди, способные строго следовать религиозным предписаниям, останутся, чтобы взять на себя какую-либо роль в духовном мире. А много ли таких людей? (Нет, мало.) На чем основан твой ответ? Ведь нелегко быть хорошим или соблюдать религиозные правила и законы. Буддизм, например, не разрешает людям есть мясо. Ты смог бы так? Если бы тебе было необходимо носить серые одеяния, декламировать сутры и повторять нараспев имена будд в буддистском храме весь день — ты бы смог это делать? Это было бы нелегко. Христианство имеет Десять Заповедей, заповеди и законы, но легко ли их выполнять? Вовсе нет! Возьмем, например, воздержание от ругани в адрес других людей. Люди не способны придерживаться данного правила. Будучи не в состоянии остановиться, люди ругаются, а после ругани они не могут взять ее обратно, так что же они делают? Вечером они исповедуются в своих грехах! Иногда, выругавшись в чей-либо адрес, в их сердцах все еще остается ненависть, и они доходят до того, что даже планируют, когда соберутся нанести вред тому, кого ненавидят. Словом, для тех, кто живет среди такой мертвой догмы, нелегко не грешить или не совершать зла. Поэтому в каждой религии есть лишь горстка людей, которые на самом деле способны обрести просветление. Ты думаешь, что раз столь много людей являются последователями этих религий, многие из них смогут остаться, чтобы принять на себя роль в духовном мире! Но таких не столь уж много, лишь незначительное число их обладает способностью достичь этого. Вот, в принципе, и все, что касается цикла жизни и смерти верующих людей. Что выделяет этих людей, так это то, что они могут достичь просветления, и именно это отличает их от неверующих.

из «Слово является во плоти»