Записи разговоров Христа

Содержание

Глава 13. Значение деятельности людей, определяющей их конечный итог

1. Никто не мог бы спастись, если бы Бог смотрел лишь на проявление человеческой природы

В настоящее время деятельность людей определяет их конечный итог, но какова эта деятельность? Знаешь ли ты? Вы можете подумать, что речь идет о развращенном людском характере, проявляющем себя в их работе, но на самом деле смысл вовсе не таков. Деятельность, о которой идет речь, имеет отношение к тому, способен ты или нет применять истину на практике и можешь ли оставаться верным и преданным при выполнении своего долга. Это также касается твоей точки зрения на веру в Бога, твоего отношения к Богу, твоей решимости переносить тяготы, твоего отношения к принятию суда и обтесывания, твоего уровня трансформации и количества серьезных прегрешений. Все это содействует твоей деятельности. Эта деятельность имеет отношение не к максимальной степени проявления твоего испорченного характера, но, скорее, к тому, какого уровня ты достиг в своей вере в Бога. Если бы человеческий конечный итог определялся согласно проявлению их природы, тогда никто не смог бы спастись. Разве это может быть Божьей праведностью? Если ты лидер, твоя природа будет проявлять себя в большей степени, а тот, у кого она проявляется больше, будет менее уверен в том, что останется. Если бы это определяло человеческий конечный итог, то чем больше бы люди трудились на более высоком уровне, тем быстрее наступал бы их конец. Чем выше был бы их уровень, тем больше объем проявления их природы. Будь это так, кто бы тогда осмелился выполнять свой долг? Таким образом, разве не оказалось бы, что не исполняющие своего долга были бы все спасены?

Эта деятельность имеет отношение к тому, верен и посвящен ли ты Богу, есть в тебе любовь к Нему или нет, претворяешь ты истину в жизнь или нет, а также, насколько ты изменился. Именно в соответствии с этой деятельностью определяется твое осуждение; а не в соответствии с тем, насколько выражен твой развращенный характер. Если ты так думаешь, ты неверно понял волю Божью. Вся человеческая природа одинакова, есть только хорошие и плохие аспекты человеческого. Даже если ты не проявляешь ее, твоя природа остается такой же, как у того, кто ее проявляет. Бог знает лучше, что находится внутри глубин человеческого существа. Тебе не нужно ничего скрывать — Бог исследует людские сердца и умы. Если во время работы на высоком уровне обнаруживается большой объем твоей испорченности, Бог увидит это; если ты не выполняешь работу, и это не проявляется, разве Бог не знает этого? Разве ты не обманываешь самого себя? Реальность заключается в том, что Бог знает твою природу досконально, где бы ты ни находился. Бог хорошо знает тех, кто занимается работой, но разве Он также не знает очень хорошо тех, кто не занимается? Некоторые люди считают, что лидеры, занимающие более высокое положение, просто сами роют себе могилу, потому что большой объем их развращенности неизбежно будет раскрыт и увиден Богом. Был бы он явлен в такой же степени в случае, если бы они не выполняли работу? Такой образ мышления абсурден! Если Бог не видит это, то Он не сможет осудить этого? Будь это так, разве не остались бы лишь те, которые не выполняют работу? Согласно человеческому пониманию, Бог не увидел бы трансформации тех, которые выполняют работу, вне зависимости от того, насколько велика эта трансформация; Бог осудил бы их в соответствии их проявлением испорченности. И наоборот, Бог не осудил бы тех, кто выражает мало, несмотря на незначительность трансформации. Ты веришь, что это праведность Божья? Мог бы кто-нибудь сказать, что Бог праведен, поступи Он так? Не твое ли это неправильное истолкование, которое привело к неверному пониманию Бога? Тогда, разве твоя вера в Бога не ложная? Разве это не вера в то, что Бог никогда не бывает праведным? Разве такие верования не богохульны по отношению к Богу? Если в тебе нет ничего положительного, и слишком негативного также не проявляется, то ты все равно не можешь быть спасен. Главное, что определяет конечный итог людей — их позитивная деятельность. Однако, не может быть и ничего слишком негативного — если это серьезно до уровня разрушения или наказания, тогда они будут уничтожены. Будь все так, как вы представляете, тогда те, которые являются последователями, в конце концов, обрели бы спасение, а для тех, кто является лидерами, наступил бы конец. У тебя есть долг, который ты должен выполнять; но когда ты выполняешь этот долг, ты, независимо от себя, явишь свою испорченность, как если бы ты шел на гильотину. Если бы конечный результат людей определялся их природой, ни один не мог бы спастись — будь это воистину так, тогда где была бы праведность Божья? Ее бы нигде не было видно. Все вы неправильно поняли волю Божью.

