Мы рады всем тем, кто ищет истину. Свяжитесь с нами.

Свидетели Христа Последних дней (Двадцать истин свидетельства о Боге)

Цвет заливки

Темы

Шрифт

Размер шрифта

Интервал между строками

Ширина страницы

Результаты поиска: 0

По вашему запросу ничего не найдено.

`

XVIII. Следует ясно доносить, что значит следовать Божьей воле и что такое истинное свидетельство о вере в Бога

3. Каким именно является человек, который следует Божьей воле? И что такое истинное свидетельство о вере в Бога?

Библейские стихи для справки:

«Тогда Иов встал и разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову свою и пал на землю и поклонился. и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иов 1:20-21)

«[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе... И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего» (Бытие 22:2, 10).

«Это те, которые не осквернились с женами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу, и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим» (Откровение 14:4-5).

Слова Бога на данную тему:

Иисус был способен выполнить Божье поручение до конца, а именно труд искупления человечества, в силу того, что Он отнесся с максимальным вниманием к воле Божьей, исключив собственные личные планы и обстоятельства. Он точно также был близким другом Бога, Самим Богом, и это то, что все вы прекрасно понимаете. (На самом деле Он был Самим Богом, который был засвидетельствован Богом; Я упомянул об этом здесь с целью использовать явление Иисуса в качестве иллюстрации к данному вопросу.) Он был способен поставить Божий план управления во главу угла, и постоянно молился Небесному Отцу и искал воли Отца Небесного. Он молился и говорил: «Бог Отец! Соверши то, что относится к воле Твоей, и не поступай согласно Моим намерениям. Хотелось бы Мне, чтобы Ты действовал в соответствии со Своим планом. Возможно, человек слаб, но почему ты должен печься о нем? Как может человек быть предметом твоей озабоченности, человек, который подобен муравью в Твоей руке? В сердце Своем Я желаю лишь исполнить Твою волю, и Мне бы хотелось, чтобы Ты мог делать во Мне то, что Ты во Мне сделал бы исходя из Своих собственных замыслов». Мучительное страдание, которое Иисус ощущал по дороге в Иерусалим, было похоже на вонзенный и проворачиваемый в Его сердце нож, однако у Него не было ни малейшего намерения отказаться от Своего слова; все время существовала какая-то мощная сила, понуждающая Его двигаться вперед, туда, где Он будет распят. В конце концов Его пригвоздили к кресту, и Он стал образом греховной плоти, завершив труд искупления человечества и преодолев оковы смерти и преисподней. Перед Его лицом смерть, ад и преисподняя утратили свою силу и были Им побеждены. Он жил тридцать три года, на протяжении которых Он неизменно делал все, что было в Его силах, дабы исполнить волю Божью, исходя из Божьего труда того времени, совершенно не считаясь со Своими собственными приобретениями и потерями, постоянно размышляя о воле Бога Отца. Таким образом, после Своего крещения Бог сказал: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17). В связи с Его служением перед лицом Бога, которое совершалось в полном соответствии с волей Божьей, Бог взвалил на Его плечи тяжкое бремя искупления всего человечества и заставил Его отправиться это осуществить; Он был достоин этого и уполномочен выполнить данную важную задачу.

Из «Как совершать служение в соответствии с волей Божьей» в книге «Слово является во плоти»

