Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Слово является во плоти (продолжение)–ЧТЕНИЯ

recital-latest-expression-2
Слово является во плоти (продолжение)–ЧТЕНИЯ

Категории

СЛОВО ХРИСТА ЭПОХИ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ ИЗБРАННОЕ
Слово Христа эпохи последних дней (избранное)

Праведный характер Бога   Глава 5

(III) Пять типов людей

На этом Я пока заканчиваю нашу беседу о праведном характере Бога. Далее Я хочу классифицировать последователей Бога по нескольким категориям, в соответствии с их пониманием Бога и в соответствии с их пониманием и ощущением Его праведного характера, с тем чтобы вы могли понимать, к какой группе вы относитесь в данный момент, и каково ваше духовное состояние. С точки зрения понимания Бога и понимания Его праведного характера, люди пребывают в разных стадиях и статусах, которые можно разделить на пять категорий. Данная тема основывается на базе знания уникальности Бога и Его праведного характера. Таким образом, когда вы будете читать нижеследующую информацию, вы должны попытаться тщательно проанализировать знания, которые у вас есть относительно уникальности Бога и Его праведного характера, и затем на основе такого анализа оценить, на какой стадии вы реально находитесь, насколько велико ваше духовное состояние, и к какому типу людей вы фактически относитесь.

Люди первого типа находятся на стадии под условным названием «спеленутый младенец».

Что такое «спеленутый младенец»? Младенец в пелёнках – это малыш, который только пришел в этот мир, новорожденный. Это самый юный и незрелый возраст людей.

Люди на этой стадии фактически не имеют ни осведомленности, ни осознания существования вопросов веры в Бога. Они пребывают в недоумении и невежественны во всём. Возможно даже, что такие люди уже долгое или не очень долгое время верят в Бога, но их неосведомленное и невежественное состояние, их истинный статус помещают их в категорию «младенца в пелёнках». Точное определение обстоятельств «спеленутый младенец» звучит следующим образом: неважно, как долго человек такого типа верит в Бога, у него всегда будет путаница, неразбериха и бестолковость в голове; люди такого сорта не знают ни почему они верят в Бога, ни кто такой Бог, ни кто есть Бог. Хотя такой человек следует за Богом, но в его сердце нет чёткого определения Бога, он не может чётко решить, является ли тот, за кем он следует, Богом, не говоря уж о том, что он не знает точно, стоит ли ему верить в Бога и следовать за Ним. Таковы реальные обстоятельства людей такого типа. Мысли таких людей затуманены, проще говоря, в их вере много путаницы. Они постоянно существуют в состоянии смущения и замешательства; бестолковость, недоумение и простодушие – так можно в сумме охарактеризовать их состояния. Они никогда не видели и не чувствовали существование Бога, поэтому говорить с ними о познании Бога всё равно, что предложить им прочитать книгу, написанную иероглифами; они никогда не поймут и не примут ее. Для таких людей познание Бога – это то же самое, что послушать фантастическую историю. В то время как их мысли могут быть затуманены, они одновременно твёрдо уверены, что познавать Бога – это пустая трата времени и сил. Итак, это первый тип людей – «спеленутый младенец».

Второй тип людей называется «грудные дети».

