Записи разговоров Христа

Содержание

Глава 35. Как встать на путь Петра?

Если выразиться кратко, то встать на путь Петра – значит выбрать путь стремления к истине, который также является путем истинного самопознания и изменения своего характера. Только следуя путем Петра, человек пойдет путем усовершенствования Богом. Нужно ясно понимать, как конкретно выбрать путь Петра и как реализовать его на практике. Во-первых, человек должен отодвинуть в сторону свои собственные намерения, ненадлежащие устремления и, даже, свою семью и все, относящееся к своей собственной плоти. Он должен быть всецело предан, то есть, он должен полностью посвятить себя слову Божьему, целенаправленно есть и пить слово Божье, сосредоточиться на поиске истины, на поиске Божьего намерения в Его словах и пытаться во всем постигать Божью волю. Это самый фундаментальный и наиважнейший метод практики. Именно так поступал Петр после встречи с Иисусом, и лишь только таким подходом к жизни человек обретает наилучшие результаты. Безоговорочная преданность словам Божьим главным образом означает стремление к истине, поиск намерения Божьего в Его словах, концентрацию на уяснении Божьей воли, понимание и обретение большего объема истины из слов Божьих. Читая Его слова, Петр концентрировал внимание вовсе не на понимании учений, и уж, тем более, не был он сосредоточен на получении богословских знаний. Вместо этого он был сосредоточен на понимании истины и уяснении Божьей воли, на обретении понимания Его характера и Его благости. Он также пытался понять из Божьих слов различные прельщенные состояния человека, и понять прельщенную природу человека и истинные недостатки человека, постигая все аспекты тех требований, которые Бог предъявляет к человеку, чтобы тот угодил Ему. В словах Божьих он нашел множество верных практик; и это наилучшим образом соответствует Божьей воле, и это наилучший способ сотрудничества человечества в его опыте работы Божьей. Проходя сотни испытаний от Бога, он строго оценивал себя на соответствие каждому слову Божьего суда над человеком, каждому слову Божьего откровения о человеке и каждому слову Его требований к человеку, стараясь постичь смысл Божьих слов. Он усердно пытался уяснить и запомнить каждое слово, которое сказал ему Иисус, и добился очень хороших результатов. Благодаря такому методу постижения он смог достичь понимания самого себя из слов Божьих. И он не только пришел к пониманию разнообразных прельщенных состояний человека, но он также пришел и к пониманию сущности человека, природы человека и различных типов недостатков, которые присущи человеку – это и есть истинное понимание себя. Из Божьих слов он не только обрел истинное понимание себя, но из того, что выражено в Божьем слове – праведного Божьего характера, того, кто такой Бог и чем Он обладает, Божьей воли о Его работе, Его требований к человечеству. Из этих слов он пришел к полному познанию Бога, пришел к познанию Божьего характера, Его сущности, пришел к познанию того, кто такой Бог есть и чем Он обладает, Божьей благости и Божьих требований к человеку. Он имел понимание всего этого. Даже несмотря на то, что Бог в то время говорил не так много, как Он это делает сегодня, в этих аспектах Петр добился результатов. Это было редким и драгоценным приобретением. Петр прошел через сотни испытаний, но его страдания не были напрасны. Он не только пришел к пониманию себя из слов и работы Божьих, но он также пришел к познанию Бога. Он также уделял особое внимание Божьим требованиям к человечеству, содержащиеся в Его словах, и тому, в каких аспектах человек должен угождать Богу, чтобы соответствовать Божьей воле. Он прилагал огромные усилия в этом направлении и достиг полной ясности; это было весьма полезно для его собственного вхождения. О чем бы ни говорил Бог, доколе эти слова могли стать его жизнью, и они принадлежали истине, Петр был способен утвердить их в своем сердце, чтобы часто размышлять над ними и постигнуть их. Услышав слова Иисуса, он способен был принять их к сердцу, из чего видно, что он был особо сосредоточен на Божьих словах и в конце концов сумел воистину добиться результатов. То есть, он был способен свободно претворять слова Божьи в жизнь, точно