На последнем собрании мы беседовали о десятом пункте различных проявлений антихристов: «Они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома». О каких именно моментах мы беседовали? (Бог главным образом беседовал о том, как следует относиться к Божьему слову.) Связано ли это с десятым пунктом? (Да, потому что в пункте «Они презирают истину, нагло попирают принципы и игнорируют обустройства Божьего дома» одно из характерных поведений антихристов — это то, что они просто слушают слова Христа, но не подчиняются и не покоряются им. Они не подчиняются Божьим словам и не руководствуются ими в своей практике. На последнем собрании Бог беседовал о том, как нужно относиться к Его словам, как им подчиняться, как их осуществлять и исполнять.) Все это понятно, не так ли? На предыдущем собрании Я рассказал две истории: одну о Ное, другую об Аврааме. Это классические библейские истории, которые многие знают и понимают. Но понимая их, лишь очень немногие знают, как правильно относиться к словам и требованиям Бога. Так какой же была основная цель нашей беседы об этих историях? Цель заключалась в том, чтобы люди осознали, как они, будучи людьми и сотворенными существами, должны относиться к Божьим словам и требованиям, а также какую позицию должно занимать сотворенное существо и какое отношение должно иметь, сталкиваясь с Божьими требованиями и слушая Божьи слова. Это ключевые моменты. Именно эту истину люди должны были узнать и понять, когда мы в прошлый раз беседовали об этих двух историях. Теперь, после того, как мы побеседовали об этих двух историях, ясно ли вы понимаете, как следует покоряться Христу и подчиняться Его словам, как люди должны относиться к Христу и произносимым Им словам, и какая у них должна быть в этой связи точка зрения и позиция, как людям следует относиться к словам и требованиям, исходящим от Бога, и какие содержащиеся в них истины необходимо понять? (Во-первых, нужно быть искренним перед Христом; во-вторых, учиться уважать Его; в-третьих, подчиняться Его словам, слушая Божьи слова своим сердцем.) Вы запомнили правила. Если бы Я не сказал о них, смогли бы вы вывести их из рассказанных Мною историй? (Единственный вывод, который мы можем сделать, состоит в том, что мы должны подчиняться всему, что говорит Бог.) Все, что вы можете вывести, — это лишь простые, догматические и теоретические правила поведения. Вы еще неспособны понять или постичь те истины, которые нужно искать и осознать. Поэтому давайте подробно побеседуем об историях Ноя и Авраама.

I. Отношение Ноя к Божьим словам

Давайте сначала обсудим историю о Ное. На прошлом собрании мы в общих чертах рассмотрели причины и последствия этой истории. Почему мы не вдавались в подробности? Потому что большинство людей уже знают причины, последствия и конкретные детали этой истории. Если вам не совсем понятны какие-то моменты, вы можете найти их в Библии. Сейчас мы беседуем не о конкретных деталях этой истории, а о том, как Ной, ее главный герой, относился к Божьим словам, какие аспекты истины люди должны из этого понять, а также каково было отношение Бога, что Он думал и как Он оценивал Ноя, наблюдая каждый его шаг. Вот те детали, о которых нам следует побеседовать. Отношения Бога к Ною и Его оценки действий Ноя достаточно, чтобы показать нам, каких стандартов Бог требует от человечества — от тех, кто следует за Ним, от тех, кого Он спасает. Нужно ли искать в этом истину? Там, где нужно искать истину, стоит анализировать ее, размышлять и беседовать о ней во всех подробностях. Мы не будем вдаваться в конкретные детали истории Ноя. Сегодня мы побеседуем о том, какую истину следует искать в различных проявлениях отношения Ноя к Богу, а также о Божьих требованиях и намерениях, которые люди должны понять из того, как Бог оценил Ноя.

