Как относиться к некоторым особым типам людей

I. Как относиться к людям, которые не уделяют должного внимания своей работе

Некоторые люди обладают неплохой человечностью, имеют сильные стороны и блестящий ум, нормально говорят, обычно очень оптимистичны и инициативны в исполнении своего долга, но у них есть один недостаток — они очень сентиментальны. Следуя за Богом и исполняя свой долг в церкви, они постоянно тоскуют по семье и родным, или же все время вспоминают о вкусной еде, которую они ели в родном городе, и невозможность отведать ее причиняет им боль, что, в свою очередь, сказывается на исполнении ими своего долга. Люди другого типа любят жить уединенно, на одном месте, и иметь свое личное пространство. В обществе братьев и сестер они чувствуют, что темп работы слишком быстрый и что им не хватает личного пространства. Живя вместе с братьями и сестрами, они постоянно ощущают давление, чувствуют себя скованно и некомфортно. Они всегда хотят делать то, что им нравится, и ни в чем себе не отказывать. Они не хотят исполнять свой долг вместе со всеми и постоянно думают о том, чтобы вернуться домой. Исполнение долга в Божьем доме всегда кажется им неприятным. Хотя братья и сестры легко уживаются с ними и никто не притесняет их в Божьем доме, они с трудом соблюдают режим работы и отдыха: утром, когда все встают, им еще хочется поспать, но они стесняются так поступать, а вечером, когда все уже отдыхают, им хочется не ложиться спать, а заняться чем-нибудь интересным. Иногда они очень хотят съесть что-то конкретное, но этого нет в столовой, а попросить они стесняются. Иногда им хочется прогуляться, но больше никто не просит об этом, поэтому они не решаются сделать себе поблажку. Они всегда осторожны и осмотрительны, боятся, что над ними будут смеяться, презирать их или называть ребячливыми. Если они плохо исполняют свой долг, то их иногда подвергают подрезке. Они каждый день ощущают себя в подвешенном состоянии, ступающими по тонкому льду и очень несчастными. Они думают: «Помню, когда я жил дома, я был младшим в семье, свободным и беззаботным, как маленький ангел. Как я был счастлив! Теперь я исполняю свой долг в Божьем доме, но как же получилось, что от моего прежнего „я“ не осталось и следа? Я больше не могу делать то, что мне хочется, как раньше», — и поэтому они не хотят жить такой жизнью. Но они не смеют сказать об этом своему лидеру, постоянно внушают эти мысли окружающим, постоянно тоскуют и по ночам тайком плачут в постели. Что же делать с такими людьми? Каждый, кому известно об этой проблеме, должен незамедлительно доложить о ней. Лидер должен сразу же выяснить, достоверна ли эта информация, и если она достоверна, то этому человеку можно разрешить вернуться домой. Он пользуется пищей, напитками и гостеприимством Божьего дома, но не желает исполнять свой долг и всегда не в духе, чувствует себя обиженным и несчастным, поэтому отправьте его в путь как можно скорее. Эти настроения возникают у людей такого рода не кратковременно, а затем разрешаются путем обдумывания, — это не тот случай. Некоторые люди внутренне настроены на то, чтобы упорно выполнять свой долг, и, хотя они скучают по дому, они знают, что это за проблема, и способны разрешить ее через поиск истины. Таких людей не нужно отпускать домой или беспокоиться о них. Ситуация же, о которой мы говорим, возникает, когда люди в возрасте 30 лет все еще ведут себя как дети, не взрослеют и всегда остаются неуравновешенными. Они делают только то, о чем их просят, а когда им нечего делать, они думают о развлечениях, болтают на посторонние темы и никогда не хотят заниматься своими делами. Неверующие считают, что человек взрослеет к тридцати годам. Быть взрослым — значит заниматься своим делом, браться за работу и обеспечивать себя, уметь правильно вести свои дела, меньше времени проводить в развлечениях и не откладывать дела на потом. Что означает «поступать как дети»? Это значит быть неспособным к нормальной работе, всегда блуждать где-то мыслями, постоянно хотеть пойти на прогулку, бродить по окрестностям, дурачиться, перекусывать, смотреть сериалы, болтать о пустяках, играть в игры, рыться в интернете в поисках странных происшествий и необычных историй. Это означает, что