практиковал истину и соответствовал Божьей воле. Петр действовал в полном соответствии с Божьим намерением и оставил свои собственные мнения и домыслы. Таким образом он вошел в реальность Божьих слов. Служение Петра соответствовало Божьей воле прежде всего потому, что он это делал. Если бы человек мог воистину войти в реальность слов Божьих от дел и слов, которых Он требовал, тогда он был бы человеком, совершенствованным Богом. Можно было бы сказать, что работа и слова Божьи были абсолютно действенными для этого человека, что Божьи слова стали его жизнью. Он обрел истину и мог жить в соответствии с Божьими словами. После этого содрогнулась бы и пала природа его плоти, то есть основание его изначального существования. Когда человек делает Божьи слова своей жизнью, он становится новой личностью. Слова Бога стали его жизнью; его жизнью стали видение Божьей работы, Его требования к человеку, Его разоблачение человека и стандарты для истинной жизни, достижения которых требует от человека Бог, – он жил в соответствии с этими словами и этими истинами, и этот человек стал усовершенствованным словами Божьими. Он испытал новое рождение и стал новым человеком через Его слова. Это путь, которым Петр стремился к истине; это был путь совершенствования, совершенствования Божьими словами и обретения жизни из слов Божьих. Истина, выраженная словами Божьими, стала его жизнью, и только тогда он стал человеком, который обрел истину. Нам всем известно, что на момент вознесения Иисуса у Петра было много представлений, непокорности и слабостей. Почему после этого все совершенно изменилось? Это непосредственно связано с его поиском истины. Одного лишь понимания учения недостаточно; это не может принести перемену в жизнь. Одно лишь понимание буквального значения Божьего слова не равноценно пониманию истины; истина есть те существенные вещи, которые наглядно демонстрируются в словах Божьих. Каждое предложение Божьих слов содержит истину, но люди не обязательно могут понять ее. Например, Божье слове гласит: «Вы должны быть честными людьми». Это утверждение содержит истину. «Вы должны стать людьми, которые послушны Богу, которые любят Бога и которые поклоняются Богу; вы должны хорошо исполнять свой долг человека». В этих утверждениях содержится еще больше истины. Каждое предложение слов Божьих содержит много истины, и требуется много слов, чтобы объяснить сущность каждого утверждения истины. Только когда такая точка достигнута, это можно будет рассматривать, как понимание истины. Если ты понимаешь только буквальный смысл и объясняешь Божьи слова согласно их буквальному значению, это не понимание истины — это просто игра с учением.

В прошлом, когда Божьи слова не становились жизнью людей, в людях доминировала сатанинская природа. Из чего конкретно состояла эта природа? Например, отчего ты эгоистичен? Почему ты должен отстаивать свою позицию? Почему у тебя такие сильные эмоции? Почему ты любишь это несправедливое и почему ты любишь это зло? В чем корень этих вещей? Откуда они берутся? Почему ты с такой радостью принимаешь это? Именно сейчас вы все поняли, что это главным образом из-за сатанинского яда внутри. Что такое яд сатаны? Это можно полностью выразить словами. Например, если вы спросите кого-то из творящих злое: «Почему вы так поступаете?» Они ответят: «Каждый за себя, и к дьяволу самого последнего». Эта одна фраза выражает корень проблемы: логика сатаны стала жизнью людей, и что бы они ни делали, будь то с этой целью или иной, они делают это только для себя. Все люди думают: «Каждый человек за себя, и к дьяволу самого последнего». Они думают, что именно так устроен мир, поэтому каждый должен жить только ради себя. «Укрепить положение ради земных благ», — вот жизнь и философия человека, и это также отображает природу человечества. Именно в этом утверждении сатаны и заключается его яд, и когда человек усваивает его, тот становится природой человека. Сатанинская природа выявляется через это утверждение; оно в полной мере ее олицетворяет. Этот яд становится жизнью человека и становится основанием его существования; он тысячи лет непрестанно доминирует над развращенным человечеством. Сатана все делает для самого себя. Он