Те, кто служит Богу, должны быть близкими друзьями Бога, они должны быть любимы Богом, должны быть способны на величайшую преданность Богу. Вне зависимости от того, действуешь ли ты у людей за спиной или же у них на глазах, перед лицом Бога ты способен добиться радости Божьей, ты способен устоять перед лицом Бога, и, независимо от того, как другие люди обращаются с тобой, ты неизменно идешь своим путем и проявляешь максимальную заботу о бремени Божьем. Только такого человека можно назвать близким другом Бога. То, что близкие друзья Бога способны непосредственно служить Ему, связано с тем, что Богом им было дано грандиозное поручение и обязанность, связано с тем, что они в состоянии воспринимать сердце Бога как свое собственное и бремя Бога как свое собственное бремя; и они не обращают внимания на то, обретают они перспективу или теряют. Даже если у них не будет перспектив, и они ничего не обретут, они в любом случае будут верить в Бога с любящим сердцем. И поэтому человек такого типа является близким другом Бога. Близкие друзья Бога являются также Его наперсниками; лишь Божьи наперсники могут разделить Его беспокойство и Его чаяния, и, хотя их плоть болезненна и слаба, они в состоянии вытерпеть страдания и отречься от всего того, что они любят, чтобы угодить Богу. Бог дает больше обязанностей таким людям, и то, что Бог будет делать, выражается при помощи данных людей. Таким образом, эти люди являются теми, кого Бог возлюбил, они являются служителями Бога, которые по сердцу Божьему. Лишь подобные люди могут править совместно с Богом.

Из «Как совершать служение в соответствии с волей Божьей» в книге «Слово является во плоти»

по-настоящему выполняющий волю Бога способен излучать хвалу из глубины сердца посреди осуждения, обличения и испытаний Божьих, и в состоянии полностью повиноваться Богу и отвергать себя, таким образом любя Бога в простоте сердца, всем разумом и чисто — таков полный человек, такова работа, которую Бог желает проводить, и это то, чего Бог хочет достичь.

Из «Об этапах Божьей работы» в книге «Слово является во плоти»

Как только упоминается Петр, все сразу же исполняются похвалы... Он уделял большое внимание тому, чтобы есть и пить Мои слова, но еще более он уделял внимание постижению Моих намерений. Петр неизменно проявлял благоразумие и осторожность в своих помыслах, так что всегда был в душе очень проницателен и поэтому смог угодить Мне во всем, что делал. В повседневной жизни Петр уделял пристальное внимание тому, чтобы применять на практике уроки тех, кто потерпел неудачу в прошлом, побуждал себя еще более значимым подвигам, глубоко опасаясь того, что может попасть в сеть неудачи. Он также уделял пристальное внимание усвоению веры и любви всех тех, кто на протяжении веков любил Бога. Таким путем не только в негативных аспектах, но и, что более важно, в позитивных аспектах он ускорил прогресс своего роста, пока не вошел в Мое присутствие, как тот единственный человек, который наилучшим образом узнал Меня. По этой причине несложно представить, как Петр мог вложить все, что имел, в Мои руки, не принадлежа более самому себе даже в еде, одежде, сне и месте пребывания; но вместо этого поставив угождение Мне во всем своим основанием, на котором он наслаждался Моей щедростью. Так много раз Я подвергал ему испытанию, из которого он , конечно, выходил полуживым, но даже среди сотен этих испытаний Петр ни разу не утратил веру в Меня и не разочаровался во Мне. Даже когда Я сказал, что уже отринул его, он не ослабел в сердце своем и не впал в отчаяние, но, как и прежде, продолжал придерживаться своих принципов реализации его любви ко Мне... Благодаря своей верности в Моем присутствии и благодаря Моим благословениям для него, Петр стал примером для подражания и образцом для человечества на тысячи лет.

«Шестое Слово» из главы «Божьи слова ко всей вселенной» в книге «Слово является во плоти»