Ной был обыкновенным представителем человечества, которое поклонялось Богу и следовало за Ним. Когда к Ною пришли слова Божьи, он не стал медлить, откладывать или тянуть время, но вслушивался в слова Бога со всей серьезностью, с особым тщанием и вниманием слушал каждое слово, которое изрекал Бог, старательно слушая и пытаясь запомнить все, что заповедал ему Бог, не смея позволить себе ни малейшей невнимательности. В его отношении к Богу и Божьим словам было богобоязненное сердце, что говорит о том, что в сердце Ноя был Бог и что Ной был покорен Богу. Ной внимательно слушал, что говорил Бог, о чем Он говорил и что просил его сделать, и слушал внимательно, не анализируя, а принимая, без неприятия, отвращения или нетерпеливости в сердце, но спокойно, тщательно и внимательно запечатлевая в своем сердце каждое слово и каждое дело, касавшееся Божьих требований. После каждого данного Богом указания Ной подробно по-своему записывал все, что Бог сказал и поручил ему сделать, а затем отложил свои труды, нарушил свой привычный распорядок и планы прежней жизни, и начал готовить все то, что Бог поручил ему сделать, и все необходимые материалы для ковчега, который Бог попросил построить. Ной не посмел пренебречь ни одним Божьим словом, ничем из того, о чем просил Бог, ни одной деталью из того, что требовали от него слова Бога. Ной по-своему записал основные моменты и детали всего того, о чем просил Бог и что поручил ему, а затем думал и размышлял над этим снова и снова. Затем Ной отправился на поиски всех материалов, которые Бог просил его подготовить. Конечно же, после каждого указания Бога, Ной по-своему составлял подробные планы и обустройства для всего, что ему доверил и повелел сделать Бог, а затем, шаг за шагом, осуществил и исполнил свои планы и обустройства, каждую деталь и каждый шаг того, о чем просил Бог. На протяжении всего этого процесса Ной делал только то, что ему поручил сделать Бог, то, о чем говорил и чего требовал Бог, и не имело значения, было это нечто большое или малое, выглядело это важным или незначительным в глазах человека. Из того, как после принятия Божьего поручения повел себя Ной, видно его отношение к Божьим словам: Ной не просто их выслушал, и дело с концом, и уж тем более не стал ждать, когда для их исполнения у него появится хорошее настроение, сложится подходящая обстановка или наступит благоприятный момент, а отложил свои труды, нарушил привычный распорядок жизни, решил, что отныне самым главным приоритетом в его жизни и существовании будет строительство ковчега, который повелел построить Бог, и стал поступать в соответствии с этим. В его отношении к Божьему поручению и Божьим словам не было безразличия, небрежности или своенравия, и уже тем более не было отвержения; напротив, он внимательно слушал Божьи слова и всем сердцем старался запомнить их и размышлял над ними. Его отношение к Божьим словам состояло из принятия и покорности. В глазах Бога у истинного сотворенного существа должно быть только такое отношение к Его словам, только этого Он желает. В отношении Ноя не было ни противления, ни небрежности, ни своевольства, ни примеси человеческих намерений. Его отношение целиком и полностью было таким, каким оно должно быть у сотворенного человеческого существа.

Приняв Божье поручение, Ной начал планировать строительство ковчега, которое Бог вверил ему. Он искал различные материалы, людей и инструменты, необходимые, чтобы построить ковчег. Само собой, строительство предполагало очень многое; все было не так легко и просто, как описано в тексте. Нетрудно представить, как тяжело было в ту доиндустриальную эпоху, когда все делалось вручную, с помощью физического труда, построить такой ковчег, такого колосса, чтобы выполнить задачу строительства ковчега, возложенную на него Богом. Конечно же, Ною непросто было все спланировать, подготовить, спроектировать и найти различные вещи, например материалы и инструменты; возможно, Ной никогда не видел такого огромного судна. Приняв это поручение, читая между строк Божьи слова и исходя из всего сказанного Богом, Ной понял, что это непростое дело, нелегкая задача. Это было не простое и не легкое задание — что же из этого следовало? Во-первых, это означало, что, приняв поручение, Ной взвалит на свои плечи тяжелое бремя. Далее, судя по тому, что Бог лично призвал Ноя и лично проинструктировал его, как построить ковчег, это было не обычное дело, а очень важное. Судя по подробностям всего, что говорил Бог, такое дело было бы не под силу какому-либо обычному человеку. Тот факт, что Бог призвал Ноя и поручил ему построить ковчег, показывает, какое важное место занимал Ной в Божьем сердце. Когда дело дошло до этого поручения, Ной, конечно же, отчасти сумел понять намерения Бога, а поняв их, уяснил, какая жизнь ему предстоит в последующие годы, и осознал часть тех трудностей, с которыми ему предстояло столкнуться. Хотя Ной сознавал и понимал, насколько сложна та задача, которую поручил ему Бог, и как велики будут предстоящие испытания, он не собирался отказываться, а наоборот, был глубоко благодарен Богу Иегове. Почему Ной был благодарен? Потому, что Бог неожиданно доверил ему нечто столь важное и лично все рассказал и объяснил во всех подробностях. Что еще важнее, Бог также рассказал Ною — полностью, от начала до конца, — почему должен быть построен ковчег. Это поручение входило в Божий план управления, это было личное дело Бога, но Бог рассказал ему о нем, и Ной почувствовал его важность. В общем, судя по различным признакам, по тону Божьей речи и по разным аспектам того, что Бог передал Ною, Ной смог прочувствовать важность задачи строительства ковчега, которую поручил ему Бог, смог оценить ее в своем сердце и не смел относиться к ней легкомысленно, не смел упустить ни одной детали. Поэтому, как только Бог закончил давать Свои указания, Ной сформулировал свой план и принялся за работу, делая все обустройства для строительства ковчега, подыскивая рабочую силу, заготавливая всевозможные материалы и, в соответствии с Божьими словами, постепенно собирая в ковчег различные виды живых существ.