они не любят посещать собрания, на собраниях им всегда хочется вздремнуть, они засыпают, как только почувствуют сонливость, и хотят есть, как только почувствуют голод, они своевольны и не уделяют должного внимания своей работе. Нельзя сказать, что у таких людей плохая человечность, просто они никогда не взрослеют и всегда остаются незрелыми. Они такие в 30 лет и остаются такими же в 40; они не способны меняться. Если они просятся уйти и больше не хотят исполнять свой долг, как поступить в этом случае? Божий дом не призывает их остаться. Вы должны ответить им сразу же — пусть немедленно уходят и возвращаются к неверующим; и запретите им говорить, будто они верят в Бога. Могут ли люди, которые не уделяют должного внимания своей работе, обрести истину? Если ты ожидаешь, что они созреют в плане человечности и придут к тому, чтобы уделять должное внимание своей работе, исполняя долг в Божьем доме, смогут взять на себя важный пункт работы, а затем поймут и будут практиковать истину и жить человеческим подобием, тебе не стоит на это рассчитывать. Таких людей можно найти в любой группе. Неверующие называют их «большими детьми». Бывает, что такие люди доживают до 60 лет, так и не приступив к полноценной работе. Они неподобающе разговаривают и ведут дела, все время смеются, шутят и резвятся, они ничего не делают всерьез и очень любят веселиться. Божий дом не может использовать таких людей.

Считаете ли вы, что эти «большие дети» — плохие? Являются ли они злыми людьми? (Нет.) Некоторые из них не являются злыми людьми — они довольно простые и неплохие. Некоторые из них очень добросердечны и готовы помогать другим. Но у всех них есть один недостаток — они своевольны, любят веселиться и не уделяют должного внимания своей работе. Допустим, женщина, выйдя замуж, не учится никакой работе по дому. Она готовит еду, только когда ей хорошо, а когда ей плохо — нет: ее все время приходится уговаривать. Если кто-то просит ее что-нибудь сделать, ему приходится договариваться с ней и потом за ней присматривать. Она любит красиво одеваться, чтобы ходить по магазинам, покупать одежду, косметику и делать косметические процедуры. Возвращаясь домой, она не делает никакой работы, а хочет только играть в карты и маджонг. Если ты спросишь ее, сколько стоит кило капусты, она не будет знать; если спросишь, что она будет есть завтра, она не будет знать и этого; а если попросишь ее что-нибудь приготовить, она сделает это через пень колоду. В чем же она лучше всего разбирается? Она лучше всего разбирается, например, в каком ресторане подают лучшую еду, где продается самая модная одежда, а где — недорогая и хорошая косметика, но при этом она не понимает и не изучает других вещей: как организовать быт или какие навыки требуются в нормальной человеческой жизни. Может быть, она не учится всему этому, потому что у нее недостаточный уровень? Нет, дело не в этом. Судя по тому, в чем она хорошо разбирается, уровень у нее есть, но она не уделяет должного внимания своей работе. Пока у нее есть деньги на расходы, она ходит есть в рестораны, покупает косметику и одежду. Если дома не хватает кастрюль и сковородок, и ее просят купить их, она ответит: «На улице продают вкусную еду, зачем мне все это покупать?» Если дома сломался пылесос, и ее просят не покупать очередное платье, чтобы сэкономить деньги на новый, она ответит: «Когда я начну зарабатывать деньги, я просто найму домработницу, чтобы убирала в доме, и тогда пылесос будет не нужен». Обычно она либо играет в игры или маджонг, либо покупает модную одежду — и никогда не делает уборку в доме. Она не уделяет должного внимания своей работе, не так ли? Есть и такие мужчины, которые зарабатывают деньги и сразу же покупают на них машину или проигрывают в карты. Если дома что-то сломалось, они это не чинят. Они не ведут должным образом домашнее хозяйство. В их доме не работает холодильник, стиральная машина, засорились раковины, крыша протекает во время дождя — и они очень долго все это не ремонтируют. Что вы думаете о таких людях? Они не уделяют должного внимания своей работе. Будь то мужчины или женщины, Божий дом не может использовать людей такого рода: они слишком своевольны и не уделяют должного внимания своей работе.