Когда Иов впервые подвергся испытаниям, когда у него отняли все его имущество и детей, он вел себя достойно и не сказал ничего, что было бы грехом против Бога. Он преодолел искушения сатаны, достойно прошел испытания потерей всех своих земных сокровищ, материальных ценностей и детей, то есть смог повиноваться тому факту, что Бог отнимает у него все, и при этом благодарить и восхвалять Бога за это. Таким было поведение Иова во время первого искушения сатаны и таким было свидетельство Иова во время первого Божьего испытания. Во втором испытании сатана протянул руку, чтобы поразить Иова, и хотя Иов испытывал боль, которую никогда не испытывал раньше, его свидетельство изумляло людей. Он использовал свою силу духа, свои убеждения и повиновение Богу, а также свою богобоязненность, чтобы еще раз победить сатану, а его поведение и свидетельство снова получили одобрение и благоволение Бога. Во время этого искушения Иов самим своим поведением заявлял сатане, что телесная боль не сможет изменить его веры или повиновения Богу, не сможет отнять у него преданности Богу и богобоязненности; он не отречется от Бога и не отступит от своей непорочности и справедливости из-за того, что столкнулся со смертью. Решимость Иова превратила сатану в труса, его вера вызвала в сатане страх и трепет; сила, которую Иов проявил в этой битве не на жизнь, а на смерть, породила в сатане глубокую ненависть и возмущение; из-за непорочности и справедливости Иова сатана больше ничего не мог ему сделать, так что он перестал нападать на Иова и обвинять его перед лицом Бога Иеговы. Это значит, что Иов победил мир, победил плоть, победил сатану и победил смерть. Он целиком и полностью принадлежал Богу. Во время этих испытаний Иов твердо держался своего свидетельства, претворял в жизнь свою непорочность и справедливость и расширял масштаб своих жизненных принципов богобоязненности и удаления от зла. Пройдя эти два испытания, Иов приобрел богатый опыт, который сделал его более зрелым и искушенным, более сильным и убежденным, более уверенным в истинности и ценности той непорочности, которой он придерживался. Божьи испытания, пережитые Иовом, дали ему глубже понять и ощутить заботу Бога о человеке, позволили ему почувствовать ценность любви Бога, благодаря чему к его богобоязненности прибавились внимание и любовь к Богу. Испытания Бога Иеговы не только не отдалили Иова от Него, но наоборот, приблизили его сердце к Богу. Когда телесная боль, переносимая Иовом, достигла своего пика, обеспокоенность которую он чувствовал со стороны Бога Иеговы, не оставила ему иного выбора, как проклясть день своего рождения. Такое поведение не было предварительно запланированным, это было естественное проявление заботы и любви к Богу из глубины его сердца, это было естественное проявление, порожденное его заботой и любовью к Богу. То есть, из-за того, что он питал отвращение к самому себе, не желал и не мог больше выносить того, что он доставляет Богу такие мучения, его забота и любовь достигли точки самоотверженности. В этот момент Иов поднял свою многолетнюю жажду Бога, поклонение и преданность Богу на уровень заботы и любви. И в то же время он поднял свою веру, повиновение Богу и богобоязненность на уровень заботы и любви. Он не позволил себе сделать ничего, что может навредить Богу, не позволил себе поступков, которые могли бы доставить Богу боль, не позволил себе вызвать у Бога печаль, огорчение или даже недовольство из-за него. Хотя он и был тем же Иовом, что и прежде, в глазах Бога вера Иова, его повиновение и богобоязненность принесли Богу полное удовлетворение и радость. В этот момент Иов обрел ту непорочность, которой ожидал от него Бог, и стал тем, кто действительно достоин называться «непорочным и справедливым» в глазах Бога. Его праведные дела позволили ему победить сатану и твердо держаться своего свидетельства о Боге. Его праведные дела также сделали его совершенным, до невиданных пределов повысили ценность его жизни и сделали его первым человеком, который никогда больше не подвергался ударам и искушениям сатаны. Так как Иов был праведен, он подвергся обвинениям и искушению сатаны; так как он был праведен, он был передан сатане, и благодаря своей праведности он превзошел и победил сатану, и твердо держался своего свидетельства. С этого времени Иов стал первым человеком, который никогда больше не был передан сатане, он действительно приблизился к престолу Божьему, жил в свете, под благословениями Бога, не подвергаясь слежке или разрушительным действиям сатаны… Он стал действительно настоящим человеком в глазах Бога, он получил свободу…

Из «Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть II» в книге «Слово является во плоти (продолжение)»

