Сто вопросов и ответов к теме изучения истинного пути

Содержание

Введение

Хотя многие люди верят в Бога, немногие понимают, что значит вера в Бога, и что они должны делать, чтобы быть по сердцу Богу. Причина этого в том, что, хотя людям знакомо слово «Бог» и такие фразы,как «Божья работа», но они не знают Бога, и уж тем более не знают Его работу. Неудивительно, что у всех тех, кто не знает Бога, имеют сумбурную веру. Люди не воспринимают веру в Бога всерьез, поскольку вера в Бога слишком незнакома и слишком странна для них. Таким образом, они не соответствуют требованиям Божьим. Иными словами, если люди не знают Бога, не знают Его работу, они не подходят для того, чтобы Бог использовал их, и уж тем более не могут они исполнить желание Божье. «Вера в Бога» означает верить, что Бог есть; это простейшая концепция веры в Бога. Более того, вера в существование Бога, – это не то же самое, что истинная вера в Бога; это, скорее, тип простой веры с сильной религиозной окраской. Истинная вера в Бога означает переживание слов и работы Бога на основе веры в то, что Бог властвует над всем сущим. Поэтому вы будете освобождены от своего испорченного характера, исполните желание Божье и придете к познанию Бога. Лишь пройдя такой путь, о вас можно сказать, что вы верите в Бога. Однако люди зачастую рассматривают веру в Бога, как нечто очень простое и незначительное. Вера таких людей бессмысленна и никогда не обретет одобрения Божьего, поскольку они следуют неверным путем. Сегодня еще есть такие, кто верит в Бога по букве, согласно пустым доктринам. Они не осознают, что их вера в Бога не имеет сущности, и что они неспособны обрести одобрение Божье, и, все же, они молятся о мире и о достаточной благодати от Бога. Нам следует остановиться и спросить себя: возможно ли, чтобы вера в Бога была наилегчайшим делом на земле? Действительно ли вера в Бога не означает ничего иного, помимо получения обильной благодати от Бога? Могут ли воистину исполнить желание Божье люди, которые верят в Бога, но не знают Его, и верят в Бога, противодействуя при этом Ему?

Нельзя говорить о Боге и человеке как о равных. Его сущность и Его работа совершенно недоступны и непостижимы для человека. Если бы Бог не выполнял Свою работу лично и не произносил Свои слова в мире человека, человек никогда не сумел бы понять волю Божью, и поэтому даже те, которые посвятили всю свою жизнь Богу, были бы неспособны обрести Его одобрение. Без работы Божьей сколько хорошего ни делает человек, это ничего не будет стоить, потому что мысли Божьи всегда будут выше мыслей человека, и мудрость Божья непостижима для человека. И поэтому Я говорю, что те, которые «полностью постигли» Бога и Его работу, бессильны, - все они высокомерны и невежественны. Человек не должен определять работу Божью; более того, человек не может определять работу Божью. В глазах Божьих человек меньше муравья, так как же может человек постигнуть работу Бога? Те, которые непрестанно твердят: «Бог не выполняет работу таким или эдаким образом» или «Бог подобен тому или этому», - не высокомерны ли все они? Мы все должны знать, что люди, будучи плотскими, все развращены сатаной. Их природа - противиться Богу, и они не на равных с Богом, и уж, тем более, не могут они предлагать советы относительно работы Божьей. Как Бог ведет человека, - это работа Самого Бога. Человек должен подчиниться и не должен придерживаться такого или иного взгляда, ибо человек есть лишь прах. Поскольку мы стремимся искать Бога, мы не должны переносить свои представления о работе Божьей для Божьего рассмотрения, и уж, тем более, не должны мы использовать свой испорченный характер, чтобы преднамеренно пытаться противодействовать работе Божьей. Разве это не сделало бы нас антихристами? Как могут такие люди говорить, что они верят в Бога? Поскольку мы верим, что Бог есть, и поскольку мы желаем угодить Ему и узреть Его, мы должны искать путь истины, и должны искать способ быть совместимыми с Богом. Мы не должны вступать в жестоковыйное противостояние с Богом; что доброго может произойти из таких действий?

Сегодня у Бога есть новая работа. Вы можете не принимать этих слов, они могут казаться вам странными, но Я советую вам не показывать свою природность, ибо только те, которые воистину алчут и жаждут праведности перед Богом, могут обрести истину, и только те, которые воистину преданы, могут обрести просвещение и водительство Божье. Ничего не выйдет из поиска истины посредством раздоров. Лишь через спокойный поиск можем мы обрести результаты. Когда Я говорю, что «сегодня у Бога есть новая работа», Я подразумеваю возвращение Бога во плоть. Возможно, вы не возражаете против этих слов, возможно, вы презираете их или, возможно, что они представляют для вас большой интерес. Как бы то ни обстояло дело, Я надеюсь, что все те, которые воистину жаждут явления Божьего, могут обратиться к этому факту и вдумчиво поразмышлять над ним. Лучше не торопиться с выводами. Именно так должно поступать людям умудренным.