Некоторые люди не уделяют должного внимания своим родительским обязанностям и не заботятся о своих детях. В результате их дети обжигаются кипятком или получают синяки и ссадины; некоторые дети ломают себе нос, другие обжигаются о плиту, третьи ошпаривают себе горло, выпив кипятка. Люди такого рода невнимательны во всех своих делах и не способны ничего сделать как следует. Они не уделяют должного внимания работе, валяют дурака, своевольничают, веселятся и не способны брать на себя ответственность, которую должен нести человек. Как родители они не способны выполнять свои обязанности и отличаются невнимательностью. Могут ли такие люди брать на себя ответственность, которую должны нести нормальные люди, исполняя долг в Божьем доме? Нет, никоим образом. Людей, которые не уделяют должного внимания своей работе, использовать нельзя. Если они говорят, что больше не хотят исполнять свой долг и просятся домой, то пусть сразу же уезжают. Никто не должен принуждать или уговаривать их остаться, потому что это не отдельное временное проявление, а проблема, заложенная в их природе. Придя в Божий дом, чтобы исполнять свой долг, эти люди были полны иллюзий; они думали, что исполнять долг и следовать за Богом — это как попасть в Эдемский сад, как оказаться в доброй земле Ханаанской. Они представляли себе прекрасную жизнь, где можно целыми днями вкусно есть и пить, где есть свобода и нет никаких ограничений, где не нужно работать. Они хотели вести беззаботную праздную жизнь, но все оказалось совсем не так, как они себе воображали. Эти люди уже достаточно пережили, им все здесь кажется скучным и унылым, и они хотят уйти; так пусть же они уходят без промедления, Божий дом не станет уговаривать этих людей остаться. Божий дом не давит на людей, и вы тоже не должны на них давить; это и значит практиковать истину и действовать по принципам. Вы должны поступать в соответствии с истинами-принципами, вы должны быть людьми, понимающими Божьи намерения, мудрыми людьми — не будьте запутавшимися людьми или неразборчивыми человекоугодниками. Относитесь таким образом к тем людям, которые не уделяют должного внимания своей работе. Можно ли считать это нелюбовью или нежеланием дать людям возможность покаяться? (Нет, нельзя.) Бог справедлив ко всем, и Божий дом имеет право продвигать, взращивать и использовать тебя. Если ты не хочешь исполнять свой долг и просишься покинуть церковь, то это твой свободный выбор, поэтому церковь должна принять твою просьбу и ни в коем случае не принуждать тебя. Это соответствует морали, это соответствует человечности, и, конечно, это прежде всего соответствует истинам-принципам. Это совершенно правильная линия поведения! Если ты в течение определенного времени исполняешь свой долг, но считаешь его утомительным и трудным, не испытываешь радости от его исполнения и поэтому хочешь отказаться от него и перестать верить в Бога, Я сегодня скажу тебе на это однозначно: Божий дом согласится с твоей просьбой и никогда не будет принуждать тебя остаться или усложнять тебе жизнь. В этом нет никакой дилеммы, и тебе не должно казаться, будто ты попал в затруднительное положение или потерял лицо. Для Божьего дома это тем более не является проблемой, и Божий дом также не предъявит к тебе никаких требований. Более того, если ты захочешь уйти, Божий дом не осудит тебя и не встанет на твоем пути, потому что это путь, избранный тобой, и Божий дом может только удовлетворить твои требования. Правильная ли это линия поведения? (Да.)

Я только что перечислил несколько ситуаций, когда люди не уделяют должного внимания своей работе. Божий дом не будет давить на таких людей; если они не желают исполнять свой долг или имеют какие-то личные трудности и просят снять с них этот долг, то Божий дом пойдет им навстречу. Он больше не будет их использовать и освободит их от исполнения долга. Именно так следует поступать с такими людьми, и это совершенно правильная линия поведения.