Весь процесс строительства ковчега сопровождался множеством трудностей. На время оставим в стороне то, как Ной из года в год терпел хлещущий ветер, палящее солнце и проливной дождь, испепеляющий зной и лютый холод, а также четыре сменяющие друг друга времени года. Давайте сначала поговорим о том, какой колоссальной задачей была постройка ковчега, о подготовке различных материалов и о бесчисленных трудностях, с которыми он столкнулся в процессе строительства. В чем заключались эти трудности? Вопреки бытующему мнению, некоторые физические работы не всегда получались с первого раза, и Ною пришлось пережить немало неудач. Закончив что-либо и обнаружив, что оно сделано неправильно, он разбирал это, а разобрав до конца, готовил материалы и делал все заново. Это было не как в современную эпоху, когда все делают с помощью электронного оборудования, которое после настройки выполняет работу по заданной программе. Сегодня такие работы механизированы, и стоит только включить машину, как дальше она уже работает сама. Но Ной жил в эпоху первобытного общества, когда все работы выполняли вручную, и все приходилось делать своими руками, пользуясь глазомером и разумом, собственным усердием и силой. Конечно, больше всего людям нужно было полагаться на Бога; они должны были искать Бога всегда и везде. Сталкиваясь со всевозможными трудностями, в течение тех дней и ночей, когда Ной строил ковчег, ему приходилось иметь дело не только с различными ситуациями, возникающими в ходе выполнения этого колоссального предприятия, но и с различным окружением, а также с насмешками, клеветой и словесными оскорблениями со стороны других людей. Хотя мы лично не переживали эти события в те времена, разве нельзя представить себе некоторые из тех трудностей, с которыми Ной встретился и пережил их, и те проблемы, с которыми он столкнулся? В ходе строительства ковчега Ною пришлось в первую очередь столкнуться с непониманием со стороны членов его семьи — их недовольством, жалобами и даже злословием. Во-вторых, его поносили, высмеивали и осуждали окружающие — родственники, друзья и все остальные, самые разные люди. Но у Ноя была только одна установка — повиноваться Божьим словам, исполнять их до самого конца и никогда не отступать от них. Что решил для себя Ной? «Пока я жив, пока еще могу двигаться, я не откажусь от Божьего поручения». С такой мотивацией он осуществлял великое предприятие — строительство ковчега, и так он относился к данным ему Богом повелениям и к услышанным Божьим словам. Столкнувшись со всевозможными трудностями, сложными ситуациями и проблемами, Ной не отступил. Если Ною сразу не удавалось осуществить какие-то сложные инженерные задачи и работа срывалась, то хотя в душе он был расстроен и встревожен, он думал о Божьих словах и о том, как Бог возвысил его, вспоминал каждое слово, которое Бог заповедал ему, и после этого часто ощущал огромную мотивацию: «Я не могу сдаться, не могу отказаться от того, что Бог заповедал и поручил мне сделать; это Божье поручение, и раз я принял его, раз я услышал сказанные Богом слова и Божий голос, раз я принял это от Бога, то я должен полностью покориться, чего и должно достичь человеческое существо». Поэтому, с какими бы трудностями он ни сталкивался, каким бы насмешкам или клевете ни подвергался, как бы ни изнемогало его тело, как бы ни уставало, он не отрекся от того, что было доверено ему Богом, и постоянно держал в уме каждое слово, сказанное и заповеданное ему Богом. Как бы ни менялось его окружение, с какими бы трудностями он