Исследовать этот вопрос нетрудно, но это требует, чтобы каждый из нас знал следующую истину: Тот, Кто является воплощением Божьим, должен обладать сущностью Божьей, и Тот, Кто является воплощением Божьим, должен обладать выражением Божьим. Поскольку Бог становится плотью, Он произведет работу, которую Он должен совершить, и поскольку Бог становится плотью, Он выразит Свою суть, и будет способен принести истину человеку, даровать жизнь человеку и показать человеку путь. Плоть, которая не содержит сущности Божьей, безусловно не является воплощенным Богом; в этом нет сомнений. Чтобы выяснить, Бог ли это, воплощенный, человек должен определить это из того характера, который Он проявляет, и слов которые Он говорит. Иначе говоря, о том, Бог ли это воплощенный, и истинный ли это путь, должны определить из Его сущности. И таким образом в определении[a], того, это ли плоть воплощенного Бога, ключ в том, чтобы обратить внимание на Его сущность (Его работу, Его слова, Его характер и многое иное), а не на внешний вид. Если человек видит лишь Его наружный вид, и упускает Его сущность, тогда это показывает невежество и наивность человека. Внешний вид не определяет сущность; более того, работа Божья никогда не подстраивалась под представления человека. Разве внешний вид Иисуса не противоречил человеческим представлениям? Разве Его внешность и облачение давали хоть какой-то намек на Его истинную сущность? Разве причина того, что самые ранние фарисеи противостояли Иисусу, не в том, что они смотрели лишь на Его внешний вид, и не восприняли к сердцу слова, которые Он говорил? Я надеюсь, что братья и сестры, ищущие появления Бога, не повторят трагедию истории. Вы не должны превращаться в фарисеев современности и вновь распинать Бога на кресте. Вы должны тщательно подумать над тем, как приветствовать возвращение Божье, и должны иметь ясное представление о том, как быть тем, кто подчиняется истине. Это ответственность каждого, кто ждет возвращения Иисуса на облаках. Нам следует очистить свое духовное зрение и не пасть жертвою слов, исполненных полета фантазии. Мы должны думать о практической работе Божьей и должны взглянуть на реальную сторону Бога. Не отвлекайтесь, не предавайтесь грезам, непрестанно ожидая дня, когда Господь Иисус неожиданно сойдет посреди вас на облаке, чтобы взять вас, которые никогда не знали Его и не видели Его, и не знают, как исполнять Его волю. Лучше подумать о практических вопросах!

Возможно, вы открыли эту книгу с целью исследования или с намерением принять; каким бы ни было ваше отношение, Я надеюсь, что вы прочтете ее до конца и не отложите ее легкомысленно в сторону. Возможно, прочитав эти слова, ваше отношение изменится, но это зависит от того, насколько вы мотивированы и насколько легко вы принимаете что-либо к сердцу. Существует, однако, нечто, что вы должны знать: слово Божье не может быть сказано, как слово человека, и уж, тем более, слово человека не может быть сказано, как слово Бога. Человек, которого использует Бог, - это не воплощенный Бог, а воплощенный Бог – это не человек, которого использует Бог; в этом есть существенное различие. Возможно, прочитав эти слова, вы не принимаете их как слова Божьи, а принимаете их лишь как слова человека, который просвещен. В таком случае вы ослеплены невежеством. Как могут слова Божьи быть такими же, как слова человека, который просвещен? Слова воплощенного Бога дают начало новому периоду, направляют все человечество, раскрывают тайны и показывают человеку направление пути вперед, в новый период. Просвещение, обретенное человеком – всего лишь простая практика или знание. Оно не может вести все человечество в новый период или раскрывать тайну Самого Бога. В конце концов, Бог есть Бог, а человек есть человек. У Бога сущность Бога, а у человека сущность человека. Если человек рассматривает сказанные Богом слова, как простое просвещение Святого Духа и принимает слова апостолов и пророков, как слова, сказанные лично Богом, то человек ошибается. Как бы то ни было, вам никогда не следует обращать правду в неправду или говорить о высоком, как о низком, или говорить о глубоком, как о поверхностном; как бы то ни было, вам не следует намеренно опровергать то, что вам известно, как истина. Всякий, кто верит, что Бог есть, должен рассматривать эту проблему с верной точки зрения и должен принимать Его новую работу и слова, как Божье творение – либо иначе быть истребленным Богом.