II. Как относиться к иудам

Есть люди с очень боязливым сердцем; всякий раз, услышав об аресте брата или сестры, они очень боятся, что их самих арестуют. Понятно, что если их арестуют, то есть опасность, что они продадут церковь. Как следует относиться к таким людям? Пригодны ли эти люди для исполнения какого-нибудь ответственного долга? (Нет, не пригодны.) Некоторые скажут: «Кто может гарантировать, что он сам не станет иудой?» Никто не может гарантировать, что под пытками сам не станет иудой. Почему же Божий дом не использует боязливых людей, которые могут стать иудами? Потому что боязливые люди в любой момент могут попасть под арест и пойти на предательство; если таких людей использовать для исполнения ответственного долга, то с большой вероятностью дело кончится провалом. Следует понимать этот принцип при подборе и использовании людей в опасных условиях материкового Китая. Здесь есть особое обстоятельство: некоторые люди подвергаются жестоким, длительным пыткам, ставящим под угрозу их жизнь, и в какой-то момент больше не могут выносить их, поэтому из слабости становятся иудами и предают какие-то незначительные вещи. Никто не может проникнуть в суть таких людей, и их все равно можно использовать. Но есть люди, которые еще до ареста подготовили для себя путь к отступлению. Они долго и тщательно продумывали, как в случае ареста обеспечить себе немедленное освобождение, не подвергаясь пыткам: во-первых, избежать пыток, во-вторых, избежать приговора, в-третьих, не попасть в тюрьму. Вот как они думают. У них нет готовности скорее претерпеть страдания или оказаться в тюрьме, чем стать иудой. Они могут пойти на предательство, даже не подвергшись пыткам, так что можно ли сказать, что они были иудами еще до того, как их арестовали и заключили в тюрьму? (Да.) Это настоящие иуды. Отважится ли церковь использовать таких людей? (Нет, не отважится.) Если их можно распознать, их категорически нельзя взращивать и использовать. Как обычно проявляют себя такие люди? Они очень боязливы. Как только что-то идет не так, они при первой же возможности уклоняются от своих обязанностей, а при малейшем риске бросают свой долг и бегут прочь. Стоит им услышать, что ситуация стала опасной, как они тут же находят себе убежище и скрываются; никто не может их найти, и они ни с кем не поддерживают связь. Они исключительно хорошо умеют затаиваться. Их не волнуют трудности, которые переживает церковная работа, и они способны забросить любую самую существенную работу; собственная безопасность для них важнее всего остального. Более того, в случае опасности они заставят других взять удар на себя и пойти на риск, в то время как себя они будут оберегать. Какой бы опасности они ни подвергали других, они считают, что поступать так целесообразно и правильно ради их собственной безопасности. Столкнувшись с опасностью, они также не спешат обращаться к Богу с молитвой, не спешат организовать эвакуацию братьев и сестер или церковного имущества, которое может оказаться в опасности. Вместо этого они сначала тщательно обдумывают, как им самим спастись, спрятаться и как избежать опасности. Они даже разрабатывают план отхода — кого первым продать в случае ареста, как избежать пыток, как не попасть в тюрьму и как уберечься от невзгод. Когда же они сталкиваются с невзгодами, то пугаются до смерти и не имеют ни крупицы веры. Разве такие люди не опасны? Если их просят взяться за опасную работу, они бесконечно ворчат по этому поводу, пугаются, постоянно думают о побеге и не желают браться за нее. Такие люди проявляют признаки иуды еще до ареста. Если же их все-таки арестуют, то можно быть уверенным на сто процентов, что они продадут церковь. Исполняя свой долг в Божьем доме, они проявляют инициативу во всем, что ставит их в центр внимания, при этом не подвергая риску; но если нужно пойти на риск, они отступают, и если ты попросишь их сделать что-то рискованное, они не станут этого делать; они просто не возьмут на себя ответственность. Стоит им услышать об опасности — например, о том, что большой красный дракон проводит аресты или что некоторых верующих схватили, — как они перестают ходить на собрания, сворачивают общение с братьями и сестрами, и никто не может их найти. Они появляются вновь, только когда утихнут слухи и все наладится. Надежны ли такие люди? Могут ли они исполнять долг в Божьем доме? (Нет.) Почему же? У них нет даже решимости или желания не стать иудами; они просто трусы, слабаки и ничтожества. У таких людей есть одна очевидная особенность: какими бы сильными сторонами и способностями они ни обладали, если Божий дом воспользуется ими, они ни за что не посвятят себя полностью защите интересов Божьего дома. Может быть, они не защищают интересы Божьего дома потому, что не способны на это? Нет, дело не в этом; даже если у них есть такая способность, они не будут защищать интересы Божьего дома. Это типичные иуды. Когда по ходу исполнения своего долга им приходится иметь дело с неверующими, они поддерживают с ними гармоничные отношения и следят за тем, чтобы неверующие относились к ним с большим уважением, почтением и признательностью. Какой же ценой они получают все это? В обмен на свою личную славу и интересы они поступаются интересами Божьего дома. Такие люди отличаются боязливостью еще до ареста, а после ареста со стопроцентной вероятностью пойдут на предательство. Божий дом категорически не может использовать таких людей — этих иуд — и должен отсеивать их как можно скорее.

