Записи разговоров Христа

Содержание

Глава 12. Воля Божья заключается в том, чтобы спасать людей до максимально возможной степени

1. Заботься не о том лишь, предопределен ты Богом или нет, но заботиться о своих исканиях

Многие люди не понимают волю Божью; они думают, что всякий, кому предопределено Богом, будет неизбежно спасен, и они думают, что всякий, кому не предопределено Богом, спасен не будет, даже если дела его лучше. Они думают, что Бог не определит конечный исход для человека, исходя из его дел и поведения. Если ты думаешь подобным образом, тогда ты абсолютно неверно понимаешь Бога. Если бы Бог действительно делал так, тогда разве был бы Он праведным? Бог определяет конечный исход для человека, исходя из принципа: в конечном итоге исход для людей будет определяться в соответствии с их личными делами и поведением. Ты не видишь праведного характера Божьего, и ты постоянно понимаешь Бога неверно и искажаешь Его намерения, отчего затем постоянно исполнен пессимизма и утрачиваешь надежду. Но не сам ли ты тому виной? По сути, обладаешь ли ты истинным пониманием, и уверен ли ты в отношении замыслов Божьих? Ты всегда использовал "Божье предопределение", дабы поставить границы словам Божьим и отринуть их. Это серьезное непонимание Бога! Ты не понимаешь Божьей работы и совершенно не понимаешь Божьей воли; более того, ты не понимаешь добрых намерений, вложенных Богом в Его шеститысячелетний труд управления! Ты предаешься отчаянию, колеблешься и сомневаешься в Боге; ты несказанно боишься быть мнимым служителем, думая: "Во мне нет ничего великого; почему я был выдвинут для выполнения этой работы? Использует ли меня Бог? А если Он побуждает меня исполнять служение, а затем Он избавится от меня, когда я перестану быть полезным?" Не такое ли представление о Боге ставит Его в один ряд с власть имущими? Ты всегда понимал Бога неверно; ты думал о Боге дурно и презирал Его. Ты никогда не верил словам Божьим и Его искренности, ты взял на себя инициативу стремиться быть мнимым служителем, ты взял на себя инициативу идти дорогой служителей, но ты не стремишься изменить свой характер, равно как и не претерпел страданий для того, чтобы претворить в жизнь истину. По большому счету, ты переложил свои обязанности на Бога, заявив, что ты не был предопределены Богом, и что Бог не был искренен с тобой. В чем проблема? Ты неверно понимаешь Божьи намерения, ты не веришь словам Божьим, ты не претворяешь истину в жизнь, равно как и не являешь приверженности, исполняя свои обязанности. Как можешь ты угодить Божьей воле? При подобном образе действий ты ни в малейшей мере не годишься быть мнимым служителем, так как же годишься ты для того, чтобы вести переговоры с Богом? Если ты думаешь, что Бог не праведен, тогда почему ты веришь в Него? Тебе всегда хотелось, чтобы Бог сказал тебе: "Ты один из народа Царства, и это никогда не переменится", - прежде, чем ты напряжешься ради семьи Божьей. Если Бог не сказал этого, ты никогда не представишь Богу свое искреннее сердце. До чего мятежен такой тип человека! Я видел столь многих людей, которые так и не попытались сосредоточиться на трансформировании своего характера, и еще менее сосредоточились они на том, чтобы претворить истину в жизнь. Их внимание занимают лишь вопросы, обретут ли они хорошую конечную точку назначения, как Бог обойдется с ними, предопределил ли Он им быть Его народом, и иные досужие вопросы. Как могут эти люди, не вовлеченные в честный труд, обрести вечную жизнь? Как могут они оставаться в семье Божьей? Ныне Я торжественно говорю вам: если предопределенный человек не претворяет истину в жизнь, тогда он, в конечном итоге, будет отсеян; человек же, который искренне посвящает себя Богу и прилагает все свои усилия, чтобы претворить истину в жизнь - даже если люди считают его человеком, коему не предопределено остаться - такой человек обретет более лучшее место конечного назначения, нежели так называемые предопределенные, в которых нет приверженности, ибо таков праведный характер Божий. Веришь ли ты этим словам? Если ты не способен поверить этим словам и собираешься и впредь поступать неверно, тогда Я скажу тебе, что ты наверняка не сможешь спастись, поскольку в тебе нет истинного стремления к Богу и нет любви к истине. Поскольку это так, то Божье предопределение людей не является важным. Причина, по которой Я говорю это, заключается в том, что, в конце концов, Бог будет определять конечный исход для людей, исходя из их деяний и поведения; тем не менее, объективно говоря, Божье предопределение играет лишь небольшую роль, и уж никак не играет ведущую роль. Понятны ли тебе эти слова?