После работы Иеговы Иисус вошел во плоть, чтобы выполнить Свою работу среди людей. Он совершал Свою работу не в изоляции, но строил ее на работе Иеговы. Это была работа для нового периода после того, как Бог завершил Период Закона. Подобным же образом, после того, как завершилась работа Иисуса, Бог так и продолжал Свою работу для следующего периода, поскольку все управление Божье непрестанно продвигается вперед. Когда проходит старый период, ему на смену придет новый период, и как только прежняя работа завершена, новая работа продолжает управление Божье. Это воплощение – второе воплощение Божье, последовавшее за завершением работы Иисуса. Конечно, данное воплощение не происходит независимо, но является третьим этапом работы после Периода Закона и Периода Благодати. Каждый новый этап Божьей работы всегда приносит новое начало и новый период. А вместе с ними и соответствующие изменения в характере Божьем, в Его образе работы, в местоположении Его работы и в Его имени. Неудивительно в таком случае, что человеку трудно принять работу Божью в новом периоде. Но независимо от того, как противодействует Ему человек, Бог всегда выполняет Свою работу и всегда ведет вперед целое человечество. Когда Иисус пришел в мир человека, Он принес Период Благодати и завершил Период Закона. Во время последних дней Бог еще раз стал плотью, и когда Он стал плотью на этот раз, Он завершил Период Благодати, и принес Период Царства. Все те, которые принимают второе воплощение Божье, будут введены в Период Царства и смогут лично принять водительство Божье. Хотя Иисус проделал большую работу среди людей, Он лишь завершил искупление всего человечества и стал жертвоприношением за грех человека, и не избавил человека от всего его испорченного характера. Полное спасение человека от влияния сатаны не только потребовало от Иисуса принять грехи человека, как жертвоприношение за грех, но также потребовало, чтобы Бог совершил более великий труд, чтобы полностью избавить человека от его характера, который развращен сатаной. И поэтому после того как человеку были прощены его грехи, Бог вернулся во плоть, чтобы вести человека в новый период, и начал работу обличения и суда, и эта работа привела человека в более высокую сферу. Все те, которые подчиняются Его владычеству, возрадуются более высокой истине и обретут более великие благословения. Они будут воистину жить во свете и обретут истину, путь и жизнь.

Если люди останутся в Периоде Благодати, они никогда не освободятся от своего испорченного характера, не говоря уже о познании присущего Богу характера. Если люди всегда живут среди преизобилия благодати, но не имеют пути жизни, который позволяет им познать Бога и угождать Богу, они никогда по-настоящему не обретут Его, хотя они и верят в Него. Какая жалкая эта форма веры. Прочитав эту книгу до конца и испытав каждый шаг работы воплощенного Бога в Периоде Царства, вы ощутите, что свершились наконец надежды многих лет. Вы ощутите, что только теперь вы истинно встретились с Богом лицом к лицу; только теперь вы взглянули в лик Божий, услышали личное слово от Бога, оценили мудрость Божьей работы и воистину ощутили, насколько Бог реальный и всемогущий. Вы почувствуете, что обрели много такого, чего люди в прошлые времена никогда не видели или не имели. В это время вы ясно познаете, что это значит - верить в Бога, и что это значит - быть Ему по сердцу. Конечно, если вы цепляетесь за взгляды прошлого и отвергаете либо отрицаете факт второго воплощения Божьего, тогда вы останетесь с пустыми руками и ничего не приобретете, и в конечном итоге будете повинны в противодействии Богу. Те, которые повинуются истине и подчиняются работе Божьей, придут под имя второго воплощенного Бога – Всемогущего. Они смогут принять личное водительство Божье и обретут большую и более высокую истину, и примут настоящую человеческую жизнь. Они обретут видение, которого люди прошлого никогда не видели: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей» (Откр. 1:12-16). Это видение – выражение всего Божьего характера, и подобное выражение всего Его характера есть также выражение работы Божьей, когда Он в это время становится плотью. В потоках обличений и суда Сын Человеческий выражает присущий Ему характер посредством речения слов, позволяя всем, которые принимают Его обличение и суд, увидеть истинное лицо Сына Человеческого, лицо, которое является правдивым отображением лица Сына Человеческого, виденного Иоанном. (Конечно, все это будет невидимым для тех, которые не принимают работу Божью в Период Царства). Истинное лицо Божье невозможно передать во всей полноте, используя слова человека, и поэтому Бог использует выражение присущего Ему характера, чтобы показать Свое истинное лицо человеку. Иными словами, все те, которые соприкоснулись с присущим Сыну Человеческому характером, видели истинное лицо Сына Человеческого, ибо Бог слишком велик, и Его невозможно в полной мере описать используя слова человека. Когда человек испытает каждый этап Божьей работы в Период Царства, тогда он познает истинное значение слов Иоанна, когда тот говорил о Сыне Человеческом среди светильников: «…глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей». В это время вы узнаете вне всякого сомнения, что эта обычная плоть, которая изрекла столь много слов, и есть второй воплощенный Бог. И вы воистину ощутите, насколько благословенны вы, и ощутите себя самым счастливым. Неужели вы не пожелаете принять это благословение?

Примечания:

a. В оригинале: «что касается».