ни сталкивался, он верил, что все это не будет продолжаться вечно, что только Божьи слова никогда не прейдут, и только то, что повелел сделать Бог, обязательно будет исполнено. Ной обладал истинной верой в Бога и покорностью, какую он и должен был иметь, и он продолжал строить ковчег, который просил его построить Бог. День за днем, год за годом Ной становился все старше, но его вера не ослабевала и его отношение и решимость выполнить Божье поручение оставались неизменными. Хотя бывали моменты, когда его тело чувствовало усталость и изнеможение, он болел и ослабевал сердцем, его решимость и упорство в выполнении Божьего поручения и покорности Божьим словам не уменьшались. В течение всех лет, пока Ной строил ковчег, он слушал сказанные Богом слова и практиковал покорность им, а также воплощал в жизнь важную истину о том, что сотворенному существу и обычному человеку необходимо выполнить Божье поручение. Со стороны казалось, что весь процесс сводился к одному: построить ковчег, выполнить то, что Бог велел ему сделать, хорошо и до конца. Но что требовалось для того, чтобы хорошо выполнить поручение и успешно завершить его? Для этого не требовалось ни рвения людей, ни их лозунгов, ни клятв, данных по мимолетной прихоти, ни так называемого восторга перед Творцом. Ничего подобного не требовалось. На фоне построенного Ноем ковчега так называемый восторг людей, их клятвы, их рвение, их вера в Бога в их духовном мире — все это бесполезно; перед лицом истинной веры Ноя и его настоящей покорности Богу люди кажутся такими бедными, жалкими, а те немногие доктрины, которые они понимают, — такими пустыми, бледными, слабыми и немощными, не говоря уже о том, как они безобразны, презренны и гнусны.

Строительство ковчега заняло у Ноя сто двадцать лет. Это были не сто двадцать дней, не десять, не двадцать лет; все длилось на десятилетия дольше, чем жизнь обычного человека в настоящее время. Учитывая сроки, сложность задачи и размах инженерных работ, если бы Ной не обладал истинной верой, если бы его вера была просто помыслом, упованием, рвением или неким смутным и абстрактным убеждением, разве достроил бы он когда-нибудь ковчег? Если бы его покорность Богу была лишь обещанием на словах, если бы это была лишь рукописная заметка, подобная тем, которые вы сейчас пишете, удалось бы ему построить ковчег? (Нет.) Если бы покорность, с которой он принял Божье поручение, была не более чем усилием воли, решимостью или желанием, то смог бы он построить ковчег? Если бы покорность Ноя Богу была лишь выполнением неких формальностей в плане отречения, посвящения себя Богу и жертвенности, или всего лишь более усердной работой, более существенными жертвами и преданностью Богу в теории или в качестве лозунгов, то смог бы Ной построить ковчег? (Нет.) Это было бы слишком тяжело! Если бы Ной относился к принятию Божьего поручения как к своего рода сделке, если бы принял его лишь затем, чтобы получить благословение и награду, то смог бы он построить ковчег? Конечно же, нет! Рвение человека может сохраняться на протяжении десяти-двадцати лет, даже пятидесяти-шестидесяти, но когда смерть уже на пороге, он, видя, что ничего не приобрел, потеряет веру в Бога. Такое рвение, сохраняющееся в течение двадцати, пятидесяти или восьмидесяти лет, не становится покорностью или истинной верой. Это весьма трагично. Между тем, истинная вера и истинная покорность, бывшие у Ноя, — это именно то, чего не хватает современным людям, именно то, чего современные люди не видят и чем они пренебрегают, что они