По сравнению со спеленутыми младенцами, этот тип людей уже имеет некий прогресс. К сожалению, у них все еще нет никакого понимания Бога. Им все еще не хватает ясного понимания и проникновения в суть Бога. Они не совсем чётко понимают, зачем им верить в Бога, но в их сердце есть свои собственные цели и правила умножения. Они не озадачивают себя вопросом, правильно ли верить в Бога. Стремления и цели, которые они преследуют через веру в Бога, заключаются в том, чтобы наслаждаться Его благодатью, жить в мире и радости, жить в комфорте, получать от Бога заботу, защиту и жить под Божьей благодатью. Таких людей не заботит, в какой степени они знают Бога; ничто не побуждает к поиску путей познания Бога, их не заботит, что Бог делает или что Он желает сделать. Они только слепо ищут наслаждения Божьей благодатью и получения побольше благословений от Него. Они ищут того, как получить сторицей в этом веке и жизнь вечную в веке грядущем. Их мысли, траты, их жертвы, как и их страдания, все имеет одну цель – получить Божью благодать и благословение. Ничто другое их не волнует. Люди такого типа уверены только в том, что Бог может сохранить их живыми и здоровыми и удостоить их Своей благодати. Можно сказать, что их не интересует, и они не совсем ясно понимают, почему Бог хочет спасти человека, или какой результат желает увидеть Бог, произнося Свои слова и совершая Свою работу. Такие люди никогда не прилагали усилия для того, чтобы познавать суть Бога и Его праведный характер, они не могут мобилизовать для этого свой интерес. У них нет потребности обращать внимание на эти вещи, они не желают их знать. Они не желают спрашивать о Божьей работе, о Божьих требованиях к человеку, о Божьей воле или о чем-то подобном, относящемся к Богу, они не беспокоят себя тем, чтобы задавать подобные вопросы. Это происходит потому, что, по их мнению, такие темы никак не соотносятся с их наслаждением Божьей благодатью; они заинтересованы только в Боге, который дарует им Свою благодать и который связан с их личными интересами. Они не проявляют какого бы то ни было интереса ни к чему другому, поэтому они не могут проникнуть в реальность истины, независимо от того, сколько лет они уже верят в Бога. Если кто-то не будет их постоянно кормить и поить, для них будет сложно продолжать путь веры в Бога. Если они не смогут наслаждаться радостями, миром и благодатью Божьей как раньше, очень вероятно, что они отойдут от Бога. Это второй тип людей, то есть такие, которые существуют на стадии «грудных детей».

Третий тип людей – это люди на стадии, напоминающей период, когда ребёнка отнимают от груди. Можно назвать эту стадию «маленький ребёнок».