Ты можешь сказать, что был завоеван, но можешь ли ты повиноваться до самой смерти? Ты должен быть в состоянии следовать до самого конца, независимо от того, есть ли какие-либо перспективы, и ты не должен терять веру в Бога, независимо от окружения. В конечном счете, ты должен достичь двух видов свидетельства: свидетельства Иова – послушания до смерти, и свидетельства Петра – наивысшей любви к Богу. С одной стороны, ты должен уподобиться Иову: он потерял все, что имел, плоть его была истерзана болью, но он не оставлял имя Иеговы. Это свидетельство Иова. Петр мог любить Бога до самой смерти. Когда он умер – когда его возложили на крест – он по-прежнему любил Бога; он не думал о своих собственных перспективах и не преследовал славных надежд, и не имел эксцентричных помыслов, но лишь стремился любить Бога и повиноваться всем устроениям Божьим. Таков стандарт, которого ты должен достичь, прежде чем сможешь считаться несущим свидетельство, прежде чем станешь усовершенствованным после того, как был завоеван.

Из «Внутренняя истина работы завоевания (2)» в книге «Слово является во плоти»

Что же именно представляет собой истинное свидетельство? Свидетельство, о котором здесь идет речь, состоит из двух частей. Одно свидетельство о процессе завоевания людей, а другое свидетельство об усовершенствовании людей (которое, естественно, является свидетельством, сопровождающим великие испытания и страдания в будущем). Другими словами, если ты способен выстоять во время невзгод и испытаний, в этом случае ты выдержал второй этап свидетельства. Что сегодня является критически важным, так это первый этап свидетельства: способность выстоять в каждом случае испытаний обличением и судом. Это и есть свидетельство о завоевании. Связано это с тем, что настоящий период – это время покорения. (Тебе необходимо знать, что настоящий момент – это время Божьего труда на земле; главный труд воплощенного Бога на земле состоит в использовании суда и обличения с целью завоевания группы тех людей на земле, которые следуют за Ним.) Способен ты или нет к свидетельствованию о работе завоевания зависит не только от того, можешь ты или нет следовать до самого конца, но, что еще более важно, от того, способен ли ты по мере переживания каждого этапа Божьего труда к истинному познанию обличения и суда в рамках такой работы, и от того, по-настоящему ли ты понимаешь весь этот труд. Дело обстоит не так, что ты сможешь формально относиться к делу, если ты следуешь до самого конца. Ты должен добровольно покориться в каждом случае обличения и суда, должен быть способен к истинному познанию каждого переживаемого тобой этапа работы и должен оказаться способным обрести знание Божьего характера и послушание ему. Это та высшая форма свидетельства о труде завоевания, которая требуется от тебя. Свидетельство о работе покорения главным образом относится к твоему познанию воплощения Бога. Принципиально важно то, что данный этап свидетельства является свидетельством о воплощении Бога. Неважно, что ты делаешь или говоришь перед людьми в миру или перед власть предержащими, что имеет наибольшую важность, так это то, способен ли ты оказывать послушание всем словам, исходящим из уст Божьих, и всей Его работе. В связи с чем данный этап свидетельства направлен на сатану и всех врагов Бога: демонов и противников, которые не верят в то, что Бог во второй раз станет плотью и придет, чтобы совершить еще более великий труд, которые к тому же не верят в факт возвращения Бога в плоть. Иначе говоря, он направлен на всех антихристов, на всех тех врагов, которые не верят в воплощение Бога.

...

Свидетельство периода Последних дней – это свидетельство о том, способен ты или нет к тому, чтобы быть усовершенствованным. Другими словами, решающее свидетельство состоит в том, что ты, приняв все слова из уст воплощенного Бога, придя к обладанию знания о Боге и убежденности в нем, претворяешь все слова, исходящие из Божьих уст и добиваешься тех характеристик, которые Бог требует от тебя: на примере жизни Петра и веры Иова, так, чтобы ты мог оказывать послушание до самой смерти, целиком и полностью вручить себя Ему и в конечном счете обрести облик человека, соответствующего стандарту, то есть облик того, кто был покорен, обличен, осужден и усовершенствован. Именно это и есть то свидетельство, которое следует нести тому, кто полностью усовершенствован.