Что касается людей-иуд, то, хотя внешне они не выглядят злыми, на самом деле это люди с крайне низким достоинством и дьявольскими моральными качествами. Сколько бы они ни слушали проповеди и ни читали Божьи слова, они попросту не могут понять истину и не чувствуют, что причинение вреда интересам Божьего дома — это самое постыдное, нечестивое и злонамеренное дело. Они охотно принимают участие в делах, которые привлекают к ним внимание, но когда речь заходит о делах рискованных или сложных, они предоставляют другим браться за них и осуществлять их. Что это за люди? Разве у них не крайне низкое достоинство? Некоторые закупают товары для Божьего дома и при этом должны учитывать его интересы, быть порядочными и разумными. Однако люди-иуды не только не защищают интересы Божьего дома, но, напротив, помогают неверующим за его счет, при любой возможности удовлетворяют их требования и предпочитают, чтобы пострадали интересы Божьего дома, если это поможет им заручиться благосклонностью неверующих. Это называется кусать руку, которая тебя кормит, и это отсутствие добродетели! Разве это не презренная человечность? Они не лучше Иуды, продавшего Господа и своих друзей. Что бы Божий дом ни поручил им сделать, они не считаются с его интересами. Когда их просят что-то приобрести, они никогда не ходят по магазинам и не сравнивают цены, качество и послепродажное обслуживание у нескольких поставщиков, чтобы затем тщательно взвесить все варианты, провести надлежащий осмотр и тем самым избежать обмана, сэкономить Божьему дому немного денег и защитить его интересы от ущерба, — они никогда этого не делают. Если брат или сестра говорят о том, что лучше пройтись по магазинам, они отвечают: «Незачем ходить по магазинам, этот поставщик говорит, что его товар самый лучший». Когда брат или сестра спрашивают их: «Может, поторгуешься с ним о цене?» — они отвечают: «Зачем торговаться? Он уже назвал мне цену, и если я начну с ним торговаться, получится неловко. Может показаться, как будто у нас нет денег. Божий дом богат, так ведь?» Неважно, сколько стоит товар или каково его качество, если он покажется им подходящим, они тут же пошлют кого-нибудь его купить и будут критиковать, порицать и даже осуждать любого, кто промедлит с покупкой. Никто не осмелится сказать им в лицо «нет», и никто не осмелится высказать свое мнение. Неважно, совершают ли они крупную сделку или выполняют мелкое поручение для Божьего дома, каковы их принципы? «Божий дом просто должен заплатить деньги, а пострадают ли интересы божьего дома или нет, меня не касается. Я всего лишь так улаживаю дела; мне нужно установить хорошие отношения с неверующими. Все, что говорят неверующие, правильно, и я соглашусь с ними. Я не буду вести дела согласно требованиям божьего дома. Если ты хочешь меня использовать, то используй, если не хочешь — не используй; решай сам. Таков уж я есть!» Разве это не дьявольская природа? Такие люди — неверующие и маловеры. Можно ли использовать их для ведения дел в Божьем доме? У таких людей есть образование, сильные стороны, кое-какие внешние способности, они умеют говорить и могут вести какие-то дела. Но какие бы дела они ни вели для Божьего дома, они неизбежно делают это безрассудно и своевольно, нанося ущерб интересам Божьего дома. Кроме того, они постоянно обманывают Божий дом, скрывая истинное положение дел, и когда они наломают дров, Божий дом вынужден искать кого-то, кто наведет после них порядок. Это типичный пример сговора с посторонними людьми с целью продать интересы Божьего дома. Не так ли и Иуда продал Господа и своих друзей? Когда подобных людей используют для исполнения долга, они не только не оказывают услуги Божьему дому, но и оборачиваются расточителями и приносящими беды. Они даже не годятся для того, чтобы быть оказателями услуг; они — выродки в чистом виде! Такие люди — сущие слуги сатаны и отпрыски большого красного дракона, и как только они бывают выявлены, их следует сразу же вычищать и отсеивать. Будучи верующими в Бога и членами Божьего дома, они даже не могут выполнять свою обязанность — защищать интересы Божьего дома; неужели у них еще есть совесть и разум? Они хуже даже сторожевой собаки!