У этой группы людей есть некая чёткая осведомлённость. Они понимают, что наслаждаться Божьей благодатью еще не значит иметь свои истинные практические переживания. Люди этой категории осознают, что если они безустанно ищут радость, благодать и мир, или если они способны свидетельствовать, делясь своими переживаниями наслаждения Божьей благодатью, или прославляя Бога за те благословения, которые Он им даровал, то всё это еще не означает, что они обладают жизнью или что у них есть понимание истины. Когда начинается их прозрение, они перестают тешить себя чрезмерными надеждами на то, что их всегда будет сопровождать только Божья благодать. Теперь, наряду с тем, что они наслаждаются благодатью Божьей, они одновременно хотят и что-то делать для Бога, они хотят исполнять свои обязанности, претерпеть некоторые небольшие трудности и усталость и иметь некоторое сотрудничество с Богом. Однако, из-за того что их стремления в рамках веры в Бога слишком запутаны, в связи с тем, что их личные намерения и желания, которые они питают, слишком сильны, из-за того что по своему характеру они чересчур высокомерны, им трудно удовлетворить Божьи желания или быть верными Богу. Поэтому такие люди зачастую не могут осуществить свои желания или следовать своим обещаниям, данным Богу. Они часто оказываются в противоречивой ситуации: они очень сильно, насколько возможно максимально хотят удовлетворить Бога, но при этом используют всю свою силу, чтобы противиться Ему. Они часто дают Богу обеты, но быстро уклоняются от своих клятв. Еще чаще они оказываются в другой противоречивой ситуации: они искренне верят в Бога, но при этом отрицают Его и всё, что исходит от Него. Такие люди напряженно надеются, что Бог просветит их, поведет их, обеспечит и поможет им, но при этом они продолжают искать свои пути выхода из ситуаций. Они желают понять и познать Бога, но при этом они не желают приближаться к Нему. Вместо этого они постоянно избегают Бога, закрыв свои сердца для Него. Хотя у таких людей есть поверхностное понимание и переживания буквального значения слов Божьих и истины, а также неглубокое понятие Бога и истины, подсознательно они все ещё не могут подтвердить или определить для себя, является ли Бог истиной. Они не могут подтвердить, является ли Бог по-настоящему праведным, они также не могут осознать реальность характера Божьего и Его сути, не говоря уже о Его истинном существовании. Их вера в Бога всегда содержит сомнения и ошибочное понимание, а также их собственное воображение и представление. Они наслаждаются благодатью Божьей, но при этом неохотно применяют и практикуют те истины, которые сами считают обоснованными, для того чтобы обогатить свою веру, увеличить свой опыт веры в Бога, подтвердить свое понимание веры в Бога, чтобы удовлетворить собственное тщеславие, идя по избранному ими самими пути, и реализуя справедливое дело человечества. В то же самое время они делают это для того, чтобы удовлетворить своё желание получать благословения. Они как будто «сделали ставку» на то, чтобы выиграть наилучшие благословения человечества, для того чтобы осуществить амбициозное стремление и непреходящее желание «не успокаиваться до тех пор, пока они не обретут Бога». Такие люди редко способны получать откровения от Бога, поскольку их желание и намерение получать благословения слишком важны для них. У них нет никакого желания отказываться от этого, даже мысль об этом невыносима для них. Они боятся, что без желания получать благословения, без выстраданного стремления не успокаиваться, пока они не обретут Бога, они потеряют мотивацию верить в Бога. Таким образом, они не хотят взглянуть реальности в лицо. Они не хотят обратиться лицом к словам Божьим или к работе Божьей. Они не готовы встретиться с характером Бога и Его сутью, не говоря уже о том, чтобы поднимать вопрос познания Бога. Так происходит потому, что, как только Бог, Его суть и Его праведный характер заменят их фантазии, их мечты развеются как дым, их так называемые «чистая вера» и «заслуги», накопленные годами кропотливой работы, испарятся и превратятся в ничто, а «территория», которую они годами завоёвывали потом и кровью, будет на грани крушения. Тогда окажется, что многие годы тяжелого труда и усилий были тщетны, и они снова должны начинать с нуля. Боль от такого развития событий слишком сильна для их сердец, результат подобного рода они меньше всего хотели бы видеть, поэтому такие люди навсегда заперты в этом тупике, отказываясь развернуться и выйти из него. И это было описание третьего типа людей: людей, которые существуют на стадии «отлучения от груди».

Люди из ранее приведенных трех типов, то есть люди, которые существуют на указанных трёх стадиях, не имеют истинной веры ни в личность и статус Бога, ни веры в Его праведный характер. У этих людей нет ни чёткого и определённого осознания этих вещей, ни убеждения в них. Людям этих трёх типов очень трудно проникнуть в реальность истины, им также трудно принять Божью милость, откровение или озарение, потому их манера веры в Бога и их ошибочное отношение к Богу делает невозможным для Него совершать Свою работу в их сердцах. Их сомнения, неправильное понимание и фантазийные представления о Боге превосходят их веру и знание о Боге. Это три очень опасных типа людей, и три очень опасных состояния. Когда у человека сохраняются сомнения в отношении Бога, Его сути, Его личности, а также вопрос, истинен ли Бог и реальность Его существования, и он не может быть уверенным в этих вещах, как такой человек может принять все исходящее от Бога? Как такой человек может принять тот факт, что Бог – это истина, путь и жизнь? Как человек может принять обличение и суд Божий? Как в этом случае человек может принять спасение от Бога? Как такой тип людей может принять истинное водительство и обеспечение Божье? Люди, которые находятся на этих стадиях, могут противостоять Богу, давать Ему оценку, богохульствовать и даже предать Бога в любое время. Они могут оставить путь истины и уйти от Бога в любой момент. Можно сказать, что люди на данных трёх стадиях существуют в опасном периоде, поскольку они не встали на правильный путь веры в Бога.