хочет превзойти Бога, освободиться от Бога и властвовать самому, и обладать всем тем, что сотворил Бог. Поэтому природа человека – это природа сатаны. По сути, жизненные девизы многих людей могут представлять и отражать их природу. Как бы человек ни скрывал ее, во всем, что он делает и во всем, что он говорит, он не может скрыть свою природу. Есть люди, которые никогда не говорят правды и искусны в притворстве, но стоит пообщаться с ним какое-то время, и становятся очевидными его лживая натура и полное отсутствие в нем честности. Со временем все тайное становится явным! Спустя какое-то время после знакомства его природа будет выявлена. В результате ты сделаешь вывод: он не говорит ни слова правды, и он лукавый человек. Это утверждение выражает истину о его природе; это свидетельство и ее иллюстрация. Следовательно, его жизненная философия состоит в том, чтобы никому не говорить правды, а также и никому не верить. Разве это не отображает его природу? В сатанинской природе человека философии содержится в избытке! Иногда это не очевидно для тебя самого, но каждый момент своей жизни ты проживаешь в соответствии с ней. Ты считаешь ее весьма правильной, весьма разумной и безошибочной. Сатанинская философия становится истиной человека, и люди живут в полном соответствии с этой философией без малейшего противоречия. Поэтому человек всегда и везде проявляет в жизни сатанинскую природу и всегда живет по сатанинской философии. Сатанинская природа есть жизнь человека. Что же до сущности природы, это можно в полной мере кратко выразить словами. В человеческой природе – надменность и жажда быть выдающимся и неповторимым. Есть также не уважающая жизнь алчность наймита, лукавство и бесчестность, привычка обманывать при любой возможности и невыносимая нечестивость и нечистота. Вот краткое изложение человеческой природы. Поэтому, если ты способен прийти к познанию многого в природе человека, тогда ты обрел понимание своей собственной природы. Если ты ничего не открыл в своей собственной природе, тогда у тебя нет какого-либо ее понимания. Петр искал в очищении Божьими словами и в разнообразных испытаниях, которые обеспечил ему Бог, чтобы он пришел к познанию себя, чтобы увидеть, что он открыл. В конце концов, когда Петр воистину пришел к пониманию себя, он осознал, насколько развращено, насколько никчемно, насколько недостойно служить Богу человечество, и что человек недостоин жить пред Богом. Он пал ниц перед Богом. В конечном итоге он понял: «Самое драгоценное – это познание Бога! Если бы я не мог познать Бога, моя смерть была бы истинно достойна сожаления. Мне кажется, что самое важное и значимое – это познание Бога. Если человек не знает Бога, значит, он не заслуживает жизни – тогда, значит, жизни нет». Когда опыт Петра достиг этого уровня, он уже довольно хорошо знал собственную природу. Он весьма хорошо понимал ее, и, хотя он не смог бы использовать язык, чтобы основательно объяснить ее словами, понятными для современного ему мышления человечества, он действительно достиг этой сферы. Поэтому стремиться к пути жизни ради усовершенствования Богом – значит глубже понимать свою выраженную Божьими словами природу и понимать то, что составляет природу человека. Кратко обобщая это словами, чтобы глубоко понять свою прежнюю жизнь и жизнь старой сатанинской природы – это означает достигнуть результата, которого требует Бог. Если твое знание не достигло этого уровня, но ты говоришь, что понимаешь себя и что ты обрел жизнь, разве это не простое хвастовство? Ты не знаешь себя, и тебе неведомо, что ты есть пред Богом, действительно ли ты достиг стандарта человеческого существа и сколько еще элементов сатаны в тебе содержится. У тебя нет ясности в отношении того, кому ты принадлежишь, и ты даже не знаешь самого себя — тогда, как же какие у тебя могут быть оправдания перед Богом? Когда Петр стремился к жизни, то среди своих испытаний он сконцентрировался на понимании самого себя и на изменении своего характера. Он старался понять Бога и, в конце концов, он пришел к выводу: «Человеку должно стремиться к пониманию Бога в жизни; понимание Бога есть наиважнейший предмет; если я не знаю Бога, тогда я не могу покоиться с миром, когда