У тех людей, которые являются иудами, на лбу не написано слово «Иуда», но их поступки и поведение имеют точно такую же природу, как у Иуды, и вы никогда не должны использовать таких людей. Что Я имею в виду, говоря «никогда не используйте»? Это значит, что им ни при каких обстоятельствах нельзя доверять важные дела. Если речь идет о пустяковом деле, не затрагивающем интересы Божьего дома, то можно временно использовать их, но этот тип людей определенно не соответствует принципам Божьего дома по использованию людей, потому что они рождены иудами, и они дурны по своей природе. Короче говоря, эти люди опасны, и их категорически нельзя использовать. Чем дольше ты будешь использовать таких людей, тем больше беспокойства ты будешь ощущать и тем больше последствий это будет иметь в будущем. Поэтому, если ты уже ясно видишь, что эти люди — иуды, то тебе категорически не следует их использовать; все это правда. Правильно ли поступать с ними таким образом? Некоторые люди могут сказать: «Поступать так с ними — значит проявлять нелюбовь. Они никого не продавали, как же они могут быть иудами?» Нужно ли ждать, пока они кого-нибудь продадут? Как проявлял себя Иуда? Были ли какие-нибудь признаки того, что он собирается продать Господа? (Да, он украл деньги из кошеля Господа Иисуса.) Люди, постоянно продающие интересы Божьего дома, имеют ту же природу, что и Иуда, который украл деньги из кошеля. Если таких людей арестовать, они пойдут на предательство и выложат сатане все, что знают, без утайки. Такие люди имеют сущность Иуды. Их сущность уже точно раскрыта и разоблачена; если ты все равно используешь их, то не напрашиваешься ли ты на неприятности? Разве это не намеренное причинение вреда Божьему дому? Некоторые люди открыто говорят: «Если кто-либо подрежет меня или каким-то образом повредит моим интересам или разрушит то хорошее дело, что я здесь затеял, то он получит по заслугам!» В особенности это касается тех случаев, когда такой человек имеет сущность иуды; это слишком очевидно. Они сами говорят другим, что они иуды, поэтому таких людей точно нельзя использовать.