Четвёртый тип – это стадия «взрослеющего ребёнка», то есть «детство».

После того как «ребёнка отняли от груди», то есть после того, как человек такого типа вкусил обилие благодати, он начинает исследовать, что же это означает – верить в Бога. У него появляется желание получить ответы на различные вопросы, такие как: для чего живёт человек, как человеку следует жить, и почему Бог производит Свою работу над человеком? Когда эти неясные мысли и запутанные идеи возникают и существуют у таких людей, они постоянно получают подпитку и могут выполнять свой долг. В этот период у них больше нет сомнений в истинности существования Бога, и у них есть точное понимание того, что же означает верить в Бога. На этом основании постепенно растёт их познание Бога, они шаг за шагом получают ответы на некоторые вопросы своих неясных мыслей и запутанных идей по поводу характера Бога и Его сути. С точки зрения изменения их характера, а также их познания Бога, люди на этой стадии делают первые шаги на правильном пути и вступают в переходный период. Именно на этом этапе люди обретают жизнь. Четким показателем того, что у человека есть жизнь, является постепенное получение ответов на различные вопросы, относящиеся к познанию Бога, которые люди носят в своем сердце (связанные с неправильным пониманием, фантазийными представлениями, концепциями и туманными определениями Бога). Теперь они не только по-настоящему верят и знают о реальности существования Бога, у них еще появляются чёткие определения и ориентиры Бога в сердце, так что истинное воспоследование Богу заменяет их ранее абстрактную веру. В этот период люди постепенно приходят к пониманию того, что их представления о Боге были ошибочными, что были ошибочными также их искания и способы их веры. Они начинают жаждать истины, страстно желать познания Божьего суда, смирения и дисциплины, жаждать перемен в своем характере. Они постепенно отходят от всех своих представлений и идей о Боге, в то же самое время они изменяют и исправляют неправильное знание о Боге и приобретают некоторые правильные фундаментальные знания о Творце. Хотя те знания, которыми обладают люди на этой стадии, не слишком конкретны и точны, но, по крайней мере, люди начинают отходить от своих ошибочных идей, представлений и неверного понимания Бога. Они больше не держатся за свои прежние идеи и представления о Боге. Они начинают учиться отказываться, отказываться от вещей, свойственных их концепциям, проистекающим из их знаний и от сатаны. Они начинают желать подчинения правильным и позитивным вещам, тем вещам, которые исходят от слов Бога и соответствуют истине. Они также начинают пытаться пережить слова Бога, чтобы лично знать и исполнять Его слова, чтобы принять Его слова в качестве принципа своих действий и как основу для перемен в своем характере. В течение этого периода люди неосознанно начинают веровать в суд Божий и в обличение, неосознанно следуя слову Божьему и считая его составляющей их жизни. В то время как они уверовали в суд и обличение Божьи, уверовали в Его слова, они все больше и больше осознают и обретают способность чувствовать, что Бог, в которого они верят в своих сердцах, на самом деле существует. В Божьих словах, на своем собственном переживании и в своей жизни они все больше чувствуют, что Бог всегда руководил судьбой человека, вел человека и обеспечивал его существование. Через контакт с Богом они постепенно подтверждают Его существование. Поэтому даже прежде чем они осознали это, они уже подсознательно одобрили и твёрдо поверили в труд Божий и одобрили Его слова. Как только люди одобрили слова и дела Божьи, они вступили в период непрестанного отречения от себя, от своих идей и представлений, они отрекаются от своего знания, отрекаются от своих фантазий, и в то же самое время они не перестают искать, что же такое истина, и в чём заключается Божья воля. Познание человеком Бога на этом этапе развития поверхностно, люди даже не способны доходчиво разъяснить свои познания словами и не могут конкретизировать их. Их понимание на этой стадии происходит на основе ощущений. Однако при сопоставлении данной стадии с предыдущими тремя мы видим, что неразвитая еще пока жизнь человека в этот период уже получает питательную и живительную влагу слова Божьего и уже начала давать всходы. Это как семя, брошенное в землю: когда оно получает влагу и питание, оно пробивается сквозь почву, и его прорастание говорит о рождении новой жизни. Это рождение новой жизни позволяет взглянуть на жизненные показатели. С ходом жизни люди будут расти. Поэтому на уже упомянутых основаниях, а именно: постепенно прокладывая свой путь в правильном направлении веры в Бога, отрекаясь от своих собственных идей и представлений, обретая водительство Божье, жизнь людей будет неизбежно шаг за шагом расти. Что является основанием для измерения этого роста? Рост измеряется в соответствии с их познанием слова Божьего и истинным пониманием праведного характера Божьего. И хотя им трудно подобрать слова, чтобы точно описать своё познание Бога и Его сути в течение этого периода роста, но эта группа людей уже не стремится к погоне за удовольствием через наслаждение Божьей благодатью и не имеет собственных целей, скрытых за верой в Бога, только чтобы получить Его благодать. Вместо этого они желают находиться в поисках того, как жить согласно слову Божьему, как получить спасение Божье. К тому же у них есть уверенность, и они готовы принимать Божий суд и Божье обличение. Это признак того, что человек находится на стадии роста.