высмеивают и перед чем даже задирают нос. История о том, как Ной построил ковчег, всегда вызывает бурное обсуждение. Все могут говорить об этом, и каждому есть что сказать. Но никто не задумывается и не пытается понять, что же проявилось в Ное, какой путь практики он выбрал, каким угодным Богу отношением и какими взглядами на Божьи повеления он обладал, какие у него были моральные качества, когда дело коснулось того, чтобы внимать Божьим словам и претворять их в жизнь. Поэтому Я говорю, что современные люди не годятся для того, чтобы рассказывать историю Ноя, потому что, когда они рассказывают эту историю, то рассматривают Ноя всего лишь как легендарного персонажа, или даже как обычного старика с седой бородой. Люди сомневаются в том, существовал ли он на самом деле, каким он был, и не пытаются осмыслить, как получилось, что Ной стал проявлять все это, когда принял Божье поручение. Сегодня, когда мы вновь обращаемся к истории о строительстве Ноева ковчега, как вы думаете, это было большим или незначительным событием? Обычная ли это история о старике, который построил ковчег в стародавние времена? (Нет.) Из всех людей Ной был в наибольшей степени достоин подражания — он был богобоязненным, покорным Богу и исполнял Божье поручение; Бог одобрил его, и он должен быть примером для тех, кто следует за Богом в наше время. Чем же он был больше всего ценен? К Божьим словам у него был один подход: слушать и принимать их, принимать и покоряться, покоряться им до самой смерти. Именно такое отношение было в нем ценнее всего и принесло ему Божье одобрение. В том, что касалось Божьих слов, он не был небрежен, не ограничивался соблюдением формальностей, он не изучал и не анализировал их, не противился им и не отвергал их у себя в голове, чтобы затем отправить на задворки своего разума. Вместо этого он старательно слушал их, постепенно принимал их в своем сердце, а затем размышлял, как претворить Божьи слова в жизнь, как осуществить их, как исполнить их в соответствии с изначальным замыслом, при этом не искажая их. Размышляя над Божьими словами, он говорил себе: «Это слова Бога, это Божьи указания, это Божье поручение. Я связан долгом, я должен покориться, я не должен упустить никаких мелочей, я не могу идти против какого-либо из Божьих пожеланий, и я не могу игнорировать даже самые малейшие детали того, что Он сказал, иначе я буду недостоин называться человеком, я буду недостоин Божьего поручения и Его возвышения. В этой жизни, если мне не удастся выполнить все, что Бог сказал и вверил мне, я буду сожалеть. Более того, я буду недостоин Божьего поручения и возвышения, и мне будет стыдно вернуться к Творцу». Все, что Ной обдумывал в своем сердце, каждый его взгляд и отношение — все это в конце концов определило его способность практиковать Божьи слова, сделать их реальностью, воплотить их в жизнь, сделать так, чтобы они исполнились и совершились благодаря его усердному труду и стали реальностью через него, так что Божье поручение не сошло на нет. Судя по всем мыслям Ноя, по каждой идее, возникавшей в его сердце, и по его отношению к Богу, Ной был достоин Божьего поручения, он был человеком, которому Бог доверял, тем, к кому Бог благоволил. Бог наблюдает за всеми словами и делами людей, наблюдает за их мыслями и идеями. И по мнению Бога, раз Ной мыслил таким образом, то Он не ошибся с выбором; Ной смог взять на себя то, что Бог поручил и доверил ему, смог выполнить Божье поручение: среди всего человечества Ной был единственным, кого можно было выбрать для этого.