умру. Когда после того, как я познал Его, Бог возьмет у меня жизнь, я сочту это совершенно радостным обстоятельством, я не буду роптать даже в самой малой степени, и вся моя жизнь будет исполненной». Петр не мог достичь этого уровня понимания сразу же после того, как уверовал в Бога – сначала ему предстояло пройти много испытаний. Его опыт должен был достигнуть определенной точки, и ему надлежало полностью понять себя перед тем, как оценить значимость познания Бога. Поэтому выбранный им путь был путем жизни и совершенствования; именно это было главным для него в практическом смысле. По какой дороге сейчас идете вы? Если вы не достигли такого стремления к жизни, понимания себя или Бога как у Петра, то значит это еще не путь Петра. В данное время большинство людей пребывает в таком состоянии: «Чтобы обрести благословения, я должен полностью посвятить себя Богу и заплатить за Него цену! Чтобы обрести благословения, я должен оставить все ради Бога; я должен свершить то, что Он вверил мне, и хорошо исполнять свой долг». В основе этого лежит намерение получить благословения; речь идет о том, чтобы полностью посвятить себя исключительно с целью, чтобы обрести вознаграждения от Бога, чтобы обрести венец. У такого типа человека нет истины в сердце, и, естественно, есть только некоторое понимание слов учения, чем он повсеместно бахвалится. Его путь – это путь Павла. Для такого типа человека вера в Бога есть акт постоянного усилия, и в своей душе он полагает, что чем больше он делает, тем большее это доказательство его верности Богу; что чем больше он делает, тем обязательней это будет угодным Богу, и что чем больше он делает, тем больше заслуживает венца пред Богом. По его мнению, это гарантирует, что он получит величайшие благословения в доме Божьем. Он считает, что если он может претерпеть страдание, проповедовать и умереть за Христа, если может пренебречь своей собственной жизнью и если может выполнить все обязанности, вверенные ему Богом, тогда он будет самым благословенным Божьим человеком – тем, кто обретает величайшие благословения. И он, безусловно, получит венец. Именно это представлял себе Павел, и к этому он стремился. Именно таким путем шел Павел, именно под водительством этих мыслей Павел трудился, чтобы служить Богу. Разве подобные мысли и намерения не исходят из сатанинской природы? В полной мере уподобившись людям мира, на земле я должен искать знания, и только обретя знание, я могу добиться успеха, получить должность и иметь положение. Добившись положения, я смогу реализовать свои амбиции и поднять свою семью и свой бизнес до определенного уровня. Разве не идут все неверующие этим путем? Когда те, в ком властвует эта сатанинская природа, становятся верующими в Бога, их можно лишь уподобить Павлу: «Я должен отбросить все, чтобы посвятить себя Богу, должен быть верен перед Богом, и в результате я получу величайший венец и величайшие благословения». Это одно и то же, что и у мирских людей, которые ищут мирского. Точно так же ими руководит та же самая природа. У людей сатанинская природа, поэтому в мире они будут стремиться к знанию, положению, образованию и мирскому успеху. В доме Божьем они будут стремиться посвятить себя Богу, быть верными, и, в результате, получить венец и великие благословения. Если, уверовав в Бога, люди не имеют истины, а в их характере не произошла перемена, тогда они непременно окажутся на этом пути – это реальность, которую никто не может отрицать, и это диаметрально противоположно пути Петра. Какой путь все вы сейчас избираете? Хоть, возможно, вы и не планируете избирать путь Павла, ваша природа повелевает вам избрать этот путь, и вы идете в этом направлении вопреки себе. И пусть, даже, вы желаете идти путем Петра, если у вас нет ясности относительно того, как это сделать, тогда вы, все равно, пойдете путем Павла вопреки себе – такова реальность ситуации. Так как же именно можете вы встать на путь Петра? Если вы неспособны отличить путь Петра от пути Павла или же вы их вовсе не знаете, тогда, даже если вы скажете, что необходимо идти путем Петра, это будут пустые слова. В первую очередь, вам нужно обрести ясное понимание, что такое дорога Петра и что такое дорога Павла. Если