2. Цель Божьей работы последних дней заключается не в том, чтобы осудить людей, но, скорее, в том, чтобы спасти их

Некоторые люди говорят: "Я по природе не добродетелен, так пусть же природа возьмет свое!" Ты неспособен отречься от плоти? Разве у тебя нет сердца и разума? Как вы молитесь каждый день? "Плоть, выйди! Пусть природа возьмет свое, Бог все предопределил, а мне нет нужды делать что-либо". Это ли твоя молитва? Нет! Почему же тогда ты не работаешь с Богом? Некоторые люди, совершив небольшое прегрешение, подумают: сразит ли меня Бог? На этот раз Бог пришел не сражать людей, но, скорее, спасать их в максимально возможной степени. Кто совершенно свободен от ошибок? Если сражать каждого, то как можно это назвать спасением? Некоторые прегрешения творятся намеренно, иные же прегрешения совершаются непроизвольно. В случае непроизвольных проступков ты можешь измениться после того, как признаешь их, так поразит ли тебя Бог прежде, чем ты изменишься? Разве так Бог спасает людей? Нет, не так! Вне зависимости от того, невольно ли ты согрешил или в силу твоей бунтарской природы, помни одно: спеши пробудиться к реальности! Стремись вперед; как бы ни складывалась ситуация, ты должен стремиться вперед. Бог работает, чтобы спасать людей, и Он не будет разить без разбора людей, которых Он желает спасти. Вне зависимости от степени твоей трансформации, даже если Бог, в конце концов, сразит тебя, то Он наверняка сделает это в праведности. Когда это время придет, Он позволит тебе понять это. В данный же момент твоя единственная обязанность - стремиться вперед, искать трансформации и искать удовольствия Божьего. Тебе должно заботиться только об исполнении своего долга в соответствии с Божьей волей. Это безошибочно! В конечном итоге, как бы Бог ни обошелся с тобой, это всегда сделано в праведности. Тебе не следует сомневаться в этом или беспокоиться об этом; даже если в данный момент ты не можешь понять праведность Божью, настанет день, когда ты будешь убежден. Бог, безусловно, не похож на государственного чиновника или на царя бесов! Если вы с тщанием постараетесь уяснить этот аспект, тогда рано или поздно вы твердо уверитесь в том, что Божий труд спасает людей и трансформирует характеры людей. Поскольку это труд по преображению человеческого характера, то если люди не проявят своего характера, тогда ничего нельзя будет сделать, и не будет никаких результатов. Но после того, как ты проявил свой характер, продолжать, как прежде будет нежелательно, это будет нарушением постановлений и оскорблением Бога. Бог изберет какую-либо меру возмездия, и ты заплатишь цену за свои прегрешения. Изредка ты бессознательно впадаешь в распущенность, и Бог указывает тебе на это, обтесывает тебя и исправляет тебя. Если ты исправляешься, Бог не взыщет с тебя. Таков нормальный процесс трансформации. Истинная значимость работы по спасению проявляется в этом процессе. Это ключ! Возьми в качестве примера границы, дозволенного между мужчиной и женщиной. Сегодня ты действуешь импульсивно, взяв кого-либо за руку, но впоследствии размышляешь: не аморальное ли это поведение? Не грех ли это? Не бесчестие ли это для Бога, когда границы между мужчиной и женщиной не соблюдаются? Как мог я сделать подобное? Затем ты предстаешь перед Богом и молишься: "О, Боже! Вновь я согрешил; мой проступок несообразен с истиной, и я презираю прельщенную плоть". После этого ты принимаешь решение не прикасаться и не приближаться к ним слишком близко. Разве это не трансформация? Если ты испытал подобного рода трансформацию, разве Бог, все же, покарает тебя за то, что ты держал кого-то за руку? Если же ты держал кого-либо за руку, понимая, что это неправильно, и не признаешь перед Богом свой грех, думая, что в этом не было ничего постыдного, и если ты не презираешь себя, не становишься бдительнее, не принимаешь решения, а затем впоследствии ты не просто будешь держаться за руки, ты обнимешь кого-нибудь! Дела будут становиться все серьезнее и серьезнее и приведут тебя к совершению греха, а когда это совершилось, Бог осудит тебя за твои грехи - ты будешь грешить снова и снова, и это неизлечимо. Если ты действительно непроизвольно явил малую толику прельщенного характера, если ты способен покаяться, тогда Бог не осудит тебя, и ты все еще можешь быть спасен. Бог хочет спасти людей, и невозможно, чтобы человеческая природа не явила себя, в той или иной степени. Тебе следует, однако, позаботиться о том, чтобы покаяние и перемена свершились быстро. Разве это не будет соответствовать воле Божьей? Некоторые люди не верят в это, неизменно формируют осторожное отношение к Богу. Рано или поздно такого типа человек пострадает.