В глазах Бога Ной был тем единственным, кого можно было выбрать для совершения столь грандиозного дела, как строительство ковчега. Что же особенного было в Ное? Две вещи: истинная вера и истинная покорность. В Божьем сердце это те стандарты, соответствия которым Он требует от людей. Просто, да? (Да.) «Единственный, кого можно было выбрать», обладал этими двумя качествами, которые так просты — но, кроме Ноя, они больше ни у кого не встречаются. Некоторые говорят: «Как так может быть? Мы бросили свои семьи и карьеру, мы отказались от работы, перспектив и образования, мы оставили свое имущество и детей. Посмотрите, как велика наша вера, как сильно мы любим Бога! Чем мы хуже Ноя? Если бы Бог попросил нас построить ковчег — что ж, современная промышленность высокоразвита, разве у нас нет доступа к пиломатериалам и множеству инструментов? Мы тоже можем работать под жарким солнцем, если используем машины; мы тоже можем работать от рассвета до заката. Что особенного в выполнении такой небольшой задачи? У Ноя на это ушло сто лет, но мы все сделаем за меньшее время, чтобы Бог не беспокоился, — управимся за какие-нибудь десять лет. Ты говорил, что Ной был единственным возможным выбором, но сегодня есть множество идеальных кандидатов; люди вроде нас, кто оставил семью и карьеру, имеет истинную веру в Бога и по-настоящему посвятил себя Ему, — все они идеальные кандидаты. Как Ты мог сказать, что Ной был единственным выбором? Ты нас совсем ни во что не ставишь, да?» Есть ли проблема в этих словах? (Да.) Некоторые говорят: «Во времена Ноя наука и техника были еще очень слаборазвиты; у него не было ни электричества, ни современных машин, ни даже простейших электродрелей и бензопил, не было даже гвоздей. Как ему вообще удалось построить ковчег? Сегодня все это у нас есть. Разве не было бы нам невероятно легко выполнить это поручение? Если бы Бог обратился к нам с небес и велел построить ковчег, то мы бы не то что один — мы бы десять таких ковчегов запросто построили. Это был бы пустяк, легче легкого. Боже, повели нам все, что пожелаешь. Чего бы Ты ни потребовал — скажи нам. Нас так много, что нам было бы совсем не сложно построить ковчег! Мы можем построить их десять, двадцать, да хоть сто. Сколько пожелаешь». Все ли так просто? (Нет.) Как только Я говорю, что Ной был единственным возможным выбором, находятся люди, готовые со Мной не согласиться, Мои слова для них неубедительны: «Ты хорошо думаешь о древних, потому что их нет с нами. Сегодняшние люди прямо у Тебя под носом, но Ты не видишь в них ничего хорошего. Ты слеп ко всему хорошему, что сделали современные люди, ко всем их добрым делам. Ной сделал всего лишь одно маленькое дело; не потому ли, что в те времена не было промышленности и весь физический труд был тяжелым, Ты считаешь его поступок достойным памяти, видишь в нем пример, образец и не замечаешь страданий нынешних людей и тех жертв, на которые мы идем сегодня ради Тебя, и не замечаешь нашей веры?» Так ли это на самом деле? (Нет.) О каком бы периоде или эпохе ни шла речь, в каких бы условиях ни жили люди, эти материальные предметы и общее окружение ничего не значат, они не важны. А что важно? Важнее всего не то, в какой период ты живешь, овладел ли ты какими-то технологиями и сколько Божьих слов ты прочитал или услышал. Самое важное — то, обладают ли люди истинной верой и есть ли у них истинная покорность. Это два самых важных качества, и ни без того, ни без другого нельзя обойтись. Попади вы во времена Ноя, кто из вас смог бы выполнить это поручение? Смею сказать, что даже если бы вы работали все вместе, вы не смогли бы его осуществить. Вы не смогли бы сделать и половины. Еще до того, как приготовили бы все необходимое, многие из вас разбежались бы, сетуя на Бога и сомневаясь в Нем. Лишь немногие из вас смогли бы с большим трудом выстоять благодаря своему упорству, рвению и мыслям. Но как долго вы смогли бы продержаться? Какая мотивация вам нужна, чтобы продолжать работу? Сколько лет вы продержались бы, не имея истинной веры и истинной покорности? Это зависит от моральных качеств человека. Те, у кого моральные качества получше и есть немного совести, могли бы продержаться восемь или десять лет, двадцать или тридцать, может даже пятьдесят. Но через пятьдесят лет они стали бы думать: «Когда же придет Бог? Когда будет потоп? Когда явится Божье знамение? Всю свою жизнь я занимался одним-единственным делом. Что, если потоп так и не начнется? Я столько выстрадал за свою жизнь, я продержался пятьдесят лет — это неплохо; если я сейчас сдамся, то Бог не вспомнит и не осудит меня. Так что я буду жить своей собственной жизнью. Бог ничего