вам действительно понятно, что путь Петра – это путь жизни и единственный путь к усовершенствованию – лишь тогда вы сможете познать и уяснить конкретные истины и способы следования этим путем. Если вы не понимаете пути Петра, тогда путь, которым вы идете, определенно будет путем Павла, потому что иного для вас не будет – у вас не будет выбора. Если у вас нет истины и нет устремлений, тогда трудно следовать путем Петра. Можно сказать, что Бог сейчас явил вам путь к Его спасению и к усовершенствованию. Это Божья благодать возвышения вас; и это Он направляет вас на путь Петра. Без Божьего водительства и просвещения никто не смог бы встать на путь Петра; единственным выбором было бы следовать путем Павла, следовать по стопам Павла к погибели. В то время следование этим путем не представлялось Павлу неправильным. Он полностью верил, что это правильно, но он не имел истины и, в особенности, не произошло перемены в его характере. Он слишком сильно верил в себя и считал, что нет абсолютно ничего плохого в выборе такого пути. Он был исполнен уверенности и продолжал идти с величайшей самоуверенностью. Он так и не образумился, до конца считая, что для него жизнью был Христос. Он продолжал идти тем же путем до конца, а когда был, наконец, наказан, все было кончено. На пути Павла не было самопознания и не было стремления к изменению характера. Он никогда анализировал свою собственную природу и не обладал знанием о том, что он из себя представляет. Он знал только то, что он был главным виновником в гонении Иисуса. Он был совершенно лишен понимания своей собственной природы, а после завершения своего труда счел, что он – Христос и должен быть вознагражден. Работа, которую выполнял Павел, заключалась лишь в том, что он прилагал усилия для Бога. И хотя он и получил некоторые откровения от Святого Духа, для себя лично он совсем не имел ни истины, ни жизни. Он не был спасен Богом — он был наказан. Почему Я говорю, что путь Петра – это путь усовершенствования? Потому что в своей деятельности он уделял особое внимание жизни, он стремился понять Бога и он уделял особое внимание тому, чтобы понять себя. Через свой опыт Божьей работы он пришел к познанию себя, обрел понимание состояний развращенности человека, познал свои недостатки и уяснил, что самое ценное из всего, к чему может стремиться человек. Он был способен искренне любить Бога, знал, как воздать Богу, обрел определенную истину и приобщился к реальности, которой требует Бог. Из всего, что он говорил во время своих испытаний, мы можем видеть, что Петр действительно обладал наиболее полным пониманием Бога. Поскольку он понял так много истины из Божьих слов, его путь становился все светлее и светлее, и все более и более приходил в согласие с Божьей волей. Если бы он не имел этой истины, тогда он не смог бы придерживаться такого правильного пути.

В данный момент остается еще вопрос: если ты знаешь, каким был путь Петра, можешь ли ты идти по нему? Это реалистичный вопрос. Ты должен обладать способностью ясно различать, какого типа человек может следовать путем Петра, и какого типа человек не может. Когда люди неправы, Бог не может их совершенствовать. Те, кто идет путем Петра, должны быть правыми; только если у ты прав, тебя можно совершенствовать. Те, которые подобны Павлу, не могут идти путем Петра. Какого типа люди каким путем могут идти, целиком определяется их природой. Как бы ясно вы ни объяснили путь Петра сатане, он не может следовать им. Он просто неспособен встать на этот путь, даже если бы и захотел. Его неспособность встать на этот путь обусловлена его природой. Только те, кто любит истину, способны избрать путь Петра. Трудно изменить свою природу; если в твоей природе нет элементов любви к истине, тогда ты непригоден для того, чтобы идти по пути Петра. Если ты человек, который любит истину, если ты способен принять истину несмотря на свой прельщенный характер, можешь принять работу Святого Духа и можешь понять Божью волю, то таким образом ты сможешь удалиться от плоти и подчиниться Божьему плану. Когда в твоем характере происходят изменения после определенных испытаний, это значит, что ты постепенно встаешь на путь Петра, ведущий к совершенствованию.