III. Как относиться к друзьям церкви

Есть еще один тип людей, которых нельзя считать ни хорошими, ни дурными, и которые являются верующими только на словах. Если ты будешь время от времени просить их что-нибудь сделать, они это сделают, но не проявят инициативы в исполнении своего долга, если ты не обустроишь его для них. В свободное время они посещают собрания, но неизвестно, как они проводят свое личное время: едят ли они и пьют ли Божьи слова, разучивают ли гимны, молятся ли. Однако к Божьему дому и церкви они относятся относительно дружелюбно. Что значит «относительно дружелюбно»? Это значит, что если братья и сестры попросят их что-то сделать, они согласятся; являясь соратниками по вере, они могут помочь сделать несколько дел в пределах своих возможностей. Однако если их попросят приложить большие усилия или пойти на те или иные жертвы, они этого категорически не сделают. Если брат или сестра находятся в затруднительном положении и нуждаются в их помощи, например, им нужно иногда помочь поддерживать порядок в доме, готовить еду или время от времени помочь по хозяйству, или, если они знают иностранный язык и могут помочь братьям и сестрам прочитать письма, то в таких делах они способны оказать помощь и относительно дружелюбны. Обычно они неплохо ладят с другими и не предъявляют никому счетов, но на собрания ходят нерегулярно и не вызываются исполнять долг, а тем более брать на себя какую-то важную или даже опасную работу. Если ты попросишь их выполнить опасное задание, они обязательно откажутся, сказав: «Я верю в бога в поисках мира, как же я могу выполнять опасные задания? Разве это не означало бы, что я ищу на свою голову неприятности? Я категорически не могу этого сделать!» Но если братья и сестры или церковь попросят их сделать что-то незначительное, они могут помочь по дружбе и сделать символическое усилие. Такую форму самоотдачи и помощи нельзя назвать ни исполнением долга, ни действиями в соответствии с истинами-принципами, ни тем более практикой истины; это просто тот случай, когда они имеют относительно благоприятное впечатление о верующих в Бога, относительно дружелюбно относятся к ним и могут протянуть руку помощи, если кто-то в ней нуждается. Как называются такие люди? Божий дом называет их друзьями церкви. Как следует относиться к людям, которые являются друзьями церкви? Если они обладают уровнем и сильными сторонами и могут помочь церкви в решении каких-либо внешних вопросов, то они также являются оказателями услуг и друзьями церкви. Дело в том, что такие люди не считаются верующими в Бога, и Божий дом их не признает. А если их не признает Божий дом, может ли Бог признать их верующими? (Нет.) Поэтому никогда не просите таких людей присоединиться к числу тех, кто исполняет свой долг с полной занятостью. Есть те, кто говорит: «Некоторые люди, только начав верить, имеют мало веры и просто хотят быть друзьями церкви. Они не понимают многих вещей, связанных с верой в Бога, так как же они могут быть готовы исполнять долг? Как они могут быть готовы всем сердцем посвятить себя Богу?» Речь идет не о тех, кто верит в Бога три-пять месяцев или до года, а о тех, кто формально верит в Бога уже более трех лет, а то и пять-десять лет. Сколько бы такие люди ни признавали своими устами, что Бог — это единственный истинный Бог и что Церковь Всемогущего Бога — это истинная церковь, это не доказывает, что они являются истинными верующими. Основываясь на различных проявлениях такого рода людей и образа их веры, мы называем их друзьями церкви. Не относитесь к ним как к братьям или сестрам — они не братья и не сестры. Не позволяйте таким людям присоединяться к церкви с полной занятостью и не позволяйте им вступать в ряды тех, кто исполняет долг с полной занятостью; Божий дом не использует таких людей. Некоторые могут сказать: «Может быть, Ты предвзято относишься к таким людям? Хотя внешне они кажутся равнодушными, внутри они очень ревностны». Не может такого быть, чтобы искренне верующие люди верили в Бога пять или десять лет и при этом оставались равнодушными; поведение таких людей уже полностью раскрывает тот факт, что они — маловеры, люди, находящиеся вне Божьих слов, и неверующие. Если ты продолжаешь называть их братьями и сестрами и по-прежнему говоришь, что с ними поступают несправедливо, то в тебе говорят твои представления и твои чувства.