Из «Практика. Часть 4» в книге «Слово является во плоти»

Вне зависимости от того, как Бог переплавляет тебя, ты остаешься полным убеждения и никогда не утрачиваешь доверия к Богу. Ты делаешь то, что должен делать человек. Вот, чего Бог требует от человека, и твое сердце должно быть способно полностью повернуться к Нему, и поворачиваться к Нему ежесекундно. Таков победитель. Те, кого Бог относит к победителям, это люди, которые до сих пор способны быть твердыми, сохраняют свою убежденность и свою посвященность Богу, пребывая под влиянием сатаны, будучи осажденным сатаной, то есть когда находятся в пределах сил тьмы. Если ты по-прежнему в состоянии сохранять чистоту своего сердца и свою истинную любовь к Богу, невзирая ни на что, ты остаешься твердым в свидетельстве перед Богом, и это то, что Бог называет «быть победителем».

Из «Тебе полагается сохранять свою посвященность Богу» в книге «Слово является во плоти»

На каждом этапе работы, совершаемой Богом в людях, внешне кажется, что она представляет собой взаимодействие между людьми, как будто происходит она в результате человеческих планов или вмешательства людей. Но за кулисами каждый шаг в этом труде и все, что происходит, представляет собой пари, заключенное сатаной перед Богом, и требуется, чтобы люди твердо стояли в своем свидетельстве о Боге. Взять, например, случай, когда Иов был испытан: за кулисами сатана заключил пари с Богом, и все, случившееся с Иовом, было результатом человеческих дел и их вмешательства. За каждым шагом, предпринимаемым Богом в вас, стоит пари сатаны с Богом – за всем этим стоит битва. Например, если ты предвзят к своим братьям и сестрам, то пожелаешь сказать определенные слова – которые, как ты считаешь, могут быть неугодны Богу – но внутри ты будешь испытывать затруднение, внутри тебя будет происходить битва: сказать или нет? Это сражение. Таким образом, борьба присутствует во всем, и когда внутри тебя происходит борьба, то благодаря твоему реальному сотрудничеству и реальному страданию Бог действует внутри тебя. В конечном итоге внутри себя ты можешь отложить этот вопрос в сторону, и гнев погаснет естественным образом. Таков результат твоего сотрудничества с Богом. Что бы ты ни делал, за все требуется заплатить определенную цену. Без реальных трудностей ты не можешь угодить Богу, это даже не может быть похожим на угождение Богу и представляет собой лишь пустые лозунги! Разве могут пустые лозунги быть угодными Богу? Когда Бог и сатана сражаются в духовной сфере, как тебе угождать Богу и как тебе стоять твердо в своем свидетельстве о Нем? Ты должен знать, что все, что происходит с тобой, является великим испытанием. И это время, когда Бог нуждается в том, чтобы ты нес свидетельство. Внешне все это может выглядеть как нечто несущественное, но когда такие вещи случаются, они показывают, любишь ли ты Бога или нет. Если да, то ты сможешь твердо стоять в своем свидетельстве Ему, но если ты не воплощаешь в жизнь любовь к Нему на деле, то это показывает, что ты не тот, кто применяет истину на практике, что в тебе нет ни истины, ни жизни. Ты – плевелы! Что бы ни происходило с людьми, это случается когда Бог нуждается в их твердости в свидетельстве Ему. Ничего серьезного не случилось с тобой в данный момент, и ты не несешь большого свидетельства, но каждая деталь твоей повседневной жизни имеет отношение к свидетельству Богу. Если ты можете добиться восхищения своих братьев и сестер, членов своей семьи и всех вокруг; если в один прекрасный день неверующие придут и будут восхищаться всем, что ты делаешь, если они увидят, что все, творимое Богом, замечательно, то это означает, что ты засвидетельствовал о Боге. Хотя у тебя нет понимания и твой кругозор довольно узок, благодаря тому, что Бог совершенствует тебя, ты способен угодить Ему и помнить о Его воле. Другие увидят, какую великую работу Он совершил в людях самого низкого уровня. Люди приходят к познанию Бога и становятся победителями над сатаной и верными Богу до определенной степени. Так что никто не будет иметь более прочного основания, чем эта группа людей. Это будет величайшим свидетельством.