не говорит и не отзывается. Я целыми днями смотрю на голубое небо и белые облака и ничего не вижу. Где же Бог? Тот, кто когда-то грохотал громом и говорил — был ли то Бог? Или это была иллюзия? Когда все это кончится? Богу нет до меня дела. Как бы я ни взывал о помощи, в ответ была лишь тишина, и Он не просвещал и не направлял меня, когда я молился. Хватит!» Осталась ли бы у этих людей истинная вера? Со временем они наверняка начали бы сомневаться. Они стали бы думать о переменах, искали бы выход, забрасывали бы Божье поручение, отказывались бы от своего эфемерного рвения и эфемерных обетов; желая самостоятельно распоряжаться своей судьбой и вести свою жизнь, они отодвинули бы Божье поручение на задворки своего разума. И когда однажды Бог пришел бы лично, чтобы побудить их к дальнейшей работе, и спросил бы, как продвигается строительство ковчега, они ответили бы: «А! Бог в самом деле существует! Значит, Бог действительно есть. Надо браться за строительство!» Если бы Бог не говорил, если бы Он не торопил их, то они не считали бы это неотложным делом; они бы думали, что это может подождать. Что за неустойчивое мышление, что за установка делать все нехотя и кое-как — разве такое отношение должны выказывать люди, обладающие истинной верой? (Нет.) Такое отношение неправильно, оно означает, что у них нет истинной веры, а тем более истинной покорности. Когда Бог говорил с тобой лично, твое мгновенное рвение отражало твою веру в Бога, но когда Бог отодвигал тебя в сторону, не подстегивал, не контролировал и не расспрашивал, твоя вера исчезала. Время шло, и поскольку Бог не говорил и не являлся тебе, не проверял твою работу, вера твоя полностью исчезла; ты захотел жить своей собственной жизнью и осуществлять свое собственное дело, а Божье поручение было забыто на задворках твоего сознания; твое прежнее рвение, клятвы и решимость не имели бы никакого значения. Как вы думаете, отважился бы Бог доверить великое дело такому человеку? (Нет.) Почему? (Он ненадежен.) Правильно. Одно слово: ненадежен. Ты не обладаешь истинной верой. Ты ненадежен. А значит, ты не годишься для того, чтобы Бог тебе что-то доверил. Некоторые говорят: «Почему это я не гожусь? Я возьмусь за любое поручение, какое только возложит на меня Бог — кто знает, может, мне удастся его выполнить!» В повседневной жизни все можно делать кое-как, и неважно, что результаты будут немного хуже. Но то, что поручено Богом, то, что Бог желает осуществить, — когда это бывает просто? Если такое дело доверить тупице или мошеннику, человеку, который небрежен во всем, который, приняв поручение, склонен всегда и везде действовать недобросовестно, — разве это не помешало бы великому начинанию? Если бы вам предложили выбрать, какому человеку доверить важное дело, кому бы вы его доверили? Какого человека вы бы выбрали? (Надежного.) По крайней мере, это должен быть человек надежный, обладающий моральными качествами, который, независимо от времени и возникающих трудностей, вложит в дело все свое сердце и энергию, чтобы завершить то, что ты ему доверил, и дать тебе отчет. Если уж люди решили бы доверить задание именно такому человеку, то что говорить о Боге! Итак, для этого важного события — разрушения мира потопом, — события, которое потребовало построить ковчег и выбрать кого-то достойного остаться в живых, кого бы выбрал Бог? Во-первых, в теории, Он выбрал бы человека, пригодного для того, чтобы остаться, чтобы жить в следующей эпохе. В реальности же этот человек должен прежде всего быть способен повиноваться Божьим словам, иметь истинную веру в Бога и относиться ко всему, что говорит Бог, — неважно, о чем идет речь, соответствует ли это его представлениям, по вкусу ли оно ему, согласуется ли с его собственной волей, — как к Божьим словам. Чего бы ни требовал от него Бог, он никогда не должен отрицать личность Бога, должен всегда считать себя сотворенным существом и воспринимать повиновение Божьим словам как непреложный долг; именно такому человеку Бог поручает это конкретное дело. Именно таким человеком и был в Божьем сердце Ной. Он был человеком не только достойным остаться в новой эре, но и способным нести тяжелую ответственность, бескомпромиссно и до самого конца покоряться Божьим словам и использовать свою жизнь для завершения того, что доверил ему Бог. Вот что нашел Бог в Ное. На протяжении всего времени — с того момента, как Ной принял Божье поручение, и до того, как он выполнил все до единой возложенные на него задачи, — вера Ноя и его установка на покорность Богу играли абсолютно решающую роль; без этих двух составляющих работа не была бы завершена и поручение не было бы выполнено.