Ранее было упомянуто: события прошлого могут быть вычеркнуты одним росчерком пера; будущее может быть использовано для замены прошлому; Божья терпимость безгранична. Но в этих словах есть принцип; в них не идет речь о том, что сколь бы ни был велик совершенный тобой грех, в конце концов Бог может списать его единым росчерком; всякая работа Божья имеет принцип. В прошлом существовало такого рода постановление: тот, кто совершил определенный грех прежде, чем признать имя Божье, допусти ему присоединиться. Если он совершит этот грех вновь, после того, как вошел, поступите с ним определенным образом. Если же он совершает этот грех неоднократно, тогда изгоните его. В Своей работе Бог всегда прощает людей до максимально возможной степени; с этой точки зрения можно видеть, что эта работа есть воистину работа по спасению людей. Но если ты. Все же, совершаешь какие-либо непростительные грехи на этом заключительном этапе, у тебя не будет возможности исцелиться или возможности измениться. У Бога есть процедура для изменения человеческого характера и для спасения людей. Через процедуру проявления людьми своего характера Бог преобразит их. Чрез процесс непрерывного проявления людьми своего характера и его трансформирования Бог достигает Своей цели спасения. Некоторые люди думают: «Поскольку такова моя природа, тогда я как можно полнее раскрою ее! Впоследствии я признаю это и претворю истину в жизнь». Необходима ли такая процедура? Если ты действительно человек, который претворяет истину в жизнь, и если ты видишь, что у тебя тоже есть определенные проблемы, которые есть и у других, тогда ты приложишь все усилия, чтобы избежать совершения подобных вещей. Разве это не есть опосредованная трансформация? Порою ты собираешься совершить некий поступок, но прежде, чем совершить его, осознаешь и отказываешься от своих планов. Разве это не засчитывается в конечный итог спасения? Существует процедура по претворению всякой истины в жизнь; для тебя невозможно быть совершенным и свободным от испорченных мыслей, когда ты впервые начинаешь практиковать. Все еще есть некоторые вещи, в которых ты полностью полагаешься на свои собственные мысли, но после исправления и обтесывания ты, в конце концов будешь действовать в полном согласии с Божьими намерениями и словами. Это изменение и трансформация.