Из «Только любовь к Богу есть подлинная вера в Бога» в книге «Слово является во плоти»

В конце концов, какого свидетельства от тебя попросят? Ты живешь в земле скверны, но способен стать святым и больше не быть оскверненным и нечистым, ты живешь под владычеством сатаны, но освобождаешься от его влияния, ты не одержим и не притесняем сатаной, ты живешь в руках Всемогущего. В этом свидетельство и доказательство победы в битве с сатаной. Ты способен покинуть сатану, то, что ты воплощаешь в жизнь, не являет сатану, но достижения этого требовал Бог, когда сотворил человека: нормальной человечности, нормальной рациональности, нормальной проницательности, нормальной решимости любить Бога и верности Богу. Таково свидетельство сотворенного Богом. Ты говоришь: «Мы живем в земле скверны, но, благодаря Божьей защите, благодаря Его руководству, и благодаря тому, что Он завоевал нас, мы избавились от влияния сатаны. То, что мы можем сегодня повиноваться, — это также результат завоевания Богом. И это не потому, что мы благи, и не потому, что любить Бога – естественно для нас. Мы завоеваны сегодня, поскольку Бог избрал нас и предопределил нас, и поэтому мы можем нести свидетельство о Нем и можем служить Ему. Кроме того, мы спасены и избавлены от власти сатаны, поскольку Он избрал нас и защитил нас. И мы можем избавиться от скверны и быть переплавленными в стране большого красного дракона». Помимо этого, то, что ты внешним образом воплощаешь в жизнь, покажет, что ты обладаешь нормальной человечностью, что в твоих словах есть здравый смысл, что ты похож на нормального человека... Если люди смотрят на вас и говорят: «Хотя Бог назвал сказал, что вы потомки Моава, то, чем ты живешь, подтвердило, что ты избавился от влияния сатаны; и, хотя все это еще присутствует в тебе, ты способен отвращаться от него», – тогда это показывает, что ты полностью завоеван. Ты, завоеванный и спасенный, скажешь: «Это правда, что мы потомки Моава, но мы спасены Богом, и, хотя потомки Моава были оставлены и прокляты, были изгнаны к язычникам народом Израиля, сегодня Бог спас нас. Это правда, что мы самые прельщенные из всех народов – так было повелено Богом, это факт, и никто не может его отрицать. Но сегодня мы избавились от этого влияния. Мы презираем нашего предка, мы желаем отвернуться от нашего предка, чтобы полностью оставить его и повиноваться всем Божьим обустройствам, действовать согласно воле Божьей и выполнять все Его требования к нам, достигая исполнения Божьей воли. Моав предал Бога, он действовал не по воле Божьей, и он был ненавистен Богу. Но мы должны заботиться о желаниях Божьего сердца, и сегодня, поскольку мы понимаем Божью волю, мы не можем предать Бога и должны отказаться от нашего ветхого предка!».