Если бы, принимая Божье поручение, Ной имел свои собственные идеи, планы и представления, как это сказалось бы на всем предприятии? Во-первых, столкнувшись с каждой деталью, о которой говорил Бог, — с перечнем и видами материалов, средствами и методами строительства ковчега, а также его масштабами и размерами, — услышав все это, подумал бы Ной: «Сколько лет уйдет, чтобы построить такую громадину? Сколько усилий и трудов потребуется, чтобы найти все эти материалы? Я же надорвусь! Конечно, такое истощение сил отнимет у меня немало лет жизни, не так ли? Посмотрите, сколько мне лет, а Бог не дает мне передышки и просит выполнить такую сложную задачу; смогу ли я это выдержать? Что ж, я возьмусь за это, но у меня есть один козырь в рукаве: я просто буду делать все, что говорит Бог, в общих чертах. Бог велел найти сосну водостойкого сорта. Я слышал об одном месте, где такую можно достать, но это довольно далеко, и там очень опасно. Чтобы найти и раздобыть ее, придется приложить немало усилий — так, может быть, найти поблизости более или менее похожий сорт на замену? Это было бы не так рискованно и потребовало бы меньше усилий — и так будет неплохо, правда?» Были ли у Ноя такие планы? Если бы они у него были, то разве была бы это истинная покорность? (Нет.) Например: Бог велел построить ковчег высотой сто метров. Услышав это, подумал ли бы Ной: «Сто метров — это слишком много, на такую высоту никто не сможет вскарабкаться. Разве не будет смертельно опасно забираться наверх и работать там? Так что сделаю-ка я ковчег чуть пониже, хватит и пятидесяти метров. Так будет безопаснее, и людям будет проще залезать. Ведь хорошо же будет, правда?» Могли ли у Ноя возникнуть такие мысли? (Нет.) А если бы могли, то сочли бы вы, что Бог выбрал не того человека? (Да.) Истинная вера Ноя и его покорность Богу позволили ему отрешиться от своей собственной воли; даже если бы у него и были подобные мысли, он никогда бы не стал поступать в соответствии с ними. В этом смысле Бог знал, что Ной — человек надежный. Прежде всего, Ной не стал вносить никаких изменений в детали, оговоренные Богом, не стал добавлять собственные идеи, и уж тем более не стал менять оговоренные Богом детали ради своей личной выгоды; он выполнил все, что просил Бог, с буквальной точностью, и как бы трудно ни было достать материалы для постройки ковчега, какой бы тяжелой или изнурительной ни была работа, он приложил все усилия и всю свою энергию, чтобы завершить ее должным образом. Разве не это сделало его надежным человеком? Было ли это реальным проявлением его истинной покорности Богу? (Да.) Была ли эта покорность абсолютной? (Да.) И она не была ничем запятнана, не содержала ни одной из его собственных склонностей, не была приправлена ни личными планами, ни тем более личными представлениями или интересами; нет, это была чистая, простая, абсолютная покорность. Легко ли было ее добиться? (Нет.) Некоторые могут не согласиться: «Что в этом сложного? Разве это не значит попросту не думать, быть как робот, делать все, что скажет Бог, — разве это не легко?» Когда приходит время действовать, появляются трудности; мысли людей постоянно меняются, у них всегда есть свои собственные склонности, и поэтому они могут сомневаться в том, что Божьи слова можно исполнить; Божьи слова легко принять, когда люди их слышат, но когда приходит время действовать, становится трудно; как только возникают трудности, люди склонны становиться негативными, и им тяжело дается покорность. Таким образом, очевидно, что моральные качества Ноя, его истинная вера и покорность действительно достойны подражания. Итак, теперь вам ясно, как Ной отреагировал и покорился, когда столкнулся с Божьими словами, повелениями и требованиями? Его покорность не была запятнана собственными идеями. Ной требовал от себя абсолютной покорности, послушания и исполнения Божьих слов, не сбиваясь с пути, не хитря и не пытаясь умничать, не имея высокого мнения о себе и не думая, будто он может предлагать что-то Богу, добавлять свои собственные идеи к Божьим повелениям, и не внося в дело свои собственные добрые намерения. Не это ли следует практиковать, чтобы достичь абсолютной покорности?