Хотя люди на этой стадии имеют некоторое знание о праведном характере Бога, это знание очень смутно и неопределенно. Несмотря на то, что они не могут чётко его выразить, они чувствуют, что уже внутренне что-то приобрели, поскольку они получили некую степень познания и понимания праведного характера Бога через Божье обличение и Божий суд. Однако эти знания скорее поверхностны, они пока еще на начальном уровне. Эта группа людей имеет конкретную точку зрения на Божью благодать. Эта точка зрения выражается в изменении преследуемых ими целей и способов их достижения. Они уже видели в Божьих словах и в Его работе, во всех Его требованиях к человеку и в Его откровениях, что если они так и не будут искать истину, если они всё же не будут стремиться познать реальность, если они не будут искать того, как удовлетворить Бога и познать Бога так, как они познают Его слово, то они потеряют смысл веры в Бога. Они видят, что независимо от того, насколько они наслаждаются благодатью Божьей, они не могут изменить свой характер, не могут удовлетворить Бога, не могут познать Его, и что, живя постоянно в благодати Божьей, люди никогда не достигнут роста, не начнут жить праведно и не смогут получить спасение. Подводя итог вышесказанному, можно сказать, что, если человек не может по-настоящему руководствоваться словом Божьим и не в состоянии познать Бога через Его слова, он навсегда останется на стадии младенца и никогда не сделает и шага в направлении своего жизненного роста. Если ты постоянно пребываешь в состоянии младенца, если ты никогда не приступаешь к познанию реальности слова Божьего, если ты никак не в состоянии жить по слову Божьему, если у тебя нет истинной веры и познания Бога, какова вероятность того, что Бог сделает тебя полноценным? Поэтому каждый, кто познает реальность слова Божьего, каждый, кто исповедует слово Божье как саму жизнь, каждый, кто начинает веровать в Божье обличение и суд, каждый человек, чей греховный характер начинает меняться, и каждый, чье сердце жаждет истины, у кого есть желание познавать Бога, желание принять Божье спасение – это те люди, которые истинно владеют своей жизнью. Поистине, четвёртый тип людей, это тип «взрослеющего ребёнка», тип личности в стадии «детства».

Пятый тип – это этап зрелой жизни или взрослая стадия.