Из «Внутренняя истина работы завоевания (2)» в книге «Слово является во плоти»

Как только Бог становится жизнью людей, они больше не способны Его оставить. Не Божий ли это труд? Нет более великого свидетельства! Бог работал до определенного момента; Он призвал людей служить, пройти обличение или умереть, однако люди не отступили, а значит, они были завоеваны Богом. Люди, обладающие истиной, являются теми, кто в реальной жизни способен твердо держаться своего свидетельства, твердо держаться своей позиции, быть на стороне Бога, и никогда не отступать; это те, которые могут иметь нормальные отношения с людьми, любящими Бога; это люди, которые способны полностью подчиниться Богу; когда с ними что-то происходит, они способны повиноваться Богу до самой смерти. Твоя практическая деятельность и проявление твоей сущности в реальной жизни – это свидетельство о Боге, это то, что человек претворяет в жизнь и его свидетельство о Боге, это истинное наслаждение Божьей любовью. Когда твои испытания достигнут этого момента, будет достигнут необходимый результат. Ты воплощаешь настоящую жизнь и на каждое твое действие окружающие смотрят с восхищением. Твоя внешность непримечательна, но жизнь воплощает благочестие; и когда ты произносишь слова Бога, Бог направляет и просвещает тебя. Ты способен своими словами выразить волю Бога и рассказать о реальности; и ты понимаешь, что такое служение в духе. Ты откровенен в своих словах, ты порядочен и праведен, неконфликтен и пристоен, способен подчиниться обустройствам Бога и твердо держаться своего свидетельства, когда с тобой что-то случается; ты остаешься спокойным и сдержанным, с чем бы ты ни столкнулся. Человек такого типа воистину увидел Божью любовь. Некоторые люди, несмотря на юный возраст, поступают, как люди среднего возраста; они зрелы, обладают истиной и вызывают восхищение окружающих. Это люди, которые обладают свидетельством и являются проявлением Бога. Другими словами, когда люди дойдут до определенной точки в своем жизненном опыте, у них появится понимание Бога, и их внешний характер также придет в равновесие.

Из «Любящие Бога будут вечно жить в Его свете» в книге «Слово является во плоти»

В процессе Своей работы по неизменному обеспечению и поддержке человека Бог говорит человеку все о Своей воле и требованиях к человеку и показывает Свои дела, характер и то, чем Он обладает, и Кем Он является. Задача состоит в том, чтобы человек вооружился духовным состоянием, позволить ему обрести различные истины от Бога, следуя за Ним, – истины, которые станут оружием, данным Богом человеку для борьбы с сатаной. Вооруженный таким образом человек должен пройти испытания Бога. У Бога есть множество способов и путей для испытания человека, но каждый из них требует «сотрудничества» с врагом Бога – сатаной. Иными словами, дав человеку оружие для борьбы с сатаной, Бог передает человека в руки сатаны и позволяет тому «протестировать» духовное состояние человека. И если человек сумел освободиться от военных формирований сатаны, если он сумел прорвать окружение сатаны и остаться в живых, тогда он прошел тест. Но если человеку не удается покинуть войска сатаны, если он подчиняется сатане, тогда тест им не пройден. Какой бы аспект человека ни исследовал Бог, критерии Его экзамена — придерживается ли человек своего свидетельства во время атак сатаны, не отрекся ли он от Бога, не сдался и не подчинился ли он сатане, попав в его сети. Можно сказать, что возможность быть спасенным у человека зависит от того, сможет ли он победить сатану, а возможность получить свободу зависит от того, способен ли человек самостоятельно поднять оружие, данное ему Богом, чтобы освободиться от рабства сатаны, заставив сатану потерять всякую надежду и оставить человека в покое. Когда сатана теряет надежду и отходит от человека, это значит, что никогда больше он не будет пытаться отнять этого человека у Бога, никогда больше не будет обвинять и препятствовать этому человеку, никогда больше не будет произвольно мучить или нападать на него. Только такой человек поистине будет завоеван Богом. Вот весь процесс, с помощью которого Бог обретает людей.

Из «Божий труд, Божий характер и Сам Бог. Часть II» в книге «Слово является во плоти (продолжение)»

Предыдущая страница:Истинное ли это свидетельство веры в Бога, если человек лишь пользуется Божьей благодатью?

Следующая страница:Почему китайское коммунистическое правительство жестоко преследует, подавляет и активно борется со Всемогущим Богом и церковью Всемогущего Бога?

Вам также может понравиться