Как мы должны относиться к тем людям, которые являются друзьями церкви? Они добросердечны и готовы помогать в решении небольшого круга вопросов. Если в них есть потребность, можно дать им возможность решить небольшое число вопросов. Если они могут что-то сделать, пусть делают. Что же касается тех дел, которые они не умеют делать хорошо и даже могут испортить, то не поручайте им таких задач во избежание неприятностей — не позволяйте себе чувствовать себя скованными их благими намерениями. Они не понимают истины, как не понимают и принципов. Если есть внешние вопросы, с которыми они могут справиться, пусть занимаются ими. Но никогда не позволяйте им решать серьезные вопросы, влияющие на работу церкви, — в этом случае их благие намерения и энергичную помощь следует отвергнуть. Когда вы сталкиваетесь с такими людьми, просто поверхностно взаимодействуйте с ними, но этим и ограничивайтесь; не относитесь к ним серьезно. Почему вы не должны серьезно к ним относиться? Потому что они просто друзья церкви, а вовсе не братья или сестры. Соответствуют ли такие люди принципам Божьего дома по использованию людей? (Нет, не соответствуют.) Поэтому, если такие люди не ходят на собрания, не слушают проповеди и не исполняют долг, то не нужно их приглашать. Если они не едят и не пьют Божьи слова и не молятся, если они не ищут истины-принципы, когда с ними что-то случается, и если они не желают сотрудничать с братьями и сестрами, то не нужно их поддерживать и помогать им. Пять слов — не обращайте на них внимания. Не относитесь серьезно к тем людям, которые являются друзьями церкви и маловерами, и не обращайте на них внимания. Не нужно беспокоиться о них, не нужно справляться о них. Почему бы не справиться о них? А какой смысл справляться о людях, которые не имеют к нам никакого отношения? Это лишнее, не так ли? Хотите ли вы обращать внимание на таких людей? Может быть, вы любите совать нос в чужие дела, хотите проявлять беспокойство и интересуетесь: «Как у них сейчас дела? Они женаты или нет? Все ли у них хорошо? Какой работой они сейчас занимаются?» Как бы ни обстояли их дела, тебя они никак не касаются. Какой смысл о них беспокоиться? Не обращай на них никакого внимания и не комментируй их. Некоторые любят отпускать комментарии, такие как: «Видишь? Они не верят в Бога как следует, проводят свои дни в унынии и тоске и выглядят такими усталыми и измученными» или «Видишь? Они не верят в Бога как надо, поэтому не знают покоя, и в их семье опять случилось что-то плохое». Все это ерунда и лишнее. Как они живут свою жизнь и как идут по своему пути — не твое дело. Даже не упоминай о них; ты идешь другим путем, нежели они. Ты искренне посвящаешь себя Богу и исполняешь свой долг с полной занятостью, ты просто хочешь стремиться к обретению истины и достижению спасения, и, что бы ни сказал Бог, ты хочешь сделать все возможное, чтобы угодить Ему; у этих людей нет в сердце таких вещей. Когда вы видите злые тенденции, они вызывают у вас гадливость и отвращение, и вы чувствуете, что в этом мире нельзя жить счастливо, а счастье можно обрести, только веря в Бога; они же — полная противоположность вам: это доказывает, что им с вами не по пути. Принцип работы Божьего дома с такими людьми заключается в том, что если они готовы помогать, Божий дом может предоставить им такую возможность, пока это не чревато последствиями. Если же Божий дом не нуждается в них, а они все равно хотят помогать, то лучше вежливо отказаться — не создавайте себе проблем. Верующие каждый день беседуют об истине и принимают подрезку, но все равно иногда действуют небрежно; так могут ли друзья церкви вести дела надлежащим образом, не получая взамен никакой отдачи? (Нет, не могут.) Скажите, разве это значит плохо думать о людях? Разве это значит видеть людей в слишком негативном свете? (Нет, не значит.) Это значит говорить, основываясь на фактах, говорить, основываясь на сущности людей. Не будьте невежественными, не будьте бестолковыми и не делайте глупостей. Верующим по-прежнему приходится проходить через подрезки, суды и обличения, строгое дисциплинирование, вразумление и разоблачение — только тогда исполнение их долга мало-помалу приходит в соответствие с Божьим намерением. Друг церкви или неверующий вообще не принимает никакой истины и думает только о своих интересах, так какую пользу он может принести, занимаясь делами Божьего дома или братьев и сестер? О пользе не может быть и речи. На таких людей нужно просто не обращать внимания, не так ли? (Да.) Что это значит — «не обращать на них внимания»? Это значит, что Божий дом не считает их верующими. Они могут верить в Бога как им угодно, но работа и дела Божьего дома не имеют к ним никакого отношения. Они желают помогать, но мы должны все взвесить и определить, подходят ли они для этого, и если они не подходят, то мы не можем предоставить им такую возможность. Скажите, отвечает ли такое поведение принципам? Имеем ли мы право так относиться к таким людям? Очень даже имеем!