После переживания «обучения ходьбе» периода «детства», стадии роста, наполненной постоянными переменами, жизнь человека стабилизируется, его продвижение вперед не останавливается, никто не способен ему помешать. И хотя предстоящая впереди дорога еще неровная и нелегкая, человек на этой стадии уже не слабый и не боязливый, он уже идет не наощупь, он не теряет направления. Основания таких людей глубоко укоренились в реальном практическом знании слова Божьего. Их сердца покорены Божьими достоинством и величием. Они жаждут идти по следам Бога, познавать Его суть и узнавать Его во всей Его полноте.

На этом этапе люди уже точно знают, в Кого они верят, они чётко осознают, почему им нужно верить в Бога, как и значение своей собственной жизни. Они ясно осознают, что всё, что выражает Бог – это истина. За многие годы своего переживания они осознали, что без Божьего суда и обличения человек никогда не сможет угодить Богу или познать Бога, как и то, что никто не сможет по-настоящему предстать перед Богом. В сердцах этих людей есть сильное желание быть испытанными Богом для того, чтобы во время испытания увидеть праведный характер Бога, чтобы достичь чистой любви и в то же самое время оказаться способными более полно и истинно понимать и знать Бога. Люди, принадлежащие к этой категории, уже полностью попрощались с «младенческой» стадией, той стадией, когда люди наслаждаются благодатью, едят хлеб и насыщаются. Они больше не питают чрезмерных надежд на то, что смогут сделать так, чтобы Бог проявлял к ним терпение и оказывал милость, наоборот, они уверены в том, что готовы пройти через постоянные обличение и суд Божий, надеются на то, чтобы очиститься от греховного характера и угодить Богу. Их познание Бога, их стремления или конечные цели их стремлений – в сердцах таких людей с этими понятиями полная ясность. Люди в стадии взрослой жизни уже навсегда попрощались с туманной верой, с периодом, когда для получения спасения они полагались на благодать, с периодом незрелой жизни, которая не может переносить испытания, с периодом неясности, периодом неловкости, с периодом, когда человек часто не знает, по какому пути идти, попрощались с нестабильным периодом внезапных перемен от жары к холоду, со стадией, на которой человек подчиняет свою жизнь Богу, но «с закрытыми глазами». Такой вид людей часто получает от Бога озарение и откровение, часто они имеют истинное общение и соединение с Богом. Можно сказать, что люди, находящиеся в этом периоде развития, уже осознали часть Божьей воли. Они способны найти принципы истины во всём, что они делают, они знают, как угодить желаниям Бога. Более того, они уже нашли путь познания Бога и начали свидетельствовать о своем познании Бога. В процессе последовательного роста постепенно возрастает их понимание и познание воли Божьей, воли Божьей в сотворении человечества, воли Божьей в управлении человечеством. Вдобавок возрастает их истинное познание и понимание праведного характера Бога. Ни одна человеческая концепция или представление не могут заменить это знание. Хотя и нельзя сказать, что на данной пятой стадии жизнь человека совершенно зрелая, и назвать такого человека праведным или полностью сформированным, всё же люди этого типа уже сделали шаг к стадии зрелости в жизни. Человек такого типа уже способен предстать перед Богом, способен оказаться лицом к лицу со словом Божьим и Самим Богом. Благодаря тому, что люди этой категории накопили практические знания о слове Божьем, пережили бесчисленные испытания и бесчисленные случаи дисциплинирования, суда и обличения от Бога, их подчинение Богу не относительное, а абсолютное. Их познание Бога трансформировалось от подсознательного к ясному и точному познанию, от поверхностного к глубинному, от размытого и неясного к чёткому и ощутимому, они перешли от напряженного, неловкого и пассивного поиска к непринужденному познанию и проактивному свидетельствованию. Можно сказать, что люди на этой стадии обладают реальностью истины слова Божьего, что они вступили на путь совершенствования, как апостол Пётр. Это пятый тип людей, которые живут в состоянии зрелости, во взрослой стадии.

30 октября 2014 г.

Слово является во плоти (продолжение)–ЧТЕНИЯ

00:00
00:00

0Результаты поиска