2. Эта деятельность — результат Божьей работы в людях

Позвольте Мне привести вам пример: хозяин сада поливает и удобряет, затем ждет плодов. Деревья, которые приносят плоды, хороши, и они остаются; те, которые не приносят, определенно, не являются хорошими деревьями, и их не оставят. Рассмотри эту ситуацию: дерево приносит плоды, но имеет заболевание, и некоторые плохие ветви нужно подрезать. Стоит ли оставить это дерево? Его стоит оставить, и после того, как его подрежут и обработают, оно станет прекрасным. Рассмотри другую ситуацию: дерево не имеет болезней, но бесплодно — такое дерево не стоит оставлять. Что означает это «приносить плоды»? Это относится к появлению результатов работы Божьей. Хотя Бог работает над людьми, их природа не может не проявляться, и по причине прельщения сатаной они неизбежно будут иметь некоторые прегрешения, но среди этого Божья работа в них принесет определенные плоды. Если Бог не видит этого, но видит лишь проявления человеческой природы, тогда это не может называться спасением человечества. Плод спасения людей, преимущественно, проявляется в том, что они выполняют свой долг и воплощают истину в жизнь. Бог смотрит на уровень достижений людей в этих областях, а также на объем их прегрешений. Оба фактора влияют на определение их конечного итога и на то, останутся они или нет. Например, некоторые люди были весьма испорчены, полностью посвящены плоти, а вовсе не семье Божьей. Они совсем не посвящали себя Богу, но теперь выполняют свой долг с энтузиазмом и единодушны с Богом — с этой точки зрения, произошла ли трансформация? Это трансформация. Именно такой трансформации желает Бог. Кроме того, имея определенные представления, некоторые люди привыкли желать распространять их, но теперь, когда у них есть определенные концепции, они способны быть послушными и искать истину, не распространяя их и не делая ничего против Бога. Произошла ли трансформация? Да! Некоторые люди, возможно, когда-то сопротивлялись, подвергаясь исправлению и обтесыванию, но теперь, когда их обтесывают и исправляют вновь, они могут познать себя. Приняв это, они претерпевают некие истинные трансформации — это ли не результат? Да! Однако сколь велика ни была бы твоя трансформация, твоя природа не может сразу быть изменена полностью. Невозможно не явить каких-либо прегрешений, но если твое вхождение нормализовано, даже при наличии некоторого неповиновения, ты узнаешь о нем в это время. Подобная осведомленность может произвести немедленную трансформацию, и твое состояние будет становиться все лучше и лучше. Прегрешения могут случаться у тебя раз или два, но не вновь и вновь. Это трансформация. Это не означает, что кто-то, трансформировавшийся в определенной области, больше не имеет никаких прегрешений; это не тот случай. Такого типа трансформация означает, что тот, кто испытал Божью работу, может воплотить в жизнь больше истины и может применять на практике некоторые из требований Божьих. Их прегрешений будет становиться все меньше и меньше, а случаи неповиновения будут все менее и менее серьезными. Из этого ты можешь видеть, что работа Божья дала результат; Бог желает такого типа проявления, чтобы эти результаты были достигнуты в людях. Соответственно, то, как Бог определяет конечный результат людей, и как Он относится к кому-то, абсолютно праведно, разумно и справедливо. Тебе нужно лишь приложить все свои усилия, чтобы посвятить себя Богу, без колебаний вложив все свое сердце в претворение в жизнь надлежащей истины, а Бог не отнесется к тебе несправедливо. Подумай об этом: могут ли те, кто применяет истину на практике, быть наказаны Богом? Многие люди всегда с подозрением относятся к Божьему праведному характеру и опасаются, что все равно будут наказаны, воплощая истину в жизнь. Они боятся, что Бог не увидит их верности и преданности. Подвергшись обтесыванию и исправлению, некоторые люди становятся пассивными; они чувствуют себя слишком слабыми, чтобы выполнять свой долг и утрачивают верность и преданность. Почему так? Отчасти потому, что людям не хватает осведомленности о сущности своих действий, что приводит к тому, что они не принимают обтесывания и исправления. Это также отчасти из-за того, что люди не поняли важность исправления и обтесывания, полагая, что это признак предрешенности их конечного итога. В результате люди ошибочно полагают, что если у них есть определенная верность и преданность Богу, то они не могут подвергаться исправлению и обтесыванию; если же они подвергаются исправлению, то это не может быть праведностью Божьей. Подобные недопонимания приводят к тому, что многие люди не верны и не преданны Богу. В действительности, все это потому, что люди слишком лукавы; они не хотят переносить тяготы — они желают получить благословения легким путем. Они не знают праведности Божьей. Это не значит, что Бог не сделал ничего праведного или что Он не сделает ничего праведного, просто люди никогда не думают, что все, что делает Бог, праведно. В глазах людей, если Божья работа не соответствует воле человека или если она не отвечает его ожиданиям, это означает, что Он неправеден. Люди не осознают, когда их дела неуместны или не соответствуют истине; они не осознают, что противятся Богу. Если бы Бог никогда не исправлял и не обтесывал людей за их прегрешения, никогда не упрекал бы их за повинности, но всегда был спокоен, никогда не провоцировал их, никогда бы не обижал их и не выявлял их раны, но позволял бы им разделять с Ним трапезу и проводить хорошо время, то люди никогда бы не жаловались, что Бог неправеден. Они бы лицемерно говорили, что Он очень праведен. Поэтому люди по-прежнему не верят, что то, чего Бог требует от них — это деятельности после трансформации. Как мог бы Бог иметь уверенность, что они продолжат в том же духе? Если бы Бог лишь слегка корил людей, они более не верили бы, что Он видит их деятельность после трансформации. Они перестали бы верить, что Он праведен, и у них не было воли быть преображенными. Если бы люди продолжали при данных обстоятельствах, они были бы обмануты своими собственными концепциями.